最新2019版高考历史二轮复习第一部分中国古代史专题3古代中国的传统文化主流思想与科技文艺习题课件

2019高考历史二轮基础巩固卷中国传统文化主流思想的演变【一】选择题1、〔2018年5月厦门市高三质检14题〕古代中国“无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云”。

对这一观点理解正确的选项是A、“言必称三代”说明秦朝和两汉开创的政治制度影响深远B、“子曰诗云”强调诸子百家和唐朝诗歌对中国文化影响绵长C、儒家思想对中国社会影响深远D、古代文学呈现古典与高雅的趋势2、《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念A、②③B、①③C、②④D、①④3、〔2018年1月湛江市一模14题〕战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。

”由此，他主张治国应该A、民贵君轻B、无为而治C、兼爱非攻D、严刑峻法4、汉武帝时，两座宫殿先后失火.董仲舒说灾异是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣.汉武帝召集群臣讨论，群臣强烈要求处死董仲舒，但汉武帝不接受.这说明〔〕.A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量B.汉武帝内心不反对君主借天意行事C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说5、宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。

”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是〔〕A.诚敬存之B.发明本心C.端坐澄心D.读圣贤书6、〔2018年11月江苏九校联考高三调研1题〕以下观点，表达了明末清初儒家思想的新发展的有A、“天下为主，君为客”B、“心外无物，心外无理”C、“宇宙便是吾心，吾心既是真理”D、“父子君臣，天下之定理”7、〔2018年广东省肇庆市高三一模〕历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。

中国之政，得秦皇而后行。

中国之境，得汉武而后定。

三者皆中国之所以为中国也。

”对此理解正确的选项是①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统A、①②B、①C、②D、③8、战国时期出现“百家争鸣”的局面，其社会根源是〔〕。

2019年全国各地高考历史试题按章节分类汇编（人教版）必修三部分第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(无)第2课“罢黜百家独尊儒术”1．(2019全国卷Ⅱ·25)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。

促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策【解析】答案C。

选项A.B无关，排除；西汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议，文化政策是专制政策，独尊儒术，非兼收并蓄的文化政策。

故选C。

2．（2019北京文综）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。

导致这一变化的主要原因是A．诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝独尊儒术D．司马迁撰《史记》第3课宋明理学1．(2019全国卷Ⅱ·26)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

”其体现的主旨是A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生态度D．无为而治的思想理念【解析】答案B。

2．(2019全国卷Ⅲ·25)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。

引起这一变化的主要因素是A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响【解析】答案 D。

早期佛教造像应带有异域色彩，龙门石窟深受中原文化影响。

故选D。

第4课明清之际活跃的儒家思想(无)第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源1．(2019全国卷Ⅱ·32)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。

古代史通史概览古代中国史?阶段一先秦、秦汉——中国古代文明的奠基和初步发展先秦时期是中华文明的勃兴阶段。

其经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化萌生，形成了中华民族传统文化的基本精神。

秦汉时期是统一的多民族国家的奠基时期。

其开创的专制主义中央集权制度，为以后历代封建王朝所沿袭；农耕经济进一步发展；此时期的文化为先秦文化成就的总结和升华。

总之，春秋战国时期，经济上铁犁牛耕的出现造成了井田制的瓦解和新兴地主阶级力量的壮大；新旧秩序交替的过程推动了思想的活跃，出现了百家争鸣；百家争鸣中出现的各家学说为以后中央专制集权制度的确立和发展奠定了基础。

具体时段夏商周时期(约公元前2070年～公元前256年) 春秋战国时期(公元前770年～公元前221年)秦汉时期(公元前221年～公元220年)史实定位政治王位世袭制、分封制、宗法制、礼乐制度、世卿世禄制社会大变革，国家逐渐由分裂走向统一；宗法分封制趋于瓦解；诸侯争霸和兼并战争；通过变法运动，君主专制、中央集权制度的雏第一个统一的多民族国家建立；确立了专制主义中央集权制度；官僚体制取代贵族制度；形逐渐出现汉承秦制并不断完善经济以西周井田制为代表的土地国有制；集体耕作；工商食官制度铁犁牛耕标志着生产力大发展；井田制瓦解，土地私有制逐渐确立；小农经济、重农抑商政策逐渐形成；私营工商业兴起实行严厉的重农抑商政策；农耕经济得到初步发展；丝绸之路出现思想文化商代，甲骨文形成；贵族垄断了文化教育百家争鸣奠定了中国传统文化的基础；科技繁荣；《诗经》和楚辞代表早期文学成就儒学成为中国传统文化的主流；科技成就大量出现；中外文化交流频繁?阶段二魏晋、隋唐、宋元——中华文明的曲折发展、成熟与繁荣魏晋南北朝时期，封建国家分裂，民族融合加强，江南经济发展，文学艺术成就突出。

隋唐时期封建经济繁荣，三省六部制、科举制的推行完善了中央集权；国家的强盛稳定促进了文学艺术的辉煌。

模块知识整合(一)农耕文明时代的中国和世界(一)先秦、秦汉——中国古代文明的奠基和初步发展先秦(远古—公元前221年)文明是中华文明的源头；秦汉(公元前221—220年)时期，中华文明基本定型。

先秦至秦汉对整个中华文明起到了奠基的作用。

政治——从周代“天下共主”到秦汉中央集权制度的形成与发展1．商周的政治制度(1)商周实行王位世袭制，西周实行以王族为主体的分封制，周王成为“天下共主”；春秋战国时期，分封制崩溃，形成诸侯混战、社会变革的局面。

(2)西周实行以血缘为纽带，嫡长子继承制为核心的宗法制，形成“家国一体”的政治结构。

2．秦汉中央集权制度(1)公元前221年，秦始皇统一全国，确立皇权至上的皇帝制度；中央实行三公九卿制；地方推行郡县制，奠定了我国两千多年封建社会政治制度的基本格局。

(2)汉初频繁换相，形成中外朝制度；地方推行郡国并行制，王国威胁中央；汉武帝颁布“推恩令”，解决了王国问题；地方设刺史代表中央监督地方官员。

(3)选官制度从先秦的世卿世禄制到察举制，孝廉成为士大夫做官的主要途径。

经济——中国古代经济模式的形成与发展1．农业(1)先秦时期的耕作技术经历了从刀耕火种到铁犁牛耕的演变；小农经济形成，重农政策开始出现。

(2)汉代牛耕普及，出现了二牛一人犁耕法、耧车和代田法；兴修漕渠、白渠等水利工程。

(3)商周土地制度为井田制；春秋战国时期井田制逐步破坏，封建土地私有制形成，这成为封建社会土地兼并现象的根源。

2．手工业(1)西周手工业完全官营，商周青铜铸造技艺高超；春秋战国时期官营、私营和家庭手工业三种形态并存。

(2)汉代开始用煤炭作燃料冶铁；丝绸远销欧洲并获“丝国”称号；东汉烧制出成熟的青瓷。

3．商业(1)商朝时职业商人产生；周朝时商人由官府统一管理；春秋战国时期官营局面被打破，抑商政策开始出现。

(2)秦统一货币等有利于加强各地经济的交流；汉代专供贸易的“市”出现；开通丝绸之路，中外贸易发展起来。

1.中国传统文化主流思想（儒家思想）的发展演变历程。

2.儒家思想对中国古代社会的影响。

3. 各代表人物思想的内涵、特点、影响。

4.孔子思想的在中国和世界的地位和影响，与时俱进的现实生命力。

5. 西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想的比较，理解东西方文化。

6.儒家思想在近现代的发展演变。

【专题主线】古代中国思想上讫先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。

春秋战国与明清之际，中国思想相对活跃，中间时期思想发展日趋僵化，具体历程如下：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。

【络构建】一、春秋战国时期“百家争鸣”局面与孔子、孟子、荀子及诸子百家的基本思想（1）春秋战国时期“百家争鸣”局面——儒家思想产生的背景。

“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期不同学派涌现及争芳斗艳的局面。

所谓“百家”，意为数量多，有儒、墨、道、法、阴阳、杂、纵横、兵家、等。

所谓“争鸣”指各家各派从本阶级的利益、要求出发著书立说，广收门徒，争相发表宇宙和社会的看法。

“百家争鸣”局面的出现有深刻的社会原因：第一，在经济上，由于铁器和牛耕的推广使用，封建经济兴起，井田制崩溃，为“百家争鸣”提供了物质条件。

第二，在政治上，周王室衰微，各诸侯国改革图强，礼贤下士，“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望，士大夫崛起。

第四，在思想文化上，从“学在官府”到私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。

春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

板块一古代史部分板块综合一、古代中国史二、古代希腊、罗马史一、古代中国专制主义中央集权制度的演变1．主要措施(1)加强君主权力。

如秦始皇确立皇权至上的皇帝制度，汉武帝利用新儒学神化皇权，明清强化君主专制等。

(2)加强思想控制。

如秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，明清八股取士、大兴文字狱等。

(3)变革中央和地方政府机构。

如秦朝在中央实行三公九卿制，在地方推行郡县制；汉代实行中外朝制度和刺史制度；明代废丞相，设内阁；清朝设军机处等。

(4)注重选拔官吏。

自秦废分封制后，官吏任免由皇帝决定。

隋唐之后科举考试，也是培养和选拔官吏的重要途径。

(5)加强监察机制。

如秦代设御史大夫，汉代设刺史，宋代地方设通判，明清设都察院、按察使司等。

2．演变趋势(1)中央政治制度演变的趋势①皇权与相权的矛盾贯穿了从汉到元政治制度的始终，但君权不断加强，相权不断削弱，直到明朝废除丞相。

②决策权由外朝向内朝转移，非法定机构取代国家法定机构的职权，如汉朝的中朝制度、明朝的内阁制度、清朝的军机处。

(2)地方政治制度演变的趋势①封建社会一直存在着中央与地方的矛盾，趋势是地方权力不断削弱，中央集权不断加强，最终在北宋解决了地方分权的问题。

②分权是加强中央权力的有效手段，如北宋、明朝等特别突出。

3．历史影响(1)积极方面①政治上：有利于民族融合，抵御外来侵略，一定程度上促进了统一多民族国家的发展与巩固。

②经济上：有利于有效地组织人力、物力从事大规模的经济活动，为封建经济的发展创造了条件，也为中华文明长期领先于世界奠定了基础。

③思想文化上：有利于各地区、各民族间经济文化的交流；推动了先进技术文化在较广阔的范围内传播。

(2)消极方面①政治上：以强化君主专制为核心，形成了长期的人治传统，民主政治无从发展，极易出现政治腐败现象，派生出庞大的官僚队伍和特权阶层。

②经济上：封建社会后期，日益束缚生产力的发展，妨碍了社会的进步和资本主义萌芽的成长，造成中国社会的落后。

专题三古代中国主流思想的演变及科技一、选择题（每题4分,共48分）1. 会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义。

“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。

与材料观点相符的学派是（）A. 墨家B.道家C.儒家D.法家2. 成语“当仁不让”的典故出自《论语》。

孔子在给学生讲学时提出“当仁，不让于师”，意在（）A. 倡导学生自主学习B.督促学生以仁为任C.鼓励学生超越老师D.提倡学生独立思考3. （2018河南郑州一模）两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。

这说明（）A. 儒法并用成为汉魏时期的主流观念B. 法律深受社会主流思想的影响C. 法律制度化降低了判案时的随意性D. 儒家经典保证了司法的公正性4. （2018山东枣庄期末）“天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。

灾常先至而异乃随之。

灾者，天之谴也；异者，天之威也。

谴之而不知，乃畏之以威。

”汉代出现的这一思想（）A. 维护了君主统治 B.解决了王国问题C. 背离了儒家思想D.完善了监察制度5. （2018重庆期末）在王阳明看来，“人人皆可以为圣”，儒者“须做个愚夫愚妇，方可与人讲学”。

这一主张（）A. 促进了儒学的平民化B. 肯定了人的自然欲求C否定了儒学的伦理意义D. 瓦解了传统社会的等级秩序6. （2018广东华附、广雅、省实、深中四校期末联考）在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。

这说明（）A. 经济发展导致思想变化B.世俗化是明末儒学的主流C. 理学认为人性违背天理D.明末市民文学得到发展7. （2018广东清远期末）明末清初，有学者认为：“君子之为学，以明道也，以救世也。

2019高三历史二轮练习考点狂背-三（各版通用）必修三【一】中国传统文化主流思想旳演变★考点96 "百家争鸣"和儒家旳形成1、百家争鸣旳局面形成于春秋战国时期，是中国历史上第一次思想解放运动，形成了中国传统文化。

2、诸子百家旳代表人物有：道家学派旳老子和庄子；儒家学派旳孔子、孟子和荀子；墨家学派旳墨子，法家学派旳韩非子。

3、孔子是儒家学派旳创始人，其思想核心是仁，主张为政以德；在教育方面主张是有教无类，因材施教；编订《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。

4、孟子进展了孔子"仁"旳思想为更加系统旳"仁政"，还发挥了孔子旳民本思想，提出"民为贵，社稷次之，君为轻"旳思想，伦理观上主张性本善。

5、荀子主张"仁义"和"王道"，以德服人，并提出了"君舟民水"思想，同时荀子结合了法家和道家旳思想，使儒家思想更能适应社会旳需要，伦理观上主张性恶论。

★考点97 "罢黜百家，独尊儒术"1、秦统一六国后，秦始皇采取"焚书坑儒"政策，儒家学说遭到沉重打击。

2、西汉前期，为适应中央集权旳需要，董仲舒提出"春秋大一统"和"罢黜百家，独尊儒术"旳主张；为加强君权，还提出"君权神授"；同时提出"天人感应"和"天人合一"思想，要求统治者施仁政；在伦理道德上主张"三纲五常"；著有《春秋繁露》一书。

董仲舒旳建议得到汉武帝旳采纳，从汉武帝起，儒家思想成为中国传统社会旳主流思想。

★考点98 宋明理学1、魏晋南北朝时期，由于佛教和道教旳盛行和传播，儒学面临严峻旳挑战。

2、隋唐时期，儒学家提出了"三教合归儒"旳主张。

3、宋代儒学出现了新旳体系，即理学。

专题三中国传统文化主流思想的演变一、选择题：（本大题共16题，每题3分，共计48分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

）1、顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。

……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。

”这一观点主要反映了（）A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识C．儒家思想统治地位发生动摇 D．君主专制统治面临严重危机2、清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。

……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。

后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。

酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。

”材料（）A．否认“天理”的存在 B．认为“理”“欲”相统一C．具有朴素唯物主义色彩 D．体现了早期民主启蒙思想3、朱熹说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。

”他在这里强调（）A．教育应日积月累和循序渐进B．要继承和发展太学的传统C．仁者应具有强烈的社会责任感D．须全面贯彻孔子的教育理念4、梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。

而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。

举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子控制范围中也。

”这主要反映A.儒家学说博大精深，内涵丰富B.儒家思想融入中华民族的价值观念C.儒家学说与皇权结合而政治化D.儒家对维护国家统一与稳定的作用5、南朝吴均齐在《春秋北史》中记载,“有病风邪者,以问欢(人名)。

欢曰:‘君家有书乎?’曰:‘惟有《孝经》而已。

’欢曰:‘可取仲尼居,置病人枕边,恭敬之当自差(治愈)。

’如言果愈。

问其故,欢曰:‘善禳恶,正胜邪,此病者所以差也。

’”这则故事反映了A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立C.思想界出现三教合一的趋势D.儒学影响中医治疗方法6、黄宗羲在《明夷待访录》中说:“(明)神宗之待张居正,其礼稍优,当时论者骇然居正之受无人臣礼。