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无一不备wú yī bù bèi指样样齐全。
无一不知wú yī bù zhī没有什么不知道的。
形容知识丰富。
无一可wú yī kě没有一点是可取的。
无一尘染wú yī chén rǎn原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
无一时wú yī shí1.不多一会。
无一是处wú yī shì chù一：全、都；是：对，正确。
没有一点儿对的或好的地方。
无丁字wú dīng/zhēng zì1.谓不识一字。
无万千wú wàn/mò qiān1.见"无万大千"。
无万大千wú wàn dà qiān不可以千万计，极言数量之多。
无万数wú wàn/mò shù/shǔ/shuò1.不知多少万数。
极言其多。
无三思wú sān sī/sāi1.无心计。
俗谓心为三思台。
无上wú shàng/shǎng1.至高，无出其上。
2.谓无可听从之上司。
3.目无长上。
无上上品wú shàng shàng pǐn指物品中最佳的。
无上乘wú shàng/shǎng chéng/shèng1.佛教浯。
谓至极之佛法。
大乘之别名。
无上将军wú shàng/shǎng jiāng/jiàng jūn1.汉代战将的最高称号。
无上法wú shàng/shǎng fǎ1.佛教语。
指?盘。
谓一切法中无过涅盘。
无上菩提wú shàng/shǎng pú tí/dī/dǐ1.佛教语。
工作总结：疑罪从无，从求真到求真也求善改革开放40年来的历程，是刑事诉讼法治不断进步的历程，更是程序意识、法治意识、人权保障意识得以彰显的历程。
这其中，疑罪从无规定的从无到有、从“纸面上的法”到“实践中的法”的转变无疑是我国刑事诉讼法治建设成就的一个重要缩影。
数年前曾呼吁树立程序意识，刑事诉讼在求真的同时也要求善，不纵也不枉。
而一个国家能否在经过证据调查后不能形成有罪确信时宣告被告人无罪无疑是衡量其是否达到善治要求的重要指标。
可以说，疑罪从无在我国从入法到落地生根的整个过程正是我国刑事诉讼从求真到求真也求善的转变过程。
一、从无到有：疑罪从无的曲折入法疑罪从无的入法在我国经历了一番曲折。
1979年刑事诉讼法作为文革结束后不久得以通过的几部法律之一，受制于当时的历史环境和时代背景，并没有规定疑罪从无。
在1979年刑诉法施行期间，受改革开放影响，经济迅猛发展，人民物质生活水平不断提高，权利意识与法治意识不断觉醒，对程序正义的诉求更高，因此，学界要求规定疑罪从无的呼声日益高涨。
当时，学界要求刑事诉讼中确立世界各国通行的无罪推定原则。
但这遭受到的阻力非常大，不少人反对一步到位确立通行的无罪推定原则。
受此影响，疑罪从无入法也一并遭到了抵制，最初的刑事诉讼法修正草案中并没有体现疑罪从无的内容。
但几经努力，1996年刑事诉讼法最终还是规定了疑罪从无，即该法第一百六十二条（即201X年刑事诉讼法第一百九十五条）第（三）规定：“证据不足，不能认定被告人有罪的，应当作出证据不足、指控的犯罪不能成立的无罪判决。
”应该说这是一个不小的进步，但疑罪从无的立法还是存在一个缺憾，即将证据不足时的无罪判决作为单独的一种无罪判决形式，与经过审判确实无罪的无罪判决相区别。
可以说，这是一种不彻底的疑罪从无，是立法博弈的结果。
二、从疑罪从无到留有余地：疑罪从无的异化实践疑罪从无的入法标志着其不再仅仅是一种法律理念，更是一种法律规则，应该得到遵守和信奉。
反映意识谦让冷静的古诗
1、采菊东篱下，悠然见南山。
2、敌军围困万千重，我自岿然不动。
3、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
4、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从。
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
6、天顺其然，地顺其性，人随其变。
7、行到水尽处，坐看云起时。
8、心静即声淡，其间无古今。
9、天清江月白，心静海鸥知。
10、石室人心静，冰潭月影残。
11、结庐在人境，而无车马喧。
12、我爱秋阳道众，人人谦让温和。
13、君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
14、谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。
15、天子谦让，诏群臣其议。
16、我亦知谦让，谁能止斗争。
17、绿窗冷静芳音断，香印成灰。
18、满堂冷静爽精神，不着人间一点尘。
含取的成语52个，带解释例句成仁取义chéng rén qǔ yì成语解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
成语出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”例句：大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。
成仁取义之理，略知一二。
（姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章）尺寸可取chǐ cùn kě qǔ成语解释：比喻有些许长处。
这是认为自己有才能的谦虚说法。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。
”断章取义duàn zhāng qǔ yì成语解释：断：截断；章：音乐一曲为一章。
指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原意不符。
成语出处：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。
”例句：宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。
（朱自清《清华的一日》）一无可取yī wú kě qǔ成语解释：没有一点儿可以肯定的地方。
成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。
”例句：他虽然有许多缺点，但并不是一无可取，他也有许多长处值得大家学习。
阿谀取容ē yú qǔ róng成语解释：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。
谄媚他人，以取得其喜悦。
成语出处：《汉书·匡衡传》：“而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。
”《汉书·张释之传》：“以不能取容当世，故终身不仕。
”各取所长gè qǔ suǒ cháng成语解释：指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
曹操《短歌行》优秀教案(菁选精选5篇曹操《短歌行》优秀教案篇一教学目标：1、掌握《短歌行》的思想内容和艺术特色。
2、体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
教学重难点：1、诗人怎样抒发自己的“忧”。
2、引用诗句、妙用比喻、巧用用典故来表达感情的技巧。
课时安排：一课时教学过程：一、导入新课电影《天下无贼》中，葛优有这样一句经典台词：21世纪什么最贵？人才！的确如此，当今时代是个人才竞争的时代，那么在群雄纷争的三国时期，被称为“治世之能臣”的曹操又是怎样对待人才的呢？今天就让我们一同走进他的《短歌行》，体会他求贤若渴的心情！二、解题“短歌”是汉乐府的一个曲调名称，短歌、长歌，因歌词音节的长短区分。
一般说长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
行，古代诗歌的一种体裁。
三、知人论世曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并北征乌桓，统一了北方。
建安十三年冬天，曹操亲率八十三万大军，饮马长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。
赤壁之战前夕，曹操在江上设酒置乐，款待文武众将，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。
年过半百的曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。
（下面，让我们穿越历史的天空，回到三国，与曹操对话。
）四、朗读课文，整体感知1、营造氛围：播放电视剧《三国演义》曹操吟唱《短歌行》片段。
（鲍国安的吟唱，慷慨悲凉，扣人心弦。
曹操当年是不是也是这么唱的？请大家注意，《短歌行》这首乐曲在东汉时期是怎么个唱法已经失传了，鲍国安演唱的《短歌行》是现代人重新谱曲演唱的。
）（指出版本的区别，见幻灯片。
）2、检查预习：指名学生朗读。
（请其他同学认真听，看有无读错的字音。
）3、教师范读或播放名家诵读。
学生齐读课文。
4、大家已经初步熟悉了课文，本诗的感情基调是怎样的？从哪些诗句可以看出？明确：忧（板书）——忧思难忘，何以解忧，忧从中来5、全诗充满了诗人的“忧思”、“忧愁”、“忧虑”，由此引发读者的思考。
2025高考语文一轮复习——文言文阅读专题知识梳理一、考查形式多以选择、简答的形式考查。
一般考查实词、虚词、文言断句、古代文化常识、筛选概括信息、翻译等。
二、知识讲解（一）五类常考实词1．通假字所谓通假，就是两字通用或这个字借用为那个字。
它的分类如下：（1）通用字：两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个。
例：《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”这两个字在古代是通用的，现代一般认为“知”通“智”。
（2）假借字：两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，古代有时也可以借代。
例：《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”，本义是跳蚤，因为它和“早”的读音相同，被借用了“早”的意义。
“早”是本字，“蚤”是假借义，“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”。
（3）古今字：一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造一个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。
例：《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“受”字是古字，“授”是今字。
2．一词多义一词多义现象在文言文中相当普遍。
把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。
如“道”的本义是“路途、道路”。
词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。
如“道”的引申义为“方向、方法、道理”。
词的比喻义，就是词建立在比喻基础上所产生的意义。
如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”，比喻义是“得力的帮手或武士”，现在属贬义词。
3．古今异义古今异义是指古今字形相同而意义和用法不同的词语。
这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中形成的，大致包括词意扩大、词意缩小、词意转移、词意强化、感情色彩变化几种。
（1）词义扩大：古义的范围小于今义。
如“中国”，古义指“中原地区”，今义指“整个中国”。
（2）词义缩小：古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。
绝无仅有【四字成语】典故|释义|用法|近义词|成语故事【成语名字】绝无仅有【汉语拼音】jué wú jǐn yǒu【成语解释】只此一个，绝无其它。
形容极为稀少。
语或出宋.苏轼〈上神宗皇帝书〉。
【成语典故】宋.苏轼〈上神宗皇帝书〉(据《苏东坡全集.卷一一.书》引)臣近者不度愚贱，辄上封章言买灯事。
自知渎犯天威，罪在不赦，席稿私室，以待斧钺之诛，而侧听逾旬，威命不至，问之府司，则买灯之事，寻已停罢。
乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。
何者?改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
顾此买灯毫发之失，岂能上累日月之明，而陛下翻然改命，曾不移刻，则所谓智出天下，而听于至愚，威加四海，而屈于匹夫。
臣今知陛下可以为尧舜，可与为汤武，可与富民而措刑，可与强兵而伏戎虏矣。
有君如此，其忍负之。
【成语注解】1、改过不吝：有过就改，绝不犹豫。
见“改过不吝”。
2、从善如流：听从好的意见，就像流水般的自然顺畅。
比喻乐于接受别人好的意见。
见“从善如流”。
3、勉强：尽力而为。
【成语出处】1、宋.苏轼〈上神宗皇帝书〉：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
”(源)2、宋.周必大〈文苑英华序〉：“诏修三大书，曰《太平御览》，曰《册府元龟》，曰《文苑英华》，各一千卷。
今二书闽、蜀已刊，惟《文苑英华》士大夫家绝无而仅有。
”3、宋.文天祥〈吉州右院狱空记〉：“夫以百余年两见之事，可谓稀阔，而其可疑又如此，然则虽谓之绝无仅有可也。
”4、宋.包恢〈旌表陆氏门记〉：“然则历千余载而下，而乃有如陆氏之门者，岂非世之寥寥乎绝无仅有，而卓卓乎光前绝后者乎?”5、宋.朱熹〈答赵昌甫书〉：“如近世陈无巳之不见章雷州，吕居仁之不答梁师成，盖绝无而仅有之为可贵也。
”6、《隋唐演义.第七四回》：“皇后称皇帝，小君作大君。
绝无仅有事，亘古未曾闻!”【成语用法】语义说明形容极为稀少。
白居易《暮江吟》原文翻译译文1、白居易《暮江吟》原文翻译译文白居易《暮江吟》原文翻译作品原文暮江吟①(唐)白居易一道残阳②铺水中，半江瑟瑟③半江红。
可怜④九月初三夜⑤，露似珍珠⑥月似弓⑦。
作品解释①暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。
吟，古代一种诗体。
②残阳：快落山的太阳的光。
③瑟瑟：原义为碧色珍宝，此指碧绿色。
④可怜：可爱。
⑤九月初三：农历九月初三。
⑥真珠：即珍珠。
⑦月似弓：上弦月，其弯如弓作品译文一道残阳铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
2、辛文房《白居易传》原文及翻译译文辛文房《白居易传》原文及翻译辛文房原文:居易字乐天，太原下邽人。
弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。
况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。
”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。
老夫前言戏之耳。
”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。
元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。
上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。
时盗杀宰相，京师汹汹。
居易首上疏，请亟捕贼。
权贵有嫌其出位，怒。
俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。
”贬江州司马。
初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。
亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。
久之，转中书舍人，知制诰。
河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。
文宗立，召迁刑部侍郎。
会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。
既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。
卜居履道里，与香山僧如满等结净社。
疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。
尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。
自号醉吟先生，作传。
酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。
与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
南北朝-百喻经《引言》原文、译文及注释原文：引言南北朝-百喻经闻如是：一时，佛在王舍城，在鹊封竹园，与诸大比丘、菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。
是时，会中有异学梵志五百人，俱从座而起白佛言：吾闻佛道洪深，无能及者，故来归问，唯愿说之。
佛言：甚善！问曰：天下为有为无？答曰：亦有亦无。
梵志曰：如今有者，云何言无？如今无者，云何言有？答曰：生者言有，死者言无，故说或有或无。
问曰：人从何而生？答曰：人从谷而生。
问曰：五谷从何而生？答曰：五谷从四大火风而生。
问曰：四大火风从何而生？答曰：四大火风从空而生。
问曰：空从何生？答曰：从无所有生。
问曰：无所有从何而生？答曰：从自然生。
问曰：自然从何而生？答曰：从泥洹而生。
问曰：泥洹从何而生？佛言：汝今问事何以尔深？泥洹者，是不生不死法。
问曰：佛泥洹未？答曰：我未泥洹。
若未泥洹，云何得知泥洹常乐？佛言：我今问汝，天下众生为苦为乐？答曰：众生甚苦。
佛言：云何名苦？答曰：我见众生死时，苦痛难忍，故知死苦。
佛言：汝今不死，亦知死苦。
我见十方诸佛不生不死，故知泥洹常乐。
五百梵志心开意解，求受五戒，悟须陀洹果，复坐如故。
佛言：汝等善听，今为汝广说众喻。
翻译：闻如是：以下这些是我亲耳从佛听闻的：一时，佛在王舍城，在鹊封竹园，与诸大比丘、菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。
那时，佛居住在王舍城，在迦兰陀竹园和众多大比丘、大菩萨及天龙等八部众神总共三万六千人聚集在一起。
是时，会中有异学梵志五百人，俱从座而起白佛言：这时法会中有五百学习《吠陀》的青年婆罗门，都从座席上站起来，对佛说道：吾闻佛道洪深，无能及者，故来归问，唯愿说之。
我们听说佛道洪大玄深，其他诸说没有能及得上的，所以来这儿请教几个问题，深切希望佛为我们宣说。
佛言：佛说：甚善！很好。
问曰：青年婆罗门便问：天下为有为无？世界是存在的还是虚无的？答曰：佛答道：亦有亦无。
也是存在的，也是虚无的。
梵志曰：婆罗门问道：如今有者，云何言无？如果世界现今是存在着的，却为何说是虚无的？如今无者，云何言有？如果世界现今是虚无的，则为何说是存在着的？答曰：佛答道：生者言有，死者言无，故说或有或无。
惭愧学人<znmlyc@> 21:31:30有一個真實的例子：幾年前，我曾不清楚我的外婆的出生時辰，只知道是丑或寅時惭愧学人<znmlyc@> 21:32:18但是，我去問師父，就告訴他一個信息我說，我外婆沒有親生的兒子，只有女兒，師父您看她是什麽時辰？惭愧学人<znmlyc@> 21:33:22師父當時馬上回答：寅時寅時八字，沒有兒子，但是有四個女兒而且有兩個娘家，兩個婆家先夫命短，后夫是做手藝的惭愧学人<znmlyc@> 21:35:31她的八字，就是鄙人拙作《子平格局命法元鑰上》里，與蔡貴妃年月日相同而時辰不同的那個明易(783259321) 21:41:31两个娘家，两个婆家都可以断出来。
个人认为不可能惭愧学人<znmlyc@> 21:41:53但是這是實例№狂妄嚣张№(27796393) 21:41:56己未丙子庚子戊寅闲坐小窗读周(1192662852) 21:42:06两个婆家主是说二婚命吧？惭愧学人<znmlyc@> 21:42:10是的惭愧学人<znmlyc@> 21:42:13二婚的意思惭愧学人<znmlyc@> 22:05:01坤己丙庚戊未子子寅惭愧学人<znmlyc@> 22:05:13是已經可以蓋棺論定的了這個坤造，當時我師父也只簡單地斷了幾條：１．沒有兒子，有４個女兒２．兩個娘家３．二婚（兩個婆家）４．第一任丈夫短命５．第二任丈夫有手藝（也就是有一門技術）６．壽不過九旬（不超過九十歲）易昡(1056389936) 22:12:01他是依据什么断有四个女儿，没有儿子明易(783259321) 22:12:06二婚月下伤官。
我的经验80%准惭愧学人<znmlyc@> 22:12:09１．爲什麽只有４個女兒而沒有兒子，這個問題鄙人目前還沒有有說服力的說法№狂妄嚣张№(27796393) 22:12:35老师表达看法就行我们学学思路惭愧学人<znmlyc@> 22:12:48當時我只告訴他，命主只有女兒沒有兒子，但沒有告訴他有幾個女兒惭愧学人<znmlyc@> 22:13:18因為我問他這個八字，是想知道命主到底是丑時還是寅時惭愧学人<znmlyc@> 22:13:23是爲了確定時辰的惭愧学人<znmlyc@> 22:14:17換句話說，師父他必定是認為，如果是丑時的話，就一定有兒子惭愧学人<znmlyc@> 22:17:45關於四女無子的，在這裡就不必討論了因為是討論不出結果的惭愧学人<znmlyc@> 22:19:12我的外婆本來是外地人，十九歲嫁一夫，由於當時zhan luan，夫死於heng huo 惭愧学人<znmlyc@> 22:19:25留下一個女兒惭愧学人<znmlyc@> 22:19:52由於zhan luan，所以帶著女兒來到我們五華這裡惭愧学人<znmlyc@> 22:20:39由於我的外婆很聰明，也很明白事理被一個老秀才看中，收為女兒携丁行(47406480) 22:21:002个娘家惭愧学人<znmlyc@> 22:21:06也就是認了一個娘家惭愧学人<znmlyc@> 22:21:39後來，被我外公看上，納其為妾携丁行(47406480) 22:21:45丙火?惭愧学人<znmlyc@> 22:22:12她的第二娘家與第二婆家離得非常近№狂妄嚣张№(27796393) 22:22:29寅中丙火惭愧学人<znmlyc@> 22:22:29直線距離五六百米携丁行(47406480) 22:22:47这跟八字有联系么惭愧学人<znmlyc@> 22:22:57後來和我外公生三個女兒惭愧学人<znmlyc@> 22:23:55我的外公是農民、裁縫惭愧学人<znmlyc@> 22:24:03有一技之長惭愧学人<znmlyc@> 22:25:21我的外公也是多婚，妻生一子三年後死亡，后續弦，無生育，後來納我外婆為妾惭愧学人<znmlyc@> 22:27:32至於壽命，當時他也只斷“不超過九十歲”，但也沒有具體斷在何年惭愧学人<znmlyc@> 22:27:55實際我的外婆死於丁亥年，虛歲８９惭愧学人<znmlyc@> 22:29:12當時我外婆還在世，第六條還沒驗證，現在得到驗證了命主早年父母俱喪，但是具體是哪年就不清楚了惭愧学人<znmlyc@> 22:40:36二十多歲就背井離鄉惭愧学人<znmlyc@> 22:41:24鄙人認為，年柱的己未應該是命主的生父母惭愧学人<znmlyc@> 22:42:03原因：１．年柱是正印２．年支是日主的冠帶但是：１．二子穿未，表示對年的排斥２．時支寅是亡神馬，不利祖居，也不利六親惭愧学人<znmlyc@> 22:44:02所以，背井離鄉携丁行(47406480) 22:44:34这个寅时看八字很重要№狂妄嚣张№(27796393) 22:44:53年空子丑日空辰巳这个寅时？惭愧学人<znmlyc@> 22:44:55時柱，是第二娘家原因：１．戊是偏印２．對於庚金來說，是絕處逢生惭愧学人<znmlyc@> 22:51:08１．丁火是印中所藏，印綬是父母之命２．未是貴人，對於女命來說，貴人可以看成異性３．寅入未庫，庫者家也，時柱是女人身惭愧学人<znmlyc@> 22:53:43命主是嫁出去的，並不是坐堂招夫惭愧学人<znmlyc@> 22:56:09子未穿，表示第一次婚姻不利惭愧学人<znmlyc@> 22:56:36未中的丁火被滅，所以喪夫惭愧学人<znmlyc@> 23:05:11至於手藝：１．原來我外婆什麽都不會的，而外公卻是當地比較有名的裁縫２．嫁給我外公之後，她也學習裁縫手藝，也出名了惭愧学人<znmlyc@> 23:05:54所以她到老都能用縫補之藝賺點錢惭愧学人<znmlyc@> 23:06:27關於手藝，我個人認為是子水傷官惭愧学人<znmlyc@> 23:06:44丙火是第二任丈夫而且是子水傷官定義的丈夫惭愧学人<znmlyc@> 23:10:45我的外公壽命也不是很長惭愧学人<znmlyc@> 23:11:13但起碼把子女都撫養成人了惭愧学人<znmlyc@> 23:12:53丙火是寅中所透１．寅是驛馬，所以是外地人（對於命主來說）２．寅是第二娘家，所以離娘家近，並且也是第二娘家父母之命惭愧学人<znmlyc@> 23:16:41丙火，是通過坐支子水伏吟到日支才成為命主丈夫的子水是傷官技術，所以命主第二父母是看上了我外公的技術，才將命主嫁給他的惭愧学人<znmlyc@> 23:18:24子水傷官是技術丙火先坐，然後伏吟到日柱所以，命主的裁縫技術是丈夫教的惭愧学人<znmlyc@> 23:19:54日主在時柱，是絕處逢生的狀態所以命主離鄉背井到了五華，在無依無靠的情況下，被第二任父母收留惭愧学人<znmlyc@> 23:20:59時干是偏印，生庚金生得親切所以第二任父親是秀才，有一定的文化，並且教她識字惭愧学人<znmlyc@> 23:21:58丙戊同根源，所以我的外公和命主的第二任父母是同村人惭愧学人<znmlyc@> 23:23:02時支是財星，所以第二個娘家的家境當時來說還不錯的携丁行(47406480) 23:30:50这绝处逢生能代表长寿么№狂妄嚣张№(27796393) 23:31:08绝处逢生可以代表一个八字的救应昀鲤?zz(171147650) 23:31:11[图片]№狂妄嚣张№(27796393) 23:31:30这个八字的关键力量所在携丁行(47406480) 23:31:35活到89啊怎么看出来的悟空(635937446) 23:31:47[图片]悟空(635937446) 23:31:58[图片]№狂妄嚣张№(27796393) 23:32:06老师没严谨的理论那就没有妄谈的了易隐(404911978) 23:32:20人的归宿看时柱，尤其是48岁以后行到时柱运限易隐(404911978) 23:32:30所以老来较好№狂妄嚣张№(27796393) 23:32:40赞同悟空(635937446) 23:32:48枪打了再画圈子,我认为那个都可以画圆满哈.携丁行(47406480) 23:32:55能代表长寿么携丁行(47406480) 23:33:12老来好的多了笑看风云(599120424) 23:33:24就象我，庚寅日的，常常有绝处逢生的际遇携丁行(47406480) 23:33:30为什么她能长寿№狂妄嚣张№(27796393) 23:33:36晕庚寅是绝地№狂妄嚣张№(27796393) 23:33:45怎么生？携丁行(47406480) 23:33:55讲讲啊风云№狂妄嚣张№(27796393) 23:34:06时柱是什么？悟空(635937446) 23:34:12长寿是基因的问题吧,现在的人大多长寿啊笑看风云(599120424) 23:34:46我出生刚好月令是戊土用事惭愧学人<znmlyc@> 23:40:30對於我外婆的那個八字，其實還有一個奧秘所在本來我不想再群里說的携丁行(47406480) 23:40:45[图片]月光宝罐(2189074) 23:40:45你必须说！№狂妄嚣张№(27796393) 23:40:49[图片]昀鲤?zz(171147650) 23:40:51你必须说！2携丁行(47406480) 23:40:59别这种口气№狂妄嚣张№(27796393) 23:40:58刚才还琢磨有些东西没说№狂妄嚣张№(27796393) 23:41:10按理说还没发挥出来嘿嘿惭愧学人<znmlyc@> 23:41:10 關於“鉤發向從”中的“從”惭愧学人<znmlyc@> 23:41:23 也就是“從無取有”叶易雅(70297288) 23:41:31是什么意思捏惭愧学人<znmlyc@> 23:41:47 大家認真看看這個八字№狂妄嚣张№(27796393) 23:41:50坤己丙庚戊未子子寅№狂妄嚣张№(27796393) 23:41:57有个丑惭愧学人<znmlyc@> 23:41:59 月柱和時柱有什麽“特殊”的關係？№狂妄嚣张№(27796393) 23:42:13拱丑吗？在路上/太阳(12727872) 23:42:16巳潇洒(450286473) 23:42:23天乙贵人悟空(635937446) 23:42:36子寅合吧笑看风云(599120424) 23:42:42午月光宝罐(2189074) 23:42:45丙火生戊土子水生寅木？№狂妄嚣张№(27796393) 23:42:53我理解是个丑№狂妄嚣张№(27796393) 23:43:04坤己丙庚戊未子子寅惭愧学人<znmlyc@> 23:43:14 狂妄囂張答對一半携丁行(47406480) 23:43:23冲的午被合?潇洒(450286473) 23:43:57那个拱出来的丑是庚金的天乙笑看风云(599120424) 23:43:59午是虚的，不能出现惭愧学人<znmlyc@> 23:44:04“兩子不沖午”——《四言獨步》携丁行(47406480) 23:44:16[图片]№狂妄嚣张№(27796393) 23:44:18坤己丙庚戊未子子寅叶易雅(70297288) 23:44:25子未害携丁行(47406480) 23:44:47丙戊同源?在路上/太阳(12727872) 23:44:55[图片]№狂妄嚣张№(27796393) 23:44:58丑是金库可收不了怎么用啊？№狂妄嚣张№(27796393) 23:45:19暗合寅明合子？笑看风云(599120424) 23:45:26未寅对宫？惭愧学人<znmlyc@> 23:45:27大家沒有發現，月柱和時柱是同在一旬的嗎？它們都是甲戌旬的，而且中間只隔了一個“丁丑”携丁行(47406480) 23:45:37暖水进寅生木??携丁行(47406480) 23:46:20基础太差了潇洒(450286473) 23:46:24[图片]啊雷/cy(68210887) 23:46:16[图片]№狂妄嚣张№(27796393) 23:46:47但是什么作用呢？携丁行(47406480) 23:46:57是啊惭愧学人<znmlyc@> 23:46:55兩柱暗中夾了這個丁丑，明里夾的是庚子№狂妄嚣张№(27796393) 23:46:56或者说怎么去分析？携丁行(47406480) 23:47:33从是这么看的啊呵呵又学习了№狂妄嚣张№(27796393) 23:47:34坤己丙庚戊未子子寅惭愧学人<znmlyc@> 23:47:45而這個“從無”中取的“有”這個丁，卻是真正代表命主第一任丈夫的字惭愧学人<znmlyc@> 23:48:14坐在丑上，進入命主的夫妻宮——日支携丁行(47406480) 23:48:21晕№狂妄嚣张№(27796393) 23:48:37恩№狂妄嚣张№(27796393) 23:49:12也可以代表第一任丈夫是通过丑进去的携丁行(47406480) 23:49:18日支是子啊携丁行(47406480) 23:49:29合丑进??№狂妄嚣张№(27796393) 23:49:35应该是吧惭愧学人<znmlyc@> 23:49:38是的叶易雅(70297288) 23:49:45[图片]惭愧学人<znmlyc@> 23:49:53只可惜命中有個“未”携丁行(47406480) 23:50:00未中的丁那怎么办№狂妄嚣张№(27796393) 23:50:10与年柱冲坏了惭愧学人<znmlyc@> 23:50:14未，是沖丑的，表示此次婚姻不長久惭愧学人<znmlyc@> 23:50:44如果我沒有記錯的話，外婆曾經說過，該任丈夫是死于馬年携丁行(47406480) 23:50:53不会是未中的丁透到丑上去了吧??惭愧学人<znmlyc@> 23:51:02那麼依次推算，就是在壬午年死的№狂妄嚣张№(27796393) 23:51:15关于这一段有兴趣的可以看一下方位拱合梁湘润先生有这样的资料可以去网上下载№狂妄嚣张№(27796393) 23:51:53壬午年？看看№狂妄嚣张№(27796393) 23:52:05坤己丙庚戊未子子寅惭愧学人<znmlyc@> 23:52:12以前，我一直想不通，爲什麽命主１９歲丁丑年結婚№狂妄嚣张№(27796393) 23:52:27呵呵我刚才断错了断死亡时间在七十年代了晕惭愧学人<znmlyc@> 23:52:52七十年代是我外公去世№狂妄嚣张№(27796393) 23:53:09对啊但老师说的是壬午年啊叶易雅(70297288) 23:53:20[图片]笑看风云(599120424) 23:53:23上一个惭愧学人<znmlyc@> 23:53:26壬午年是她第一任丈夫去世№狂妄嚣张№(27796393) 23:53:42哦惭愧学人<znmlyc@> 23:54:35后來具體是哪一年和我外公結婚的，我就不太清楚了№狂妄嚣张№(27796393) 23:54:38当时看到一个壬午运还琢磨这个事情来惭愧学人<znmlyc@> 23:55:09確實，我的外公是她壬午運里去世的啊雷/cy(68210887) 23:55:09[图片]叶易雅(70297288) 23:55:55[图片]№狂妄嚣张№(27796393) 23:56:06老师那个丁丑年是不是可以不用这个夹拱来解释啊？№狂妄嚣张№(27796393) 23:56:22或者说不用它能否合理解释那样严谨吗？惭愧学人<znmlyc@> 23:56:27不嚴謹№狂妄嚣张№(27796393) 23:56:39[图片]啊雷/cy(68210887) 23:57:01[图片]惭愧学人<znmlyc@> 23:57:00因為和她同一天出生的，那年都是官星透，而且子丑合№狂妄嚣张№(27796393) 23:57:11坤己丙庚戊未子子寅№狂妄嚣张№(27796393) 23:57:45恩那这个己未对丙火七杀来讲还能代表什么？技术吗？携丁行(47406480) 23:58:24同意№狂妄嚣张№(27796393) 23:58:24己土一直在那干坏事了了空(846414594) 23:58:45对丙火七杀来讲己未是子女吗№狂妄嚣张№(27796393) 23:59:08对于日主来讲不好那对丙火这个七杀也是老公来讲呢？不老马(13538) 23:59:16[图片]携丁行(47406480) 23:59:30这个丁丑断事情很重要啊№狂妄嚣张№(27796393) 23:59:08对于日主来讲不好那对丙火这个七杀也是老公来讲呢？№狂妄嚣张№(27796393) 23:59:58请老师赐教日期:2010-9-1惭愧学人<znmlyc@> 0:00:04壬午年，丈夫去世，然後開始流浪惭愧学人<znmlyc@> 0:00:10后，來到五華笑看风云(599120424) 0:00:50流浪了多久？№狂妄嚣张№(27796393) 0:00:55晕惭愧学人<znmlyc@> 0:00:57具體我就不知道了携丁行(47406480) 0:01:03呵呵携丁行(47406480) 0:01:15讲讲长寿的奥秘吧惭愧学人<znmlyc@> 0:01:16什麽時候認的新娘家，我也不知道了№狂妄嚣张№(27796393) 0:01:20是啊№狂妄嚣张№(27796393) 0:01:36坤己丙庚戊未子子寅№狂妄嚣张№(27796393) 0:02:13寅木可以看做寿元吗？№狂妄嚣张№(27796393) 0:02:24具体说是丙火？携丁行(47406480) 0:02:30生死可是不传之秘啊学人能借这个八字点播一下我们么了了空(846414594) 0:02:49寿不过九旬从那看№狂妄嚣张№(27796393) 0:02:51寅木一字千金不能不看吧？惭愧学人<znmlyc@> 0:02:56我不是閻王，不能直斷生死惭愧学人<znmlyc@> 0:04:43的確，從子平命法上說，戊寅柱，與命主的壽元息息相關№狂妄嚣张№(27796393) 0:05:07可为什么其他的亥年没事？№狂妄嚣张№(27796393) 0:05:17乙亥年惭愧学人<znmlyc@> 0:05:20畢竟庚金死于月日，在時柱才絕處逢生№狂妄嚣张№(27796393) 0:05:34辛亥都没事哦№狂妄嚣张№(27796393) 0:05:58时柱四十八按说乙亥也是四十八以后了辛亥也是惭愧学人<znmlyc@> 0:06:11狂妄囂張剛才提的問題很好換句話說，當時我師傅爲什麽說壽命不超過九十歲，而不說八十歲或七十歲？№狂妄嚣张№(27796393) 0:06:12还有癸亥携丁行(47406480) 0:06:34是啊太厉害了№狂妄嚣张№(27796393) 0:06:38为什么？携丁行(47406480) 0:06:49简直要崇拜了昀鲤?zz(171147650) 0:06:58早就膜拜了携丁行(47406480) 0:07:17[图片]№狂妄嚣张№(27796393) 0:07:14坤己丙庚戊未子子寅潇洒(450286473) 0:07:16膜拜，大神啊。
