宋国元金锁玉关讲座课件.ppt

学习《金锁玉关》基础必须掌握的十大论点展开全文自张树槐老先生1997年公布《金锁玉关》一书以来，立即风靡全国。

这本书的理论曾被邵伟华先生誉为“金锁玉关风水学是王冠顶上的明珠”。

另一位易学泰斗廖墨香先生审阅完宋讳国元先生关于《金锁玉关风水图解》后赞许到：“此风水理论是易学理论的综合运用”。

并为此著作题词“探赜索隐，钩深致“金锁玉关”以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。

此派之所以有“过路阴阳”的美誉。

指此门派风水师，不用罗盘，只要你家的房子或祖坟周围游走一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，定准此宅（后人）一生所发生的重要事。

其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，遵循“易经”的守恒原则来推理，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。

《金锁玉关》最主要的核心内容是：一二三四要砂，六七八九要水；砂水定位准确。

宋讳国元大师所著的《金锁玉关风水图解》中，明确阐述了《金锁玉关》还有其他特点：比如在判断吉凶方面，只重砂水，不看来龙，以不同的砂水结构直接判断吉凶，非常准确；比如在判断不同的人事物方面，根据宫位分房，根据八卦所属，根据流年太岁，针对性极强，可以一语中的，不必犹豫。

推断过去，洞察未来，如同亲眼所见，了如指掌。

但是要学习和掌握好《金锁玉关》并不是简单判断一二三四见砂、六七八九见水就可以了，学生在接受宋讳国元大师的金玄易学预测体系培训后，加之日常为福主的实践勘察，提炼和总结出了以下十大论点，做一简析，供同道们参考：一、金玄易学预测体系砂水论：《金锁玉关》多以砂水论吉凶，而其核心问题是要求我们在实际堪舆过程中，要明辨砂和水，达到“看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水”的境界，比如复式住宅的楼梯要是单纯去看，明显可定属于气口，属于水，但是，如果在楼梯口的旁边放置一个鱼缸，里面养着鱼，而且鱼缸的氧气棒在咕嘟咕嘟的冒水，这个楼梯口就不能当做水看，而应当当做砂来论断。

南炎子风水高级班讲座资料《金锁玉关》南炎子讲解金锁玉关(一)混饨初开立五方乾坤日月布三纲周天方象排星斗天清地浊理阴阳风雨雷电皆虚气山岗水阔有良方乾天坤地分高下置成顺理送纳常排成甲子周天地配合男女两成双四时八节分昼夜九宫八卦接天罡五行颠倒推千转金木水火土中央一百二十诸神煞九十四位吉凶将几位年并月方利几位日吉与时良乾山艮水人丁旺巽上满墀大吉昌离上来龙临坟位子孙代代出文章田庄人口年年盛衣紫腰金佐朝纲门前曲曲弯弯过世世荣华又远昌西北路上气昂昂此地名为吉庄扬家家兴隆多豪富四下平正是天堂前高后低难长久后高前抵广田庄东低西高名逆地水流震宫不相当虽然流去无妨碍亦主人丁窜远方东高西低为泽地定主后代出贤良强然不动皆富贵后代儿孙作栋梁宅后池塘主贫乏又主无嗣腹嗽肠当前冲水伤五箭定主痨伤出灾殃若然冲破二位上后代淫乱没主张却然流去无妨碍宅后池塘渐渐伤巽上取水难长久总然富贵不为祥堂后污地为绝地东北两箭最难防却然富贵无多载十五年后定有伤后高前低为上吉壬子旺相进牛羊资财仓库皆茂盛富贵荣华大吉昌后有丘陵前有污弯弯曲曲透长江进财添丁牛羊旺子子孙孙福寿长四边低洼正中高水流四散杀人刀总然四下成龙虎二十四年主失抛门前有石倒尘埃贼盗临门殃愁怀官事口舌年年有神箭难防暗射来四边高广正中低此地名为地狱池家门衰败难为厚阴盛阳衰事渐亏前窄后宽盛足夸家道兴隆定富华子孙昌盛临官照田园丰厚足桑麻前宽后窄不须言定主家乏卖尽田子孙逃出他方去只因口大犯凶拳风雷高广天泽低有粮有谷足生意出门车马皆随足儿孙代代做官厅左伸右缩最为良艮上来龙丁财祥鹰行人仪家和顺后代儿孙紫衣郎猪羊牛马成群走四十年后渐渐扬子午足足主宽怀年年进禄广招财见官得喜方化吉一世衣禄笑颜开总然富贵田产旺后代不脱子孙来玄武高来朱雀低门前几道九龙地东青龙来西白虎福寿双全受孤悖两边流水冲中间前高后窄定招难人离财散招官事勇为盗来女耍顽水浇孤村去又来其中妙里实难猜金锁玉关(二)世人不识其中妙山旺人丁水旺财三山玄武气昂昂水流东去复潮堂路冲坤道通来往不做公侯做栋梁去水来山福寿全绕腰金带出美贤若得来龙正穴上代代儿孙出魁元辰卯青出申末墀乾涛坎丘福寿齐丙丁曲水朝拱向绿袍象带拜丹墀酉上高岗卯上低午边广阔后污池男女内乱无高下房中寡妇受孤凄地方广阔四边平任订立宅去安营不问山来并去水家道兴隆百事盈营后沟河切莫宜儿孙流落走东西阴人眼目来残害少吃无穿受孤凄草目鲜明色又佳中间立宅万人夸此地名为龙穴地安营立宅定荣华宅后青山数丈高前面池塘起彼涛东南流水滔滔滚九重直上做班僚百事如意家道盛左右邻田买进家不信挖出三四尺轻肥前狭后萱华坟前穿道最难当儿孙流落去远方总然存住皆贫泛二十年后破败家地如馒头四下低四下流水透长溪高岗岭上难成立造房安营切莫宜八风吹散人丁绝错认时乖时运低水透青山世所稀龙盘虎绕两相宜玄武如峰高六位中间一块做坟基多生聪明伶俐于庄田牛马库全资此地两边生瑞气二十年中跃龙池鸡卯相争最为良挖深三尺见龙塘不信左右龙骨在前窄后宽甲鳞芷立宅安营是富贵定生贵子挂金榜时师岂晓玄中妙紫气昂昂远四方顺绝山岗葬个坟腾蛇文地生贫穷田产卖尽他乡去此耿痴腿眼睛昏坟前两修厥头沟营后弯弯土一丘东西若有人行道儿孙强暴不温柔此地名为牧牛地凶横年年祸事愁不信挖出现仔细一双石子在里头平地三墩势若峰更兼震卯与来龙北有山岗西有道中间一块做坟靠此局金鸡抱蛋地定主富贵出英豪不信其中生瑞气挖深三尺出铜瞧宅后人家势若峰犹如交椅一般同立宅安营多富贵圣子贤孙保朝封止风聚气真是妙紫气腾腾四方飘森森树木绕山岗一弯流水透长江东西龙虎相连接坡地安营大吉昌莲池藕地人难识子孙兰桂主声秀不信深挖仔细观藤根九尺有余长地似鼓形最为奇定然此做坟营地何用山来并去水发福兴隆百事宜玄武高来朱雀低若有福人葬此地田园六畜人丁旺后代儿孙做紫衣东西若有神堂庙儿孙必然广田庄金锁玉关(三)唯忌逆水伤人箭后代儿孙主败亡立宅安营莫避阳避阳阴气不相当却然富贵难保后常常孤妇守空房造房立营莫向东向东水流去无踪虽然目下无灾害三十年中定主凶立宅安营莫向西坤申逆水最难医虽然富贵无多载定主逃亡四败离住宅安营莫向北向北主家鬼神哭少年衣服都属脊财政人亡主破屋立宅安营向东南万物朝阳气轩昂后要栽松前栽柳四边围护内安康家常平安人安乐祖遗砂水子孙昌莫来山水临官旺福来无穷渐渐扬青龙乙脉起峰豪丙丁潮水又相招庚辛位上蛇形露壬癸山峰重重高戊已位上安一墓儿孙将相出英豪此地名为四相地安营立宅最为高东南广阔做峰墀艮乾朝港最可宜泽西弯曲离边绕任君立宅做坟墓此地名为凤凰地朝阳春色四时奇有福凤凰身上葬儿孙代代穿紫衣丙上沟渠丁上流辛酉青龙发动舟四下厥沟为四足名为龟地好兴楼不问居住并下葬儿孙强盛足田畴猪羊牛马成群走荣华富贵出诸侯玄武高来丘陵怀有水有库有余财山水相交为上吉一弯流水去向来此地名为狮子地儿孙执笏拜金谐前后又无山共水因甚荣华福寿齐不信深挖三四尺一团阳气耀光起平川之地有山岗山岗安营大吉昌住宅安营向东南去水流山仔细看院里水从长卖出井泉须向卯边潜开门莫负天罡诀三五六七祸如山又如财门四六七家和子孝父心安正屋面前偏一墙莫呼风箭透门堂天文地理体违拗九宫八卦定阴阳安营立宅不忌方不论平地与山岗不问郭摸天罡诀百般安营家道昌岂绕连平惹祸殃家门破败人口损艮方妙诀莫知晓方知郭漠有阴阳此地皇子多吉庆莫人知晓泄天机安营立宅不用师不论山岗与高低又要年向月方利论甚阴阳妙诀师家财破败人口伤说他时乖命运低本付天机真妙决恐他与后错推寻政将金锁重重论扫尽师人无细心认得天文和地理才知妙理值千金金锁玉关非容易熟习牢记莫为轻仙家秘授真口诀细心参洋要当心困穷不过十三载看他家败又损丁透出青山世所稀龙盘虎居两相宜前面天池如月样西南丘陵乱箭堆朝城后转贪狼势玄武昂昂文武归师人若识玄中妙中间一块作坟地多生聪明贤进主儿孙必到凤凰池紫气昂昂远四方安营主宅最为良左右允冲后无箭田园茂盛子孙昌平川之地没山岗踏看坟基取妙方但看坟基高才用花离唯要水流长会看远山流进水龙吟虎啸两相当八方周围寻戊已向近子午定山岗雷上波涛总不宜风吹疯瘫受孤凄家门衰败难为厚儿孙逃脱走东西不请名师另安葬定然贫乏不相宜三叉河口葬个坟水流左右要相应时师不识玄中妙三十年中出贵人坟田中间又葬坟不知坟是什家人若是葬入他家祖定然存亡两不灵丧家若不失人口葬后不久死师人坟前坟后两家当人行左右实可伤贫穷不过十三载看他家败与人亡墓前坟葬最不高必主儿孙四散逃可恨师人无眼力占他风水两相调宅后沟河活水流左皤右绕有刚柔前面若有波涛流富贵荣华永不休乾民广阔通大道定生贵子出王侯人家宅后有池塘虽然富贵也不祥定生风流浪荡子三十年中主败亡人家住宅要朝向玄武必要护峰场前柳后遗多吉庆自然富贵足田庄前面无遮朱雀孤后园无护玄武虚前后相遮多安稳自然家道足丰余营后池塘最不宜定主儿孙四散离论砂一白方：后天坎卦，方位壬子癸。

《金锁玉关》风水学，是《周易》的一个重要分支，是我国劳动人民社会实践中的智慧结晶。

外国称我国的阴阳风水是古建筑学。

近年来，受到国家改革开放等政策扶持下，风水这门科学发展迅速为社会做出了极大的贡献。

但是由于我国阴阳风水学的门派多，又加之有的人一知半解，多为古老之法而误导，在应用上存在的问题极为严重，不仅不能造福，而且埋下了难以克服的隐患。

很多门派都提倡后有玄武、前方明堂要开阔，要有水缠绕，根本不提阴阳平衡的道理导致家破人亡的案例比比皆是。

秦始皇正北是平原渭河，18个儿子全部死亡。

蒋介石也是兵败如山倒。

《金锁玉关》是祖先留给我们的宝贵科学财富，这部风水学经典为皇宫少数人掌握，从不外传，清朝末期失落于民间，成为个人私藏秘决，一九九七年才被挖掘，才初露头角，这才引起风水界重视。

《过路阴阳》易学、易记、易掌握，规律条理清楚，应用方便、断事准而快，是我国风水学上的一颗明珠。

近代传承：祁鸿飞（1893年－1976年），金锁玉关风水学近代师祖，先后收了陈海如（已故）、雍金邦（已故）、陈相。

李相生贡献阳宅24山经文。

第二代传人陈海如、雍金邦、陈相。

第三代传人陈相传弟子有陈炳林、成汝善、刘万山、刘东亮、马骏等人。

风水学术语：祖山，又称祖宗山，指龙脉发源处的山。

按距离结穴之处的远近，依次可分为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。

根据古人的定义，太祖山为：太祖者，最高之山，为一方发脉之祖，群龙之所从者是也。

下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。

竖柱上梁：竖立柱子与上屋顶大梁的良辰吉日。

作灶：安修厨灶，厨炉移位。

进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。

移徙：搬家。

修造：修建房屋，修缮柜台。

订盟：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。

问名：求婚。

嫁娶：结婚。

冠笄：成人仪式。

立券交易：即订约买卖之事。

开市：商店开张做生意或新年第一天开业。

扫舍：清扫房舍。

开仓：打开仓库。

作梁：砍伐树木作屋梁。

过路阴阳话‎东陵宋国元清东陵自1‎661年开‎始营建，历时247‎年才告结束‎。

最早的建筑‎物距今已近‎400年，最晚的建筑‎物距今也近‎百年。

清代帝王在‎选勘陵址时‎，以中国传统‎的“风水学”理论为依据‎，刻意追求“龙穴砂水无‎美不收，形势理气诸‎吉咸备”的山川形势‎，以达到“天人合一”的意象。

清东陵正是‎这种理念的‎最佳体现。

陵区东侧的‎鹰飞倒仰山‎如青龙盘卧‎，势皆西向，俨然左辅；西侧的黄花‎山似白虎雄‎踞，势尽东朝，宛如右弼。

靠山昌瑞山‎龙播凤翥，玉陛金阙，如锦屏翠障‎；朝山金星山‎形如覆钟，端拱正南，如持笏朝揖‎。

案山影壁山‎圆巧端正，位于靠山、朝山之间，似玉案前横‎，可凭可依；水口山象山‎、烟墩山两山‎对峙，横豆陵区之‎南，形如阙门，扼守隘口。

马兰河、西大河二水‎环绕夹流，顾盼有情；群山环抱的‎堂局辽阔坦‎荡，雍容不迫。

这天然造就‎的山川形势‎，对于镶嵌于‎其中的陵寝‎形成了拱卫‎、环抱、朝揖之势，实为不可多‎得的风水宝‎地。

选择风水宝‎地作为皇上‎绝对不可能‎相信一个风‎水师，或者一个门‎派的风水师‎，想像当时，皇上肯定是‎招纳天下所‎有知名风水‎师，来选拔出不‎同门派出色‎的几位，然后会诊现‎在的东陵风‎水。

也许有杨公‎派的、玄空派的、八宅派的、三合派的等‎等。

那么我就用‎我们目前最‎流行的过路‎阴阳的理论‎，来给清东陵‎看看风水。

过路阴阳门‎派的理论可‎否验证清东‎陵的风水?选墓背景崇德元年（1636年‎）皇太极在盛‎京（清都城，即今辽宁省‎沈阳市）称帝当时还‎是满族文化‎即便接触到‎炎黄文化也‎是很少的一‎部分，崇德八年（1643年‎）顺治帝即位‎，是清朝入关‎后的第一位‎皇帝。

这位皇帝对‎炎黄文化有‎所研究，相传几度出‎家。

相传一日，他们来到遵‎化所辖的马‎兰峪境内，跃上了郁郁‎葱葱的凤台‎岭，清朝开国皇‎帝顺治皇帝‎被眼前的景‎物迷住了：向北看，重峦叠嶂、群山蜿蜒；转身南望，群山之中竟‎环抱着坦荡‎如砥的土地‎，真是山川壮‎美，景物天成。

金锁玉关风水课第三讲-先后天八卦文/王麒先八卦据我们现在易学界的人士的共识，先天八卦的来源是伏羲仰观天文、俯视地理，创始了先天八卦的符号，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

当时的用法很简单，当天气预报或者符号来用，到了文王的时候就在伏羲的基础上，被囚禁在羑里城的时候演绎出了后天八卦，一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

这些是后天八卦的方位和数字。

因为文王只是画了后天八股的话，还不是他的全部贡献，他和儿子周武王把八卦的爻辞、系词增加了出来，丰富了八卦的内容，从原来的符号变成了可以去占卜，去解读的每一个卦的意思、包括彖辞。

到了孔子的时候，把易经的内容分别写了十篇文章，就是我们常说的《十翼》，等于说给八卦易经插上了翅膀，以上就是我们易学界说的上中下古的三圣。

我们知道我们的先后天八卦是有传承，有渊源的，不是我们某个人头脑发热想出来的，经过几千年的历史长河洗礼保存到今天，包括人们对他们的研究就没有终止过，可见它的生命力，如果像有些人说的是封建迷信的话，易经八卦是不可能流传到今天，因为风水起源于易经，风水的妈妈就是易经，易经讲到三个大的原则就是象数理，风水也是借鉴易经的理论基础，不是像我们街面买的风水书说的，在家哪里摆个金蟾、铜钱就可以了，那个就是给百姓看的明白，娱乐一下而已，我们在看任何一个风水和吉凶，都是有理论基础的，都来源于易经、八卦、河图洛书理论，只有你掌握了易经的道理，才能触类旁通，举一反三，不然你们是学不会风水的，或者是只能学会一招，但是一招是吃不遍天下的，八卦代表的是时间的概念，我们看现在我们讲梅花易数，起卦的来源都是先天卦，代表时间的概念，什么叫先天，就是我们人在母亲的子宫里，还没出生的过程，先天就是不确定，只是气，还没成型的时候，就像佛教说的众生畏果，菩萨畏因。

也就是这个因起，就是先天，所以先天卦就是事物在没有成型之前的状态就叫先天，后天就是确定之事，比如你今天做了件好事、坏事，高兴的事，做好了做坏了，是一个既成事实，所以在后天卦中用来表示空间，看阳宅阴宅，已经成型的，楼房、工厂、平房，包括这块空地我们怎么建房子，都是已成的，所以后天卦代表阴宅阳宅的实际方位，东南西北或者东北东南，西北西南，都是说的后天八卦的方位。

易道文化江西龙虎山金锁玉关国学显神威
2016年6月20日上午9时许，易道文化龙虎山论坛暨第六届易学高峰论坛在江西鹰潭隆重举行。

来自五湖四海的易学专家、高道大德、易学爱好者近600人参加这届论坛会。

论坛由道教祖庭天师府主办，长三角易学联盟承办，中国国学研修院、上海易学研究会、天津首易文化传播中心联办。

是国内首创的易经文化和道教文化相结合的大型论坛。

中国道教协会副会长金涛道长，江西省道教协会副会长曾广亮道长，中国国学研修院院长、金锁玉关风水实战专家、金玄易学创始人宋国元、华东大学教授张志哲、南京大学教授李书友、李土生等出席了本届论坛会。

中国国学研修院院长、金锁玉关风水实战专家、金玄易学创始人宋国元先生致开幕辞。

论坛期间，金玄易学创始人宋国元老师率领的金锁玉关风水研究团队专家康运洪、郭凤娟、王彦、杨洪鉴、董霁萱、陈嘉华、潘土财、王继业、姜民选、郭玉龙等发表了金玄易学风水体系的精彩演讲，得到了与会专家的赞许。

期间还安排全体代表参加在天师府举办的“五月十八张天师庙会”系列祈福法会活动，中国国学研修院院长、金锁玉关风水实战专家、金玄易学创始人宋国元先生率领他的团队参加了祈福活动。

论坛在23日晚结束。

南京大学李书友教授最后叮嘱金玄易学体系的金锁玉关风水团队的专家：“我们都是中华传统文化的守护者和继承者，你们这支有实力的金玄易学体系团队要担当起弘扬中华优秀传统文化的神圣职责，让易道文化为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣发挥积极作用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量”。