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示儿古诗及注释
《示儿》古诗：
示儿
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《示儿》注释：
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。
元，通“原”。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤。
九州：这里代指宋代的中国。
古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你们的父亲，指陆游自己。
《示儿》赏析：
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。
陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能
收复中原。
题目是《示儿》，相当于遗嘱。
在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
陆游示儿的原文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《示儿》作者及翻译赏析《示儿》作者及翻译赏析王师北定中原日的下一句为家祭无忘告乃翁作品名称：《示儿》创作年代：南宋作者姓名：陆游作品体裁：诗七言绝句遗嘱诗国诗出自《示儿》（南宋）陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
示儿：示，告诉告诉儿子。
元：与原相同。
但：只是。
九州：古代中国分为九个州：冀州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。
这里代指中国。
同：统一。
王师：指南宋的军队。
北定：向北方平定。
家祭：家中祭祀祖先的仪式。
乃：你 ;你的。
翁：父亲万事空：死去了，东西也不是你的，什么事都和你无关。
无忘：不要忘记。
作品译文：我本来就知道，当我死后，一切就都没有了，只是唯一使我痛心，遗憾的，就是我没能亲眼看到自己的祖国的统一。
当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们祭祖的时候，千万别忘了把这好消息告诉你们的父亲。
诗意：我本来就是知道人死去了就什么也没有了。
只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。
王者之师平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
《示儿》诗是南宋爱国诗人陆游诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
这首诗是陆游的绝笔。
他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。
从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的`共鸣。
首句“死去元知万事空”.“元知”,本来就知道；“万事空”,是说人死后万事万物都可无牵无挂了。
但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”,唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。
诗的第三句“王师北定中原日”,表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。
《示儿》原文及翻译赏析1、《示儿》原文死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
11 翻译原本知道死去之后就什么都没有了，只是悲哀没有亲眼看到国家统一。
当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！111 赏析这首诗是陆游的绝笔，既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。
诗的开头第一句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，对世间的一切已经没有了牵挂，但紧接着第二句“但悲不见九州同”，情绪陡然一转，唯以没有看到祖国的统一而感到悲哀。
这种悲怆的情感，深沉而强烈。
诗的后两句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，则是诗人对儿子的嘱托。
他坚信总有一天，宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。
到那时，在家祭时千万别忘记把这个好消息告诉他。
这两句诗，充分体现了诗人对国家命运的牵挂和至死不渝的爱国情怀。
整首诗语言质朴，没有任何雕琢的痕迹，却饱含着诗人深厚真挚的情感，其爱国之情，感人至深。
112 艺术特色这首诗在艺术上有以下几个特色：其一，以“悲”字贯穿全诗。
诗人的悲哀，不仅在于个人生命的终结，更在于国家未能统一的遗憾。
其二，通过临终嘱托，展现了诗人的坚定信念和对国家统一的热切期盼。
其三，语言简洁明快，直抒胸臆，却能引发读者强烈的共鸣。
113 影响《示儿》一诗，因其真挚的爱国情感和深刻的思想内涵，成为千古传诵的佳作，激励着无数后人的爱国之心。
114 与作者其他作品的关联陆游一生创作了大量的爱国诗词，《示儿》与他的其他作品如《十一月四日风雨大作》《书愤》等，在主题和情感上有着一脉相承之处，共同反映了他对国家命运的关注和对恢复中原的渴望。
115 后世评价后世对《示儿》给予了极高的评价，认为它是陆游爱国诗歌的代表作，充分体现了其崇高的民族气节和爱国精神。
12 历史背景此诗创作于南宋时期，当时宋朝面临着北方外族的侵略，国土沦陷，人民生活在水深火热之中。
陆游一生致力于抗金斗争，却始终未能实现收复失地的愿望。
《示儿》原文及翻译赏析一、协议关键信息1、作品名称：《示儿》2、作者：陆游3、原文内容：死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
4、翻译内容：原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有亲眼看到国家统一。
当大宋军队收复了中原失地的那一天，举行家祭时不要忘了把这个好消息告诉我。
5、赏析要点：情感表达：深刻地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀。
艺术手法：语言质朴，浑然天成，没有丝毫雕琢，直抒胸臆。
历史背景：反映了南宋时期的社会状况和人民渴望统一的愿望。
二、原文解析11 “死去元知万事空”诗人在生命的尽头，坦然面对死亡，深知人死后世间的一切都与自己无关。
这种超脱的认知，显示出诗人的豁达与通透。
111 “但悲不见九州同”然而，诗人心中最大的遗憾是没能看到国家的统一。
一个“悲”字，凸显了他对国家命运的深切关注和无尽忧虑。
112 此句情感的强烈对比，既体现了诗人对生死的理性看法，又突出了他对国家统一的执着追求。
三、翻译理解21 “死去元知万事空，但悲不见九州同”在翻译中，“元知”被准确地译为“原本知道”，“万事空”被清晰地表达为“什么也没有了”，精准地传达了诗人的原意。
211 “但悲不见九州同”中的“悲”字，翻译为“悲哀”，恰如其分地展现了诗人内心的沉痛。
212 这两句的翻译，在忠实原文的基础上，用简洁明了的语言，让读者能够轻松理解诗人的临终感慨。
四、赏析深入31 情感表达深沉的爱国情：诗人一生致力于抗金斗争，国家的统一是他至死不渝的心愿。
无奈与遗憾：明知生命即将终结，却仍未能看到国家统一，这种无奈令人动容。
坚定的信念：尽管自己无法亲眼见证，但相信国家终有统一的一天。
311 从整首诗来看，诗人的爱国情感贯穿始终，直至生命的最后一刻，这种情感的真挚和强烈，具有极大的感染力。
32 艺术手法朴素直白：语言简洁，毫无修饰，以最朴实的话语表达最深厚的情感。
以小见大：通过个人临终的遗愿，反映出整个时代人民对统一的渴望。
《示儿》原文注释及赏析《示儿》原文注释及赏析文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。
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下面，小编为大家分享《示儿》原文注释及赏析，希望对大家有所帮助！《示儿》原文注释及赏析篇1示儿死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
注释1. 示儿：给儿子们看。
2. 但：只。
3. 九州同：祖国统一。
4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。
5. 家祭：对祖先的祭祀。
6. 乃翁：你的父亲。
赏析陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。
虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。
《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
首句“死去元知万事空”。
“元知”，本来就知道;“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。
但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。
这种遗恨从生前留到死后。
在生命弥留之际，心情更为沉痛。
诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。
他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。
有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。
于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。
全诗有悲的成分，但基调是激昂的。
诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
《示儿》原文注释及赏析篇2示儿宋朝陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《示儿》译文原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。
《示儿》全文及赏析《示儿》是宋代诗人陆游的绝笔诗，这首诗以朴素的语言和深沉的情感，表达了诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀。
全诗内容如下：死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
“死去元知万事空”，诗人开篇就表明，当人死去后，原本就知道世间的一切都与自己无关了。
这一句看似平淡，实则蕴含着诗人对生死的豁达态度。
然而，接下来的“但悲不见九州同”，笔锋一转，将诗人内心深处的遗憾和悲哀展现得淋漓尽致。
诗人一生都渴望国家能够统一，山河能够完整，可直到生命的尽头，这个愿望仍未实现，这种悲愤之情令人动容。
“王师北定中原日”，这是诗人对未来的期许和坚定信念。
尽管此时国家仍处于分裂状态，但诗人坚信，总有一天，大宋的军队能够收复失地，平定中原。
这种信念并非盲目乐观，而是源自诗人对国家和民族的深厚情感，以及对正义必将战胜邪恶的坚定信念。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，则将诗人的爱国情怀推到了极致。
诗人深知自己已无法亲眼看到国家统一的那一天，但他希望在子孙后代祭祀时，能够将这个好消息告诉他。
这句诗体现了诗人对国家命运的牵挂，即使在死后，他的灵魂也依然关注着国家的兴衰荣辱。
从整首诗的结构来看，前两句写诗人对生死的看法和对国家未统一的悲痛，后两句则表达了对未来的期望和嘱托，情感层层递进，浑然一体。
在艺术特色上，《示儿》语言质朴，毫无雕琢之感，却能深深打动读者的心灵。
诗人用最直白的语言，抒发了最真挚的情感，这种直抒胸臆的表达方式，让诗歌具有强烈的感染力。
同时，诗歌以“悲”字贯穿始终，从“但悲不见九州同”的悲愤，到“家祭无忘告乃翁”的悲切，将诗人的爱国之情和忧国之思表现得淋漓尽致。
此外，《示儿》还具有深刻的历史和社会意义。
它反映了南宋时期，国家遭受外敌入侵，人民渴望统一的强烈愿望。
诗人陆游作为一位爱国志士，他的这首诗不仅是个人情感的抒发，更是那个时代爱国人士的共同心声。
这首诗至今仍被广泛传诵，它激励着无数中华儿女为国家的统一和民族的复兴而努力奋斗。
《示儿》全文与赏析《示儿》是南宋诗人陆游的绝笔诗，这首诗凝聚了诗人一生的心愿，表达了他对收复失地、统一祖国的强烈渴望，以及对南宋朝廷偏安一隅的悲愤和无奈。
全诗如下：死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
“死去元知万事空”，诗人开篇就说，当人死去后，原本就知道世间的一切都与自己无关了。
这句诗看似平淡，实则蕴含着深沉的感慨。
陆游一生为了国家的前途命运奔波操劳，经历了无数的风风雨雨，如今即将走到生命的尽头，对于生死，他已经看得很通透。
“但悲不见九州同”，然而，唯一让他感到悲哀的是，没能亲眼看到祖国的统一。
“九州”，代指中国。
这句诗是整首诗的情感核心，将诗人内心深处的遗憾和痛苦淋漓尽致地展现了出来。
陆游所处的时代，南宋朝廷偏安江南，北方大片国土沦陷在金人手中。
诗人一生都怀着抗金复国的壮志，却始终未能实现，这种悲愤之情在这一句中达到了高潮。
“王师北定中原日”，诗人坚信，总有一天，南宋的军队必定能够北上收复中原。
这里表现了他对国家未来的坚定信念和殷切期望。
尽管此时他已病入膏肓，但心中依然怀着对祖国统一的美好憧憬。
“家祭无忘告乃翁”，这是诗人对儿子们的嘱托。
他希望在祭祀时，儿子们不要忘记把收复中原的好消息告诉他。
这句诗饱含着诗人对祖国的热爱和对子孙后代的深情，让人感受到他至死不渝的爱国情怀。
这首诗语言质朴，没有华丽的词藻，却具有震撼人心的力量。
它以简洁明了的语言，表达了诗人复杂而深沉的情感。
从艺术手法上看，这首诗以“悲”字贯穿始终。
诗人的“悲”，既有对个人生命即将结束的无奈，更有对国家命运的忧虑和牵挂。
这种“悲”不是狭隘的个人之悲，而是深沉的民族之悲，家国之悲。
同时，诗人通过想象自己死后的情景，来表达对国家统一的渴望。
这种想象既体现了他的坚定信念，又让人感受到他的一片赤诚之心。
在结构上，这首诗层层递进。
从对生死的看淡，到对国家未统一的悲哀，再到对未来的期望和嘱托，情感逐步升华，使整首诗具有很强的感染力。
古诗《示儿》赏析无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是收集整理的古诗《示儿》赏析，欢迎大家分享。
《示儿》(六年制第十二册)写于嘉定三年(1210年)春。
当时陆游已是89岁高龄了，是重病在床时写给儿子看的一首绝笔诗，也是遗嘱。
这首诗，意境高远，情感浓郁，至今仍放射着烛照天地的爱国主义思想的光芒。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
这两句写诗人临终前的心情。
人死之后，形神俱无，万事皆空，无牵无挂了，但诗人偏有一桩横亘心头留于死后的悲事：但悲不见九州同。
这句表明，诗人在即将离开人世的时候，他不悲；在即将与家人永别的时候，他也不悲，而只悲不见九州同。
中原沦落敌手，祖国山河破碎，沦陷区人民惨遭蹂躏，才是他心中唯一悲伤的事情。
九州原本是同的，如今不同了，是谁使它不同的又为何至今仍然不见它同的迹象悲中含愤，悲愤之情，溢于言表。
其中既充满对侵略者的深仇大恨，又包含对屈辱求和、偏安江左的南宋王朝的不满和谴责。
这种拳拳爱国之心，殷殷爱民之情，感动天地，荡人心怀。
在涛人的眼里和心里，九州是至上的，人民是至亲的，外敌是可恨的，屈辱求和是可卑的!句中的一个但字，突出了诗人完全以国事为念，而置家事于九霄的宽广高洁的情怀，悲中见壮，既催人泪下，又令人振奋。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
诗人早在11年前的病中就叹息过：死前恨不见中原，于今这种期盼收复中原的心情更加强烈。
诗人知道，收复中原，自己是看不到了，但他相信，中原总有一天会收复的。
因此，他披肝沥胆地嘱咐着儿子：宋朝队收复中原的那一天，你们在家祭的时候，千万不要忘记把这一胜利的消息告诉给你们在九泉之下的父亲!一个定字，表明他对收复中原的坚信不疑，对九州统一满怀信心，并深切地表述，自己身前不见九州同，遗恨终身，死不瞑目，只有收复了中原，九州统一了，洗尽了国耻，才会含笑于九泉之下。
《示儿》原文翻译及赏析一、协议关键信息1、诗歌原文：死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
2、作者：陆游3、诗歌体裁：七言绝句4、创作背景：此诗为陆游的绝笔，作于宋宁宗嘉定二年十二月（公元 1210 年元月）。
此时陆游八十五岁，一病不起，在临终前，给儿子们写下了这首诗。
二、原文翻译1、死去元知万事空：原本知道死去之后就什么都没有了。
2、但悲不见九州同：只是为没能亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。
3、王师北定中原日：当朝廷的军队收复中原失地的那一天到来之时。
4、家祭无忘告乃翁：你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
三、诗歌赏析1、情感表达11 深沉的爱国情怀这首诗是陆游爱国诗中的又一首名篇，诗人在临终之际，仍念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。
这种至死不渝的爱国之情，令人动容。
12 悲愤与遗憾“死去元知万事空，但悲不见九州同”，诗人明知人死后万事皆空，但唯一令他痛心的是没能亲眼看到祖国的统一。
一个“悲”字，深刻地体现了他内心的悲愤和遗憾。
2、艺术特色21 语言质朴全诗语言质朴，没有任何雕琢的痕迹，却能直抒胸臆，表达出诗人强烈的情感。
22 以“悲”为诗眼诗中的“悲”字，是整首诗的诗眼，统领全诗，使诗人的爱国之情和悲愤之感跃然纸上。
23 意境深远诗人通过简洁的语言，营造出一种悲壮而深沉的意境，让读者能够深刻感受到他对国家命运的关切和对统一的渴望。
3、历史价值31 反映时代心声这首诗反映了南宋时期广大人民渴望收复失地、实现国家统一的共同心愿，具有深刻的时代意义。
32 传承爱国精神《示儿》作为一首经典的爱国诗篇，激励着无数后人，传承了中华民族的爱国精神，成为了中华文化宝库中的瑰宝。
四、总结《示儿》是陆游临终前的绝笔之作，以其真挚的爱国情感、质朴的语言和深远的意境，成为了千古传颂的名篇。
它不仅是陆游个人爱国情怀的抒发，更是那个时代人民心声的写照，对于传承中华民族的爱国精神具有重要的价值。
爱国的绝唱——谈陆游的《示儿》诗
作者：齐治平
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陆游（1125－1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。
在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。
他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
译成现代汉语就是：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
这首诗是陆游的绝笔。
他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。
从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。
在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。
在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。
而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。
绍兴十二年（１１４２年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。
从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。
后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。
这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。
因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。
陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。
由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。
此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。
清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：
放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。
入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、
杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。
出蜀以后，犹十之三四。
至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。
临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。
当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。
尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。
历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。
早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：
不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。
遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！
这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。
但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。
这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：
青山一发愁濛濛，干戈况满天南东。
来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！
这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。
他们的爱国热情与陆游息息相通。
其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。
足见这首诗情真语挚，感人之深！
但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。
值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。
在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。
并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。
他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。
他曾在西北从军，加强了他的敌忾。
为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。
”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首
《示儿》诗，并对它做了具体的分析：
《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。
这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。
诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。
他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自已的念念不“忘”。
这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。
……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。
（见《朱自清选集》，1952年开明书店版）
朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好，所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。
他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”，换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。
关于这一点，我们还可以进一步略加说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念，也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。
其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念，如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等。
再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化，以致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”，改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证，详见拙著《陆游传论》下编第四章）。
这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因，也是他爱国思想的根本内容。
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。
陆游诗里所表现的思想感情正是这些。
因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”，这个评价虽显得过于强调，有抹杀他人之嫌，但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的。
《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。
如今，距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤！。
