春游鱼泉寺 作者 田俊辉

皇泽寺诗词
《皇泽寺》 - 作者：宋祁（宋） - 诗文：山从列嶂转，江自绕林回。

剑壁秋云断，巴江夜月来。

《游皇泽寺》 - 作者：陆游（宋） - 诗文：寺门压石危欲崩，槎牙老松挂苍藤。

风传上方出定磬，雨暗古殿长明灯。

《皇泽寺》 - 作者：王士祯（清） - 诗文：利州城郭古云州，幕府旌旄控上游。

地接嘉陵通陇蜀，天开灵秀瞩梁州。

《皇泽寺》 - 作者：李调元（清） - 诗文：女皇当日幸斯楼，万岁千秋此胜游。

两岸青山相对出，一江春水向东流。

《皇泽寺》 - 作者：张问陶（清） - 诗文：寺倚悬崖古，江通峭壁流。

夕阳无限好，只是近黄昏。

《皇泽寺》 - 作者：赵翼（清） - 诗文：嘉陵江水碧于油，两岸青山送客舟。

行到利州须驻马，皇恩曾许此淹留。

《皇泽寺》 - 作者：林则徐（清） - 诗文：嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。

正怜日破浪花出，更复春从沙际归。

《皇泽寺》 - 作者：何绍基（清） - 诗文：春风吹绿上林枝，春水如蓝拍岸时。

三十六峰青不断，皇恩浩荡到天涯。

《皇泽寺》 - 作者：张之洞（清） - 诗文：嘉陵江水抱城流，古寺高崖瞰碧流。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《皇泽寺》 - 作者：赵熙（清） - 诗文：寺门高倚碧峰巅，石径崎岖入洞天。

古木阴森啼鸟外，夕阳明灭乱云边。

2022年高考新题型——古代诗歌鉴赏专项练习含答案--高三总复习2022年高考新题型——语文高中语文诗歌鉴赏专项练习含答案一、高中语文诗歌鉴赏1•阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

①溪居柳宗元②久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

③晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

注释：①指在冉溪居住的生活。

诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。

②簪组：古代官吏的饰物。

簪：冠上的装饰；组：系印的绶带。

③榜（bdng）：船桨。

（1）以下对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“久为簪组累，幸此南夷谪”与陶渊明中的“久在樊笼里，复得返自然”表面意思相近，实则情味不同。

B.颔联作者从自己的日常生活着笔，“闲依”与“偶似”为我们呈现了一个醉心田园，隐逸闲适的诗人形象。

C.全诗结构严谨，文脉晓畅，诗歌以“溪居”为题，首联即点明“溪居”原因，后三联具体写溪居生活。

D.全诗语言不假雕琢，自然恬淡而又含蓄深沉，作者身处贬谪困厄之境，发出的却是清夷淡泊之音。

（2）清人沈德潜在《唐诗别裁集》中评价此诗为“不怨而怨，怨而不怨”，请结合全诗谈谈你的理解。

2．阅读下面这首唐诗，完成各题。

寄李儋元锡韦应物去年花里逢君别，今日花开又一年。

世事茫茫雕自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

【注释】这首诗是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品。

韦应物在滁州任职的一年里，对朝政紊乱、国家衰弱、民生凋敝，极为忧虑。

（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.全诗塑造了一个有志而无奈、进退两难的官员形象，披露了一个官员的思想矛盾。

B.首联点明分别的时间，“又”字说明距上次分别已经一年，强调了时间流逝之快。

C.颔联写自己的烦恼苦闷，“世事茫茫”既指国家的前途，也包含诗人个人的前途。

D.尾联直抒胸臆，表达了诗人感激友人李儋的问候，急切盼望友人的来访的情感。

想去旅行的古诗句大全每天都有不同的诗句,以下是想去旅行的古诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.出游的古诗句有哪些出游的古诗句如下：1、唐·王翰《相和歌辞·半夜春歌》春气满林香，春游不行忘。

(.) 落花吹欲尽，垂柳折还长。

桑女淮南曲，金鞍塞北装。

行行小垂手，日暮渭川阳。

2、唐·王勃《春游》客念纷无极，春泪倍成行。

今朝花树下，不觉恋年光。

3、唐·王之涣《登鹳雀》白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上1层楼。

4、唐·王维《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。

5、唐·白居易《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

古代诗人爱旅游中国历史上几乎每位诗人都是半个旅行家，其中又以盛唐时期的诗人最为显著。

盛唐时期诗人旅行时间长，游程远，人数多，而且还喜爱成群结队出游。

如闻名的山水田园诗人孟浩然曾几次出游，时间较长的1次历经汴水、苏州、太湖、杭州，后从吴越回家。

2.旅行的诗句在旅行中，我们观察旅途的风景难免会发出感慨，有可能只是1处特别常见的景色却能触动我们的心头，或许这就是触景生情吧。

下面是我特别喜爱的3首旅行的诗句，盼望也能在你的旅途中触动你。

1：《玉楼春·春景》朝代：宋代：宋祁东城渐觉风光好。

縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少。

肯爱千金轻1笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

译文：信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。

条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妩媚。

总是埋怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢乐？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请停留来把晚花照射。

2：《武陵春·桃李风前多妩媚》朝代：宋代：辛弃疾桃李风前多妩媚，杨柳更温顺。

形容溪水的古诗词
《桃花溪》 - 作者：张旭（唐） - 诗文：隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

《山中》 - 作者：王维（唐） - 诗文：荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

《过分水岭》 - 作者：温庭筠（唐） - 诗文：溪水无情似有情，入山三日得同行。

岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。

《宿王昌龄隐居》 - 作者：常建（唐） - 诗文：清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

《白云泉》 - 作者：白居易（唐） - 诗文：天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

《小池》 - 作者：杨万里（宋） - 诗文：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《观书有感·其一》 - 作者：朱熹（宋） - 诗文：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

《西江月·夜行黄沙道中》 - 作者：辛弃疾（宋） - 诗文：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

《约客》 - 作者：赵师秀（宋） - 诗文：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

《天净沙·秋思》 - 作者：马致远（元） - 诗文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

有关淮阳市唐朝文学作品有
：
一、《堆阳志》
《堆阳志》是由淮阳县太守孙恭居士撰写的一部唐朝文学作品，它详细记载了历史上淮阳的边界，人口统计，土地联姻制度，诸子百家，宗族渊源，传说及神话故事等由来已久的事物，为研究古代人文历史提供了宝贵的资料。

二、《西湖春晓》
《西湖春晓》是唐代文人学者汤显祖的著名诗篇，在极短的篇幅内淋漓尽致地描写了淮阳一带西湖的春景：田中的牧童织网唱歌，柳枝依依招摇；江山仙境，太阳正出，大地告辞，鱼龙跃动；水岸清晰，柳花婆娑，山头树影，鸿鹄翔翼。

三、《春日淮阳图》
《春日淮阳图》是唐朝诗人张泌所著，描写了淮阳春日景象：高楼漫天，百舸争流，水鱼游翔；春日红尘，千里好山，踏青发梢；柳絮轻舞，骊山更起，芳草初盛；欣欣蝉鸣，落日双晖，绮景艳照。

春明文精选闲赏春日若水，千山此时色，扑面而来的芳景，令人惊叹不已，脱去一层层空中淤积的阴霾，大自然就此拿出了自己无可比拟的绚烂。

春天，也是一个重点文学家们思想灵动，文笔细腻的季节。

他们在春天对生机勃勃的大自然景致，对暖暖的季风中的芬芳，有着不同的感悟和体会，并以文字将自己的情感和感性之美，一一浓缩揉合，创作出一部部精彩绝伦的春季诗文。

因而，春天便成了文人墨客们最爱的创作季节，他们文章中流淌着清新脱俗的美感，描绘出自然界舒适柔美的气息。

对此，本文精选出一些有代表性的春季名篇，让读者在闲赏中感受春天的芬芳，感受春天带来的无限美好。

首先，顾城《客中春》，着力写出了春季的温和明媚：“落花的细呼声中，萤火的发光，河水的激流，野花的香气，令人愉悦又不能自拔。

”充满诗意的描写，让读者瞬间置身春日的气氛之中，神游景外。

其次，杨万里的《春夜洛城闻笛》，以优美的笔触勾勒出一幅热闹多姿的春夜景象：“洛城春色里，烟树柳绿里，欢声笑语中，笛声悠扬里，宛如蓝调狂想曲，将梦幻调化成真，令人心旷神怡。

”杨万里用清新的笔调，完美地诠释出春夜的温暖与宁静。

最后，唐代大诗人王维的《春晓》，尤为经典，以其出神入化的文字，勾勒出一幅浩瀚美丽的春晓画卷：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

”王维抒发出自己对春天景物的感受，用一首小诗赋予自然以生机，让读者在此前世界中，尽情体验春意盎然的气息，沁入灵魂。

春天，是景致繁华画卷的乐章，是清新感性的诗篇；更是一份来自大自然的恩赐，一份给予心灵的安慰。

以上所选的春日经典，更多的是能从中获得别样的欣赏，淡淡的美感和清新的气息，将随着春天的到来而涌入读者的心灵，给读者带来无限的享受。

今朝，穿越时空的锦编，让春日文章重回中山，让它的文情：春晓，客舟，春思等，以它独特的色彩点缀千百年的传承，沉淀着无限温暖。

欣赏春天，更要领略它所蕴含的文化魅力，目睹它历经沧桑的变迁，这样才能让它的五彩多姿，更加绚烂，更加动人心弦。

宋春游鱼古诗
鱼游春水·秦楼东风里
宋代：佚名
秦楼东风里，燕子还来寻旧垒。

馀寒犹峭，红日薄侵罗绮。

嫩草方抽玉茵，媚柳轻窣黄金蕊。

莺啭上林，鱼游春水。

几曲阑干遍倚，又是一番新桃李。

佳人应怪归迟，梅妆泪洗。

凤箫声绝沉孤雁，望断清波无双鲤。

云山万重，寸心千里。

鱼游春水·芳洲生苹芷
宋代：张元干
芳洲生苹芷，宿雨收晴浮暖翠。

烟光如洗，几片花飞点泪。

清镜空余白发添，新恨谁传红绫寄。

溪涨岸痕，浪吞沙尾。

老去情怀易醉。

十二阑干慵遍倚。

双凫人惯风流，功名万里。

梦想浓妆碧云边，目断孤帆夕阳里。

何时送客，更临春水。

鱼游春水
宋代：吕胜己
林梢听布谷。

郭外舒怀仍快目。

平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。

香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。

山童野老，意亲情熟。

我待休官弃禄。

屏迹幽闲安退缩。

渭川千亩修篁，巑巑绀玉。

顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九
曲。

贪求自乐，尽忘尘俗。

鱼游春水（怨别）
宋代：马子严
池塘生春草。

数尽归鸿人未到。

天涯目断，青鸟尚赊音耗。

晓月频窥白玉堂，暮雨还湿青门道。

巢燕引雏，乳莺空老。

庭际香红倦扫。

乾鹊休来枝上噪。

前回准拟同他，翻成病了。

欲题红叶凭谁寄，独抱孤桐无心挑。

眉间翠攒，鬓边霜早。

野趣诗句
1、《奉和圣制夏日游石淙山》
唐代：武三思
此地岩壑数千重，吾君驾鹤乘龙。

掩映叶光含翡翠，参差石影带芙蓉。

白日将移冲叠巘，玄云欲度碍高峰。

对酒鸣琴追野趣，时闻清吹入长松。

2、《春日山庄》
唐代：韦述
初岁开韶月，田家喜载阳。

晚晴摇水态，迟景荡山光。

浦净渔舟远，花飞樵路香。

自然成野趣，都使俗情忘。

3、《送包何东游》
唐代：钱起
水国尝独往，送君还念兹。

湖山远近色，昏旦烟霞时。

子好谢公迹，常吟孤屿诗。

果乘扁舟去，若与白鸥期。

野趣及春好，客游欣此辞。

入云投馆僻，采碧过帆迟。

江上日回首，琴中劳别思。

春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。

4、《游襄阳泉石晚归》
唐代：钱起
游目随山胜，回桡爱浦长。

往来幽不浅，昏旦兴难忘。

木末看归翼，莲西失夕阳。

人声指闾井，野趣惜林塘。

稍近垂杨路，菱舟拥岸香。

5、《送王翁信及第归江东旧隐》
唐代：戴叔伦
南行无俗侣，秋雁与寒云。

野趣自多惬，名香日总闻。

吴山中路断，浙水半江分。

此地登临惯，含情一送君。

休闲驿站涌泉跃鲤原文：汉姜诗,事母至孝；妻庞氏.奉姑尤谨。

母性 好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。

舍侧忽有涌泉.味 如江水.日跃双鲤.取以供。

诗赞：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。

子能事其母.妇 更孝于姑。

译文:东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。

其妻子庞氏对婆婆照顾得更加周到。

姜诗的母亲喜欢 喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边取 水奉养。

老太太还特别爱吃鱼肉，姜诗夫妻就经常做鱼给她吃。

老人家不愿意自己独自吃.经常会请来邻 居一起吃。

一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗误会她怠慢母亲，便将她逐出家门。

婆婆得知庞氏被逐之事.令姜诗将其请回。

庞氏回家这天，院子旁边忽然涌出 泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出, 庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

怀橘遗亲原文：后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。

术出橘 待之，绩怀橘二枚。

及归，拜辞堕地。

术曰："陆郎作宾 客而怀橘乎？"绩跪答曰"吾母性之所爱.欲归以遗母。

"术大奇之。

诗赞：孝悌皆天性，人间六岁儿。

袖中怀绿橘.遗母报乳哺。

译文：三国时期吴国的陆绩（博学多识，通晓天文 和历法.曾作《浑天图》）.六岁那年，（随父亲陆康）到九江谒见太守袁术。

袁术摆出橘子招待他，陆绩自己并不多吃，而是放了两个橘子在怀里.等到告辞回家拜别时，橘子滚落到地上。

袁术逗他道："小陆郎来到人 家做客.走的时候还要私藏主人的橘子吗？"陆绩跪 下回答说："我母亲天生喜欢吃橘子.我想拿回去给母亲尝尝。

"袁术（见他小小年纪就懂得孝顺）十分 惊奇。

扇枕温衾原文：后汉黄香，年九岁 失母，思慕惟切，乡人 称其孝。

躬执勤苦，事父尽孝。

夏天暑热,扇凉其枕簟；冬天寒冷.以身暖其被席。

太守刘护表而异之。

诗赞：冬月温衾暖.炎天扇枕凉。

儿童知子职，知古一黄香。

译文：东汉江夏的黄香（博通经典，文采飞扬， 曾任魏郡太守），九岁时母亲去世.终曰思念感怀，极其感切，乡党们都夸他孝顺。

新蔡县第一高级中学2025届高三上学期10月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

红色经典的弱传播还体现在标语、歌曲与戏剧上。

新的阶层、新的政治力量一定会想方设法寻找与制造不被传统秩序管控的新媒体。

当时的红军没有大众媒体阵地，贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。

在国民党的层层宣传管控下，共产党、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触。

红军的标语充分表现出与弱势群体的连接：“红军是为穷人找饭吃、找衣穿的军队”“红军不拿群众一点东西”“取消一切苛捐杂税”“取消国民党的一切苛捐杂税、焚烧田契借约”“没收地主阶级的土地财产房屋森林农具，分给贫苦的农民”……在红色经典的传播中，歌曲发挥了它不可比拟的传播作用，因为即使认不得字的人也会唱歌。

很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。

土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。

脍炙人口的《十送红军》，没有用“红军做了什么”的主动语态，而是用了被动语态，这种“被动语态传播法”将送别红军的情感表达得千回百转。

人民群众成为传播的主体，特别是“送别”这个场景，让这首歌超越时代、经久传唱。

抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》。

《黄河大合唱》不是一曲气势磅礴的大作吗？它怎么是弱传播呢？其实，以是否有力量、是否柔和来判断是不是弱传播，曲解了舆论的弱定理。

弱者在舆论中的表达恰恰是有力量的，这就是生活中的弱势群体会成为舆论中的强势群体的应有之义。

弱定理提醒我们的是，如果没有“弱连接”或“弱处理”的强传播，可能会适得其反。

因为舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集。

那种以势压人的强势传播得不到认同，所以没有舆论力量。

而弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量。