观看《忏悔录》有感

观看忏悔录心得体会（精选3篇）观看忏悔录篇1从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。

幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。

位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。

看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。

”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。

我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。

虽然我不比别人好，至少和他们不一样。

”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。

童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

观看忏悔录心得体会篇2卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。

《忏悔录》读后感（优秀9篇）忏悔录读后感篇一这几天一向在读卢梭的《忏悔录》，它被归结为一种经典名著，但是我读过后感觉收获不大。

我不知道为什么为翻译成“忏悔录”，卢梭好象也没有什么值得忏悔的吧。

从它的英语名称“TheConfessions”来说，翻译为“坦白性传记”也许更恰当。

读这本书时，能支撑我一向读下去，并直到读完的是他与瓦朗夫人的关联进展。

卢梭从小失去母亲，父亲也因打伤一贵族而逃亡他乡，他从小不得不四处流浪，食不果腹，甚至沾染了诸多流氓无赖习气的浪子，在他16岁生活无着、走投无路的时候，神甫蓬韦尔先生推荐他去投靠瓦朗夫人。

他说：“她是一位十分仁慈的好夫人，她能把别人的灵魂从她本人已摆脱了的错误中拯救出来。

”那时瓦朗夫人已经28岁，他称他为“母亲”，其实他们的关联是情人关联。

在卢梭成长的过程中，瓦朗夫人无私地利用自我的人脉资源、钱财无怨无悔地支持着卢梭，即使卢梭最不可思议的举动，瓦朗夫人给予的都是宽容。

瓦朗夫人也是一个才华横溢的人，她利用一切关联帮忙身份卑微的卢梭，在日常生活中给予他无微不至的关怀，正是瓦朗夫人无私的爱成就了卢梭。

在卢梭眼里，瓦朗夫人是一位温柔的母亲、一位亲爱的姐姐、一个迷人的女友，他始终如一地这么看待她，在他的心里也只有她。

就像书中所说：“所有别的女生受到我的钟爱皆因姿色使然，一旦没有了姿色，我的爱也随之消失；但母亲却不然，尽管她会变得又老又丑，可我的爱却不会减退。

”之后卢梭厌倦了城市生活，同时他的健康状况颇令人担忧，瓦朗夫人同意与卢梭一齐去偏僻的郊区生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，卢梭的健康得到了恢复，在尚贝里郊外的沙尔麦特，卢梭度过了他性命中最为愉悦的自由时光。

但是由于身份地位的悬殊，虽然他们俩在一齐生活了很多年，也没有走到一齐。

可最后，瓦朗夫人正因交男友不慎，没有听从卢梭的劝阻，离开卢梭后生活很凄惨，所有的财产都被人骗走了，丈夫对她很粗暴，最终郁郁而终。

卢梭听说了她的处境，好象只是只是给她经济上一点资助，也没有去看她。

忏悔录的读后感（五篇范文）第一篇：忏悔录的读后感《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的，小编收集了忏悔录的读后感，欢迎阅读。

忏悔录的读后感一现当代文学老师布置主题演讲包括一个内容，就是分析郁达夫的沉沦和卢梭的忏悔录，老师说读完忏悔录精神层次会提升一层。

自己于是借来了忏悔录来看，只看完了上卷，下卷还未看完，有所感，就记下来了。

正如卢梭自己所说，“我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我。

”“这就是我所做的，我的为人，我以同样的坦率道出了善恶。

我既没隐藏什么丑行，也没添加什么善举。

”卢梭确实在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大胆的，他是敢于剖析自己的人，对自己动手术刀。

我自己的感觉是，我读着读着就感觉其实他不必忏悔，我已原谅他了。

卢梭少时读书的积累《宗教与帝国史》《名人传》等，这为后来打下基础，文中多处提到书，自己当学徒时，也是为了摆脱孤独吧，“除了阅读，什么也不再干了，包括偷窃”，可以看出，读书有多重要，自己以后会趁大二时间丰富，多读书，读好书。

偷窃，卢梭没有掩盖事实，也透露了一种犯罪心理，“我觉得挨打是对偷窃的一种补偿，让我有权继续偷。

”这是一种典型的心理畸形，“那我当小偷处置，就是允许我当小偷。

”从中，我们也可以了解一些犯罪者的心理，他们就是一种破罐子破摔，无所谓的心理。

遇到瓦朗夫人这一段，“她笑吟吟地接过我哆哆嗦嗦地递给她的信”，与其说瓦朗夫人是卢梭的情妇，倒不如说瓦朗夫人是卢梭的半个母亲，或者反过来说，卢梭更像是瓦朗夫人的情夫，在卢梭笔下，瓦朗夫人是地位很高的，是卢梭顶礼膜拜的。

即使后来卢梭几乎被抛弃，他都没有贬低瓦朗夫人，更多的是悔恨。

卢梭从小失去母亲，卢梭缺少母爱，在我眼中，或许卢梭把瓦朗夫人当做自己的母亲了吧。

正是瓦朗夫人弥补了自己心中关于母亲的空白，所以卢梭才会死心塌地吧。

卢梭对父亲，对一般人来说，如果对自己不理了，可能更多的是憎恶吧，但卢梭对自己的父亲多得是崇敬，“他还是以为好父亲”，这一点是很令人赞赏的，孝，最基本的道德只要没沦陷，就会还有做人的底线，就是个好人。

忏悔录观后感3篇忏悔录观后感（一）1月11日上午，海委纪检组在海委多功能厅组织委机关各部门、水保局、委直属处级事业单位的全体党员和处级以上干部观看了警示教育片《忏悔录》。

该教育片由天津市纪委组织录制，介绍了刘文杰、孙玉麟、宗静、尔宝瑛等四名党员干部贪污腐败的典型案例和沉痛忏悔的心路历程，揭示了在市场经济中，有些党员干部淡漠了法制观念，个人私欲膨胀，在权力、金钱面前丧失原则，走上了犯罪道路，葬送了自己的前途命运，给党和人民带来不可挽回的损失。

案件中，有的利用职权收贿受贿；有的因抹不开的人情犯罪；有的被灯红酒绿所诱惑，沉迷于觥筹交错中，进行权色和权钱的交易；有的因个人私欲而侵占国家的财产，不同岗位的典型案例，个个发人深省，使所有观者受到了深刻教育。

看着他们一个个痛哭流涕，一个个追悔莫及，感觉就像是给我们每一个人做了一次心灵的洗礼，敲响了长鸣的警钟。

当初他们也曾经是手握重权，一呼百应，身价百倍的成功人士，也曾经是受人羡慕、事业有成、家庭美满的天之骄子，也曾经人生的道路上洒满了阳光和鲜花，却因为个人私欲的膨胀和放松自身的党性修养触犯国法，导致陷身牢狱，失去了自由和光明的前途。

他们不仅毁掉了自已的形象、人生和尊严，其害更伤及国家伤及社会伤及人民以及伤及自己的亲人，即使他们把泪哭干，把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回来他们对国家、社会、人民及亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。

人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。

智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价换醒别人。

一身囚服将他们与以往充满阳光的生活彻底分开，在冰冷的牢狱中他们无时无刻忍受着心灵的煎熬，为自己的失足而悔恨不已，这真是贪廉一念间，悲喜两重天。

做为一名党员，如何提高自己拒腐防变能力呢？现结合平时的工作学习，浅谈几点体会：第一，自觉改造自己。

树立正确的世界观、人生观、价值观。

在世界观方面，要有坚定的社会主义理想信念；在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，正确处理好工作内8小时与工作外8小时的关系，不要自毁人生；在价值观方面，要正确体现人的社会价值，牢记'取一文则官不值一文'的道理。

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以下是为大家整理的警示教育片忏悔录观后感范文三篇,欢迎品鉴!第1篇: 警示教育片忏悔录观后感最近学校组织我们全体党员学习观看了反腐倡廉教育警示片。

原来一提廉政，总认为那是政府的事，是党政领导干部的事，是社会上的事，似乎与学校无关，更与自己无关。

通过观看此片，进一步增强了自己反腐倡廉意识，提高了廉洁自律的自觉性。

作为教师，在教书育人的过程中一定要加强自身的思想道德学习，努力提高政治思想素质，提升人格修养，做一个有道德的人。

在学习了党组织下发的学习反腐倡廉文件后，更坚定了这种信念。

尤其是党员教师更应以身作则，廉洁自律，要树立正确的权力观和科学的发展观，权力必须为群众谋利益，绝不能为个人或少数人谋取私利，做人民的好教师。

廉洁是教师立教之本。

廉洁所持，道之所存;道之所存，师之所立。

孟子认为教者必以正，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。

教师不仅要用广博的学识，授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模。

因此，教师要修身慎行，敦方正直，清廉洁白、恬淡无为;要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要实实在在求学问、认认真真当老师、清清白白干事情，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。

唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会亲其师，信其道，进而乐其道。

廉洁是教师职业道德的本质要求。

社会期望教师具有比其它行更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。

不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。

教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教师育人的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。

在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。

看忏悔录心得体会（通用18篇）看忏悔录篇1卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。

”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。

我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。

虽然我不比别人好，至少和他们不一样。

”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

通过上文对时间问题的讨论，我们已经触及奥古斯丁的思想和古典哲学的差异。

这种差异的根源，正是在于双发对真正的幸福持有不同的理解，而这又集中反映在双方对“认识你自己”这个问题的不同回应之中。

我们发现，问题的关键在于理性的地位。

古典思想发展到古代晚期，呈现出强烈的宗教化趋势，这在普罗提诺和波菲利的思想中体现得极为明显。

然而，无论怎么宗教化，古典思想仍然坚持理性至上的原则。

从根本上讲，普罗提诺的太一不过是对于最高的理性原则的宗教化表达而已;波菲利虽然诉诸各种巫术和魔法以求实现灵魂的解脱，但他从来没有把这些非理性因素纳入其哲学体系，而是承认没有任何学说能够解救人的灵魂。

与此相反的是，奥古斯丁认为，在超越理性的上帝面前，理性的意义是相对的;而在堕落后的人类身上，理性的能力更是极其孱弱。

要想获得幸福，除非通过对上帝的记忆和期待。

记忆和期待虽然属于人的理性心灵，但是所记忆和期待的对象，却是超越理性的上帝;此外，在奥古斯丁对人的三位一体的阐释中，心灵中的理性对应于时间中的现在，与能够记忆和期待上帝的其他两个位格(记忆和爱)相比，它恰恰是最容易背离上帝，导致骄傲的原罪的。

《上帝之城》对古典思想的全部批判，都可以看作是对这种背离上帝的骄傲理性的批判。

奥古斯丁当然不是德尔图良那样的非理性主义者，然而理性在奥古斯丁的思想中确实不是最高的原则，它必须接受信仰的指引;正如生活在时间中的人，只有在回忆和期待着上帝的前提下，他的现在才可能是幸福的。

看忏悔录名著个人观后感范文5篇看《忏悔录》名著个人观后感范文1刚看完《忏悔录》时，我想的是一个人怎能用如此欢快的心情来叙述自己生命中悲惨的事情,怎能把平淡生活中的每件小事都写成精彩有意思的故事。

不懂。

昨天老师出了个关于自传事实、传记事实和历史事实之间的关系的题目，我突然想到，其实所谓的“敢于批评自己、揭露自己”、“最真实”的《忏悔录》，很有可能也有很大程度的艺术创造的成分。

所有，我们还是要有所保留地看此书，不可不信，也不可全信，对不对?尽管如此，我们仍能从他笔下看到一个近似真实的世界，贫民、富人共存却泾渭分明的世界。

不论是朴实的农民、热心的小店主、出色的阿奈、善良的`麦特尔等平民，还是猥琐的神父、彭维尔、西蒙等人，好好坏坏，都是很真实很鲜活的人物。

社会的这一面，或许也只有卢梭这般阅历丰富、感情细腻的人能写出来了。

当然，我们还能看到一个近似真实的卢梭，回首往事、不甚感慨、忏悔、抗议、极想为自己辩解的卢梭。

很多地方，甚至直白、深刻得让我一时不能接受。

就像他关于自己风流韵事的描写，或许代表了一个典型的男性的心理?我不敢确定。

开篇时卢梭就说：“我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。

我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。

这个人就是我。

”不得不承认，很多时候，他的勇敢、坦诚都很让我敬佩，可我还是有时会觉得，他晚年写这《忏悔录》时或许也一定程度上被他的记忆欺骗了，他的记忆展现给他的、通过他的著作展现给我们的，或许也有很多渗透了他本人意愿的经历和事实，所以才会如此生动、鲜活、震撼。

看《忏悔录》名著个人观后感范文2一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。

而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。

在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。

尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。

忏悔录读后感20篇忏悔录读后感（一）：一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。

而一些经典名著的阅读，更是人类思想礼貌的精华，值得后人去研究，发现。

读后感栏目为您供给以下读后感，期望对您有所帮忙!在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自我真实的生平。

尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。

对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎样从无信仰到执着信仰的。

在《忏悔录》中提到天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。

那里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。

其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自我的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。

这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为教师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢？并且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。

我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。

也许自我的人生路途是一错再错过来的。

忏悔录读后感（二）：《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最暴露保密的书。

卢梭的为人向来遭人垢病。

他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。

正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。

他睿智可是也活得苟且，他骄傲可是也卑微，他坦诚可是也有掩饰。

在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。

有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。

卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。

忏悔录个人心得感悟(优秀10篇)忏悔录个人心得感悟篇1《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记.作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。

他的文字挟带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。

他用自我的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。

文一开始卢梭就写道：“我此刻要做一项既无前例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。

我要把一个人的真实面貌赤裸裸地揭露在世人面前。

这个人就是我。

”这样迫切的言辞又怎能不让人走进他真挚、诚恳的精神家园中去呢?在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或欢乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。

卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。

他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。

他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。

父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。

父亲几乎把全部的爱给予了他。

这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅仅有英俊的外表和过人的手艺，还异常喜欢读书。

在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。

父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。

“这种危险的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读本事和理解本事……我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到所有的情感了。

”父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。

他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。

也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。

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