上海2013高考语文复习资料
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绝密★启用前2013年普通高等学校招生全国统一考试(上海卷)语文本试卷共7题,共150分。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、阅读80分1.(17分)阅读下文,完成(1)﹣(6)题。
①近年来,艺术史研究者越来越清楚地认识到,对艺术品的理解和研究,不能局限于图象、风格等艺术范围之内,还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。
如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察,我们就会发现,这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。
②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较,两者的不同显而易见。
油画完成后被嵌入硬质的四边画框,意味着一种强制性的“展开”,体现出对静态的空间的占有意识。
而中国书画所采用的卷轴形制,则自然引出一个“敛合”的结果。
敛合意味着对空间尽可能的放弃,却隐含了时间性的要求。
③卷轴提供的形制,保障了舒卷的权力和自由,而在长幅横式的卷轴作品中,舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素:它拒绝对全幅作即时性的呈现,而对观看范围进行必要的控制,使观看成为一个历时性的过程。
具体而言,这类作品展示时,作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开,与此同时,右侧部分则被不断收起,观看者视野所及,就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围(约为一个手臂的长度).这种观看方式,要求作品在展示过程中体现出“段落感”,以使观看者视野中的图象保持一个相对完整而又不完全重复的空间,这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的,因而是由时间统领和支配之下的空间。
这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。
2013年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试卷考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题和答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答题前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号,并将核对后的条形码贴在指定位置上,在答题纸反面清楚地填写姓名。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
4.答题时间150分钟。
试题满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文,完成1—6题。
(17分)①近年来,艺术史研究者越来越清楚地认识到,对艺术品的理解和研究,不能局限于图像、风格等艺术范围之内,还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。
如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察,我们就会发现,这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。
②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较,两者的不同显而易见。
油画完成后被嵌入硬质的四边画框,意味着一种强制性的“展开..”,体现出对静态的空间的占有意识。
而中国书画所采用的卷轴形制,则自然引出一个“敛合”的结果。
敛合意味着对空间尽可能的放弃,却隐含了时间性的要求。
③卷轴提供的形制,保障了舒卷的权力和自由,而在长幅横式的卷轴作品中,舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素:它拒绝对全幅作即时性的呈现,而对观看范围进行必要的控制,使观看成为一个历时性的过程。
具体而言,这类作品展示时,作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开,与此同时,右侧部分则被不断收起,观看者视野所及,就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围(约为一个手臂的长度)。
这种观看方式,要求作品在展示过程中体现出“段落感”,以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间,这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的,因而是由时间统领和支配之下的空间。
这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。
④考察卷轴的敛合形制,我们会进一步联想到收藏的行为,因为敛合也正是收藏的一个基本动作。
上海卷解析1. 【命题意图】本题主要考查理解文中重要词语含义的能力。
【解题思路】理解词语的含义,先理解词语所在段落表达的意思,然后分析词语的具体意思。
文章第二段用对比的手法分析油画、中国画的具体表现方式:油画是“展开”、中国画是“敛合”。
从“油画完成后被嵌入硬质的四边画框……体现出对静态空间的占有意识”等语句可以看出,油画的“展开”是全方位的、全部的表现出油画的所有内容。
由此可以得出“展开”的意思应该是“全幅的呈现”。
2.【命题意图】本题考查理解语句在文中的作用的能力。
【解题思路】理解语句的作用注意内容和结构两个角度,内容上注意分析语句表达的意思,结构上注意分析语句与上下文的关系等。
这句话解释中国画的“敛合”体现的意义:放弃空间、隐含时间性。
从上文看,这句话承接上文对油画的解说;从下文看,这句话引出下文对卷轴体现的时间性的解说等。
由此可以得出答案。
3.【命题意图】本题主要考查归纳内容要点、概括段落大意的能力。
【解题思路】概括文段要点和段落大意要注重对语段的主要内容的理解和概括。
这段话分为两个层次:第一层写卷轴的形制使观看者成为一个历史性的过程;第二层,从具体看画过程解说欣赏卷轴是由时间统领和支配的空间。
由此可以看出,文段的主要内容集中在第一层,即卷轴的形制使得观看它成为历史性过程。
4.【命题意图】本题主要考查语言衔接的能力。
B【解题思路】把握语句的顺序,注重分析方框前后的内容和题干中五句话之间的关系。
第四段中,方框前语句的意思是“敛合”是收藏的基本动作,由此可以推测,方框中的内容中第一句应该与“收藏”相关;分析题干中的五句话,与“收藏”相关或能够与前文衔接的是②③等,然后分析四个选项:假定②作为首句,分析①④与之是否衔接;假定③是首句,分析②⑤的衔接情况。
一般这样分析之后,就能得出正确的答案。
同时也要注重分析方框后的内容,判定④⑤与后文联系紧密的是哪一句等。
5.【命题意图】本题主要考查理解文章重要词语含义的能力。
2013年全国普通高等学校招生统一考试(上海卷)语文试卷考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题和答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答题前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号,并将核对后的条形码贴在指定位置上,在答题纸反面清楚地填写姓名。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
4.答题时间150分钟。
试题满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文,完成1—6题。
(17分)①近年来,艺术史研究者越来越清楚地认识到,对艺术品的理解和研究,不能局限于图像、风格等艺术范围之内,还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。
如果对中国传统的‚卷轴‛这一装裱方式加以考察,我们就会发现,这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。
②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较,两者的不同显而易见。
油画完成后被嵌入硬质的四边画框,意味着一种强制性的‚展开..‛,体现出对静态的空间的占有意识。
而中国书画所采用的卷轴形制,则自然引出一个‚敛合‛的结果。
敛合意味着对空间尽可能的放弃,却隐含了时间性的要求。
③卷轴提供的形制,保障了舒卷的权力和自由,而在长幅横式的卷轴作品中,舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素:它拒绝对全幅作即时性的呈现,而对观看范围进行必要的控制,使观看成为一个历时性的过程。
具体而言,这类作品展示时,作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开,与此同时,右侧部分则被不断收起,观看者视野所及,就是‚舒‛和‚卷‛所呈现的自然范围(约为一个手臂的长度)。
这种观看方式,要求作品在展示过程中体现出‚段落感‛,以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间,这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的,因而是由时间统领和支配之下的空间。
这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。
④考察卷轴的敛合形制,我们会进一步联想到收藏的行为,因为敛合也正是收藏的一个到损伤,也暗示了对作品时间性要求的尽力满足。
2013年全国普通高等学校招生统一考试(上海卷)语文试卷考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题和答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答题前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号,并将核对后的条形码贴在指定位置上,在答题纸反面清楚地填写姓名。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
4.答题时间150分钟。
试题满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文,完成1—6题。
(17分)①近年来,艺术史研究者越来越清楚地认识到,对艺术品的理解和研究,不能局限于图像、风格等艺术范围之内,还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。
如果对中国传统的‚卷轴‛这一装裱方式加以考察,我们就会发现,这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。
②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较,两者的不同显而易见。
油画完成后被嵌入硬质的四边画框,意味着一种强制性的‚展开..‛,体现出对静态的空间的占有意识。
而中国书画所采用的卷轴形制,则自然引出一个‚敛合‛的结果。
敛合意味着对空间尽可能的放弃,却隐含了时间性的要求。
③卷轴提供的形制,保障了舒卷的权力和自由,而在长幅横式的卷轴作品中,舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素:它拒绝对全幅作即时性的呈现,而对观看范围进行必要的控制,使观看成为一个历时性的过程。
具体而言,这类作品展示时,作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开,与此同时,右侧部分则被不断收起,观看者视野所及,就是‚舒‛和‚卷‛所呈现的自然范围(约为一个手臂的长度)。
这种观看方式,要求作品在展示过程中体现出‚段落感‛,以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间,这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的,因而是由时间统领和支配之下的空间。
这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。
④考察卷轴的敛合形制,我们会进一步联想到收藏的行为,因为敛合也正是收藏的一个到损伤,也暗示了对作品时间性要求的尽力满足。
2013年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试卷一阅读 80分(一)阅读下文,完成1—6题。
(17分)①近年来,艺术史研究者越来越清楚地认识到,对艺术品的理解和研究,不能局限于图像、风格等艺术范围之内,还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。
如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察,我们就会发现,这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。
②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较,两者的不同显而易见。
油画完成后被嵌入硬质的四边画框,意味着一种强制性的“展开..”,体现出对静态的空间的占有意识。
而中国书画所采用的卷轴形制,则自然引出一个“敛合”的结果。
敛合意味着对空间尽可能的放弃,却隐含了时间性的要求。
③卷轴提供的形制,保障了舒卷的权力和自由,而在长幅横式的卷轴作品中,舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素:它拒绝对全幅作即时性的呈现,而对观看范围进行必要的控制,使观看成为一个历时性的过程。
具体而言,这类作品展示时,作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开,与此同时,右侧部分则被不断收起,观看者视野所及,就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围(约为一个手臂的长度)。
这种观看方式,要求作品在展示过程中体现出“段落感”,以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间,这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的,因而是由时间统领和支配之下的空间。
这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。
④考察卷轴的敛合形制,我们会进一步联想到收藏的行为,因为敛合也正是收藏的一个基本动作。
卷轴所支持的敛合形制,可使作品避免因长期暴露在空气和光线中而受到损伤,也暗示了对作品时间性要求的尽力满足。
⑤敛合的意义还不止于此,它还可能是对观看者进行挑选的一种方式。
卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示,也不是全然不允许观看,它暗示着古代士大夫艺术活动中那种“限制性”的观赏。
“更起粉墙高百尺,莫令门外俗人看”,宋人孙少述这两句诗对理解这个问题或许有点帮助。
2013年全国普通高等学校招生统一考试上海 语文试卷试卷总分:150答题时间:150分钟考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题和答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。2.答题前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号,并将核对后的条形码贴在指定位置上,在答题纸反面清楚地填写姓名。3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。4.答题时间150分钟。试题满分150分。一 阅读 80分(一)阅读下文,完成1—6题。(17分)①近年来,艺术史研究者越来越清楚地认识到,对艺术品的理解和研究,不能局限于图像、风格等艺术范围之内,还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察,我们就会发现,这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较,两者的不同显而易见。油画完成后被嵌入硬质的四边画框,意味着一种强制性的“展开”,体现出对静态的空间的占有意识。而中国书画所采用的卷轴形制,则自然引出一个“敛合”的结果。敛合意味着对空间尽可能的放弃,却隐含了时间性的要求。③卷轴提供的形制,保障了舒卷的权力和自由,而在长幅横式的卷轴作品中,舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素:它拒绝对全幅作即时性的呈现,而对观看范围进行必要的控制,使观看成为一个历时性的过程。具体而言,这类作品展示时,作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开,与此同时,右侧部分则被不断收起,观看者视野所及,就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围(约为一个手臂的长度)。这种观看方式,要求作品在展示过程中体现出“段落感”,以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间,这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的,因而是由时间统领和支配之下的空间。这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。④考察卷轴的敛合形制,我们会进一步联想到收藏的行为,因为敛合也正是收藏的一个基本动作。 卷轴所支持的敛合形制,可使作品避免因长期暴露在空气和光线中而受到损伤,也暗示了对作品时间性要求的尽力满足。⑤敛合的意义还不止于此,它还可能是对观看者进行挑选的一种方式。卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示,也不是全然不允许观看,它暗示着古代士大夫艺术活动中那种“限制性”的观赏。“更起粉墙高百尺,莫令门外俗人看”,宋人孙少述这两句诗对理解这个问题或许有点帮助。该诗的题目是“栽竹”,考虑到竹子清幽绝俗的文化品性极其与文人墨客的精神关联,我们完全可以把这样的诗句看作古人艺术观念的隐喻。“粉墙”象征着艺术家及收藏者与世俗阶层的趣味隔阂,他们通过粉墙圈筑出自己的庭院,就等于塑造了趣味的共同体,正如布迪厄所说:“趣味是分等级的,它会区分出不同的级别群体。被分成不同等级的社会主体,通过自身制造的区阂,会在美与丑、杰出与庸俗之间区分自己。”⑥既然这样的粉墙是由栽竹人有意构筑起来的,墙内的景观也就成了一种阶层身份的表征。当作品舒展开来的时候,它面对的不可能是公众,相反,其展示常常带有私密的色彩。通过大量的古代文献和图像资料可以知道,艺术品的展示通常是在一个称作“雅集”的小型私人聚会中进行,被邀请的观看者则一般是文人名士。而将一件艺术品长时间地置于众目睽睽之下,不仅不是慷慨之举,反倒可能被视为不谙风雅的行为。(选自姜勇《舒卷的粉墙》,有删改)参考答案:略参考答案:(3分)答案示例:画线句承上启下,承接上文油画的装饰方式体现静态空间占有的内容,引出下午关于卷轴所隐含的时间性要求的阐释。参考答案:略第②段加点词“展开”在文中的意思是 。(2分)[2分]1.分析第②段画线句在结构上的作用。(3分)[3分]2.概括第③段的主要内容。(2分)[2分]3.把下列语句组织起来填入第④段方框中,语意连贯的一项是( )。(3分)①在这样的意义上②收藏的行为是使所收藏之物尽可能地延伸到未来③“藏”是中国人处理既往事物的一种态度和方式4.参考答案:(4分)答案示例:本文通过研究卷轴的物质性特征来揭示其蕴含的文化精神,与局限于图像、风格等艺术范围之内的研究不同,研究的视角新颖。文章从一般的卷轴作品谈起,转入对长幅横式这一卷轴作品的分析,并对观看过程作具体介绍;还通过比较卷轴与西方油画的装饰方式、以孙少述的诗句做类比、引用布迪厄的话等多种方法来阐述作者的看法。(二)阅读下文,完成7—12题。(21分)惠特曼访问记① 埃德蒙•戈斯①在早年和中年的岁月里,惠特曼默默无闻,门前冷落。年老以后,倒是有些朝拜者相当频繁地带着香袋和手杖,设法前来表示崇拜。有关他在这些场合的仪表谈吐的几种报道已经发表过了,如果我再来添上一篇,我的理由想必是,下面记叙的这次访问不是抱着礼俗性的态度进行的。据我所知,其他一切采访惠特曼的报道都出自追随者的手笔,他们纷纷怀着敬仰和倾倒的态度来到圣地,而我的这篇献辞——只能是献辞——是格外真诚的。②1884年的冬天,我在波士顿,意外接到惠特曼寄来的一封便笺,要我在离开美国之前去见他一面。我最初的反应是谢绝他的邀请,但出于好奇心和礼貌,就回信说我会去。我提到以上这些,只是想突出这位老人特有的魔力,那不是对于一个追随者,而是对于一个倔强固执的无信仰者的魔力。③1885年1月3日清晨我渡过了宽阔的特拉华河,在一个简陋而看上去无人落户的村庄,我被送上了岸,那种阴森可怕是只有隆冬季节的美国小镇才会显现出来的典型丑陋。无人可以问路,正打算回去时,我发现自己就在米克尔大街328号的门口,一块小铜牌上刻着“沃•惠特曼”,我敲着这个冷清的二层楼经济公寓的大门,一个神色忧愁的女人开了门;还没等我开口,只见一个高大的身影正摇摇晃晃地走下楼来,随之传来欢快的声音:“是我的朋友吗?”一下子,我也不知是由于什么磁性般的魅力,所有拘泥小节的文人矜持都荡然消失了,只有一种心满意足的感觉。④在楼梯上寒暄了一番后,主人拄着拐杖带着我走进一楼的起居室。那是一个大房间,擦得干干净净的地板上没有铺地毯,一张小床架,屋子中间有个带通烟管的圆形小火炉,一把椅子——这就是全部的家具。四面墙壁和火炉上方糊着的墙纸,已经有色斑和一块块污渍了,就像在工人棚户里看到的那样。房里没有挂画,只有满是杂物的木栓和架子。到处放着大大小小的箱子,一堆堆东西,山一般高的报纸东一堆,西一垛;整个房间,还有老人本人,都是再干净不过的了,干净得仿佛尘垢永远都不会再落上去。特别是惠特曼,穿的是一身粗灰呢的套服,衬衣领口拉开着,灰发和白花花的胡须飘飘荡荡的,仿佛是为了清洁当真漂白过的;全身上下沙白得一尘不染,有如一张松木台子因反复擦洗而变旧了。⑤惠特曼在一张椅子里坐了下来,安详地微笑着。我理清了一个箱子上的报纸,坐在他的对面。他的谈话像他的作品一样,散发着原始的力量,毫无交谈中常见的修饰或刺激。他提到他的贫困,这是显而易见的,还有半身不遂,它们成了压垮他的两大重负;他似乎对于两者都习以为常了,几乎不在意。我记得当时我想挪动一下箱子,因为阳光已从不挂窗帘的大窗户倾泻进来;惠特曼便说到有人曾答应送他窗帘,但他对此并不热心,他觉得窗帘会“挡住阳光”。而阳光和空气正是他所要的一切;一个冬季他都是耐心地坐在那儿,等待夏日的空气和阳光,原来一到夏季,他又可以一瘸一拐地走出去,全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻静处”的一条浅溪里晒晒太阳。⑥惠特曼宽敞的双人房里空空荡荡的,只有两件物品透出些许艺术气氛。一件是北美印第安人的花布制品,它激发了他的灵感。另一件是幅画像;一叶扁舟上有位相貌堂堂的青年,荡着双桨。我问他这幅画像的由来,他谈了几件值得一提的事情。他首先说明这是他的以为至友,来自加拿大的职业桨手,著名的运动员。接着他又说,这些人是他最喜欢的人,在露天活动的运动员;他们是最朴素、最亲切的人,生活在阳光和空气中,非得学会保持身体干净、精神抖擞;还说他的心灵偏向这些人,而他们也莫名其妙地为他所吸引,因此就在他人生最低潮时,在世人狠狠谩骂耻笑他的时候,正是这些春风得意的体操运动员或赛跑运动员,这些幸运的人看中了他,待他很友好,“眼下呢,”他接着说,“我只等待春天到来,拄着我的家伙瘸瘸拐拐走进树林,那时我可以成天坐在一班干活的伐木工人边上,我就十分开心,因为他们生活的点点滴滴和砍下来的木材香味混合起来了,它进入我的血液,我再也不觉得又老又病了。”我记得这些都是他的原话,在我和他度过的悠长且又愉快的那一天中,这些话比他所谈到的其他一切更加打动我。⑦谈话结束,他用那沉静的音调说了声:“再会,我的朋友!”我走出公寓,再一次站在沉闷荒凉的米克尔大街上,这时我的内心充满了对这位神采奕奕的老人的仰慕之情。⑧一个无信仰者就这样前去会见了沃尔特•惠特曼,深深地被他吸引,却没有变成追随者。(有删改)【注】①惠特曼(1819-1892),美国诗人,出生于贫苦农民家庭,当过木工、教师,代表作为《草叶集》。参考答案:④把未来变为它曾经存在的“过去”⑤要求所藏之物具有物质和精神价值上双重的持久性[3分]-----正确答案(B)②,④,①,③,⑤。A ③,②,④,①,⑤。B ③,⑤,②,①,④。C ②,①,⑤,③,④。D 下列对“粉墙”的理解正确的一项是( )(3分)[3分]-----正确答案(B)5.“粉墙”区分出人们精神境界的高低。A “粉墙”暗示群体之间存在趣味差异。B “粉墙”阻隔了人们去观赏艺术作品。C “粉墙”禁止了不谙风雅的欣赏行为。D 本文研究的视角新颖,阐述的方法多样,请结合文章对这两点作简要说明。(4分)[4分]6.第③段中,作者感到“心满意足”的原因是 。(2分)[2分]7.(2分)答案示例:惠特曼急切的迎接、亲切的称呼,那份热情真诚让“我”感到放松和愉悦参考答案:(3分)刻画了起居室的简陋干净(1分),反映出惠特曼生活的贫困(1分),也暗示了他精神世界的纯净自然(1分)。参考答案:3分)他的谈话和作品一样没有华美的语言(1分)、夸张的表达或新奇的内容(1分),自然、质朴,充满力量(1分)参考答案:答案示例:温暖的阳光象征着生机和热情,文章通过描写惠特曼对阳光的需要和渴求,既写出了惠特曼年老体衰的身体状况,也表现了他热爱生命、热爱自然、积极乐观的态度。参考答案:6分)答案示例:末段在结构上呼应开头,使文章结构更严谨。再次表明“我”是“一个无信仰者”而又“深深地被他吸引”,进一步突出对惠特曼的崇敬。强调采访后“我”仍然“没有变成追随者”,说明自己对惠特曼真诚平等的态度,更以此突出惠特曼的真诚坦率,这与本文不刻意渲染惠特曼的文学成就而重点突出其人格魅力的写作意图是一致的。(三)默写。(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】参考答案:(1)宛在水中央(2)树犹如此(3)君子无终食之间违仁(4)转轴拨弦三两声(5)晴川历历汉阳树(6)有备无患(7)一树梅前一放翁(8)似水流年(四)阅读下面的作品,完成第14—16题。(8分)晚春严少尹与诸公见过 王维松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。第④段中对惠特曼起居室的描写有什么作用?(3分)[3分]8.第⑤段画线句的含义是 。(3分)[3分]9.第⑤段所写的“阳光”对刻画惠特曼的形象有什么用?(4分)[4分]10.第⑥段中惠特曼说他最喜欢那些运动员,对其原因分析不恰当的一项是( )。(3分)[3分]-----正确答案(A)11.这些人幸运、春风得意,曾与惠特曼荣辱与共。A 这些人保持着身体和心灵的干净,充满了活力。B 这些人曾给惠特曼以激励,帮他走出了最低潮。C 这些人朴素亲切,心灵上与惠特曼有契合之处。D 文章最后一段颇具匠心,联系全文,从内容和结构两个方面进行赏析。(6分)[6分]12.(1)溯洄从之,道阻且长。溯游从之, 。(《诗经•秦风•蒹葭》)(2)可惜流年,忧愁风雨, 。(辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》)(3) ,造次必于是,颠沛必于是。(《<论语>七则》)(4) ,未成曲调先有情。(白居易《琵琶行》)(5) ,芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢《黄鹤楼》)(6)思则有备, 。(《左传》)(7)何方可化身千亿? 。(陆游《梅花绝句》)(8)如花美眷, 。(汤显祖《牡丹亭》)[6分]13.这首律诗共有几联对仗?回答正确的一项是( )。(1分)[1分]-----正确答案(C)14.一联A 两联B 三联C参考答案:(4分)“过”字看似平实自然,实则巧妙(1分),它将黄莺、啼叫声、落花组合在一起,给读者带来多重想象空间,如黄莺啼叫着飞过落花,黄莺的啼叫声穿过落花等(2分),进而引发诗人伤春惜时的感慨(1分)。(五)阅读下文,完成17—21题。(16分)史弼传①史弼,字公谦,陈留考城人也。为平原相,时诏书下,令举钩党,郡国所奏,相连及者多至数百,唯弼独无所上,从事①责曰:“诏书疾恶党人,青州六郡,其五有党,平原何理而得独无?” 弼曰:“先王疆理天下,画界分境,水土异齐,风俗不同。它郡自有,平原自无,胡可相比?若承望上司,诬陷良善,淫刑滥罚,以逞非理,则平原之人,户可为党。相有死而已,所不能也。”济活者千余人。②迁河东太守,受诏当举孝廉,弼知多权贵请托,乃豫敕断绝书属。中常侍侯览果遣诸生赍书请之,积日不得通。生乃以它事谒弼,而因达览书。弼大怒曰:“太守忝荷重任,当选士报国,尔何人而伪诈无状!”命左右引出,楚捶数百,府丞、掾史十余人皆谏于廷,弼不对。遂付安邑狱,即日考杀之。侯览大怨,遂诬弼诽谤,槛车征。吏人莫敢近者,唯前孝廉裴瑜送到崤渑之间,大言于道旁曰:“明府摧折虐臣,选德报国,如其获罪,足以垂名竹帛,愿不忧不惧。”弼曰:“‘谁谓荼苦,其甘如荠。’昔人刎颈,九死不恨。”下廷尉诏狱,减死罪一等。③刑竟归田里,称病闭门不出。数为公卿所荐出为彭城相会病卒。(节选自《后汉书》)【注】①从事:官名。参考答案:(4分)(1)憎恨 (2)预先 (3)打击 (4)遗憾参考答案:(5分)(1)各郡国上报的人,互相牵连到的多达几百。(“所奏”、“连”各1分)(2)诸生就用其它的事为借口拜见史弼,于是趁机送上了侯览的书信。(“谒”、“因”、“达”各1分)参考答案:(2分)数为公卿所荐/出为彭城相/会病卒。参考答案:(2分)(1)各地情况不同,不能强求一致 (2)不能为迎合上司而违背事实参考答案:(六)阅读下文,完成22—26题。(12分)许氏吴兴溪亭记 权德舆①溪亭者何?在吴兴东部,主人许氏所由作也。亭制约而雅,溪流安以清,是二者相为用,而主人尽有之,其智可知也。夸目侈心者,或大其门户,文其节棁,俭士耻之;绝世离俗者,或梯构岩巘,纫结萝薜,世教鄙之。曷若此亭,与人寰不相远,而胜境自至。青苍在目,潺湲激砌。晴烟阴岚,明晦万状。鸥飞鱼游,不惊不喁。时时归云,来冒茅栋。许氏方目送溪鸟,口吟《招四联D 对本诗分析不正确的一项是( )。(3分)[3分]-----正确答案(B)15.首联用典贴切,反映了诗人的精神追求。A 颔联流露出诗人因家贫待客不周的歉意。B 全诗将写景、叙事、抒情三者融为一体。C 全诗的语言清晰流畅,不见雕琢的痕迹。D 赏析“莺啼过落花”中“过”字的表达效果。(4分)[4分]16.写出下列加点词语在句中的意思。(4分)(1)诏书疾恶党人 (2)乃豫敕断绝书属(3)明府摧折虐臣 (4)九死不恨[4分]17.把下列句子译成现代汉语。(5分)(1)郡国所奏,相连及者多至数百。(2)生乃以它事谒弼,而因达览书。[5分]18.第③段画线句的句中应有两处停顿,请用“/”加以标出。(2分)[2分]19.第①段中史弼反驳从事的理由可概括为:(1) ;(2) 。(2分)[2分]20.用一个四字短语概括史弼的主要品质。(3分)[3分]21.隐》,则神机自王,利欲自薄,百骸六藏之内累,无自而入焉。②有田二顷,傅于亭下,耕作之功,出于僮仆。每露蝉一声,秋稼成实,倚杖眺远,不觉日暮。岁食之余,则以给樽中。方其引满陶然,心与境冥,是非得丧,相与奔北之不暇,又何可滑①于胸中。③噫!举世徇物以失性,而不能自适,且谬戾于动静之理,君之动也。仕宦代耕,必于山水之乡,故尉义兴,赞武康②,皆有嘉闻。其静也,则偃曝于斯亭,循分食力,不矫不躁。庸讵知今日善闭,不为异时之大来③耶?予知之深,故因斯亭以广其词云。【注】①滑:乱。②尉义兴,赞武康:指在义兴、武康两地做官。③大来:指吉祥亨通。参考答案:(2分)简约雅致的亭子和安静清澈的溪流相得益彰,由此形成的胜景参考答案:(3分)为了反衬许氏不求奢侈而又不远离世俗的特点。参考答案:(2分)这句话描绘了空中飞鸥、溪中游鱼悠然自得的样子,营造出和谐静谧的意境。参考答案:(3分)文中的“动静之理”是指无论为官还是隐退都能遵循本性而自适(1分)。许氏为官之时,必选山水之乡,符合自己的趣味,而且政绩斐然(1分);隐退之时,则玩赏山水,自食其力,不骄不躁(1分)。二 写作 70分参考答案:略第①段“主人尽有之”中的“之”指 。(用自己的话回答)(2分)[2分]22.分析第①段写“夸目侈心者”和“绝世离俗者”的作用。(3分)[3分]23.简析第①段写“鸥飞鱼游,不惊不喁”一句的意境。(2分)[2分]24.对第②段画线句理解的正确一项( )。(2分)[2分]-----正确答案(D)25.是非得失都一起逃跑,没有空暇再去扰乱他。A 是非得失被一起克服,心情便不会再被扰乱。B 是非得失无法一起顾及,心情可能会被扰乱。C 是非得失都一起消失,自然不会再去扰乱他。D 简述“动静之理”在许氏身上的表现。(3分)[3分]26.作文。生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在,人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度,写一篇文章,谈谈你的思考。要求(1)题目自拟;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌[70分]27.。
第一册沁园春,词牌名.描绘美丽壮观的湘江深秋景色;回忆青年时代革命斗争生活.抒发对革命事业的坚强信心.情景交融动静结合(枫树、百舸争流)(描写万物极富生命力之景,表现风发意气、满怀豪情)用词精当、形象,富有表现力。
《跨越百年的美丽》梁衡从美丽角度切入。
表现居里夫人之美——外在美(世俗称羡的美貌)、内在美(远大志向、执着追求进取)1、叙议结合。
2、正面描写和侧面描写结合(P5、P7)3、引用名言。
(深化主旨,加深文化内涵)《边城》描写了湘西边境的一幅民风淳朴的风情画,通过叙述主人公翠翠与傩送、天宝的爱情故事,反映了作者对美好人性的赞美和对已被现代文明破坏的传统美德的呼唤。
1、田园牧歌式抒情小说(诗意的边城诗意的人)2、以简练而细腻的笔法刻画人物心理。
3、对地方风物的描绘富有诗情画意。
(景物)《合欢树》通过合欢树写出母亲对儿子的关爱,自己对母亲的理解和“子欲养而亲不待(不在人世)”的酸楚。
1、象征手法的运用:母亲—合欢树:母爱,对儿子的期盼儿子—合欢树:我的成长,对母亲的思念母子合欢—母亲的期望得到实现,儿子理解母爱2、语言风格:沉静、淡然。
(平淡朴实)《最后的常春藤叶》三大短篇小说之王:莫泊桑,法国。
《项链》、《我的叔叔于勒》;契诃夫,俄国。
《套中人》、《变色龙》作者:欧亨利,美国用一个构思巧妙的故事,描写了几个穷苦朋友之间相濡以沫的友谊,展现人性之美。
贝尔曼:舍己为人、以生命为代价创造出真正杰作的画家。
(为完成杰作得了肺炎)1、埋伏笔:贝尔曼“担心地瞥着窗外的常春藤”2、欧亨利式结尾:“意料之外,情理之中”3、语言风格:幽默俏皮,被称为“含着眼泪的微笑”。
《邂逅霍金》葛剑雄通过记述邂逅霍金的过程,不仅展现霍金独特的人格魅力,更从人文视角,引发人们对霍金生活环境的关注,强调应该弘扬人文关怀精神,构建和谐、宽松、平等、充分尊重个人自由的人文环境。
1、多侧面、多角度地展现霍金形象。
2、用思想感情变化的线索来组织文章,点明主旨。
2013年高考上海卷语文试题及答案(详解版)2013年普通高等学校招生全国统一考试(上海卷)语文考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答题前,务必在答题纸上填写准考证号和姓名,并将核对后的条形码贴在指定位置上。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
4.考试时间150分钟,试卷满分150分。
一、阅读80分(一)阅读下文,完成第1-6题。
(16分)应该正确对待文献综述熊易寒①在很长一段时间里,国内学术界都不大重视文献综述。
近年来随着学术规范的逐步建立,这种情况有所转变,不过大多数综述都是罗列式的,报幕似地把相关研究一个一个列出来,丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联,甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。
这样的综述机械、突兀,有生拼硬凑之嫌,称之为“伪综述”亦不为过。
②阅读国际上的顶级学术刊物,有这么几个发现:一、书评以外的论文□有比较翔实的文献综述;二、专门的文献综述性文章□是由该领域的一流学者撰写;三、对相关著作的征引□采取间接引用的形式,很少直接引用。
这与国内的情形很不一样,值得我们思考。
③为什么必须有文献综述?一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。
写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究,也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重,更是为了“认祖归宗”,对自己的研究进行定位。
有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去,放到学术传统中去,我们才能真正理解这个文本:作者为什么要做这项研究?他的问题意识是什么?他试图与谁对话?我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识,不能自说自话。
对话的前提自然是倾听,如果连别人说了什么都不知道,如何进行对话?正是在倾听的过程中,我们发现了“问题”,才需要与对方进行讨论,否则便无话可说。
通过综述的写作,我们就会知道:别人贡献了什么?我打算或者能够贡献什么?我是否在重复劳动?从这个意义上讲,撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统,其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。
2013年高考上海卷语文试题逐题详解(教师精校版)一阅读 80分(一)阅读下文,完成1—6题。
(17分)①近年来,艺术史研究者越来越清楚地认识到,对艺术品的理解和研究,不能局限于图像、风格等艺术范围之内,还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。
如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察,我们就会发现,这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。
②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较,两者的不同显而易见。
油画完成后被嵌入硬质的四边画框,意味着一种强制性的“展开..”,体现出对静态的空间的占有意识。
而中国书画所采用的卷轴形制,则自然引出一个“敛合”的结果。
敛合意味着对空间尽可能的放弃,却隐含了时间性的要求。
③卷轴提供的形制,保障了舒卷的权力和自由,而在长幅横式的卷轴作品中,舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素:它拒绝对全幅作即时性的呈现,而对观看范围进行必要的控制,使观看成为一个历时性的过程。
具体而言,这类作品展示时,作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开,与此同时,右侧部分则被不断收起,观看者视野所及,就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围(约为一个手臂的长度)。
这种观看方式,要求作品在展示过程中体现出“段落感”,以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间,这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的,因而是由时间统领和支配之下的空间。
这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。
④考察卷轴的敛合形制,我们会进一步联想到收藏的行为,因为敛合也正是收藏的一个基本动作。
卷轴所支持的敛合形制,可使作品避免因长期暴露在空气和光线中而受到损伤,也暗示了对作品时间性要求的尽力满足。
⑤敛合的意义还不止于此,它还可能是对观看者进行挑选的一种方式。
卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示,也不是全然不允许观看,它暗示着古代士大夫艺术活动中那种“限制性”的观赏。
“更起粉墙高百尺,莫令门外俗人看”,宋人孙少述这两句诗对理解这个问题或许有点帮助。
上海2013高考语文复习资料浦东新区2012-2013学年度第一学期期末质量测试高三语文试卷一、阅读 80分(一)阅读下文,完成1—6题。
(16分)我们的文化需要培育科学精神上下五千年的中国文化,由儒释道合力构成,领跑者无疑是儒家文化。
因而我们的人文精神,便被打上了儒家道德文章的烙印。
笃信“德成而上,艺成而下”。
在国人眼中,科学乃器者、术者、艺者。
所谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
“中国文化的中心要点就是一个‘道’字”。
道的阐释者——中国士大夫阶层——的常态是坐而论道。
道者,人道、天道也。
前者人伦之道,后者自然之道。
尤以人伦之道最为强势。
“铁肩担道义”,所担者,人伦之道,而非真理。
这种文化心态一直持续到20世纪。
我们的文化有丰富的伦理道德思想,( )罕有科学精神。
( )中国有四大发明,有浑天仪、圆周率等,( )这些都是科学发明,不等于科学精神。
默顿认为,科学在不同的社会结构中都会发展,但是,并不是所有的社会结构,都有可能为科学精神的充分发展提供制度性保障。
民主制度与科学精神有最高度的吻合,因而是科学精神的最佳拍档。
而我国几千年的封建帝制难以在制度上保障科学及其科学精神的同步发展。
20世纪被称作科学世纪,“这不仅因为二十世纪有诸多伟大的科学发现和科学成就,而且因为科学通过技术手段,转化为前所未有的物质力量,给人类创造出巨大的物质财富。
科学渗入人类知识和日常生活的各个领域,几乎成为‘真理’的代名词”。
然而,什么是科学精神,人们却始终争论不休。
默顿给出科学精神的四个特点:第一,科学精神具有普遍主义。
普遍主义的直接表达方式是真理。
也就是说,科学是真理。
真理与种族、国籍、宗教、阶级和个人品质无关。
真理是赤裸的。
科学探索就是追求真理。
第二,科学精神具有“公有性”。
意指科学不是个人的财产,而是与社会性的、尤其与科学共同体密切相关。
即便以个人名义命名的学说、定律,也不是个人财产。
牛顿名言清楚地表达了科学的这一性质:“如果我看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上。
”第三,科学具有无私利性。
所谓无私利性,“既不等同于利他主义,也与利己主义行动无关”。
它是“求知的热情、无尽的好奇心、对人类利益的无私关怀”的产物。
准确地说,科学不是利益的产物,而是出于求知和好奇,是为知识而知识。
这同样是单纯地追求真理的结果。
第四,科学具有“有条理的怀疑主义”。
是借助专业知识、逻辑和经验对现有的知识进行质疑。
这种精神就是笛卡尔的普遍怀疑的精神。
“我只求专门研究真理,所以我想,我的做法应当完全相反,凡有疑窦的意见,统统认作绝对的虚假,加以排除,看看心中是否还剩下什么不可怀疑的东西”。
笛卡尔的普遍怀疑是一种方法,是为寻找真理服务的。
通过普遍怀疑,一旦发现确凿无疑的东西,便是发现了真理。
科学的本性是求知,求知即是寻求真理。
科学精神最精要的内涵是追求真理。
默顿提出的科学的精神气质,归结起来就是:科学就是寻求真理。
不是出于功利目的,而是为求知而求真理。
真理与身份、种族、等级等无关。
梁启超在谈及科学与东西方文化时,批评国人对待科学的态度,认为,国人把科学看得太低、太粗。
以为“科学无论如何高深,总不过属于艺和器那部分,这部分原是学问的粗迹,懂得不算稀奇,不懂得不算耻辱”。
其次,将科学看得太呆太窄。
莫不要说厌恶科学的人,“就是相对尊重科学的人,还是十个有九个不了解科学性质。
他们只知道科学研究所产生的结果的价值,而不知道科学本身的价值”。
我们的文化传统,原本缺乏科学精神。
进入20世纪,我们没有真正意义上找奥科学精神赖以滋生和发展的“最佳拍档”。
我们确实是随着世界现代化进程走向现代、走向科学。
但是,用时下流行的语言,我们是被现代化、被科学化。
我们接受现代技术、设备、生产线,却没有来得及在我们的文化中,适时接受乃至培育出科学精神。
令人担忧的是,由于科学在近现代社会明显的物质效用,因而它“一直享有巨大的威望。
人们期待它解决一切问题,深入理解全部存在,帮助满足任何一种需求。
……当科学成为我们时代的标志之时,恰恰是它不再以科学形态出现的时候”。
贪欲使人背离了科学,而将其中的技术运用到极限。
现代人只占有技术,甚至是技术的物质结果,却不享有任何科学。
尽管我们自诩我们的时代是科学的时代,但是,人类与科学精神的距离,从来没有像现在这样遥远。
科学“精神本身被技术过程吞噬了”,造成科学服从技术,技术服从人的物欲的结果。
在举国推动文化大发展的时候,在我们的文化中培育科学精神,是文化发展不可忽略的重要环节。
(摘自《民主与科学》)杂志2012年第一期,有删改)1. 第一段“这种文化心态”是指。
(2分)2. 根据文意,可依次填入第2段空格处的一项是( )。
(2分)A. 因而即使那么B. 因而虽然但C. 却即使那么D. 却虽然但3. 简析第5段在文中结构上的作用。
(3分)4. 第6段划线句在文中的意思是。
(2分)5. 下列说法不符合文意的一项是( )。
(3分)A. 中国古代取得了诸多的科技成就,并不意味着中国文化中拥有了科学精神。
B. 20世纪被称为“科学世纪”,主要因为有诸多伟大发现和科学成就。
C. 牛顿的科学研究成果与科学共同体相关,因为不属于他的私有财产。
D. 梁启超认为“相对尊重科学的人”其实大多数并不懂得科学本身的价值。
6. 根据文意,简析我们的文化缺乏科学精神的原因。
(4分)(二)阅读选文,完成第7—12题。
(21分)一个春天留下的迷人逗号与常州数次擦肩而过,并没有激起叩开大门进去看看的冲动和兴致,感觉被历史称为“吴”的故事与精彩都留在了南京、苏州和扬州。
当走进常州,走进淹城的时候,曾经的偏见被柔和的细雨和不急不躁的风一点一点地剥离出去,以致无影无踪。
展现在眼前的已不是主观的平淡,而是一位朴素的长者伫立在那里。
这位长者就是至今世界无双的“三城三河”的淹城遗址。
淹城有着金陵、苏州、扬州没有的古朴和沉静,可以把它称之为曾经被雕琢又被原始了的一块地;曾经被使用、被耕作但没有被包装、被炒作、被现代起来的一块地。
这片地的形状十分特别,细细看,极像一个中规中矩的逗号。
一层河一城土的叠加着,不大不小不增不减地圈着围着。
它把春秋涌动出的现代朝气一一卷收起来,禅师般的打坐。
用亘古的风度,观风,观云,观花开花落,观服饰发型更迭,观世世代代走过的人还有碾过的那些事。
它始终沉默着,比介子推、嵇康、陶渊明们还沉默,宛如未见经传时的海明威,慈祥地在寂寞的地方迎送一双双实际的、实惠的、实用的眼睛,还有探索的、发现的、劳作的眼睛,在眼睛世界里,毫不气馁地坚守着自己的坚守。
这些眼睛被裹在淹城身上的褴褛服饰和“大隐隐于市”的沉默神态严重迷惑了。
可以说,遗址用它的不张不扬“骗”过了无数喜欢猎奇的眼睛。
这不是遗址的错,似乎也不是眼睛们的错,因为淹城是春秋留在长江边上的一个逗号,它在风云变幻和世代更迭中期待,期待故事的完整性和句号的出现。
在句号没有出现之前,淹城如同哨兵,在这里忠心耿耿地站位,一站就是三千年。
淹城真的是个逗号。
很小。
从景观上讲,“三城三河”尽管有上千亩地,但与长城比,与金字塔比,与大春秋时代比,的确是个不起眼的“小弟弟”。
然而,“小淹城”则用自己的坚守、耿直、坚韧,修炼出让世人无法山寨、无法克隆、无法造假的奇特魅力,去向可以飞越太空、遨游深海的现代人讲述或者还原历史碾过的春秋故事。
船在子河、内河、外河间游动,船下的涟漪幻化为手拉手的时空隧道,我们在这隧道上穿梭流连,任眼睛去扑捉前后左右的时空符号,去捡拾那些珍奇的细微陈迹,品咂春秋留在这里的古朴味道。
水躲开猎奇人的眼睛,在这里演绎它的活法。
我被静静的水同化了。
有了沿着水流寻找一星半点“源头活水”的幼稚想法。
我曾经大胆地鼓吹,文化就是活法的结晶和载体。
任何一个民族、一个地域或曰一个部落集团的文化就是这个民族、地域和部落集团的活法。
淹城的先人为了活着,于是创造出“三城三河”的城堡模式。
有人说这是“冷兵器时代的城防标本”,有人说是“吴越争霸的军事堡垒”,我则觉得是当时人们活法的写真,或曰《桃花源记》的现实版和升级版。
他们想到的似乎不是“争”,而是存在与活着,或曰安全地活着,平静地活着,自由自在地活着。
于是用陆地生存,用河流保卫,静静地繁衍,静静地生息。
躲开刀光剑影,躲开你争我抢,躲开尔虞我诈。
我猜测陶渊明是不是曾经到过这里,因为这里满地都是他的诗,到处是田园派的影子。
“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”;“方宅十余亩,草屋八九间。
暧暧远人村,依依墟里烟”;“望云渐高鸟,临水愧游鱼”;“开荒南野际,守拙归园田”等等,诗行里不正是对古淹城的写照吗?他们追求的完全不是官一代富二代,也不是浮躁的名利与“高富帅”,而是“衣食当须纪,力耕不吾欺”的勤奋舒然的朴素活法。
淹城真的是个逗号。
它是三个逗号叠起来的一个让人沉思的奇异符号。
外城与外城河,内城与内城河,子城与子城河,三个牵手相连相依的符号,相得益彰地在这里静静地看风,看雨,看江河东去,看人间戏剧,不起眼的逗号标志又是那么夺人眼球,他负载的活法文化似乎超过了现代人仰慕的珠宝和钻石,钻石并不恒久,活法则不是。
可是,淹城为什么是个逗号,而不是句号、省略号或者感叹号?难道这里还有更为紧要的秘密没有传递?淹城还要向走进或者走近他身边的我们诉说什么情怀?我不知道。
无论抚摸老当益壮的树,掬起沉甸甸的水,还是捡起黢黑的泥土,都让一个陌生者的内心产生震撼。
我不仅从它们身上感觉到了强大的磁力,还感觉到了春秋文化在这里酿造、沉淀和形成的气场感应——智慧的,倔强的,创造的,坚守的,都汇集在任何一个点上,去折射和解说千年春秋的灿烂。
有这样不能复制,不能山寨的气场,逗号所要引出的就不仅仅是“回来吧”或者“归来吧”的昭示,至于还有什么,我不清楚,但我期待着。
(选自《散文百家》2012年第10期,有删改)7. 第一段中“平淡”的意思是。
(2分)8. 第4段划线句运用了一人和比喻,分析其表达效果。
(2分)9. “淹城真的是个逗号”一句在第6段和第11段重复出现,分析作者的写作用意。
(3分)10. 第10段中,为什么说淹城是“《桃花源记》的现实版乃至升级版”?(4分)11. 选出下列对文章分析不正确的两项( )( )。
(6分)A. 第一段“我”对淹城先觉得“平淡”,后比作“长着”,先抑后扬,突显敬意。
B. 第三段多次使用“被”和“没有被”,解释了淹城保持古朴沉静风格的原因。
C. 第五段“似乎”一次,说明了作者判断的不确定性,表达既直白又准确恰当。
D. 第八九两端巧借“水”的一项,由实到虚,引出对淹城“活法文化”的探究。
E. 第十二段连用三个问句表达“我”对淹城文化内涵的深入探寻,也引读者思考。
F. 第十五段“期待”一次寄寓了“我”回归古代淹城古朴而沉静生活的美好愿望。
12. 结合全文,简析本文标题的作用。