2020年高考高三语文-散文阅读：整体阅读

散文阅读训练(二) 归纳概括李仕才[对点练]阅读下面的文字，完成1～2题。

谁说春色不忧伤迟子建在我的故乡，十月便入冬了。

雪花是冬季的徽标，它一旦镶嵌在大地上，意味其强悍的统治开始了。

虽说年分四季，但由于南北不同和季节差异，四季的长度是不相等的，有的春短，有的秋长。

而我们那儿，最长的季节是冬天。

它裹挟着寒风，一吹就是半年，把人吹得脸颊通红，口唇干裂。

人们在呼号的风中得大声说话，不然对方听不清。

你走在户外，男人的髭须和女人的刘海，都被它染白了。

所以北国人在冬天，更接近童话世界的人，他们中谁没扮过白须神翁和白毛仙姑呢？被寒流折磨久了、被炉火烤得力气弱、被冬日单一蔬菜弄得食欲寡淡的人，谁不盼着春天呢？春天的到来是最铺张的。

三月中旬吧，就有它隐约的气息了。

连续几个晴天后，正午时屋檐会传来滴答滴答的水声，那是春天的第一声呼吸，屋顶的积雪开始融化了。

人们看见活生生的水滴，眼里泛着喜悦的光影。

但别高兴得太早，春天伸了一下舌头，扮个鬼脸，就不见了。

寒流的长鞭子又甩了出来，鞭打得人还不能脱下冬衣。

人们眼巴巴地看着屋檐滴水时凝结的冰溜儿，就像望着脆弱的琴弦，不敢把动人的旋律弹奏。

到了四月初，屋顶的积雪全然融化了，家家的白屋顶露出了本色，红瓦的现出热烈的红色，青瓦的现出深沉的钢青色，这时春天的脚步真的近了。

雪花隐遁，天空由灰白变成淡蓝，太阳苍白的面庞有了暖色，河岸柳树泛红，林中向阳山坡的达子香花，羞答答地打骨朵了，人们饲养的家禽，开始在冬窝里频频伸展翅膀，想啄春天的第一口湿泥，做自己的口红。

这时的春天怎么说呢，是婚日的盛装的新娘，呼之欲出了！到了五月，春天波涛汹涌地来了，所有的生命都荡漾在它明媚的波涛里！地上的草，林中的树，园田的菜圃，呈现着一派娇嫩的绿；山间原野的花儿，姹紫嫣红，争奇斗艳，蓝的如宝石，红的如玛瑙，白的如珍珠，金黄的如琥珀。

这时窗缝的封条撕下来了，门上用于抵御寒风的棉毡也取下来了，人们换下棉衣棉裤，家禽们又可以寻觅园田肥美的虫子，作为它们的小点心了！但这样的春色，也许过于寻常，并没有烙印在我心灵深处。

绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文试题★祝考试顺利★语文I 试题注意事项考生在答题前请认真阅读注意事项及各题答题要求1．本试卷共8页，包含选择题（第1题～第6题，第12题，第15题～第16题，第18题～第19题，共11题）、非选择题（第7题～第11题，第13题～第14题，第17题，第20题～第21题，共10题）两部分。

本卷满分160分，考试时间为150分钟。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证好用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。

3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符。

4．作答选择题（第1题～第6题，第12题，第15题～第16题，第18题～第19题），必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

作答非选择题，必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的制定位置作答，在其他位置作答一律无效。

一、语言文字运用（12分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）大禹疏理百川，班超投笔从戎，李时珍悬壶济世，林则徐虎门销烟……每当中华民族处于艰难之际，总有一大批志士仁人挺身而出，，解民众于水火，挽狂澜于既倒。

野火沃土，，中华五千年文明史就是一部的奋斗史。

A. 以身许国多难兴邦不屈不挠B. 以身试险多难兴邦不卑不亢C. 以身许国一言兴邦不卑不亢D. 以身试险一言兴邦不屈不挠【答案】A【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。

解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。

以身许国：把自己的身体献给国家，指尽忠报国，临难不顾。

以身试险：试着亲身去做触犯法律的事。

指明知故犯。

此处主语是“志士仁人”，指他们挺身而出为国效力，故选“以身许国”；多难兴邦：国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

第二部分文学类文本阅读.散文阅读01 把握散文的文体特征理清散文行文思路一把握散文的文体特征1.“大实小虚”散文是具有较强纪实性的文体,但某些细节仍可以虚构。

尽管可以虚构,但散文中的情感是绝对真实的。

2.“形散神聚”“形”指的是散文中用来表情达意的人物、事物、景物等,“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面;“神”指的是渗透在字里行间的情感、主旨、意蕴等,“神聚”是指表达的意蕴、情感、主旨等是明确、集中、统一的。

要想把那些“散”的材料连缀成一个有机整体,需要中心集中,在结构上往往需要一条线索贯穿全文。

二、文本类型三、教材中的散文关联四散文整体阅读方法二理清散文行文思路高频考点突破一思路结构、行文线索思路结构和行文线索是从整体上分析作者行文思路,准确梳理文章的整体思路结构需要考生首先了解散文的基本构思类型,根据不同的写作对象了解不同类型的散文构思脉络;其次要把握文章的行文线索,从线索去梳理文章结构层次也是有效的方法。

一、构思类型1.基本构思类型基本类型特点纵向思路时间顺序按照一定的顺序组织材料,重在反映过程空间顺序逻辑顺序横向思路总分总围绕一个中心,多角度、多侧面地分别加以叙写对比式纵横交错式2.不同文本对象构思类型具体类型行文思路写人叙事简叙写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细节描写→结尾抒发情感,反映世态,总结感悟写景状物引出写作对象→状景咏物,时空拓展→穿插其他景物,对比反衬→再由自然之物做拟人化延伸议论→结尾抒情议论,升华主旨议论说理对现实的事、物有触动(触发点)→对类似事情相近或相反的联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实议论升华(升华点)3.构思技巧全文结构技巧层层铺垫、层层推进、层层深入、由实及虚、巧设伏笔、虚实映衬、抑扬、总分行文思路技巧线索(明或暗,单或双)(时间、空间、情感认识变化过程)、叙事顺序(顺叙、倒叙、插叙、补叙)人称构思技巧第一人称、第二人称或人称的变化二、线索及其作用线索是散文组织安排材料的“纲”,是文章的脉络,可分为:线索有组织材料、贯穿全文、使结构清晰、使情节集中、揭示主题、使行文富于变化等作用。

课题：散文整体阅读课型：复习课学习目标：1.了解散文高考的命题方向。

2.把握散文整体阅读的方法，提高散文鉴赏能力。

考情回顾：近四年高考散文阅读——选文一、明确高考考什么:考情回顾：近四年高考散文阅读——考查点●2020年全国卷三记忆里的光蒋子龙8．作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。

（6分）9．从文章谋篇布局的角度，分析题目记忆里的光是如何统摄全文的。

（6分）●天津卷线条的优美梁衡19．请赏析文中画线句子。

（5分）20．文末引入林徽因的故事有何效果?（4分）●山东卷建水记（之四）于坚8. 本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解? （4分）9. 本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。

（4分）●2019年北京卷北京的“大”与“深”20. 作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。

（6分）21. 作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。

作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。

试借助这种由表及里的感知方式，来谈谈你对自己所生活的周边世界（如城镇、社区、学校、家庭等）的认识与思考。

要求：不要透露你所在学校的信息。

（7分）●天津卷《萨丽娃姐姐的春天》17. 请赏析文中画线句子。

18. 文中的老祖母是一个怎样的形象?你认为这一形象对萨丽娃有什么影响?19. 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。

●2018年北京卷《水缸里的文学》苏童20.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？（5分）21.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？（6分）22.作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。

”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。

2020年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ）参考答案与试题解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。

要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。

中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。

从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。

《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。

为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。

中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。

要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。

这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。

《郭店楚简•成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。

”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。

君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。

所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。

以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。

基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。

一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。

因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。

高考真题散文汇编及详解2023年普通高等学校招生全国统一考试新课标Ⅰ卷（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。

给儿子陈村你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。

你会和时髦青年一样，热衷于旅游。

等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。

火车430公里，一直坐到芜湖。

你背着包爬上江堤，看看长江。

再没有比长江更亲切的河了。

它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。

你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。

船上无疑会有许多人。

他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。

他们说话的声音很高，看人从来都是正视。

也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。

他们没有坏意。

你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。

你能看到村子了。

狗总是最先跳出来的。

你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。

主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。

也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。

你要沉住气。

你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。

如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。

船在桨声中不紧不慢地走。

双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。

怎么说怎么像。

板桥就在太阳落下去的地方。

你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。

河滩如没被淹，一定有放牛的。

你走过窑场就不远了。

可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。

走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。

走下大埂，沿着水渠边的路走。

你走过一座小桥，只有一条石板的桥，就是进村了。

我曾写过它。

这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。

你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。

儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。

他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。

他们会说他的好话和坏话。

不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。

他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。

【2020高考语文】散文阅读答题套路和阅读专练一.散文阅读答题套路1.分析散文的结构散文的一般思路是：缘起——描述（对象）——联想——感悟。

不同的散文有不同的行文思路。

写人叙事的散文多按时间、空间顺序进行；抒情类散文多以某一物，某种情为线索行文，议论文性散文多以逻辑认识为序。

在阅读分析过程中，最主要的是会分析句段和穿插性材料在结构上的作用。

句段的结构作用因位置不同而不同：处在开头，一般是统引全文（或引起下文），为下文作铺垫，与下文形成对比、抑扬、引发下文某种思考；处在中间，一般是承上启下，前后呼应、过渡；处在结尾一般为总结上文，呼应开头，点明题意，升华主题，令人深思等。

所谓穿插性材料就是文中在主体材料之外，经常穿插一些其他的材料：就其类型而言，或是景物描写，或是事件叙述，或是诗词引用，或是细节描写，不一而足；就其位置而言，或开头，或结尾，或中间，视文章需要而定；就其作用而言，或对比，或铺垫，或象征或暗示，或烘托，或渲染，或正衬，或反衬，或营造氛围，或表现风格。

2.概括段意、主题散文阅读是从阅读开始的，不是从做题开始的。

而阅读的核心内容之一就是通读全文，把握主旨。

把握主旨的内容包括两点，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图的概括。

概括把握主旨的方法有：▌读题目很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精炼的概括。

即使有的题目没有点明题旨，也往往与中心内容有着千丝万缕的联系，是最佳的切入点。

▌析首尾很多文章的首尾往往提示或暗含中心内容，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这往往有助于理解文章的主旨。

▌析议论抒情句散文中的议论抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了作品主旨。

▌联系背景有不少文章，只要了解它的产生背景，就可能深切理解内容的由来和作者的创作意图，准确概括文章的中心内容。

除了对作者和写作年代关注外，还要抓好文后的注释或说明性的文字。

同学们一定要切记，概括作品主题时一般用语是：本文通过对……叙述（描写），表现了……思想情感（赞美了……或批判了……）。

专题二散文阅读浙江高考语文卷小说、散文呈轮考的特点，2019年考查的是小说，2018年考查的是散文，自2013年考的散文之后，2014年至2017年均考的小说。

浙江卷文学类文本阅读所涉及考点较为均衡，“赏析文中画线的句子”较多出现。

浙江卷最后一题常是探究题，应在复习中多做相关训练。

强化读文的目的性，把握散文的阅读模板一、学会读文散文之所以难读懂，就在于其形散而神聚。

怎样将“散形”用“线索”串起，透过“散形”聚焦“主旨”？这是一个把握文章结构，理清行文思路的问题。

具体来说，应当具有以下三种意识：(一)整体阅读意识整体阅读是散文阅读最基本的原则与方法，它可以使做题建立在宏观把握的基础上，增加做题的理性分析成分，从而提高解题的准确度。

文章的结构是作者为了表达中心意思对写作材料进行精心安排的结果，是行文思路的具体体现。

阅读一篇散文，首先必须对散文结构大致了解，知道题目是什么，共几个段落，线索是什么，内容方向是什么。

(二)段落摘要意识段落摘要就是要摄取散文段落的精华和要点，以便更好地把握散文的结构层次和行文思路。

要针对散文的内容，进行认真思考，逐段分析散文的段意，再看哪些段落集中表达一个意思，划分小层，理清散文的各个段落之间的联系，找出文中的过渡段、过渡句以及上下照应的地方，把握重点段落的中心句、支撑句等内容。

(三)提取线索意识思路是作者思维的轨迹，如能找出贯串全文的线索，就能很快地理清散文的思路。

一篇散文，不管是整篇文章，还是局部语段，往往有一条线索贯串其中，正是由于这条线索，文章或段落之间才会井然有序。

常用的文章线索主要有：(1)以具体事物为线索；(2)以人物为线索；(3)以中心事件为线索；(4)以思想感情变化为线索；(5)以时间推移或空间变换为线索；(6)以“我”的所见所闻为线索。

二、把握散文的阅读模板根据文本内容和表达方式的不同，散文可分为写景状物类散文、写人叙事类散文、议论抒情类散文等。

具体来看：(一)写景状物类散文写景状物类散文是高考散文阅读的首选，从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种。

2020年普通高等学校招生全国统一考试语文参考答案一、（一）1．C解析：本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。

解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。

本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。

A项，“萧统编选的《文选》体现……选文在思想性和艺术性上都有一定差距”，其中“都有”表述错误，文章第二段将《古文观止》与《文选》进行比对，比对的是二者的文选主张，而不是“思想性和艺术性”，第三段谈到《古文观止》的思想性和文学性比较高，但并没有与《文选》进行比对，所以说二者“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”这一说法不成立；B项，“真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂”错误，“选文的时代范围窄”“分类复杂”错误，文章在第三段和第五段都涉及对《古文观止》和真德秀《文章正宗》的比对，第三段说“不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎”，这展现的是真德秀选文的道学气息严重，第五段说“真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类”，分类并不复杂。

但“选文时代范围窄”错误，第三段说“像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》”，可见选文的时代范围并不窄；D项，“《古文观止》编者识力不高……如认为《答苏武书》并非伪作”错误，文章最后一段说的是“编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录”，后人怀疑《答苏武书》是后人伪托，而《古文观止》的编者却选入这篇文章，只能证明编者的识别力不高，不能说明编者就是认为《答苏武书》并非伪作，选项曲解文意。

2．C解析：本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

2020-2021学年新高考语文散文阅读强化整体意识精解思路分析题强化整体意识，精解思路分析题(时间：30分钟分值：36分)一、阅读下面的文字，完成1～4题。

(21分)与松鼠共餐马步升在都市人的眼里，生活在山区的人随时都有被孤寂胀破的可能，这不能不说是一个绝大的误解。

都市的喧闹是人造的并以人为主体的，一旦市面萧条，那便是一片真正冰冷的荒漠。

以这种热闹的眼光观照人烟稀少的山区，难免就要为其悲悯了。

其实，山区是一个众生喧哗的世界，与人为伴的不仅有人，还有无数生动的生命。

且不说，人们整日被自己驯养的家畜家禽所围绕，从早到晚，都能听到异于同类的生命的声音，即使游荡于荒山野岭的生灵也在与人类同奏着生命的旋律。

也许正因为山里人对孤独的恐惧，便也格外珍视自己与其他生命种属的和睦相处。

客观地观察所得的结论往往有失客观，实际的体验则更具真实性。

我读初中的时候家里和学校隔着十五里山路，在这段漫漫黄土便道上只散落着两个村庄，大部分路段都处在无人烟的黄土丘壑中。

那时，村中也只有我一人读初中，学校没有寄宿条件，我每天是后半夜一路小跑去学校，前半夜一路小跑回家，每趟山路都被夜色所笼罩，月明星稀之夜，风雨如晦之夜，解除我内心恐惧孤寂的都是人以外的生灵，雄鸡的长鸣，狗的狂吠，驴的嚣叫，牛的壮吼，每听到一声两声的，虽然我与它们还迢隔甚远，但那种温暖穿透茫茫夜幕，与一颗少年的心灵相呼相应。

最让人感动的莫过于暮秋时节了，山路上有一棵高大的杜梨树，白露甫过，杜梨遭霜杀以后，就褪了生涩而变得绵软可口。

20世纪70年代中期，山区农村的贫困实在可怕，放学回家时分早已饿得腿软脚飘了，家中也无足够的饭等候我，乌黑的杜梨便叫住了我的脚步。

我爬上树，便边摘边狂嚼起来。

那玉米粒大小的杜梨一朵朵地挂在树上，每一朵至少也十几粒。

树生得高大也地处偏僻，这树杜梨基本上就是我的独食了。

饕餮一通后，肚里有了点儿货，吃相就文雅一些了，拣摘着，品尝着，时不时地还吼几句山歌。