旅游宗教定义

2024年中国旅游文化教案第五章旅游宗教文化一、教学内容本节课选自2024年中国旅游文化教材第五章“旅游宗教文化”，主要内容包括：第一节“宗教文化概述”，第二节“佛教文化”，第三节“道教文化”，第四节“基督教文化”，第五节“伊斯兰教文化”。

详细内容涉及宗教的起源、发展、主要教义、宗教建筑、艺术、节日等方面。

二、教学目标1. 了解我国主要宗教的历史背景、教义及其在旅游中的价值。

2. 掌握我国各大宗教的建筑、艺术、节日等特色，提高旅游审美能力。

3. 培养学生的跨文化沟通能力，使其在旅游活动中尊重并理解不同宗教信仰。

三、教学难点与重点教学难点：宗教教义的内涵及其在旅游活动中的应用。

教学重点：我国主要宗教的建筑、艺术、节日等特色。

四、教具与学具准备教具：多媒体课件、宗教建筑模型、宗教艺术品等。

学具：笔记本、教材、笔等。

五、教学过程1. 导入：通过展示图片、视频等，让学生了解世界各地的宗教建筑，引发学生对宗教文化的兴趣。

2. 新课导入：详细讲解宗教文化概述，引导学生了解宗教的起源、发展及其在旅游中的价值。

3. 实践情景引入：以佛教文化为例，讲解佛教的教义、建筑、艺术、节日等，让学生深入了解佛教文化。

4. 例题讲解：以布达拉宫、敦煌莫高窟等为例，分析佛教建筑和艺术的特点及其在旅游中的应用。

5. 随堂练习：让学生列举道教、基督教、伊斯兰教的主要节日，并分析其特色。

7. 课堂互动：学生分享在旅游中遇到的宗教文化现象，讨论如何尊重和理解不同宗教信仰。

六、板书设计1. 宗教文化概述宗教起源与发展宗教在旅游中的价值2. 我国主要宗教文化佛教：教义、建筑、艺术、节日道教：教义、建筑、艺术、节日基督教：教义、建筑、艺术、节日伊斯兰教：教义、建筑、艺术、节日七、作业设计1. 作业题目：（1）简述佛教、道教、基督教、伊斯兰教的教义。

（2）分析我国佛教建筑和艺术的特点。

（3）列举并描述佛教、道教、基督教、伊斯兰教的三个节日。

2. 答案：（1）佛教教义：因果报应、轮回、涅槃等。

当今社会是文化多元的社会，文化内容形式多样，各种文化处于十分活跃的状态中。

宗教作为一种社会意识形态，在人类文化史上一直占有十分重要的地位。

随着社会生产力的提高，人们生活水平的提高，宗教信仰已经不仅是一种纯粹的信仰活动，也成为了一种旅游休闲方式。

宗教文化不仅是人类文化重要的组成部分，而且成为了极有特色和吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值。

1.1宗教文化旅游1.1.1宗教与宗教文化旅游宗教对于宗教的界定, 由于人们立场的不同和理解态度上的差异, 以至于众说纷纭。

宗教人类学家爱德华·泰勒给宗教下的最低限度的定义是“对于精灵实体的信仰”宗教学家密尔顿·英格则把宗教定义于“人们藉以和生活中的终极问题进行斗争的信仰和行动的体系”; 心理学家威廉·詹姆士认为宗教“就是各个人在他孤单时候由于觉得他与任何种他认为神圣的对象保持关系所发生的感情、行为和经验”。

如果我们不固执于用某一个定义理解宗教, 而是多视角、多层面地考察, 就不难发现, 对宗教的界定, 虽出多门, 但都不否认宗教具有“对某种无限者的信仰”这一主要特征,“宗教是一种有着悠久历史的、复杂的社会文化现象, 其最主要特征是对神明的信仰和崇拜”。

张挺平指出宗教是一种文化现象，旅游是一种文化活动，它们之间是一种互为补充、互相促进的关系；宗教为旅游提供了丰富的文化内涵。

宗教文化宗教文化不仅仅表现在信仰主张上,而且表现在相关的一切方面：建筑、雕刻、绘画、文学、艺术、音乐、哲学、医学、天文学等等—举凡人类文化的所有分支与精华,基本上在宗教文化中都有相应的表现。

宗教在全部文化中,努力扩张自己的影响,并且积淀在民族内部,构成了各民族历史文化的重要组成部分。

宗教文化过去、现在和将来都将深刻地影响着人们的思想意识、生活习俗、价值取向等各个方面。

所以说,不了解宗教,就不能透彻地了解人类的科学、文化及其发展。

宗教是一种文化现象，是人类历史上最悠久又普遍存在的文化现象，宗教史人类文化早期表现，与人类文化同时存在，是人类原始社会发展到一定阶段的产物，是人类文化的重要产物。

一、宗教旅游及宗教旅游资源的概念 2二、宗教旅游资源的特点 2（一）深厚的哲学理念 2（二）客源广，回头率高 3（三）参与性强 3（四）具有广泛的信徒 4三、宗教旅游资源科开发的功能与主题 4四、宗教旅游产品开发 4（一）宗教观光型旅游产品 5（二）宗教参与性旅游产品 5（三）宗教朝拜、节庆、庙会游 5（四）宗教生态游6五、宗教旅游资源开发时应注意的问题6宗教文化是人类传统的而又极具魅力的文化资源,以其建筑、活动、音乐、文化传说和武术等吸引着大批的游客,具有强大的旅游潜质。

宗教文化旅游在我国旅游业中也占有极具重要的地位。

在大力发展旅游业的今天,应努力开发利用宗教文化,促进旅游文化的蓬勃发展宗教是人类社会中一种普遍的文化现象，在各个领域影响着社会和人类的发展。

宗教文化影响着人们的思想意识、审美观念、生活习惯等各方面，同时，对文学、艺术、建筑等方面的影响也比较深远。

旅游不仅是一种经济现象，也是一种文化现象。

现代旅游业的发展，促进了大规模的文化交流，对宗教文化的发展也起到了促进作用。

宗教文化成为旅游资源的重要组成部分。

所以，宗教文化与旅游业有着密切的关系，二者相互联系、相互影响。

宗教文化是人类精神财富的一个重要组成部分，其深厚的哲学理念，虔诚的精神向导。

强烈的信徒吸引力，深邃的文化艺术性，使他成为非常重要的人文旅游资源。

一方面，宗教文化含有浓重的精神文化色彩，文化艺术性极强；另一方面，宗教文化具有较广阔的客源市场，不但对广大信徒有强烈的吸引力，而且也比较喜欢猎奇的非宗教信仰者的欢迎；同时，宗教活动具有浓厚的氛围，神秘的表演性和广泛的参与与性，且节庆日多，易于开展各种专题旅游活动。

宗教文化类旅游资源具有观光游览，朝拜祭祀，猎奇探秘，参与性游乐等旅游功能。

旅游宗教文化•当人们到风景优美的自然景观和文物丰富的人文景观去观光游览时，经常会看到绿树掩映中的古刹名寺，身披袈裟、双手合十、闭目凝神、口中念念有词的僧众，会听到悠扬悦耳的钟声和诵经声，还有那神态各异的塑像，以及使人目不暇接、色彩斑斓的壁画。

导游小姐那里，你会听到关于释迦牟尼看破红尘，放弃王位，出家布道，普渡众生的动人故事；太上老君如何用八卦炉炼丹，张天师如何得道成仙，“八仙过海，各显神通”等许多神话传说。

人们看到的、听到的所有这些宗教设施、宗教活动，以及与宗教有关的建筑、绘画、雕塑、经典、教义、神话传说等事物和现象，就是现在宗教文化现象。

•宗教文化是旅游文化当中重要的一种，也吸引了很多的游客，如南岳衡山的佛教南台寺：曹洞宗的祖廷，很多日本人都到这里来朝拜。

一、宗教文化的定义：宗教是指有一定的教义、教规，有一定的仪式和一定的组织系统的信神的社会“实体”。

你认为在我国历史上长期活动的卜筮、相术、算命、拆字、召魂、圆梦等活动属于宗教信仰范畴吗？为什么？提示与分析迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜。

宗教信仰与迷信从认识论上来看有共同之处，它们都相信和崇拜神灵或超自然力量。

但是迷信不属于宗教范畴，其区别在于：第一、宗教是一种社会意识形态。

宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和与此种信仰相适应的宗教理论、教义教规，有严格的宗教仪式，有相对固定的宗教活动场所，有严密宗教组织和宗教制度。

而迷信既没有共同一致的崇拜物，也没有既定的宗旨、规定或仪式，也不会有共同的活动场所。

迷信一般是指神汉、巫婆和迷信职业者以巫术所进行的看相、算命、卜卦、抽签、拆字、圆梦、降仙等活动，群众去看相只是为了预卜前途命运，并不是把它作为自己的世界观。

第二、宗教是一种文化现象。

宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化，包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，成为文化的一部分，迷信不具有这些特点。

旅游宗教文化复习：宗教是人的一种精神现象，一种心理需要，一种了解、把握世界的方式。

宗教是人类历史上一种普遍的社会文化现象。

世界三大宗教：佛教：主要流传于东南亚、东北亚和南亚许多国家和地区。

伊斯兰教：在中国称回教、清真教---主要流传于亚洲和非洲，特别是西亚、北非南亚次大陆和东南亚各地。

基督教：（包括新教、天主教、东正教）其教徒在世界宗教徒中数量最多，其中三分之二分布在欧美。

宗教观念的起源与发展中国原始宗教观念的萌芽，大约产生于旧石器时代的晚期。

１、“万物有灵”观念原始社会生产力低下，导致其对“物”的神灵化。

认为“人死为鬼，树木有精；顽石能思，鸟兽会语；无物不神，无鬼不灵”。

２、灵魂不灭与鬼神观念原始人认为人的“形”灭了之后，其灵魂还在另一世界过着与生前大致一样的生活。

３、对至上神---帝、天的崇拜原始宗教从殷商奴隶社会起演化成“人为的宗教”，出现了统一的全能的至上神。

•原始宗教•中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思。

发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰不畏生死。

宗教是指有一定教义、教规，有一定仪式和组织系统的信神的社会“实体”。

宗教不同于迷信。

宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。

1、宗教的概念宗教是社会意识形态之一，属于上层建筑的组成部分。

宗教教徒相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜.泰勒说：“宗教是对神圣的存在物之信仰。

”马克思主义认为：宗教是支配人们日常生活的外部力量，神、自然在头脑中的幻想的反映，在这种反映中人间的力量采取了超人间的力量的形式，自然人的心灵、死亡祖先等以超人间的形式出现.宗教的本义，是指人与神的一种关系。

宗教旅游编辑宗教旅游是一种以宗教朝觐为主要动机的旅游活动。

自古以来世界上三大宗教（佛教、基督教和伊斯兰教）的信徒都有朝圣的历史传统。

凡宗教创始者的诞生地、墓葬地及其遗迹遗物甚至传说“显圣”地以及各教派的中心，都可成为教徒们的朝拜圣地。

如耶路撒冷，由于基督徒认为是救世主耶稣的诞生地，犹太人认为是大卫王的故乡、第一座犹太教圣殿所在地，穆斯林认为“安拉的使者”穆罕默德曾在此“登霄”升天，故成为基督教、犹太教和伊斯兰教的共同圣地，吸引了大批的海外朝圣者。

目录1简介2开发中的问题3其他相关1简介现代比较著名的基督教圣地有罗马教廷梵蒂冈，传说“圣母玛丽亚显圣”的法蒂玛（葡萄牙）以及联邦德国的奥柏拉格尔高和法国的卢尔德；佛教圣地集中在东南亚和中国，如斯里兰卡的佛牙寺和克拉尼亚大佛寺，中国的佛教四大名山（峨眉山、九华山、五台山和普陀山）以及新近发现的佛祖指骨的扶风法门寺；伊斯兰教有四大圣地：麦加、麦地那、耶路撒冷和凯鲁万。

其中麦加是所有宗教旅游中规模最大、朝觐人效最多的一处圣地。

该城中心的清真寺面积16万平方米，可容纳30万穆斯林同时做礼拜。

将宗教旅游作为一种对寺院、道观古建筑的“观光旅游”来发展，处于一种物质性的开发层次上，同时表现出过多的商业化成分。

而宗教能启迪智慧、唤起道德、重塑人生价值等功能却很少挖掘开发，没有展示出其精神层次的价值来。

2开发中的问题（一）宗教场所的管理较乱由于绝大多数佛寺、道观是前代存留下来的古建筑，作为宗教管理。

笔者认为开发宗教旅游活动中，旅游管理部门不应仅仅着眼于短期内可获得的旅游收益，而应该更多地从维护宗教正常发展的角度来思考问题，尽量多与宗教部门沟通，并遵守宗教活动场所的规则，把对正常宗教活动的干扰减少到最小程度。

一般宗教场所的门票价格也不宜过高，以方便信徒、香客的到访。

笔者认为可以参考当地城市公园的票价。

场所一般在管理上隶属宗教部门，在某些具体环节上又有文化局、依托的资源。

旅游局等部门参与管理，这就存在着多头管理的局面。

浅谈宗教旅游的类型及特征摘要：宗教文化源远流长，发展至今天已有多种形式，宗教旅游就是其中的一种。

宗教旅游主要指非宗教信仰者围绕宗教文化资源进行的各种旅游活动，包括考察、观光、游憩、休闲等。

宗教作为旅游的依托载体和活动平台表现出与一般的商务旅游、观光旅游、文化旅游有了显著区别。

本文首先介绍了宗教与旅游的关系，接着又讲述了宗教旅游的基本类型，最后还写了一下宗教旅游的特点。

关键字：宗教、文化、旅游导言宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。

而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象，现代旅游是一种大规模的各种文化的交流，它所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注，所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。

开发宗教文化资源,对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。

宗教文化与旅游业的关系是相辅相成、共同发展的。

①一、宗教与旅游的关系旅游是宗教传播、交流的重要途径和手段，宗教是旅游活动的重要目的和动力。

宗教文化蕴藏着丰富的旅游资源，旅游则促进这一资源价值的实现，宗教与旅的关系（②③）主要表现在以下四个方面：第一，旅游是宗教传播、交流的重要途径和手段，宗教是旅游活动的重要目的和动力。

从佛教在我国传播、发展乃至衰落的过程可以清楚地看出旅游对于宗教具有的重要作用。

首先，佛教传入中国本身就是东西方佛教徒梯山航海旅行的结果。

其次，佛教在中国的发展壮大同样离不开旅游活动。

许多高明的禅师都是从自然景观中悟到人生真谛的，所以大凡得道之人都喜欢遍走高山大川、遍访高僧大德，游历山水、品味自然、切磋佛理。

对于宗教信徒来说，到圣地朝拜仍然是他们一生最幸福的事情。

第二，宗教蕴藏着丰富的旅游资源，旅游则促进这一资源价值的实现，将其转化为现实的旅游产品。

宗教的文化旅游与观光一、前言宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。

而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象.现代旅游是一种大规模的各种文化的交流，它所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注。

所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。

发展宗教文化资源，对旅游业的发展具有重要的意义。

对于旅游业来说，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。

二、文化旅游与宗教观光的涵义（一）文化旅游的定义文化旅游泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化文人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。

寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。

文化旅游既不是一种产品，又与旅游文化大不相同。

所谓文化旅游关键在文化，旅游只是形式。

文化旅游之“文化”应解释为对旅游的效用及旅游的目的所做的定性。

故文化旅游定义：通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容的目地的行为过程。

（二）宗教观光的定义宗教观光与宗教的历史密切相关，其实早在欧洲天主教教主会常使用宗教观光一名词，大至圣地系统所提供的观光行程，小至农村的教会，都成为宗教观光。

在宗教观光方面，庄严神圣的宗教性建筑固然能吸引非常多的朝圣者或观光客，然而特殊的节庆餐宴或宗教纪念日甚至更能吸引信众们的前往，因为前往该地朝圣融合了宗教性与世俗性，兼具吸引观光客兴趣的篇幅，进而拓展了传统宗教观光的客流量。

综上所述，笔者将宗教观光定义为：游客不论信仰宗教与否，凡是到宗教圣地所从事的相关活动，都可以称作是宗教观光。

宗教观光因此也成为时代的新兴趋势所在。

三、宗教文化与旅游的相互关系宗教文化与旅游的关系十分密切，在中国，自古以来，天下名山寺庙众多。

宗教文化与生态文化、自然景观文化完整的结合在一起，这对旅游经济的发展，起着积累的作用。

早期的旅游就起源于宗教。

中国旅游文化教案第五章旅游宗教文化一、教学内容本章内容选自《中国旅游文化》第五章——旅游宗教文化。

详细内容包括：宗教文化的概念与特点、我国主要宗教的起源与发展、宗教与旅游的关系、宗教旅游资源的开发与保护。

具体涉及道教、佛教、伊斯兰教、基督教等在我国旅游文化中的地位和影响。

二、教学目标1. 理解宗教文化的概念和特点，掌握我国主要宗教的起源、发展及其在旅游中的作用。

2. 分析宗教与旅游的密切关系，了解宗教旅游资源的特点和开发价值。

3. 培养学生的文化素养和审美情趣，提高对我国旅游宗教文化的认识和尊重。

三、教学难点与重点重点：宗教文化的概念、特点；我国主要宗教的起源、发展；宗教与旅游的关系。

难点：宗教旅游资源的特点、开发与保护；宗教文化在旅游中的实际应用。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体设备、黑板、粉笔。

2. 学具：笔记本、教材、《中国旅游文化》第五章课件。

五、教学过程1. 导入：通过展示我国著名宗教旅游景点图片，引出本章主题——旅游宗教文化。

2. 新课导入：讲解宗教文化的概念、特点，引导学生了解我国主要宗教的起源、发展。

3. 例题讲解：分析道教、佛教、伊斯兰教、基督教等宗教在旅游中的作用，讲解宗教旅游资源的特点和开发价值。

4. 随堂练习：让学生结合教材，举例说明宗教与旅游的关系，互相讨论，加深理解。

5. 实践情景引入：分组讨论，让学生设计一个宗教旅游路线，包括景点选择、活动安排等。

六、板书设计1. 宗教文化概念、特点2. 我国主要宗教：道教、佛教、伊斯兰教、基督教3. 宗教与旅游的关系4. 宗教旅游资源特点、开发与保护七、作业设计1. 作业题目：分析你所在地区的宗教旅游资源，提出开发与保护的建议。

答案要点：（1）列举所在地区的宗教旅游景点；（2）分析宗教旅游资源的特点；（3）提出具体的开发与保护措施。

2. 作业题目：请你设计一条具有特色的宗教旅游路线。

答案要点：（1）选择具有代表性的宗教景点；（2）合理规划旅游路线；（3）安排丰富多样的旅游活动。

旅游业务与宗教旅游宗教旅游是一种特殊的旅游形式，它融合了宗教信仰和旅游体验。

随着人们对精神层面的需求越来越高，宗教旅游逐渐兴起并发展壮大。

本文将探讨旅游业务与宗教旅游之间的关系，并讨论其对旅游业的影响。

第一节：宗教旅游的定义和特点宗教旅游是指人们为了参观宗教圣地、寺庙、教堂或其他宗教场所而进行的旅游活动。

它有以下几个特点：1. 宗教信仰：宗教旅游的核心是人们对宗教信仰的追求和探寻。

宗教旅游者往往希望通过参观宗教圣地来接触、了解并加深对宗教的认识。

2. 精神追求：相较于传统旅游形式，宗教旅游更注重精神层面的满足。

旅游者期望通过与宗教场所的接触获得心灵的满足和平静。

3. 文化体验：宗教旅游往往与文化紧密相连。

宗教圣地往往承载着历史和文化的丰厚内涵，旅游者可以在宗教旅游中获得丰富的文化体验。

第二节：宗教旅游的市场与发展宗教旅游作为一种特殊的旅游形式，具有广阔的市场潜力。

随着全球范围内宗教信仰的复兴和跨国交流的增加，宗教旅游市场不断扩大。

许多宗教圣地和寺庙成为了热门旅游目的地，吸引了大量的宗教旅游者。

在宗教旅游市场的发展中，旅游业务发挥了重要的作用。

旅行社、导游和其他旅游服务提供商为宗教旅游者提供了各种便利和支持。

他们能够为游客提供专业的导览服务、宗教仪式的组织和解说、交通和住宿的安排等等。

第三节：宗教旅游对旅游业的影响宗教旅游对旅游业产生了多方面的影响，包括但不限于以下几点：1. 促进地方经济发展：宗教旅游的兴起为当地经济注入了新的活力。

宗教圣地周边的商业设施和旅游设施得到了发展，就业机会增加，地方居民收入提高。

2. 推动旅游业创新：宗教旅游的不断发展推动了旅游业的创新。

旅行社和服务提供商不断研究和开发新的宗教旅游产品，提升服务质量和游客体验。

3. 弘扬宗教文化：宗教旅游不仅仅是一种旅游形式，更是一种文化传承和宗教信仰的传播。

通过宗教旅游，人们可以更好地了解和理解不同宗教的文化和价值观。

第四节：宗教旅游的发展趋势和挑战随着社会的进步和人们信仰需求的变化，宗教旅游也在不断发展和演变。

2000年第3期 厦门大学学报(哲学社会科学版) N o.32000(总第143期) JOURNA L OF XI AME N UNI VERSITY (Arts &S ocial Sciences ) G eneral N o.143宗教旅游论析颜亚玉(厦门大学旅游系,福建厦门361005)摘　要:目前,学术界对宗教旅游认识较为模糊。

根据旅游的基本概念和基本观点,宗教旅游应是宗教信徒和民间信众以宗教或民间信仰为主要目的而从事的旅游活动,既包括到宗教祖庭、名山圣迹去的长途旅游活动,也包括到地方宫庙去的短距离旅游活动。

国际上将旅游概括为特定目的的旅行,宗教为特定的目的之一,宗教旅行与宗教旅游的提法可通用;若从我国传统文化内涵出发,“旅游”与“旅行”有区别,判定时应就个案作具体分析。

关键词:宗教旅游;角度;目的;时空;旅行中图分类号:F590 文献标识码:A 文章编号:0438-0460(2000)03-0069-05宗教旅游是旅游的一种。

这种旅游活动古已有之,至今仍在产生着巨大的经济效益和社会影响,对宗教旅游的研究委实很有必要。

在宗教旅游的研究中,概念的明确界定是研究的基础。

由于种种原因,人们对旅游概念的认识不甚一致,对宗教旅游的认识必然也就有所分歧。

本文从旅游的基本概念和基本观点入手,针对目前宗教旅游界定中的几个问题稍作探讨,以期澄清对这一问题的模糊认识。

一、宗教旅游界定的角度关于宗教旅游的界定,目前未见有专门的论述。

若从散见于各书和出现于旅游业界的提法看来,对什么是宗教旅游,大体上可归纳为两种观点。

一种观点主张宗教旅游主要指的是宗教信徒因宗教目的而从事的旅游活动,如朝圣、求法、传法、云游等。

另一种观点认为,围绕宗教旅游资源开展的旅游活动便可视之为宗教旅游。

也就是说,宗教旅游不仅包括宗教信徒因宗教目的而从事的旅游活动,也包括非宗教信徒出于兴趣,志在考察、体验宗教及其文化内涵或观赏宗教艺术、器物、圣迹等的旅游活动。