2017-2018年高一第二学期语文期中考试卷及答案
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2017-2018学年度第二学期高一年级期中考试语文参考答案及评分标准一、语言基础(9分)1. 世纪金榜导学号97874022【解析】选B。
呕心沥血:形容费尽心血。
有天无日:①比喻暗无公理;②比喻肆无忌惮;③比喻无稽言行。
与“肆无忌惮”语意重复。
雕梁画栋:指房屋的华丽的彩绘装饰,常用来形容建筑物富丽堂皇。
不经之谈:荒诞的、没有根据的话。
敛声屏气:抑制语声和呼吸。
形容畏惧、小心的样子。
不合语境,句中没有畏惧之意。
坐而论道:原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。
含贬义。
2.课时提升作业三【解析】选C。
A项,句式杂糅,删去“的高度关注”或将“吸引”改为“引起”;B项,不合逻辑,删除“不再发生”之中的“不”;D项,搭配不当,可在第二个“患者”前加“加重了”。
3.课时提升作业十六【解析】选A。
B项,“家父”用于自称。
C项,“寄奉”谦敬不当。
D项,“贵校”称呼母校不当。
二、现代文阅读(33分)(一)论述类文本阅读(9分) 世纪金榜导学号978740844、【解析】选D。
本题考查理解文中重要句子的含意。
A项,无中生有。
说古体诗“在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后,逐渐走向衰微”,于文无据。
B项,强加因果。
“古体诗的格律限制并不严格”与“形成了篇幅可长可短……”并无因果关系。
C项,偷换概念。
原文是“在音节上,唐代古诗受今体诗的影响”,这不等于说古体诗更似绝句律诗。
5、【解析】选C。
此题考查筛选并整合文中的信息。
C项,曲解原意。
原文在第二段,“在音节上,唐代古诗受今体诗的影响,或则吸取声律的和谐与对仗的工整”,这并不意味着唐人古诗“表现为声律和谐与对仗工整”。
6、【解析】选B。
本题考查分析概括作者在文中的观点态度。
B项,分析不当。
说“本文引用……其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”不恰当。
原文第三段有“我们看五七言的区分,虽只在每句相差两个字上,但造成的节奏感和韵调感却很不一样”之句,由此可见引用诗句是为了说明“节奏感和韵调感很不一样”,并不是为了说明“不同时代古体诗形式和内容的异同”。
高一第二学期期中考试语文试卷一、基础知识(36分)1.下列词语中,加点字读音全正确的一组是()A.敕造(chì)惫懒(bèi)讪讪(shà)扪参历井(shēn)B.聒噪(guō)笑靥(yǎn)桌帏(wéi)拗他不过(niù)C.蹙缩(cù)吮血(shǔn)榫头(sǔn)鸡豚狗彘(zhì)D.庠序(xiáng)洿池(kuā)贾人(gǔ)间或一轮(jiàn)2. 下列各句中,加点的成语使用正确的一项是()A. 现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘,反倒抓住某些明星的一点逸闻就笔走龙蛇大书特书,这种做法真是令人费解。
B. 教授摇唇鼓舌,四处赚钱,越来越像商人;商人现身讲坛,著书立说,越来越像教授。
C. 电视画面显示,3日当天,民主党竞选总部沸反盈天,奥巴马的支持者们安静而有序地握手拥抱,庆祝奥巴马开创了新的选举记录,成为美国历史上第一位黑人总统。
D.来到公司的第一天,我好像什么都不懂,什么都不会做,忙得头昏眼花。
已经过了下班的时间,我一个人还在七手八脚地忙活着。
3.下列各句中没有语病、语义明确的一句是()A.你想知道《正气歌》的创作过程吗?应该说,文天祥早就在酝酿、写作、构思了。
B.人类社会的发展证明,一个国家,—个民族,其凝聚力的强弱,决定性因素在于这个国家和民族的道德建设状况。
C.那年,我响应党的号召,瞒着你奶奶和你姑姑毅然到大西北当了新型农民。
从此,我的人生就被改变了。
D.近年来,我国加快了高等教育事业发展的速度和规模,高校将进一步扩大招生,并重点建设一批高水平的大学和学科。
4.依次填入下列各句中横线处的词,最恰当的一组是()①有些老女人没有在街头听到她的话,便______寻来,要听她这一段悲惨的故事。
(《祝福》))②老头儿望着鲨鱼在水面上静静地躺了一会儿,后来它就_______地沉了下去。
(《老人与海》)③但是从远处着眼,星系更多地使人想起一堆动人的发现物——贝壳,或许是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里创造的______的产物。
河南省洛阳市2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题一、语言文字运用与名篇名句默写(23分)1.下列各组词语,字形与加点字的读音全都正确的一项是()(3分)A.孱弱炮烙.(pào)皮开肉绽峥嵘崔嵬.(wéi)B.纤细勾.当(gòu)度长絮大广袤.无垠(mào)C.吞噬惬.意(xiè)以手抚膺畏葸.不前(xǐ)D.呜咽庠.序(xiáng)锲而不舍磨牙吮.血(shǔn)2.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()(3分)①《锦瑟》的主题,有悲叹诗人怀才不遇说,有悼念亡故的亲人说,有怀念美好的恋情说,等等,千百年来众说纷纭....,莫衷一是。
②那些志大才疏的人总是好高骜远,过足了仰望星空的瘾,而不肯静下心来,脚踏实地地关心生活中的细枝末节....,结果错过生活。
③一个时代的浩荡征程,总是由亿万人民沆瀣一气....书写的。
让我们在大有可为的新时代携手共进,跬步致远,滴水成海。
④在这次“文学艺术联合会德艺双馨奖”的颁奖会上我见到了许多仰幕已久的老前辈,他们的教诲,让我如坐春风....。
⑤新时代属于每一个人,每个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。
百年梦想只争朝夕....,新征程更加呼唤有担当、有作为的青年。
⑥经过二十多年的体验和总结,我坚定了自己的人生价值观:生命的意义在于身临其境....地替他人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。
A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.③④⑤3.下列各句中,没有语病的一句是()(3分)A.宪法随着党和国家事业的实践发展而不断发展,在宪法修改实践中形成的符合宪法精神的工作模式,有力地推动了社会主义现代化和法治国家。
B.近日,人社部下发《通知》,部署明年深化改革的具体工作,其中包括研究城镇职工基础养老金全国统筹方案,制定渐进式延迟退休年龄方案。
C.2017年中国的天然气、电力、水电、风电等清洁能源消费量在能源消费总量中占比已超过1/5。
2017—2018学年度第二学期期中考试高一语文参考答案一、语言文字运用(每题3分,共21分)1.D(A.残羹冷炙 B.泾.jīng 销声匿迹 C.鬈.quán)2. B(流传:指事迹、作品等传下来或传播开。
留传:指遗留下来传给后代。
妄自菲薄:形容过分看轻自己,自轻自贱。
妄自尊大:过高地看待自己。
形容狂妄自大,不把别人放眼里。
一是一,二是二:形容说话老老实实。
丁是丁,卯是卯:形容做事认真,毫不含糊。
)3.A(四句话整体上呈“总-分-总”结构,中间两句根据前后文脉和文意,应先说“简”,后说“繁”。
)4.B(A语序不当。
应为“运动、变化、发展”。
C搭配不当。
两面和一面不能呼应。
D成分残缺,缺少宾语中心词。
发挥……的作用)5.B(是因写此序之前,已经写过自序,故称此序为“指南录后序”。
)6.D(A悲:同情 B旌:表扬 C严:尊重)7.C(不是听从诸亮的建议,而是周瑜与黄盖共同定计)二、文言文阅读(20分)8.A(鼓:弹奏)9.C(A.距-拒庭-廷 B.详-佯倍-背 D.被-披共-供)10.B(A因:于是\通过 B乃: 才 C于: 在\被 D以:因为\凭借)11.D(③是括的行为。
⑤⑥均为悼襄王的行为)12.(1)括只会读他父亲留下的书籍,却不懂得灵活应变(随机应变)。
(4分。
“徒”1分,“书传”1分,“合变”1分,整体句意1分。
)(2)括替代廉颇后,就把规章制度全都改变了,又撤换并重新安排了军官。
(4分。
“既”1分,“约束”1分,“易置”1分,整体句意1分。
)三、古诗词鉴赏(11分)13.①描绘了一幅优美恬静、淳朴自然的山村春晚图。
(2分,意思对即可。
)②是从自然景色、田园风光、村人生活方面来写的。
(3分,意思对即可。
)14.①前两联表达了作者对山村景色的喜爱之情;②由前三联作者的喜爱和赞美联系到尾联的意思可以感受到作者对山村生活的羡慕和向往之情;③在尾联中,作者由感而发,也表达了羁旅和宦游生活的沧桑之感、惆怅之情。
2017-2018学年度第二学期高一期中考试语文试题答案1.C(本题考查筛选并整合文中的信息。
A.“必然要在横向借鉴与纵向继承中作出取舍。
”理解有误,原文内容为“作为繁荣文学的手段,在某一特定的时期内或强调横向借鉴,或注重纵向继承,或兼而有之,都是必要的。
”繁荣文学的手段有三种,可以兼而有之,并非一定要在借鉴与继承中作出非此即彼的取舍。
B.原文内容:“一味强调时代精神的“淡化”,鼓吹文学‘面向自我,背对现实’,与现实生活‘保持距离’;用现代主义文学模式来度量社会主义的文学,认为文学的崇高感和英雄主义已不复存在。
”强加因果,强调表现自我与否认文学的崇高感与英雄主义是并列关系,非因果关系。
D.原文内容“文学的纵向继承,使文学的视野扩大到了文学历史的深层结构里去,使文学在反映现实生活时有了更充分的历史纵深感。
”有了更充分的历史纵深感并不同于彻底解决难题,同时,缺乏历史纵深感是否为难题,于文无据。
)2.C(本题考查分析论点、论据和论证方法。
文章并未对新时期文学的本质作充分的论述。
)3.B(本题考查分析概括作者在文中的观点态度。
根据原文论断,“借鉴西方现代主义文学的技巧与手法”应得出“使我国文学传统表现手法有了很大的突破,为新内容的表现开拓了新的领域”,无法得出“开拓出我国文学内容新领域”的结论。
)4.BE(B“无师自通”缺少文本依据,“超越师傅”“最吃香”并不仅仅因为“雕刻技艺”。
E文章没有运用“悬念、伏笔”。
)(答对1项2分,共4分)5.①随着现代建筑技术的发展,“他”的传统木匠手艺渐渐失了用武之地;②“他”对木匠手艺的敬重和痴迷得不到人们的理解和尊重。
(每点2分,大意对即可。
共4分)6.①“活着的手艺”指木匠的手艺能够化腐朽为神奇,使死去的树木以另一种形式“活着”。
②世上的手艺都有着自己的尊严和生命,我们必须像敬重生命一样敬重“活着的手艺”。
③承载着传统文化的古老手艺不会因为时代的发展而失去生存的空间,它还会永远地“活着”。
广东深圳市高级中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题及答案(解析版)人教版高一下册深圳市高级中学2017-2018学年第二学期期中测试高一语文第I卷课内基础1.下面加点词语解释正确的一项是A.河内凶(战乱)B.秦人开关延敌(迎击)C.因河为池(防御建筑)D.信臣精卒(相信)【答案】B【解析】试题分析:题干是“下面加点词语解释正确的一项是”。
本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。
考生应把选项中的句子代入文中,结合上下文的语境推测意思和用法的正误。
A项,“凶”:荒年。
C项,“池”:护城河。
D项,“信”:可靠的。
点睛:解答此类题的方法是把握语境,将各个选项放回原文,根据上下文查对正误,还要根据自己的积累判断这个词的意义,所以学生平时多积累常用文言实词很有必要。
2.下列加点词中词类活用现象归类正确的的一项是①填然鼓之②上食埃土③外连横而斗诸侯④吾从而师之⑤天下云集响应⑥序八州而朝同列⑦吞二周而亡诸侯⑧且庸人尚羞之A.①/②⑤/③⑥⑦/④⑧B.①②⑤/③⑦/④⑧/⑥C.①/②⑤/③⑥/④⑦⑧D.①②⑤/③/④⑦/⑥⑧【答案】A【解析】试题分析:题干是“下列加点词中词类活用现象归类正确的的一项是”。
本题考查理解常见文言词类活用的辨析。
①“鼓”:名词作动词,击鼓。
②⑤都是名词作状语,分别译为:向上;像云一样。
③⑥⑦都是使动用法,分别译为:使……争斗;使……朝拜;使……灭亡。
④⑧都是意动用法,分别译为:以……为师;以……为羞。
3.下列句中不含通假字的一项是A.赢粮而景从B.君子生非异也C.或师焉,或不焉D.数罟不入洿池【答案】D【解析】试题分析:题干是“下列句中不含通假字的一项是”。
本题考查理解和分析常见文言实词中通假现象。
A项,“景”通“影”,像影子一样。
B项,“生”通“性”,禀赋,天赋;C项,“不”通“否”。
4.下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是A.养生丧死无憾,王道之始也B.蚓无爪牙之利,筋骨之强C.吾从而师之D.自以为关中之固,金城千里【答案】D........................5.选出对下列文言句式归类正确的一项①是亦走也②则无望民之多于邻国也③子孙帝王万世之业也④身死人手,为天下笑者⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦蚓无爪牙之利,筋骨之强⑧句读之不知,惑之不解A.①②③/④⑤/⑥⑧/⑦B.①③/②⑤/④/⑥⑧/⑦C.①③/②⑤/④/⑥⑦⑧D.①②③/④⑤/⑥⑧/⑦【答案】D【解析】试题分析:题干是“选出对下列文言句式归类正确的一项”。
2017-2018学年度第二学期期中考试高一语文试题一、语宫文宇运用(共21分)1 .下列各项•!血点字的(lift全对并且成ift»1»没有tft别7的一项是(3分)A. iSittCjido)■P IJi(ydu)■■SffrtCcu)■觀遛冷灸B. HH 駅yi >■汙祸<sLiu> t 愧作"订6>t消声借迹(二列现(giian)■攻讦(jiE籽曲(judn)塔印CMo)■礼尚往来【)•嫦美(E)■浊没Cyan)4腆H【chfLl)逡巡Cqun)时过境迁2•依次城人卜•列三句话中空缺处的诃讥、成语或熟话,使用显准确恰艸的项圧(3分》①古代人说妁话是无法听见的了*厉▲下棗■些古代的文字。
②-甘足▲・有目余幷的力;-种足阖JUIP卜,#至极潮仇识&方。
③▲・▲・』(•问的话・你必•须它疫实实地回签•孑麻宽丸处埋。
九流传妄门菲薄一皑一•二見二13.皙传左n乖薄一是一•二是二c.FA传gnffx 丁是丁,卯是卯d庖传妄n菅人丁是丁,卯足卯3•下列语段中空缺处的句子・•》列顺序恰卄的一项楚(3分〉宫商倉域•是菇练、厚重;言禽倉少•却不过是平淡、单萍.“縈”呢•冇时也自有它的好赴:描卓扬态.求典穷彩尽柏;耐画心理•能使仙毀八盘。
有时.A是井緊不足以达其妙处・这可你为以緊社简. . . . 。
①約笔与黑笔,乞得其宜,各尽其妙②右时使赛:用堪如泼•汩鮎消沬凤卜、百、r字亦住所不惜③為文学大师们的创作④冇时用简:帯嚴如金•力求数字乃至一字俊神A.③④②①B.③②④①C.GXI)②④D.④②①③4 •下列各句中没有谓豹的一句是(3分〉A.世界匕万那万物都水远在那儿发股、运动、变化・诰靑也绘这忤•1L刘一种人以为传统像文物.文物惟占址询.应浚保护其斑驳陆离的Ifil貌•切总刮垢出比・C, 文章写得好.侍歌?J得科味• &由一个人的思想认讥和艺术水罕高低决定的.D. 住建部将在大中娥市加快住房filfit i 1/场的发展步伐•推进同有ffl.W金4k建设的进程•充分发挥对市场的引旗和開控.5•下列文学*iR中農述有侑浪的一項是(3分〉A.张溥•明代文学家.他『I幼勤学.所读之书必F抄六LM.W此他命名『I己的15房为-匕录裔”・卓祯时组织-震社"・批评㈱«•弄有*匕最青黑人祷一语文试題第I页(共6页)R文天祥・rfi宋If名爱回诗人,他把出便元甘被扣和逃!U途屮所可的诗紹集•命名为■指南录” •他所写的自序因放ft诗集的&后,故称后序"•C.Crt«^相如列传X鸿门tu均选自司瑪迁的《史记》. <史记>尼中国历史上第•部纪传体通史•枝列为“二十叫史'•之冷・倍迅誉之为•*史家之绝刖•无昭之《离骊IT・DY烛之趺退濮师》选IM养秋左传注人《左传》址编管体史书•乂称(群秋左氏传M左氏卷秋P・HI传是春秋松n M史官A?丘明为孔v陡订的《祥秋 > 所作的传.6. 卜•列旬中加点词的慰义解释全都准确恰当的一项是Q分)A. F更欲一觇北•觇;窥视•悲;息伤13•以旌其所为•旌;旗帜神公則at车骑■遗;弁松C则思谦冲以门枚■牧:约束严人何之威以储做也•严:严厉D.fij用亡郎以陪邻•陪血加均之二弟•均:ft tt7. F列仃关C三国演义rn衣述・右针i误的一項是(3分〉A. 刘条加人除秤同憾盲.恐忡操生疑•侮尺浇水种菜.曹操故盘邀刘备赏梅軽饮•论夭下呃轧半曹操说••天F英嫌. <使君与操耳”时.刘备大惊失箸•时AT雨大作•対备以胆小帕施俺饰而便曹操释趾•看得以脫身.这就見••煮洒沦英雄”紋爭.B. 知H千电走单騎•过东岭关杀孔秀•过洛川城杀韩福、孟坦,过汜水关杀卞¥•过朵阳杀太守王植,过黄河渡口杀秦琪,”过五关斩六将”因此猫名。
2017-2018学年人教版高一语文下册期中考试试卷(含答案))2017-2018学年第二学期期中考试高一年级语文试题本试卷满分为150分,考试时间为150分钟。
第I卷(阅读题共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国的教育家缺什么最有价值的知识,到底是什么?一位学者谈了他的观点:“1884年,英国哲学家、教育家XXX写过一篇标题为《什么样的知识最有价值》,他认为‘最有价值的知识是科学’,其余的知识,如宗教的、俗的、文学的都在其次。
因为科学可以为人类解决遇到的所有难题。
他忘了更重要的一点:光有科学的知识和技能是远远不行的,在科学之上还有一个更重要的是伦理观、价值观。
”XXX我觉得,他这番话很有道理。
伦理观、价值观回答事物的价值问题,科学却只回答事物是什么的问题,由此看来,伦理观、价值观,比科学要重要得多。
我发现,许多研究教育的人,XXX,他们的世界观人生观有深刻缺陷,他们不相信神明,不关注灵魂,不重视人性,不敬畏良知,不理解美德、审美、情感这些精神事物的价值。
由于世界观人生观存在深刻缺陷,其思维的方式,必然是机械的,其判断是非的标准,必然是肤浅的,其得出的结论,不能不离题万里。
他们所拟定的教育方面文章、著作,不但对教师的教育教学工作没有帮助,反而把教师的教育教学工作引入歧途。
XXX在互联网上,一位博友说:“我看见过几次XXX讲到GDP的天下排位那种幸福。
”这位XXX,在中国,算是一位十分著名的教育家。
和这个时代的许多政客一样,这位姓XXX的教育家,心中也是只要物质财产的价值,十分看重经济建设方面的成就,把GDP的增加、物质财产的增加,我们社会在其它方面存在的深刻问题,是他所没有看到,或者是他所不肯正视的:如山清水秀的生态环境被破损得满目疮痍,南北极分化严重、基尼系数超过国际警戒线,贪污腐败众多成灾,道德民风下滑、人们变得鲜廉寡耻、缺乏爱心。
养尊处优的位置,使他对这个社会中基层民众糊口的费力,缺乏感受。
高一级语文试题考生注意:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。
超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
在大自然中,悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦。
每一类鸟的鸣声都不尽相同。
乌鸦呱呱叫,山雀的鸣声如嘹亮的哨响,隐夜鸫的叫声则似长笛声般悠扬。
那么在复杂的背景噪声下,如何识别鸟鸣声?是否存在可以识别每一类鸟鸣的应用程序?针对上述问题,英国牛津大学的蒂莫·帕帕多普洛斯和他的同事,提出了一种能够识别各类鸟叫声的鸟鸣识别算法。
一般情况下,自然资源保护论者需要通过定期的徒步旅行或者直升机旅行的方式,对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。
然而,如果通过音频录制鸟鸣,再将音频转化为物种计数,采用此方法代替旅行统计方式,将使得鸟类追踪的研究变得轻而易举,为研究鸟类种群数目是否下降或者鸟类的迁徙模式是否改变等,带来很大便利。
英国伦敦大学玛丽女王学院的丹·斯托博士称:“鸟鸣极其复杂,这些最简单的声音通常难以分辨,因为它们听起来如此相似。
”毕竟我们无法听清远处的,特别是在嘈杂环境中的鸟叫声。
牛津大学的研究团队在亚洲和欧洲共收录了15种不同鸟类的鸣叫声,包括新疆歌鸲、大山雀、画眉等。
他们收录的鸟鸣声中混杂了不同的音频环境,如市区公园中较为平缓的背景噪声或者露天市场中密集人群的喧嚣声。
如此多样化的混合声音,用于机器学习算法的训练过程,通过训练后的机器来选择包含鸟鸣声的音频段。
尽管鸟鸣声与部分噪声频率相近,影响算法的准确性,但这些学习算法仍能成功地从噪声中区分出鸟鸣声。
目前国内福州大学的研究团队,对于低信噪比鸟鸣识别的算法是将声音信号转化为图像,对图像进行处理得到一串被称作特征值的数字,并用这串数字代替声音进行识别。
高一级语文试题考生注意:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
2017-2018学年第二学期期中质量检测高一语文试卷满分:150分时间:150分钟注意事项:1.答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)、论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
美好的事物人人向往,若是缺少发现的眼睛,它也容易被遮蔽。
上海市某儿童画展,一位小朋友的作品上有一个洞,评审们好奇地问,这是不是一幅破损的作品。
小朋友说: “这是进入世外桃源的入口”。
孩子的答案,耐人寻味。
如何擦亮发现美的眼睛,是一个需要全社会去思考的问题。
众所周知,美是有力量的,没有美育的教育也是不完整的教育。
几千年前,孔子就提出“兴于诗,立于礼,成于乐”,强调审美教育对于人格培养的作用。
蔡元培先生曾大声疾呼:“美育是最重要、最基础的人生观教育”。
乔布斯也曾直言,苹果与其他计算机公司最大的区别,在于追求科技的同时,始终保持对于艺术和美的追求。
然而,如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置,以更有力的抓手、更具体的评价机制,去培养和提升每一个公民的审美能力,却长期缺少行之有效的方法。
这或许是因为,社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。
在人生每一个有趣的方面,都有美感的存在。
美术馆内,许多人驻足于一幅名画前,凝神欣赏;音乐厅内,观众为一首乐曲微笑、颔首、动心;街头驻足,白发苍苍的老人,衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过,这些都是美的窗口。
可是,肯定也有不少人认为,美既不能充饥,也不能养家糊口,不懂审美也没什么大不了。
只是,在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会,审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。
对个人来说,它关系到感受生活的能力。
我们每个人身处相同的世界,但是对于美的理解不同,打量世界的视角不同,感受到的幸福程度也就不同。
难怪有人说,“从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活的全部魅力”。
对社会而言,审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。
会宁一中2017—2018学年度第二学期期中考试高一级语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
情与景,是诗歌创作的两个要素。
“景乃诗之媒,情乃诗之胚”,“孤不自成,两不相背”(谢榛)。
情因景生,景以情合,二者相互生发与渗透,并从而达成融合无间的状态,于是美妙的诗歌意境便产生了。
情因景而物态化,景因情而意象化,这便是诗人进行形象思维和艺术构思的基本内容。
而触景生情--情景相生——情景交融,便成了诗歌意境创造的基本途径之一。
虽则,胡应麟曾称道王勃五言律《送杜少府之任蜀州》等诗,“不著景物,而兴象婉然,气骨苍然,实首启盛中妙境。
”张戒也说:对景言情,“此乃众人之所同耳”,杜甫则“对景亦可,不对景亦可”。
这是说,诗歌以言情为主,诗中不著景物,也未始不能写出好诗。
被称做杜甫“生平第一首快诗”的《闻官军收河南河北》,“题事只一句,余俱写情”,即是如此。
然而,从我国的古典诗歌民族传统看,情景交融标志着我们民族基本的审美趣味与审美理想。
古典诗歌往往通过借景言情,寓情于景,而使诗情画意高度融合,从而在艺术上表现为含蓄蕴藉,诗味浓郁,使人读之,悠然神远。
诚然,以情景二者而言,情为主,而景为从。
因此,徒自描摹,为写景而写景,纵使声、光、色、态俱全,日月迭璧,山川焕绮,也不会产生感人的力量,不足与诗歌意境的创造。
大谢(灵运)、小谢(眺),有时不免为后人所诟病,就因为他们的诗作往往景多而情少。
更不必说有些摹拟之作,描绘景物,尽成堆垛,其中缺少真情实感,而窒息着诗的生命。
深情是诗歌生命之所系,诗人必得“以情会景”。
否则,“本自无意,不能融景”。
费经虞说得好:“……青山、绿水、白云、红树无诗不有,而必知所以用之,非遂以此为诗也。
情景交融,关键在融。
有些诗,情景并同,然而妍媸各别。
谢榛曾说:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。
’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。
长安一中2017——2018学年度第二学期期中考试高一年级语文试题命题人、审题人:高一语文备课组一、现代文阅读(23分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1--3题。
环境问题是个跨学科的问题,要理解人的行为与观念就必须研究社会文化与制度安排。
社会学非常关注人的社会角色差异,并进而关注社会规范、社会制度、社会结构和社会文化的差异。
社会学看到的人不是孤立的、抽象的人,而是嵌入在社会关系网络中的、承担着具体社会角色的现实的人,比如说城里人、乡下人,工人、农民、企业家、干部,富人、穷人,上海人、北京人,等等。
所以,社会学在分析人类行为与环境之间关系的时候,不是简单地分析人类行为的共同性,借用“人类中心主义”之类的概念,而是更加关注人与人之间的行为差异及其社会机制。
人与人之间的行为差异具体表现为社会角色要求的差异,是受特定的社会制度与文化环境所塑造的。
人并非是天生地具有人类中心主义或者生态中心主义倾向,也不是天生地要破坏环境或者保护环境。
人的行为都是后天习得的,都是在具体的社会处境中作出的行为选择,一般具有社会合理性,而不是简单地由个体理性所决定。
在日常生活中,我们可以观察到一些人、一些组织在破坏环境,而且他们也知道是不对的、有害的,但是仍然要继续其行为。
这种现象就不能仅仅从所谓个体理性、价值主张的角度去解释了,需要深入分析不同的人所处的社会情境,以及塑造这种情景的社会动力。
人类社会与环境关系之间的失调所导致的环境问题,在本质上不是一个人的“德性”问题。
社会学的这样一种视点和分析路径,恐怕与哲学不同,它基于前述对于现实的人及其行为的假定。
虽然不能否认人性善、人性恶或者自私、无私等德性与人的实际行为可能有着一定关系,但是社会学更加看重特定的人所处的特定社会情境,个人思想观念上的自觉与正确并不一定直接导致实际行为方式的改变。
在大量的公众环境意识与行为的调查研究中,研究人员发现意识与行为之间总是存在着很严重的脱节现象。
的人,听说形形色色的事,接触不同年代留下来的思想菁华。
如果说,“遇见”是读书与生俱来的产物,那么,选择怎样的“遇见”,读书人理应有属于自己的主动权。
苏东坡说得好:“书富如入海,百货皆有。
人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。
那么,什么才是“所欲求者”?我想,除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外,关键一定要按优中选优、精中选精的原则,去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。
须知,读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。
而对于那些平庸的书籍,我们还是少读或者不读为妙。
那样的“遇见”,只是重复,只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力,因此太不值得。
交朋友要交五湖四海的朋友,读书当然也是“遇见”的人和事越多越好,读书面越广越好。
读报看到一个材料:在当年的西南联大,许多教授在读书方面都是学贯中西,打通文理。
因此,吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学;冯至讲《浮士德》时,可以用“天行健,君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力,直到死亡”的主题。
一些从事自然科学研究的教授,也有深厚的传统文化学识。
物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》,在语言学界颇有影响;化学系教授黄子卿工于书法,热爱旧体诗,时常与文学教授游国恩探讨诗歌;年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……读书的“遇见”,又并非不动脑筋地匆匆而过,而是一种主观能动的行为。
换言之,一定要避免人,善于从无疑处读出有疑。
诚如孟子所云:“尽信书,则不据说,梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。
他作《王荆公》,为搞清楚王安石新政.一个人如果读书不动脑筋地匆匆而过,那就是他对自己的治学态度不负责任。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成4-6题。
竹子就在跟前沈祖连乔迁新居,一家人喜气洋洋。
最高兴的莫过于母亲了,她进入客厅,进入卧室,进入厨房,最后来到阳台上。
有一个属于自己的阳台,几乎成了母亲的最大心愿,她要在阳台上养几盆花,要在阳台上安一张躺椅,每天能充分地享受阳光,而最实际的是可以在自己的阳台上晾晒衣服,这是老人最最期待的。
高一下学期期中考试题语文试卷时间:150分钟分值:150 分本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理,让孔子得出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。
天何言哉!”在孔子看来,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉,孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大,非人力所能改变,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么,该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上,“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础,“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维,是简单的换位思考、推己及人,那么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说:“物也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共性的基础上区分差异,剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
高一期中考试语文参考答案1.答案:D 【解析】由前后文“唯号称‘大家’的,得体兼风雅,追攀李杜,蔚为一代的‘新声’。
换句话说,就是浪漫主义与现实主义的创作方法,互相结合,相得益彰”可知,D 项最准确。
2.答案: B 【解析】根据文章最后一段, B 项属强加因果。
3.答案:C 【解析】C 项表述过于绝对。
原文为“他们有时用一种清新刚健的调子,歌唱那统一繁荣、乐观向上的时代;有时又以诗人特有的敏锐,带着沉郁顿挫的感情,描述着盛极而衰的苦难,并对苦难中的生灵寄予深切的同情”。
4.答案:C 【解析】A项,“这说明他们现在的生活环境不稳定、不正常”对文章的理解有偏差。
这里是“我”努力想减少离婚带给孩子们的影响,并不代表目前生活不稳定、不正常。
B 项,“这说明两个孩子是非常不听话的”,属于无中生有。
D项,“意在启示我们应珍惜幸福的生活”对小说主旨理解有误,小说讲述了一位单身父亲因年幼的儿子理解自己而感到欣慰的故事,启示我们关爱亲人。
5.小说开篇以孤灯和清冷的光烘托家中冷清的氛围(2分),衬托出“我”被生活折磨得焦头烂额的痛苦心境(2分),并且引出下文对“我”的生活的具体描绘(1分)。
【解析】本题考查环境描写的作用。
文章开篇描写孤灯及清冷的光,以此烘托出此时家中的气氛。
又根据下文的记叙可知,这样的环境描写也正反映“我”内心的情感。
从结构上看,又有引起下文的作用。
6.“我”是一个离过婚的、需要抚养两个孩子的单身父亲。
①有责任心,能够尽心尽力去抚养照顾孩子;②深爱孩子,尽力给孩子营造稳定、正常的生活环境;③坚强,一个人扛起生活的重担;④也有脆弱的时候,一个人会偷偷流泪。
(每小点2分,答对3点给满分)【解析】本题考查欣赏作品形象的能力。
人物形象的特点主要是通过文章中对人物的记叙、描写体现出来的。
可以先概括出其身份特征,然后再结合他的表现,把其性格特点逐一概括出来,如他的责任心,他爱孩子,他的坚强等。
7. 答案:D 【解析】 A.更;B.乐师;C.竟,竟然;D.疑惑|糊涂。
舒城中学2017-2018学年度第二学期期中考试高一语文(时间:150分钟满分:150分)命题:审题:一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
诗的意境意境一词的提出在唐朝。
日僧遍照金刚在《文境秘府论》里介绍唐朝的诗论,在《南卷·论文意》里有“夫作文章,但多立意”“思若不来,即须放情却宽之,令境生。
然后以境照之,思则便来,来即作文”。
这里所说的“意”,同“情”结合,即情意。
所说的“境”,即境界,即把感情色彩附在景物上。
“以境照之”,即在境界上产生诗意,就可创作了。
托名王昌龄的《诗格》说:“诗有三境:一曰物境。
欲为山水诗,则张泉石云峰之境,极丽绝秀者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。
二曰情境。
娱乐愁怨,皆张于意而处于身,然后驰思,深得其情。
三曰意境。
亦张之于意而思之于心,则得其真矣。
”这里的三境就是意境,只是把偏重于写山水的称为物境,偏重于抒情的称为情境,偏重于言志的称为意境。
这里讲的物境,主要讲山水诗,要写出泉石云峰之美,这种美的观点在诗人的心里,诗人一定要处身于泉石云峰中,掌握了泉石云峰之美,看得透彻,了然于心,所以能够描绘出泉石云峰的形象。
所谓物境,主要有两点:一要看到山水的“极丽绝秀”,即山水之美;二要“形似”,描绘出山水的形象来。
因为写出了诗人心目中山水之美,是形象和美的结合,所以构成物境。
情境、意境同物境的分别,只是情境写出了“娱乐愁怨”,意境写出了“意志”。
其实这三者都是情景的结合,情和意也往往结合着,抒情里有意,达意里有情,写山水里也往往有情意,所以这三境都是意境。
刘勰《文心雕龙·物色》里说:“是以诗人感物,联类不穷。
流连万象之际,沉吟视听之区。
”诗人受到外界景物感触,这种景物互相连接是无穷的,所以称为万象,只要在视听的范围里所接触到的,着上感情色彩,产生诗意,都可构成创作。
海淀区高一年级第二学期期中练习语文参考答案及评分标准2018.4一、本大题共1小题,共8分。
1.(1)仁义不施而攻守之势异也(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义(3)位卑则足羞,官盛则近谀(4)唯见江心秋月白环珮空归夜月魂又闻子规啼夜月(本题共8分。
每空1分,有错则该空不得分)二、本大题共7小题,共22分。
2.B(2分)(A.“知”通“智”/知道B.更C.到达/招纳D.专一/一体)3.B(2分)(A.比/到B.表修饰C.兼词“于此”/哪里D.的/代指“兵器”)4.君子的本性同一般人并没有差别,他们只是善于借助于外物罢了。
(共4分,关键点:“生”译为“本性”1分,“非异”译为“没有差别”或“没有什么不同”1分,“假”译为“借助”1分,句子通顺没有语病得1分。
)5.D(3分)(笃:专一)6.“齿弊舌存”的意思是刚者易折,柔者难毁。
(或,牙齿因为刚强而变得破弊,舌头因为柔软而完好地保存了下来。
)(2分)7.C(3分)(因此被武人俗吏们共同讥谤,确实是由于上述的原因吧!)8.本题共6分,每文3分,其中学习意义和价值1.5分,学习态度与方法1.5分。
意思对即可,允许学生有其它合理答案。
答案要点:《劝学》谈到学习的意义和价值是:学习可以提高自己,改变自己;尤其提到学习可以弥补自己的不足(1.5分,提高自己、改变自己、弥补不足,每个要点0.5分)。
《劝学》谈到学习的正确态度与方法是:不断积累,持之以恒,用心专一。
(1.5分,积累、坚持、专一,每个要点0.5分)。
《勉学》谈到学习的意义和价值是:人生在世,会当有业,学习是文士的事业。
读书学问,可以让人开心明目,并且有利于行事(利于行)。
学习不仅让人“能言之”,而且让人“能行之”(1.5分)。
《勉学》谈到学习的态度与方法是:注意早教,不要失去精神专注敏锐的大好时机。
如果盛年时失去了学习的机会,晚年也应该坚持学习,不可自暴自弃。
应当始终坚持学习,孜孜不倦。
(1.5分,早学、晚学、始终学,每个要点0.5分)三、本大题共2小题,共9分。
2017---2018学年度第二学期期中考试高一语文考试答案一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)1.(3分)C(原文为“······在专家学者看来比较肤浅,甚至不合理、有问题”)2.(3分)A(B.原文为“快速获取最新信息、轻松解读深度信息”。
C. “监测环境、监督政府、传承文化、维护社会秩序等”不是媒体的职能。
D. “不再购买和接触该媒体”,是受众对该媒体“经济处罚”的具体表现。
)3.(3分)D(A.受众“改变”的是自己的生活现状而不是环境。
B. 不是对人生道路进行重新选择。
C. 原文为“社会文明进步的往往造成受众生存环境的深刻改变”。
)(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)4.(3分)B(“使他变得不再撒谎了”错误,文章是说“罗比发现自己越来越不怎么撒谎了”。
)5.(5分(1)含义:①谎言之境是指由谎言中的人物组成的世界,即文中的地洞里的世界。
②谎言之境是指撒谎的境界,即撒善意的谎言和恶意的谎言。
(2)作用:①推动故事情节的发展,罗比因为有了地洞里的经历,才有了后来的改变。
②丰富了人物形象,让读者看到了一个知错能改的、善良的罗比。
③丰富了文章的主旨,标题“谎言之境”表明了这篇小说是对谎言境界的评述,不是简单的否定与肯定。
(含义2分,答对1点1分;作用3分,答对1点1分,2点给3分。
如有其它答案,言之成理,可酌情给分。
)6.(6分)①交代出装有义肢的伊戈尔是别人谎言中的主角,那个说谎的人比罗比还要恶毒。
②对比,突出罗比的本性还不是很坏。
③推动情节的发展,伊戈尔给了罗比一些硬币,罗比才能离开地洞。
(每点2分,共6分。
)(三)实用类文本阅读((本题共3小题,12分)7.(3分)B (A.“‘人机对战’的综艺节目通过混淆人工智能的概念,使人工智能与人类的关系对立起来”错,原文是“人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛”。
潮州市松昌中学2017—2018学期中考试高一级语文科试卷年度第二学期说明:本试卷分第一卷和第二卷两部分,共100分;答题时间120分钟,请将答案填写在答题卡上。
一、现代文阅读(9分,毎小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题。
做哲学研究,关键是要面向哲学问题,提出理论去回答和解决这些问题。
中国哲学家要继续研究那些传统上仍未解决的重要学理性问题,也要直面当代社会现实生活的需要,从中提炼出相关的哲学问题,或者赋予旧问题以新形式,或者在新背景中探讨老问题,发展新的哲学理论。
歌德说得好:“理论是灰色的,生活之树常青。
”新探索必须从学术传统中寻求强大支撑。
即使是一位原创的思想者,也需要从学术传统和学术同行那里获得激励,从而加强自己思想的论证力量。
常常有这样的现象,即使是那些自称原创的学者,在阐述他们的思想时,也会把许多伟大的先贤和著名的同辈引为同道。
例如,当代美国哲学家布兰顿(Robert Brandom)是“分析实证主义”的代表性人物,创造了“推理主义语义学”,但他按自己的理解,大量征引解说康德、黑格尔、弗雷格、维特根斯坦、塞拉斯、罗蒂、达米特以及他的同事麦克道维尔,把他们视为自己的先驱和同道。
新探索需要学术共同体的共同参与。
俗话说,“众人拾柴火焰高”。
一位独立的研究者要从他的学术同行那里获得反馈,不管这种反馈是赞扬、改进、批评,还是彻底的否定,由此产生相互切磋甚至是论战,从而促进相互理解,共同进步。
但中国哲学界目前的状况是:各位学者埋头于自己的工作,对同行所发表的著述基本上不读不看,当然更不评论,实际上没有形成真正意义上的学术交流,这种情况必须改变。
可以仿效国外学术出版机构的做法:在匿名审稿过程中,凡是不征引、不讨论当代学术同行工作的相关论著,都不接受发表或出版。
循此办法,逐浙硬性地建立起真正意义上的学术共同体。
我要提倡的是:少一点排斥,多一些包容;少做空泛无谓的争论,多做翔实可靠的研究;关键不在于研究什么,而在于怎么研究,以至最后拿出什么样的学术成果供国内国际学术共同体去评价。
一位学者不会因为所研究的论题“前沿”而变得前沿,不会因为其所研究的论题“重要”而变得重要,而只能因为其研究成果的“重要”而变得重要。
由于多种复杂的原因,学术共同体或许在某个局部、某个时段不够公正,但有理由相信,它在总体上会是公正的,至少最后会是公正的。
大浪淘沙,历史无情,泡沫和浮尘终会消散或被抹去,最后留下来的可能是金子。
(摘编自陈波《哲学研究——诠释与创新并重》,2017年第15期《新华文摘》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)A.哲学研究,从研究路径上来看主要是研究传统,其次是直面现实生活。
B.哲学研究,其研究的学术成果至关重要,而研究的论题却并不那么重要。
C.一个原创性的哲学研究者,须对相关的先贤、著名的同辈有足够的了解。
D.哲学研究应多做翔实可靠的研究,关键不在于怎么研究,在于研究什么。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)A.本文首段强调中国哲学家应走入现实生活,对其问题可从哲学层面研究,或赋予旧问题以新形式,或提炼出新的哲学问题。
B.文章第三段分析了中国哲学界的现状,并提出解决之道:对哲学的研究,不可以一个人独立研究,而应当与其他研究者一道共同研究,只有这样才能提高其学术水平。
C.文章论证了哲学研究应当把握的重点,强调哲学研究要诠释与创新并重,二者不可偏废。
D.文章围绕“哲学研究”的论题,灵活运用举例论证、引用论证等论证手法,思路清晰,语言严谨。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)A.当代美国哲学家布兰顿的“推理主义语义学”是在前人理论的基础上,经过消化吸收发展来的。
B.在现实生活中,哲学研究需要我们去原创。
但原创并不意味着不可以抄袭前人的作品,因为可以大量征引解说。
C.真正意义上的学术交流,须避免一厢情愿式的思考,应该思考你的观点遇到哪些不同意见,并做出一定程度的回应。
D.哲学研究中,后人的创造往往是建立在前人和他人工作的基础之上的,借助前人的研究方能站得高看得远。
二、古诗文阅读(本大题5小题,共23分)(一)阅读下面的文言文,完成4~6题。
(14分)傅珪,字邦瑞,清苑人。
成化二十三年进士。
改庶吉士。
弘治中,授编修,寻兼司经局校书。
与修《大明会典》成,迁左中允。
武宗立,以东宫恩,进左谕德,充讲官,纂修《孝宗实录》。
时词臣不附刘瑾,瑾恶之。
谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎。
正德六年,代费宏为礼部尚书。
礼部事视他部为简,自珪数有执争,章奏遂多。
帝好佛,自称“大庆法王”。
番僧乞田百顷为法王下院,中旨下部,称大庆法王与圣旨并。
珪佯不知,执奏:“孰为大庆法王?敢与至尊并书,大不敬。
”诏勿问,田亦竟止。
珪居闲类木讷者。
及当大事,毅然执持,人不能夺,卒以此忤权幸去。
教坊司臧贤请易牙牌,制如朝士,又请改铸方印。
珪格不行。
贤日夜腾谤于诸阉间,冀去珪。
流寇扰河南,太监陆訚谋督师,下廷议,莫敢先发。
珪厉声曰:“师老民疲,贼日炽,以冒功者多,偾事者漏罚,失将士心。
先所遣已无功,可复遣耶?今贼横行郊圻肘腋间,民嚣然思乱,祸旦夕及宗社。
吾侪死不偿责,诸公安得首鼠两端。
”由是议罢。
疏上,竟遣訚,而中官皆憾珪。
御史张羽奏云南灾。
珪因极言四方灾变可畏。
八年五月,复奏四月灾,因言:“春秋二百四十二年,灾变六十九事。
今自去秋来,地震天鸣,雹降星殒,龙虎出见,地裂山崩,凡四十有二,而水旱不与焉,灾未有若是甚者。
”极陈时弊十事,语多斥权幸,权幸益深嫉之。
会户部尚书孙交亦以守正见忤,遂矫旨令二人致仕。
两京言官交章请留,不听。
珪归三年,御史卢雍称珪在位有古大臣风,家无储蓄,日给为累,乞颁月廪、岁隶,以示优礼。
又谓珪刚直忠谠,当起用。
吏部请如雍言,不报。
而珪适卒,年五十七。
遣命毋请恤典。
抚、按以为言,诏廕其子中书舍人。
嘉靖元年录先朝守正大臣,追赠太子少保,谥文毅。
(节选自《明史·傅珪传》)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/B.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/C.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/D.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、土地、户挤等职事,部长官称为礼部尚书。
B.教坊司是管理宫廷音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D.历史上的“两京”有多种所指,文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)(1)极陈时弊十事,语多斥权幸,权幸益深嫉之。
________________________________________________________________________(2)又谓珪刚直忠谠,当起用。
吏部请如雍言,不报。
________________________________________________________________________7、阅读下面这首宋诗,完成下面问题。
(5分)鹧鸪天苏轼林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。
村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。
注:这首词为苏轼贬谪黄州时所作。
(1).词的上片,从哪些角度来描写景物?写出了景物的什么特点? (5分)8.补写出下列句子中的空缺部分。
(4分)(1).《诗经·氓》中,“_________________,________________”这两句用比兴的手法,奉劝年轻女子,不要迷恋爱情。
(2).杜甫的《登高》中,“_________________,________________”这两句分别从听觉和视觉这两方面写出了夔州秋天的典型特征,声音哀怨凄惨,色彩冷艳清淡,渲染了悲凉的气氛。
三、文本阅读(共3题,14分)阅读下文,完成9-11题。
论中西方的英雄文化潘天强英雄主义在人类历史上由来已久,它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。
中国的英雄史观着重于守卫国土,维护政权;而西方的英雄史观着重于塑造人格,创造历史。
但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样,是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。
中国的英雄文化诞生于混沌时期,盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。
在此后的漫长岁月中,从诗歌到戏剧,从说唱到小说,一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。
在西方文化中,英雄往往站在天意的对立面,一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。
比如希腊神话中盗火的普罗米修斯,希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯,以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。
而在中国,英雄则替天行道,救百姓于水火之中。
孙悟空护送唐僧去西天取经,水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。
东西方英雄文化都是宿命论,西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈,而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。
西方英雄是绝对个人英雄主义,他们虽然也讲义气重友情,但始终以自己的利益为最高利益。
特洛伊王子出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海伦,这在西方社会属于小节,无损英雄的形象,而在东方却是不能容忍的自私行为。
在东方,英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范,所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心,还是要做唐僧的门徒;而打虎的武松、粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。
英雄文化的共同特点是善恶分明,嫉恶如仇。
但是在西方,“恶”的标准是有限制的,一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。
而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争,人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂,即使一方是自己的敌人。
法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。
西方英雄文化强者为王的观念较为明显,对西方人而言,英雄具有强烈的个人色彩,即使是对手他的英雄行为也值得歌颂。
但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪,非我族类其心必异,对手就是异类,对手的英雄不仅不代表自己,还是敌人的象征。