浙江省普陀区2020年(春秋版)高二上学期语文期中考试试卷B卷

浙江省普陀区2020年（春秋版）高二上学期语文期中考试试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·襄汾月考) 阅读下面的文字，完成各题。

家是国的基础，国是家的延伸。

从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”、紧密相连。

在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。

家国，可说是华夏儿女的精神原乡。

今年，我们将迎来新中国成立70周年。

（）从硝烟弥漫、的革命战争年代，到一穷二白、的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标。

而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。

在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。

但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。

无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。

每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。

（1）依次填人文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A . 同声相应艰苦卓绝筚路蓝缕集腋成裘B . 同日而论艰苦卓绝栉风沐雨集腋成裘C . 同声相应艰难竭蹶筚路蓝缕众擎易举D . 同日而论艰难竭蹶栉风沐雨众擎易举（2）内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 回望中华人民共和国不平凡的发展历程，站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾。

B . 站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾，回望中华人民共和国不平凡的发展历程。

C . 站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾。

D . 每个人都会感受到爱国的情愫在升腾，站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程。

（3）中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。

B . 无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。

C . 无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的价值理念都有着由私而公的家国情怀。

D . 无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2017·茂名模拟) 阅读下面文字，完成后面各题谈谈国学的时代性吴乾圣“国学”一词，古已有之，《周礼》载：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。

”清代著名学者孔治让在《周礼正义》中解释为：“国学者，在围城中王宫左之小学也。

”现在我们说的“国学”是在近代回应“西学”的挑战而提出来的，包括中国的优秀的传统文化，主要体现在经、史、子、集等内容上。

当代世界是一个经济全球化、政治多极化、文明多样化的时代，中国作为一个具有灿烂文明的古国，那么把传统文化的底蕴发挥出来至关重要。

传统文化集中体现在国学上，所以说国学是国魂之学。

那么挖掘国学的当代价值，对于提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平，建设和谐社会等方面，都具有重要的现实意义。

正如香港孔教学院院长汤恩佳博士指出：国学，不仅成为现代中国人提高道德品质的教程，更是中国各民族凝聚在一起的精神支柱，是中华儿女一统华夏的文化源头。

在关于和谐问题上，国学中也有很深的底蕴。

以孔子为创始人的儒家提出“和为贵”、“知和而和”的思想。

以老子为创始人的道家同样倡导“知足”与“不争之德”，以墨子为代表墨家提出“相兼爱”、“非攻”等主张。

这表明，国学中包含有丰富的和谐思想，这些思想经过时代的创新改造，定为当今时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧的来源和依据。

台湾著名学者钱穆先生认为：“西方人好分，是近他的性之所欲。

中国人好合，亦是近他的性之所欲。

今天我们中国分成两个，然而我们人大脑子里还是不喜分，喜欢合”。

也就是说，中国文化的伟大之处，在于其最能调和，使冲突各方兼容并包，共存并处，相互调济。

在人文精神培育上，国学给我们提供更为宽广的源泉。

如仁、义、礼、智、信是儒学经典的核心，是儒家伦理的最高准则。

以“仁”为核心形成的古代人文情怀，我们汲取后，可以成为以人为本的精神资源。

“义”，是儒家提出作为人应遵循的道义，是一种准则，是做人的基础。

在市场经济的今天，维持社会的正义更显其重要性。

市场经济的发展，一方面促进社会经济的快速发展，另一方面，市场也带来弊端，一些企业未来各自的利益，坑蒙拐骗、见利忘义等。

这些正是道德沦丧的表现，是人生价值观的模糊所致。

“礼”，是维系社会秩序的准则，其作用是规范人际之间关系。

通过礼可以更是构建在人格平等上的人际行为关系。

“智”，就是智慧，就是科学精神与人文精神的结合，就是知识和技能的统一。

“信”，是做人的根本，也是社会道德的基础，诚信合一，立身兴业，缺不了信。

仁、义、礼、智、信的传统文化精髓与现代文化文明不但不冲突，反而更有利于时代的进步与发展。

今天，我们不能把这些全部舍弃，要将“仁、义、礼、智、信”传统文化内容注入新的时代内容，与时俱进，成为当前我们实现中华民族复兴的精神支撑。

在国家治理上，国学也有我们汲取的资源。

儒家强调礼与法是统一的。

儒家强调的礼作为伦理道德规范，多靠社会舆论、道德自律、传统风俗习惯等力量来维护，其制裁体制虽有独特的优点，但面对恶的人性，其力量与强度都显不足。

而法由于依靠强大的国家机器，足以克服礼之于恶势力的不力和无奈。

若礼法相结合，则可以相得益彰。

荀子在中主张治国要礼法并用：“治之经，礼与刑”（《荀子。

成相》），也就是说，只有礼法结合，才能使国家“合于文理，归于治”。

这对我们当前建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范体系，具有重要的借鉴和启示意义。

在当今世界文化多元化时代，既允许异域文化的传播，更应当倡导本土传统文化的弘扬。

国学的普及需要政府政策的引导和保护，需要大众的理解和支持，更需要专家学者们的解读与阐释。

我们都应该活学活用国学，使国学内容以清新的面貌、得体的方式，成为格言警句，化作成语典故，成为大众文化的主体。

所以说，传承中华民族的优秀文化，汲取古代思想家为我们留下的具有普世意义的思想精华，把传统与时代精神相结合，对唤起文化自觉，恢复文化自信，增强民族凝聚力，实现文化自觉和文化认同等方面，具有重要的意义。

（有删节）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 今天所谈的“国学”与周代的“国学”含义是不同的，它是在近代回应“西学”挑战而提出来的，主要体现在经、史、子、集等内容上。

B . 国学之所以被认为是国魂之学，是因为中国具有灿烂的古代文明，具有深厚的传统文化底蕴。

C . 汤恩佳博士指出：国学，不仅成为现代中国人提高道德品质的教程，更重要的是中国各民族凝聚在一起的精神支柱，是中华儿女一统华夏的文化源头，这说明了国学在今天具有重要的现实意义。

D . 儒家提倡“和为贵”，道家提倡“知足”与“不争之德”，墨家提出“兼爱非攻”，他们的这些主张都包含了和谐的思想。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 作者分别从“在关于和谐问题上，在人文精神培育上，在国家治理上”三个方面加以分析，阐明了国学的时代性。

B . 国学思想经过时代的创新改造，一定会为当今时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧来源和依据。

C . 钱穆先生认为，西方人好分，中国人好合，作者用以说明中国文化的伟大之处，在于其最能调和，使冲突各方兼容并包，共存并处，相互调济。

D . 国学在构建社会和谐、人文精神培育、国家治理等方面能为我们提供思想源泉和指导，挖掘国学的当代价值具有重要的现实意义。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . “仁、义、礼、智、信”的传统文化精髓，有利于时代的进步与发展，我们要与时俱进，将“仁、义、礼、智、信”的传统文化注入新的时代内容。

B . 一些企业为了各自的利益，坑蒙拐骗、见利忘义等，这些正是道德沦丧的表现，违背了儒家提出的人应遵循的道义。

C . 礼的作用是规范伦理道德，但它不足以克服恶势力，如果我们做到礼法结合，将有助于建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范体系。

D . 传承中华民族的优秀文化，把传统与时代精神相结合，就能唤起文化自觉，恢复文化自信，增强民族凝聚力，很快地实现中华民族的伟大复兴。

3. （12分） (2019高三上·兴宁期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

月舟图李永生自涞阳县城西行三十余里，有一釜山。

山上一寺，名唤灵泉寺。

清乾隆年间，丹青高手念慈大师在此住持，念慈自幼聪慧，对绘画无师自通，全凭个人刻苦磨练成为大器。

山水花草、人虫鸟兽，无所不精。

一次，他应邀为新落成的“天墨池”书院画影壁，但见他执笔在手，略一思索，便笔走龙蛇，一气呵成《锦鸡图》。

正巧，一擎鹰之人路过，也停下来看热闹，鹰见壁上锦鸡，几次作欲扑状，众人连呼精妙。

念慈之画被不少人索要收藏。

京城“内联升”鞋店曾挂有一幅他的《赤脚天仙》。

这“内联升”鞋店做的鞋为皇家御用之物。

一皇帝近侍去该店见到这幅画，便重金买下。

乾隆帝无意之中看到此画，竟足足欣赏了半个时辰。

念慈与人为善，但遇求画之人，无论贫富贵贱，只要心诚向善，都尽量满足。

但也有特别之处，凡官场之人求画，必答应他两个条件，一是求画人为其研墨，二是只以半幅《月舟图》相送。

曾有好几位达官贵人因不愿接受这两个条件而空手离去。

乾隆十一年，涞阳新上任一位名叫安子玉的县令，也是书画琴棋无所不通的雅士。

慕名来灵泉寺拜见念慈，向其求画。

主客见面后，知县道明来意，念慈说出了他的两个条件。

安知县未加思索便说：“为大师研墨理所应当。

大师所画不论半幅整幅，都是墨宝。

”念慈遂铺开宣纸。

安知县在旁侍立研墨。

念慈凝神握笔，先是画出一叶小舟，可奇怪的是此舟竟然倒扣。

安子玉正自惊奇，念慈就又勾画几缕清波，将小舟淹没。

大师放下笔，双手合十。

知县仔细审视此画，心中揣摩：河中扣舟即为覆舟，我刚上任，便咒我翻船？念慈见其迟疑，便说：“施主如觉此画对您不敬，老衲便将其焚烧……”念慈刚一伸手，安子玉赶忙止住：“大师墨宝，学生岂敢唐突，但不知大师另半幅画何时才能画？”念慈说：“能否画上，要看施主为政为人如何！”安知县捧画下山，到家后将画悬于书房正中。

安子玉明察冤狱，惩治恶匪，率民垦荒，兴办教育，当真竭诚为民。