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眉山市高一上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2018高一上·潮州期末) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①近年来，每逢假期，景区门票涨价的消息总是不绝如缕。
公众普遍感到，旅游景区越来越让工薪阶层去不起了。
②有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。
③环保局虽然是环境执法部门，可是对污染源在邻县造成的污染却望尘莫及，无奈之下，只得向记者反映。
④如果目不见睫，缺乏自律意识，就很容易受权、钱、色、欲的腐蚀，沉湎其中而不能自拔，以至酿成许多人生的苦果。
⑤钱钟书年轻时就心无旁骛，目不窥园，这为他以后成为一个学贯中西、博通古今的学界泰斗打下了坚实的基础。
⑥年轻和年老都是生命的流程，不必厚此薄彼，显出对某个流程的青睐或是鄙弃，否则就是对造物主的大不敬，是浅薄的行为。
A . ①③⑥B . ④⑤⑥C . ②③④D . ①②⑤2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 中央电视台2013年春晚导演组，把多家地方电视台选送的歌手和节目加以重新组合润色，再进行选拔，这是开门办春晚的又一次创新。
B . 在一些市场垄断的领域里，消费者强弱不一的维权意识，将会使他们应有的选择权和公平交易权受到严重限制，甚至于完全不能享受。
C . 长江中的江豚被誉为“水中大熊猫”，是国家二级保护动物，也是《华盛顿公约》确定的全球濒危物种之一，再不加以保护，l5年后将会灭绝。
D . 新修订的《机动车驾驶证申领和使用规定》突出规范驾驶行为、增强安全意识为原则，对闯黄灯、故意遮挡号牌等行为加大了处罚力度。
3. （2分） (2018高二上·牡丹江月考) 填在下面一段文字中字缺处的语句，最恰当的一项是（）感恩，是人生的一条基本准则，是人生质量的一种体现，是一切生命美好的基础。
四川省眉山一中办学共同体2019届高三语文9月月考试卷编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（四川省眉山一中办学共同体2019届高三语文9月月考试卷）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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四川省眉山一中办学共同体2019届高三语文9月月考试卷本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分,考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动,用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号.3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷一、阅读下面的文字，完成1~3小题。
远山张世勤莽莽苍苍，四面青山。
孤独的牛车，远远望去像一个小黑点，在大山深处移动。
父亲刚逝，他的心情低沉而忧郁.今天天气放晴,他该出山，但他只能一个人驾着牛车出山了.他和父亲在这深山里已经二十多年，习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调，从未感觉到日子有丝毫的单调,现在，父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山。
山路崎岖，又是一个转弯，转过弯去就是一个长长的缓坡,然后再转弯。
这条山路他早已烂熟于心，每到一处转弯，他都要提醒父亲：爹,转弯了。
可他再也听不见父亲的回答，父亲的确是不在了！不知什么时候,车竟然停下了,停在了一个转弯处。
这种情况从前还未有过，他说,咱们赶路吧，牛却仍然未动。
他抚着牛,竟看到牛眼里闪着迷惘.这头牛，当年是父亲接生的，难道它还记着父亲对它的好？他也再次想起父亲，叹口气,自言自语地说，唉，爹，转弯了。
眉山一中办学共同体2021届第一期10月月考试题,语文通过整理的眉山一中办学共同体2021届第一期10月月考试题,语文相关文档，渴望对大家有所扶植，感谢观看！眉山一中办学共同体2021届第一期10月月考试题语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
2021年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷接连出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。
不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主赐予的一种身份。
而侠，非身份，亦非职业。
侠，其实是一种看法、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”太史公的看法，其实太过志向主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此宏大，反倒是韩非子的话更为干脆，”侠以武犯禁”。
侠，是一种无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种干脆、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否”痛快”。
相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽威猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
眉山市高三上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二上·广州期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
自宋代以来，对于上古金石碑铭的审美，成为中国文人精神生活的重要内容，人们将这种借助器具追怀历史的审美趣味称为古雅。
可以认为，（）。
它的重要意义在于借助器物，将遥远的历史拉入人生现场，为空间性的当下生活，了历史和时间。
或者说，我们通过古雅，不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而是让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。
古器物的存在，使抽象的往昔历史变得坚实，变得可感，变得，对人生和世界的理解因此前所未有地富有。
中国金石学于证经补史，这提供给了我们一个审视古器物的基本原则，就是认知先于审美。
没有认知基础的审美，是盲目的审美，是假装在审美。
就此而论，如何在追求古雅生活趣味的同时激活历史，是我们目前需要思考的问题。
（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 古雅是以感性形式获得当下的审美表现，辅以历史知识和历史情感B . 古雅是人的历史知识和历史情感，以感性形式获得当下的审美表现C . 人的历史知识和历史情感，以感性形式获得当下的审美表现就是古雅D . 人的历史知识和历史情感是古雅，它以感性形式获得当下的审美表现（2）依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 植入金碧辉煌立体感发祥B . 移入金碧辉煌立体感发端C . 移入琳琅满目纵深感发祥D . 植入琳琅满目纵深感发端（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 因为通过古雅，不仅仅我们生活在立体的三维空间世界之内，而且给自己的生活打开了历史或时间的维度。
B . 通过古雅，我们不只是生活在立体的三维空间世界之内，而是给自己的生活打开了历史或时间的维度。
C . 通过古雅，我们不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。
彭山区第一中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文一、现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1—5题。
材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。
这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。
诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。
其实，这很不全面，也不准确。
应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。
道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。
而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。
老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。
他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。
所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。
荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。
韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。
眉山中学10月月考语文试题温馨提示：答题时请注意题号！一、积累与应用（每题2分，共24分）1、下列加点的字注音正确的一项是（）(2分)A、青荇．（ｘìｎｇ）浸渍．（ｚì）百舸．（ｇě）安步当．车（ｄāｎｇ）B、颓圮．（ｑǐ）解剖．（ｐōｕ）漫溯．（ｓù）浪遏．飞舟（è）C、涟漪．（ｙī）谄．媚（ｘｉǎｎ）彳亍．（ｃｈù）忸怩．不安（ｎí）D、濡．养（ｒú）长篙．（gāｏ）箕踞．（ｊù）挥斥方遒（ｑｉú）２、下列各句书写全都正确的一项是（）(2分)Ａ、最令人焦灼的莫过于腐败的大肆曼延，时刻都在消蚀着社会公正的根基，蚕食着人的良知，使人陷进对是非善恶的无休止的冷漠和麻木之中。
Ｂ、在他们的笔下，可以感受到，人性与兽欲、正义与邪恶、文明与愚昧、民主与专制，无时无刻不在我们民族的所有生存领域残酷地博杀着。
Ｃ、“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这是个问句，但实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答，要像当年中流击水那样，勇敢地投身革命风浪之中，急流勇进，担负起主宰国家命运前途的大任。
Ｄ、想想上一个假日经济的火爆的场面，看看这一个假日经济的冷淡经营，这强烈的反差怎不让商家暗然神伤？让消费者摇头愧叹？3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ( ) (2分)A、艾青是一个懂得感恩的人，从幼年起心灵便濡染了农民的忧郁，他常常追本溯源．．．．，想到贫困的乳母和患难的兄弟。
B、近日，在中央电视台的两会采访中，浙江温州惊现“合适哥”。
在面对采访时，“合适哥”称房价在三万元左右是最合适的，遭到了网友的口诛笔伐．．．．。
C、那位致力于“诗歌以及海子的研究”的同学，提供给我们的只是视角飘忽不定、语言浅薄苍白的一堆不忍卒读．．．．的字符。
D、大堰河的生活虽然贫困,却不失希望,她希望有朝一日能坐在乳儿冠冕堂皇．．．．的婚礼上,听到娇美的媳妇叫她“婆婆”。
四川省眉山市彭山区一中2023-2024学年高一10月月考语文试题（考试时间：150分钟；试题总分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。
我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。
关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。
我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。
”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。
其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。
可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。
“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。
智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。
这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。
（节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改）材料二礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。
礼并不带有“文明”、“慈善”或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。
礼是社会公认合式的行为规范。
四川省眉山一中办学共同体2019届高三语文10月月考试题本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷一、现代文阅读（21分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
文化软实力，是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力、传播力和影响力。
“文化软实力”的说法源自约瑟夫·奈的软实力理论。
一般来说，软实力是一种隐形的力量，蕴含在文化、政治价值观、外交政策和国际形象四个载体中。
在这四个载体中，文化是核心，其他三个组成部分也都深深地烙上了文化的影子。
甚至有人直接把软实力解释成文化力。
基于此，文化软实力就有了广义和狭义之分，广义的文化软实力就是指“软实力”；狭义的文化软实力，则是构成软实力的文化要素。
文化软实力的形成必须依赖先进的文化，而这种文化只有与时俱进才能更好地服务于相应的时代和社会，才能更好地促进个人全面自由的发展，才能体现出强大的吸引力和感染力。
文化软实力的作用，主要体现在国内和国际两个方面。
在国内，它通过文化建设不断增强本国文化的认同感，抵御国外一些敌对文化理念的侵袭，大大增强国内民众的凝聚力。
通过吸收国外先进文化元素和不断改造本国文化中落后的成分，使本国文化更加适应当前形势，更好地指导经济建设，更好地彰显本国文化的强劲生命力。
在国际政治舞台上，兼容并蓄、富有活力的本国文化必将为国外受众所认可，使本国所奉行的理念得到传播，从而大大提升国家形象和影响力。
文化软实力产生于一定的文化资源。
这些资源包括国家价值追求、社会理念、宗教信仰、道德规范，还包括风俗习惯、民族精神、国民素质、文学艺术等，还与教育、科技、文化产业的发展水平密切相关。
眉山中学月考语文试题第I卷（单项选择题共27分）一、（12分，每小题3分）1. 下列词语中加点的字，每对的读音全都正确的一项是（）A．青荇．(xìng) 颤．(zhàn)抖否．(pǐ)泰愆．(qiān)期夙．(shù)兴夜寐B．愀．(qiǎo)然管弦．(xuán) 夹．(jiā)袄颓圮．(pǐ) 殒．身不恤(yǔn)C．惩．(chénɡ)创弄．(nòng)堂山阿．(ē) 葳蕤．(ruí) 蓊蓊．．(wǒnɡ)郁郁D．参乘．(shènɡ) 瞋．(chēn)目浸．(jìn)渍游说．(shuì) 横槊．赋诗(shuò)2. 下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A．苍茫樊笼一窝蜂开诚布公浅尝辄止B．会晤落漠打磕睡无动于衷义愤填膺C．山冈遨翔橘子洲以身作责戮力同心D．诛连嘉宾催化剂终南捷径一股作气3．下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（）A．肥胖不止．．是一种臃肿的状态，更是一种疾病，它会导致糖尿病、高血压等诸多疾病。
B．1960年2月19日，中国自己设计研制的第一枚液体火箭竖立．．在了上海南汇海滩20米高的发射架上。
C．然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就情不自禁．．．．地停下脚步，浑身发抖。
D．如今，视觉文化正方兴未艾．．．．，在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实状况下，图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。
4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．医学研究表明，气温骤降或突然由温暖的环境来到寒冷的环境，往往会诱发冠心病、脑中风等心脑血管疾病发作。
B．今年是国务院确定的《重大节假日免收小型客车通行费》后的第一个春节假日，长、短途自驾游客大量增加，出现了新一轮的旅游高潮。
C．雾霾天气的形成既有气象条件的影响，也与大气污染物排放增加有关，为减少雾霾，政府还需进一步加大大气环境治理和保护的力度。
四川省眉山市第一中学办学共同体2018-2019学年高一语文上学期1月月考试题（含解析）一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
请不要糟蹋我们的文化冯骥才我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
我国的文化精华，从名城、名镇、名街，到名人和名著，乃至列入国家名录的各类文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再加以描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，然后招摇于市。
在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，竟也成了一种天赐的旅游资源，全被开发成商业风情街。
更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，被改造成各类商铺、旅店、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”。
至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文旁四宝、三流字画，不伦不类地摆在一起，其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神跑到哪去了?再看看我们影视中的历史文化吧。
我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，虽然身着古装，发型和配带却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具和礼俗全是胡编乱造；历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
经过这样的粗鄙化的打造，历史没有了庄重感、神圣感、厚重感。
文化不精不深，怎样可能“做大做强”?真正强大的文化一定又精又深。
比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。
只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。
问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅庸俗，甚至徒有虚名，一边有害公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。
在这样的文化环境中成长起来的一代，怎能对自己的文化心怀挚爱与虔敬?如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡?到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?以文化谋利——为了赚钱发财，为了GDP。
