答司马谏议书原文及翻译尊敬的陛下：臣谏以千言万语，不尽忧虑之情。
愚见国家朝堂，政务日积千秋，实有改革之必要，然而陛下一直以来过于重用权臣，导致朝政不得善尽，国家民生日趋困顿，竭河山之财力，劫万民之民力。
愿陛下深思臣之言，审时度势，使得治国无方之局势得以扭转。
首先，陛下所用之权臣司马氏实为国家之累。
自祖父司马懿起，权臣篡夺朝政之权，离间君臣关系，先帝悔之晚矣。
如今司马氏代陛下为政，可谓朝国矣！陛下宜思以何等之忠臣为国家和百姓负责。
其次，臣见国中之朝堂制度也有可改之处。
如今朝中文武大臣百官众多，其职能重叠，决策效率低下。
陛下宜考虑减少多余之职位，合并冗杂之部门，以提高政务运作的效率。
另外，宜加强对官员的选拔，注重其品质与能力，以确保国家之治理不被权臣篡夺。
再者，国家财政危机迫在眉睫。
一方面，陛下过度重用权臣，导致国家财政无法善尽，臣担忧日后民不聊生。
另一方面，陛下宽纵权臣横征暴敛，民众负担过重。
臣请陛下审查国家财政，以重整财政体制，优化税收政策，减轻百姓负担，以增进国家和民众的福祉。
最后，陛下对内外交战之态度需审慎。
如今国内动荡不安，外忧祸患丛生。
陛下宜避免过度扩张战争，导致国家势力耗尽，百姓生活裕困。
同时，陛下宜重视对外交战事务之处理，与敌国和解，以换取国家之安宁与和平。
愿陛下深思臣谏之言，审时度势，以改革国家政务，修复朝堂体制，改善财政状况，维护国家稳定和民众福祉。
司马懿曰：“以千里马为普通车用徵，此势必不可，并传曰：马名曰神龙。
”则臣庆幸王寡人一直以来给予臣的信任和支持。
愿陛下在庆王名号的引领下，开创国家新纪元，带领国家繁荣昌盛。
愚谨上表，谨以为议。
臣：司马谏参考译文：臣以为千言万语，表达不完的忧虑之情。
愚见国家朝堂已经积累了许多政治难题，亟待改革。
陛下一直以来过度信任权臣，致使政务不善，国家经济日渐崩溃，国力和人民生活都在急剧恶化。
愿陛下深思臣的劝告，时刻审视目前形势，扭转治国无方的局势。
首先，陛下所信任的权臣司马氏实在对国家不利。
王安石《答司马谏议书》原文及译文王安石原文某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
译文我王安石说：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。
虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。
再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。
如#from 本文来自九象，全国最大的免费范文网end#果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。
现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
王安石《答司马谏议书》原文翻译（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《答司马谏议书》王安石文言文原文注释翻译作品简介《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。
篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。
言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
作品原文答司马谏议书(1)某启(2)：昨日蒙教(3)，窃以为与君实游处相好之日久(4)，而议事每不合，所操之术(5)多异故也。
虽欲强聒(6)，终必不蒙见察，故略上报(7)，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚(8)，于反复不宜卤莽(9)，故今具道(10)所以，冀(11)君实或见恕也。
盖儒者(12)所争，尤在名实(13)，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(14)也。
某则以谓：受命于人主(15)，议法度而修之于朝廷(16)，以授之于有司(17)，不为侵官；举(18)先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说(19)，难壬人(20)，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也(21)。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(22)国事、同俗自媚于众为善，上(23)乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之(24)，则众何为而不汹汹然(25)？盘庚之迁(26)，胥怨者民也(27)，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度(28)，度义(29)而后动，是(30)而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽(31)斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事(32)，守前所为(33)而已，则非某之所敢知(34)。
无由会晤，不任区区向往之至(35)。
词语注释(1)司马谏议：司马光（1019—1086），字君实．陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官）。
他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。
神宗用王安石行新法，他竭力反对。
元丰八年（1085），哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。
