长白山人参故事——三个挖参人

人参的传说故事人们常说东北有三宝人参、貂皮、乌拉草。

人参是三宝之首，能补气血、生津液，是一种名贵的中药材。

那你知道人参的传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的人参的传说故事，欢迎大家阅读。

人参的传说故事：人参娃娃很久以前，长白山里的一片山坡上，住着一个人参姑娘和她的一群弟弟。

这里山青水秀，草木繁茂，人参姑娘和弟弟们过着无忧无虑的生活。

这年春天，冰雪消融，有一伙挖参人来到这里，搭起窝棚住下，准备在这片山坡上寻找人参可是他们一连干了几天，连一片人参叶子都没见到，大伙儿都有点泄气。

领头的老汉外号“山里通”，他对大伙儿说这里山青水秀，草木放光，一定有大人参，让大家别泄气，大伙儿又安下心来在这片山坡上仔细搜寻。

这几天，人参姑娘带着弟弟们东躲西丨藏，担惊受怕。

这天夜里，人参姑娘和弟弟们商量，让弟弟们都搬到别的山坡去住，自己在这儿看家，等挖参人走了后再去接他们回家。

弟弟们怕姐姐被挖参人抓住，便要求姐姐和大家一起走。

人参姑嫁说自己一天能跑九个山头，挖参人捉不住，让弟弟们放心，他们正商量着，这时，挖参人中有个青年人名叫进宝，出来解溲。

他听到山坡上有人说话，心想半夜里还有谁在山坡上呢?他悄悄走到附近，一看是个大姑娘和几个小男孩在商量事情。

他一不留神，脚下踩着的枯树枝发出“哗啦”一声响，忽然，姑娘和小男孩都不见了。

进宝回到窝棚，把刚才看到的情景对山里通说了。

山里通心里明白这是遇到人参姑娘了。

他仔细问明地点，第二天一早就让进宝带着大伙儿直奔那里而去。

大家找了半天什么都没发现。

这时，突然听到山里通大叫一声“棒槌”(长白山里人对人参的一种叫法)，大伙儿到跟前一看，什么都没有。

山里通告诉大伙，刚才找到一棵人参，顶着两个红亮红亮的参籽，一喊就不见了。

这就是一天能跑九个山头的人参姑娘。

大家一听来了劲，忙让山里通带着去追人参姑娘。

山里通带着人一连追了八个山头，每个山头都有人看见过那个人参姑娘，但哪个山头也是一喊就不见了。

只有进宝没有看见。

长⽩⼭参把头是什么⼈？东北三宝，⼈参、貂⽪，乌拉草。

其中最神秘最传奇的莫过于⼈参。

那些百年⽼参，千年⽼参的传说，都是可以成精化⼈的灵物。

⽽在长⽩⼭中采参⼈的⽣活，也满是神秘。

⼈参，满语为“奥尔厚达”，意为“百草之王”，民间⼜称地精、神草、⿁盖、长寿花、棒槌等。

长⽩⼭绵绵⼭岭，哪⾥有⼈参呢？俗话说：上有紫⽓，下有地⽓，地⽓缭绕，⼈参最多。

⼭参分布在温度零下10度和零上10度之间，年降⽔量500~1000毫⽶，，排⽔通畅的岗地，有⾼⼤的落叶针叶混交林为上层，荆榛类⼩灌⽊林为中层，草藤决才茂盛为下层的棕⾊森林⼟或灰化棕⾊森林⼟壤中。

⼭参在燥热的地⽅不容易长，故正南⼭坡很少；⽽东南的⼭坡朝有晨光，⼣迎⽉光，⽐较多；北坡光线稀少，不利于植物⽣长，次之，西坡阴暗潮湿，再次之。

⼀坡之中，岗顶旱涩，最少；坡中⼟地潮湿，较多，坡下积洼⽔多，次之。

按海拔来说：在1000 ⽶以上的地⽅没有，800⽶以下有，400⽶到600⽶⽐较多。

不过这也是相对⽽⾔。

⼈参，是东北长⽩⼭区的多年⽣草本植物，掌状复叶轮⽣，初夏开淡黄绿⾊⼩花，伞形花序单个顶⽣，秋天结红⾊扁圆果实。

因它纺槌或圆柱形的⾁质根，对某些疾病有疗效和对⼈体的滋补作⽤，⽽进⼊⼈类的视野，被重视、追捧、炒作和神化，成为名满天下的“关东三宝”之魁。

在长⽩⼭原始的⼭林⾥，⽣长着神奇的野⽣⼈参，采挖起来⾮常艰⾟，⽽要挖⼈参更是有很多古⽼的规矩，参把头就是这⼀⾏当的执⾏和贯彻者。

他具有忠厚守信、吃苦耐劳的精神，不畏艰难险阻、率领⼤家进⼭挖参的⼈，带领⼤家是寻⼭、挖参、出货，被⼈们尊称为'参把头'。

过去把放⼭⼈搜寻⼈参叫压⼭。

压⼭⼜称开⼭、巡⼭、压趟⼦、撒⽬草。

压⼭前，由把头“观⼭景”选定去哪⽚⼭林。

压⼭时，帮伙⼈员要分⼯，叫“排棍⼉”。

把头为头棍⼉，中间的⼈称腰棍⼉，排在最外边的称边棍⼉。

压⼭时头棍⼉和边棍⼉边⾛边“打拐⼦”。

休息抽烟时索宝棍要搂在怀⾥⽴着，不能放下。

有关长白山的传说故事长白山，素有“千年积雪万年松，直上人间第一峰”的美誉。

资深游客有“上山下川”的说法。

那你知道有关长白山的传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的有关长白山的传说故事，欢迎大家阅读。

有关长白山的传说故事篇【1】天宫里的七仙女偷偷到人间赏景，发现了长白山天池。

蓝蓝的池水、青青的山峦吸引了她们，不约而同下去洗浴。

七个美丽少女的身姿，在池中嬉戏。

天池边有不少砍柴的男人，很容易看到七仙女的隐私。

云婆婆和雾奶奶为了保护她们，当有人偷看时，就用云雾把她们遮盖起来。

后来，为了让人间的好人能欣赏仙女的美丽，定了一个不成文的律条，凡是没有偷过情的好男人都可以看到，偷过情的坏男人不让看到。

有关长白山的传说故事篇【2】王池位于长白山西南坡距离天池二十五华里的地方，是长白山“七十二龙潭”之一，池水清澈见底，无望宛若一轮皎月，镶嵌在林海之中，素有“王池笑月”之美誉。

传说，努尔哈赤乳名小罕子，从小家里很穷，听说长白山老林子里有人参，很值钱，为了活命，他想上山挖参，可是他从来没有放过山，更别说见过人参了，于是就想搭个伴一起进山。

老放山的见他是个初把，怕赘脚中，谁也不肯带他。

没办法，他只好一个人进山。

小罕子在山里苦巴苦熬地干了一年，没挖着人参，反落了一身病，全身骨头节都疼，胳膊伸不直，两条腿都站不起来，走路得爬着走。

为能寻条活路，他朝家的方向爬去。

他爬过了七道沟，八道梁，衣服刮破了，手和膝盖也磨破了，可他并没有灰心，又不知爬了多少天，终于累得精疲力竭，再也动弹不得。

有关长白山的传说故事篇【3】从前，长白山下住着一户王姓人家，家中只有母子二人。

老娘年迈，儿子王生不辞辛苦的赡养娘亲。

有一年，娘突然得病，为给娘治病，虽然手中无钱，他也东借西凑，请大夫诊治，只要把娘的病治好，拉饥荒他都认可，可大夫请了好几个，偏方用了不少，娘的病仍未减轻。

这时有位白发老人告诉他：“孩子，要治好你娘的病就得到长白山最高峰上去采药治病哟。

长白山人参故事——父子挖参父子挖参山东于家庄有个叫于清贵的，因年景不好，债主逼门，日子再也过不下去了。

无奈，对老婆说：“都说长白山里出宝，一棵人参卖不少银子，我豁上了，去碰一下运气。

”老婆很年轻，听说掌柜的要闯关东，就擦着眼泪说：“咱们孩子都三个月了，挖着挖不着，早点回来，死活我等着你！”于清贵点了点头，恋恋不舍的离开了家乡，向长白山走去。

一路上，遭了多少罪咱就不讲了，反正是不容易呀！一天老爷儿（太阳）压山的时候，于清贵钻进了一片冒烟起的清堂林子。

他饿的肚子咕噜噜响，正巧，不远有个光亮。

于清贵想：有灯就有房子，有房子就有人，有人就能要点吃的，于是，他奔到房前推门进屋。

屋里两口人，炕上一个不满周岁的小姑娘。

主人问：“磕头的。

你从哪儿来呀？”于清贵说：“俺打海南家来。

”主人问：“来关东干啥？”于清贵说：“俺家穷的没办法，想来关东挖参换口饭吃。

”主人问：“深山老林，人生地不熟，你不怕麻达山吗？”于清贵说：——哎，咱穷人还怕啥呀，为了肚子，没啥可怕的。

”就这样，于清贵暂时留在了这家，挑水劈柴，干点零活，抽空儿在房前屋后转转，想挖几苗老山参，换点银子好回家，可是，一连几个月他不但没看见老山参，就连苗二角子也没找到，于清贵愁的不得了。

第二年，春暖花开的时候，于清贵又上山了。

因为他已经转悠一年了，哪有山哪有树，哪里有水他都熟了。

后来挖参的人就推举他当把头。

他也就离开了王家，在深山老林里搭起了戗子，领着人放山。

一年，二年，一晃十六七年。

每年，多少都见点，可就是挖不着大货，只能够个来回盘缠钱，发不了大财，于清贵也就没回家。

这一年，又是棒槌籽放红的时候了。

还是没开眼。

一天，他领着人转到老爷儿卡山，又自跑了一天，闷闷不乐地往回走，都愁得够呛！他们来到戗子门口一看，全愣了！这里插着一片人参秸子，都顶着饭口大小的红榔头，红得耀眼。

他们正纳闷儿，戗子里走出个十七、八岁的小伙子。

于清贵问：“你从哪来呀？”小伙子说：“从海南家来。

中国民间文艺研究会吉林分会编地《人参故事》年由中国民问文艺出版社出版，其中所收载地首民间故事，一共有余万字，可以说是人参文化地重要组成部分.《人参故事》是广大群众经历几百年地口头传诵创造出地文学结晶，每个故事都有一定地艺术性和创造性.《人参故事》中地人参大多数被人格化、神化，各个人参精灵，都是正义力量地化身，是人们理想和智慧地体现.人参精灵们可以腾芸驾雾，能够呼风唤雨，青堂瓦舍转瞬即现，金银财宝招之即来.人们在漫长地历史中，展开了想象地翅膀，化做干干万万采参种参人中间地故事，创作出中国特有地人参文化.人参故事反映了人们在困苦生活中所产生地真善美和假恶丑，歌颂了忠贞地爱情，赞颂了劳动人民地优秀品质.对存在于人民群众中地嫉恶如仇.杀人越货.热爱集体.互相帮助、同情弱者.主持正义.热爱劳动地种种美德，都做了纯真而朴实地歌颂.虽然故事中有着时代地局限性，有着迷信落后地成分，但是总体上还是凝聚着广大挖参人.种参人同大自然.同人世间各种邪恶做斗争地血和泪，表现出历史主人公创造财富.追求幸福生活地美好理想.阅读人参故事可以体会到，它具有很高地人民性，是富有民族特色地民问文学.资料个人收集整理，勿做商业用途人参故事中地精灵，都是活灵活现地、有血有肉地人，或者超出人所能及地神仙.除了这些活生生地一身灵气地人物之外，人参精灵还能变成小毛驴、蛇、雀、蛤晚鹿等动物，或者变成其他十分有价值地东西，如长寿花、葫芦.米、酒、水等，它们都有取之不尽、用之不竭地神秘特色.多种多样地民间传说和神话故事，发展至近一二百年与近代采参民俗相结合，在长白山区还流传着“老把头”地传说，更具有生活气息和教育意义. 传说山东莱阳有个穷苦农民叫孙良，同其好友张禄一起闯关东，到长白山里挖参，两人亲如兄弟，同甘共苦.一次张禄走失，孙良便不顾一切地寻找，经过七天七夜劳累，孙良昏倒在河边，苏醒后喝了几日水，抓到一个喇喇蛄蛇生吃了，打起精神，在身边地卧牛石上刻下一首诗.诗刻下之后，孙良在卧牛石旁咽了气.这首诗是：资料个人收集整理，勿做商业用途家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参，路上丢了好兄弟，沿着古河往上寻，三天吃下个喇喇蛄，找不到兄弟不甘心！从《绝命诗》内容，可以看到老把头为人地光彩.为了生存，他敢于在深山老林中探寻人生道路，为后来地采挖人参地穷苦大众开辟了生命之路.生活之源.寻宝之地，给人们树立了榜样.他在陷于绝境地时候，仍不忘记苦难兄弟.这种心地善良不畏艰险地纯真美德，引发了与孙良有相似经历地广大群众地共鸣，把“老把头”树为自己心目中最美好、最理想地偶像.在现实生活中，人们渐渐把“老把头”尊为挖人参地创始人，作为“山神”加以祭奠和顶礼膜拜.于是陆续出现了“山神庙”、“老把头庙”.“老爷府”.在长白山地部分地区，把农历三月十六日定为“老把头节”，视为老把头地生日.如《安图县志》记载：“木帮、猎户、棒褪营，以及山中旅行者，咸于是日备香烛供品，向山神叩头，求其护佑，且有宰牲以祀者；乡人皆重视此日，争购酒肉，以度三月十六日.”《抚松县志》卷四提及：“是日家家沽酒市肉，献于老把头之庙前.”三月十六日成为长白山区人们最为重视地祭奠节日.资料个人收集整理，勿做商业用途长白山区“放山”民俗长白山区有组织地采挖野山参，称为“放山”.放山伙伴人数，要求由三、六、七、八名组成，忌讳二、四、五这些数目，因为二人行动不便，出现纠纷不易解决；“四”与“死”字音相近；“五”和“无”字音相似.领头人称为“把头”，是挖参人中地带头人和指挥者.把头有丰富地采挖人参经验，一般年纪较大，在群众中有威信，得到大家爱戴和拥护.进入深山之前要有充分准备.首先要备足粮食，带上炊具、火柴、食盐.咸菜以及衣服、鞋帽、狍皮、围裙、背筐、背包等.其次备好便携式快斧、铲子、铁锹、鹿骨扦子、剪刀、红绒线绳、铜钱（禁用道光、光绪年号者，因为嫌带“光”字地词语不吉利；普遍受欢迎地年号是开元、乾隆、嘉庆等）.此外，每人必须有一个索拨（宝）棍.这棍须是硬木制成，上端稍粗，下端较细，在下端钉上数个铜钱，铜钱间留有间隙，以便在拨草找寻人参时能发出响声，伙伴间可取得联系，又可惊走小动物.进入深山之前，首先拜山神爷（即“老把头”），虔诚地祈求保佑平安，“拿”到大货，满载而归.把头根据自己地实践经验选定方向，确定范围，安排日程.进入深山后，选好临时居住场所，向下挖到一定深度（半地下地“地窨子”），上面搭上“马架子”形地顶棚.同时在临时住处附近，用石头搭起山神爷庙，在庙里挂上一块红布，表示“老把头”已经“请”到身边，可随时保佑大家.采参劳动开始，留下一人搞后勤，守“家”.捡柴、采集野菜，一般都是年龄较小地“初把”，称为“端锅地”.采参者自带午间“干粮”.“端锅地”地位比较低，遇到雨天，众人衣服湿了，“端锅地”在大家入睡后负责烤干；夜间还要负责燃起簧火，以驱蚊、除潮、防野兽.资料个人收集整理，勿做商业用途放山活动十分辛苦，风吹雨淋，虎狼威胁，蚊虹叮咬，毒蛇袭击，多种伤害随时都有可能临头，放山地集体和个人都必须有基本地防范措施，有排除一般险情地知识和办法.每天活动内容是，天一放亮就用餐、出发，出发前先到庙前拜过山神爷，祈求保佑.到达地点，在把头指挥下排成横排（称为“排棍”），把头在前称为“头棍”，多数人在中间，称为“腰棍”，最后一位“把边地”称为“边棍”，每人相距左右，用手中地索拨棍拨动草丛，细心寻找人参，称为“木草”.这种有组织地“人蓖子”过后，山参漏枉地可能性极小（对人参野生资源破坏得也最彻底）.边棍是较为有经验者，主要任务是引路，把握全队前进方向，防止“麻达山”（迷路），因而责任重大.历史上确实有在深山密林中迷失方向地悲惨事例，一旦迷路，有地采参者由于饥饿和劳累而死亡，甚至全军覆没.如果遇上猛兽袭击，后果更惨.长期以来，采挖人参都是穷苦人们为了生计，进行着原始地艰苦地而且十分危险地活动，放山人为了寻宝、挖宝，需要有舍生忘死、一往无前地顽强精神.那些美丽动人.光彩四射地传说，说不定就是人们在这干辛万苦地冒险活动中锤炼而成地人参文化艺术篇章.资料个人收集整理，勿做商业用途放山人在横排前进时若见到人参，发现者如获至宝，把索拨棍向地面一立，随即高喊“棒褪”.把头则马上应声询问“几品叶”或“什么货”.发现者要立即大声演讲实际情况，然后大家齐声高呼：“快当，快当！”（顺利、祝贺之意），同时围拢过来，由囱头拿出拴有铜钱地红绒绳，一端拴在人参茎上，另一端拴在索拨棍上，意谓锁住人参，以防人参“土遁”跑掉.然后在人参植株上方搭个小支架，上面放遮阴地东西，把人参“罩住”.把头亲自动手，用斧子、剪刀.铲子、扦于等工具，在人参植株左右地范围内，仔细剥离土层，非常细心地由清理每一条细根开始，逐渐向人参主根部挖去.这个过程称为“抬参”，寓意人参支头很大很重，需要“抬”出来.挖取中，一旦到达须根或主根附近，必须用鹿骨扦子清除土壤，保证不损坏人参地任何一个部分，即使是最细地须根也必须完整无缺.资料个人收集整理，勿做商业用途人参“抬”出后，就近剥下一块（桦）树皮，内面铺上苔藓、地衣，把裹有适量“原坑土”地人参放在里边捆扎好，称为“封包于”.一般大支头人参由囱头背着，小支头由其他人背着.遇到很小地植株不挖，若有人参籽，则撒在被挖出人参生优点地周围，让其自然发育生长.资料个人收集整理，勿做商业用途在发现人参地地方，或留了小参、播了人参籽地地方，要在附近树干上“砍照头”.即由囱头选择一株红松树，在对着发现人参地方向剥下一段长方形树皮，然后用刀在显露新鲜创面地树十上刻痕.面向树干，左边地刻痕数代表放山人数，右边刻痕数代表“抬”出地人参是几品叶.同时用树皮搭个小庙，挂上一块红布，烧香、叩头，由囱头祷告.最后，还要给照头“洗脸”，即把剥掉树皮处用火烧一烧，以防止流出松油，掩盖了照头.资料个人收集整理，勿做商业用途在放山中，没有任何现代仪器仪表指引方向，完全靠经验行事，迷路地情况时有发生，这就需要依靠把头，依靠集体努力来摆脱不幸.通常辨明方向地方法是，依靠进山前地标地物，或依靠太阳和北斗星定方向.较为实用地方法还有：一是看树冠，树叶繁茂地一面通常是西南方向；二是看树干上地苦鲜，一般生长苔鲜地一面是北面（阴面）；三是看水流方向，顺水走向低处，就是往山下走；四是听乌鸦叫，在这种鸟叫地范围内必有人家.村屯.资料个人收集整理，勿做商业用途通常挖到了人参，称为“撮住米口袋”，入山后不“开眼”，称为“没撮住米口袋”.如果挖到了第一支人参是个六品叶，叫做找到了“开山钥匙”，此行必然大吉大利；如果挖到了“二甲子”，也是吉祥地征兆，因为在人参故事中，二甲子是宝参“转胎”，是拿到了宝参地化身，当然皆大欢喜；如果见到了“巴掌”——五叶人参，因为忌讳“五”，一般宁可放弃，留待以后采挖.资料个人收集整理，勿做商业用途放山中强调说吉利话，如常用“拿”字，象征着“拿”到了棒槌.所以把抽烟叫“拿火”，休息叫“拿堆”，吃饭叫“拿饭”，睡觉叫“拿睡”，改变临时住处叫“拿房子”.资料个人收集整理，勿做商业用途放山人之！都互相体贴关照，很讲义气，见了把头或初次见面，都要互道“快当”，就是祝贺“挺顺当”之意.在住处，遇有外伙人到来，不论认识与否，一律管吃管住，有了困难尽力帮助.在生活和采参过程中友好相处，谁有了差错都善意劝告，即使是“漏山”需要“翻趟子”（即重新寻找一次），也不能互相埋怨.一般情况下，放山得到地成果人人有份，公平分配，并且奖励公认贡献大、表现好者.资料个人收集整理，勿做商业用途放山季节和时间是随着人参生长乖瞪划分地.一般把农历四月初至白露期间定为放山季节.农历四月初，采挖人参出土后地幼嫩植株，称为“放芽草市”；五月、人参植株繁盛，茎叶深绿，称为“放青（黑）草市”；六月，人参果实由绿变红，鲜艳易辨，称为“放红榔头市”，又叫“跑红头”；七月，人参果实脱落，残留在总花梗上地果丙与韭菜花果丙形状相似，呈扫帚状，称为“放扫帚市”，又叫“放韭菜花”.放山结束称为“辍棍”，一般是在白露前天左右.放山人带着山参包子到集镇，在交易场所，经过酝酿推举一人为“经济掌秤”.在打开山参包，经掌秤者称量.定等.划价之后，再同山货栈或外地“老客”（商人）开展交易活动.在通常地情况下，以白露这个节气为界限，过了白露，买卖活动即告结束，称为“叩秤”.这是人参进入流通领域之前最初级地买卖过程，即相当于鲜山参地收购阶段.人参被收购后，要根据市场形势，每支人参地形态和感官质量情况，进行加工，按着严格地工艺要求，加工制成具有商品人参特征地干品，才能进入国内外人参市场.资料个人收集整理，勿做商业用途人参故事是广大群众以参事活动为基础，把人参人格化，发展成为具有浓重地乡土气息和民俗内涵地民间文学；“放山”活动，则完全是穷苦人们在深奥莫测地大自然中充满冒险行为地生产活动，形成了长白山区民俗活动地重要内容. 资料个人收集整理，勿做商业用途。

兄弟不挖参故事
对于放山的长白山人来说，孙良便是祖师爷，被尊称为“山神老把头”。

“放山”是东北地区对进山挖参这一行当的习称，召集大家放山挖参的头领则被称为“把头”。

孙良是山东莱阳人，有一年莱阳大旱，为谋生，孙良决定闯关东挖人参。

漂洋过海，历尽艰辛，孙良来到了长白山，遇到了老乡张禄，并结为生死弟兄。

哥俩儿商量分别去不同山场寻挖野生人参，约好三天后回来见面。

孙良在一座大山的阳坡上发现一大片人参，其中还有一苗六匹叶人参（在东北，人参叶的个数常用品、匹、批等表示，六匹叶野生人参非常罕见）。

他希望把收获与兄弟分享，于是返回原地等张禄汇合，可连等三天，仍不见张禄的踪影。

为寻找兄弟，孙良走遍大山深处，沟沟岔岔，最后饥饿疲惫，昏倒在一块大卧牛石旁。

临死前，他咬破手指在石上写下：
家住莱阳本性孙，漂洋过海来挖参。

路上丢了好兄弟，沿着蝲蛄河往上寻。

三天吃了个蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。

后来，康熙皇帝第三次东巡祭祖时听说此事，感动于孙良的忠义勇敢，封孙良为山神老把头。

为纪念孙良，后人把孙良的生日即农历三月十六定为“老把头节”，又叫“山神节”，并在吉林省通化县快大茂镇为他重建了坟墓。

老把头节是长白山区春节后的第一个重要节日。

人参精报恩传说在很久以前，在长白山下有一姓李的大户，每到放山季节，都会雇佣一些劳金伙计去山上采人参。

在李家还有一个小猪倌，自小无父无母，在李家打杂，这天伙计们准备好了吃穿用品准备上山时候，小猪倌也央求着老东家带上自己，但是东家却说他是个“穷鬼”，带上他不但采不到人参，还得搭上“米庄子”，说啥也不带他去！小猪倌急的直哭，李家小姐心软就劝父亲：“就让他去吧，也要不了几个钱，说不定第一次入场看不准，能采到参呢？我给他出资吧。

”就这样，小猪倌随着大伙上山了。

不过说来也怪，一年过去了，大家都找到参下山了，只有他一人什么也没找到，只得把别人剩下的东西收拾收拾，一个人继续留在山上！第二年又到放山季节，别的伙计又上山了，还给他带来了小姐给他资助的东西，万万没想到的是，第二年过去了，他还是一无所获，小猪倌觉得下山也没脸见小姐，于是继续留在山上。

一转眼，第三年又放山了，这回伙计们给小猪倌捎来口信说让他今年必须下山，找不找的到都无所谓！小猪倌十分感动，也很愧疚，这一年没日没夜的寻找起来！但是直到伙计们都下山了，他还是没找到一颗参，也没脸下山，于是又留在了山上！这天，他在山上瞎转悠，突然刮过一阵旋风，只见旋风前面还有一白衣老头在拼命的跑着，那旋风倒也奇怪，好像专追着白衣老头！小猪倌是个热心肠，二话没说，挡在老头前面，拿起随身带着的铲刀狠狠的劈在了旋风上，好像劈中了什么，只见旋风里面传来一声“斯斯……”的声音，就看见有血流下了，旋风也突然消失不见了，小猪倌回头一看，白衣老头也不知去哪了！小猪倌觉得很是奇怪。

这天晚上，小猪倌做了个梦，梦见一个须发皆白的老头，笑眯眯的看着他，问他怎么一个人在这里，想要什么？小猪倌一五一十的把自己情况都说了。

老头于是笑着对他说，：“我是你白天救下的那老头，其实我是人参精，那个旋风是一条长蛇，它追了我很久了，那天我真跑不动了，幸好被你救下了，不然我可能就被它一口吞下肚了，这一大一小俩人参，你可以选一个！”小猪倌毫不犹豫的就拿了那个小的，老头摸了摸胡须笑了笑，“你真的选这个小的？”小猪倌：“帮您只是出于本分，你现在送我这么贵重的东西，我也承受不起啊！”老头听完笑了笑就消失了！小猪倌第二天醒来，发现原来不远处真有一个二品叶的参。

人参娃娃从前,在长白山邻近,住着一位挖人参的白叟.村子里的人们都叫他人参爷爷.他是所有人的同伙,因为村里有人身材不适或生病,他都邑尽其所能地帮忙他们.村里的人们都很敬爱他.有一天,人参爷爷到村子里去卖他挖出来的人参.半路上,他碰着一个大约十明年的小女孩.这个小女孩喊他：“老爷爷,老爷爷,你要去哪里？”这个小女孩穿着红衣红裤,有着一双亮晶晶的眼睛.人参爷爷固然本身没有孩子,但却异常爱好孩子们.他微笑着答复小女孩：“我要村子里去卖我的人参.”“那我跟您走一段路,帮你提着篮子吧.”人参爷爷还没有答复,小女孩就拿过了他的篮子.白叟问小女孩“你从哪里来呀？”“从南边来”小女孩答复,他们就如许一向走,最后来到了山脚下,小女孩就分开了.白叟在村子里卖掉落了人参,他还记住本身在路上碰见的谁人小女孩.这时,恰巧有一个卖绢花的小贩经由他的身边.白叟说“哦,我要给谁人小姑娘买一朵花,一朵红色的花,可能我还会再碰着她.”当他爬到山的半山腰,谁人小女孩已经在那边等他了.她从远远的地方就召唤白叟.人参爷爷把那俏丽的绢花送给了小女孩,帮她插在头发里,白叟想,她看上去比以前更英俊了,就像一个小仙女.“您对我真好,”小女孩说,“我该怎么感激您呢？”“假如您沿着西边的路一向走,走到半山腰的地方,就会发明一棵曲折的松树.明天您在那边就会发明很多的人参.您可以须要若干就拿若干.但要记住,您不克不及拿走个中最大的那一株,这会对您不好.”白叟还没来及说感谢,小女孩就消掉了.在这条路的邻近,有一个贪心的年青人藏在一束灌木丛后,他偷听到白叟和小女孩之间的对话.“哦”,他想”假如我第一个去挖那些人参,特殊是那最大的一株,我就可以发一笔大财了.”于是,他冲回家,预备了须要的对象,早早地就上床睡觉.第二天一早太阳还没升起来就起来.来到小女孩提到的谁人地方.他在这里看到了很多大大的人参,有些有五片叶子,有些有六片,但是这些人参的中央就是那株最大的.他拿出铁锨,开端挖了起来,但是这株人参很难挖,他怎么也挖不出来.最后,什么也没挖到,却有两只伟大的,发怒的蛇从土里钻出来,朝他扑来.一只咬他的腿,另一只咬他的头.最后把他扯成两半吞了下去.后来,当人参爷爷来到这棵松树前时,他发明了人参,他一辈子都没见过这么多的人参.当他看到那最高的一株时,他认为本身从来没看过这么美的人参,那上面开着讨厌的红色的花朵.但是他想到女孩告知他的话.于是他挖出了两株不大不小的人参,他把它们放在了篮子里.他最后看了一眼那嵬峨的人参,异常平庸地,这人参它变成了小女孩的样子.白叟再次感激了小女孩.回到家后,他把一株人参放在了盛米饭的碗里,从这一刻开端,这碗就再也没有空过,里面一向盛着米.尽管有其他的村平易近也不竭从里面取,但也从来没有空过.另一株白叟放在了水井里,这井里的水变得甜甜的,并且可以或许治愈所有的疾病.这个故事更合适讲给4岁到七岁孩子听.白叟：代表智者的消失红色：象征着每小我真正的自我人参;是具有疗愈意义的象征人参的根：象征着古老世界的聪明最大的那株人参：是属于精力世界的贪心的年青人：还没有超出低等人道的人碗不空：象征着广泛的人们可以接收白叟的聪明水：象征着这种聪明可以在你的内涵不竭流淌,是一种延续性故事的神秘和壮大力气经常被人们所疏忽.它们以无形而潜移默化的方法,影响着你心灵和内涵自我的方方面面,在转变你的同时也成为你的一部分.——本·奥克瑞人参娃娃的故事良久以前,相传在山青水秀.风光旖旎的鲁东南沂蒙山区的蒙山上,发展着很多人参.个中两棵活了上千年有了灵性,变成了人参娃娃,夜晚经常在山中玩耍.睛朗的月夜,有人在山上见过他俩的身影——一男一女,白生生.胖乎乎的.腰里围着耀目标红兜兜,蹦蹦跳跳.十分讨厌.有一天,远处来化缘的一位黑心僧人得知此事,便想抓到人参娃娃,于是就骑着一头毛驴,带着清风.明月两个小僧人来到蒙山上,建了一座不大的寺起名叫明山寺.他来后无心念佛白日睡觉夜晚在山上东游西逛到处查找.这两个小僧人白日为他砍柴.做饭.割草.喂驴晚上舂米到深夜吃剩饭.穿破衣,还经常挨打受骂.有天晚上,黑心僧人又外出查找去了,清风.明月正在舂米,只见门外站着一男一女.两个围着红兜兜的白胖娃娃,他俩怯生生地说：“我俩帮你们舂米好吗”清风.明月正愁舂不完呢,就答应了,他们四人一会就把稻谷舂完了.从此今后,每当黑心僧人外出的夜晚,俩娃娃就来辅佐干活,然后一块玩耍,有说有笑,快乐极了.有天夜晚,黑心僧人回来特殊早,发明了人参娃娃在屋里玩耍,就轻轻地推开门猫腰去抓,但人参娃娃连忙不见了.黑心僧人眼睛贼溜溜地转了几转,对清风.明月说：“我给你俩每人一根带着一绺红线的针,等胖娃娃再来的时刻偷偷把针别到他们的红兜兜上松开线到时刻你俩就可以常跟他们玩了.”清风.明月信认为真,愉快了大三更.又到了晚上,两个胖娃娃来了,他俩留着胖娃娃玩了一会,按照嘱咐别了针.松了线.第二天凌晨黑心僧人早夙兴来顺着弯曲折曲的红线向前寻去直到傍晚才在大山树丛深处挖出人参娃娃.黑心僧人暗自愉快“嘿嘿,我就要脱胎换骨登时成仙了……”他静静来到厨房把人参娃娃放到锅里搬来一块大石头压在锅盖上.叫来清风.明月说：“你俩尽管烧火不准打开不然就要你俩的小命.”说完就洗澡更衣去了.清风.明月刚点着了火,溘然一股异喷鼻从锅里飘出来就听里面喊“救救我们.”他俩互相看了一眼,壮着胆子掀掉落石块打开锅盖一看：“啊！是那俩个胖娃娃.”清风.明月知道上了当.他俩掉落臂一切把两个好同伙抱出来,让他们从后院逃脱了.临走时俩娃娃感激地塞给每人一个不著名的小山果并告知他们：“碰到安全把它放到嘴里”身子一闪不见了.一会,黑心僧人回来,发明清风明月放走了参娃娃,就拿着荆条去抽他俩.清风.明月抓紧把小山果含到口里只觉满身发轻双脚离地.他们赶忙抓住拴在桂树上的毛驴缰绳,没想到毛驴和桂树也拔地而起,向天上升去,树根上夹带,的石块.土壤落下来,正巧砸到黑心僧人的头上,马上他脑浆涂地,一命呜乎了.清风.明月升到九重天上,被王母娘娘派给万寿山五庄不雅的镇元子仙人,做了看管“人参果”的仙童那头毛驴在天上东游西逛正巧被张果老碰上收容当了坐骑,那棵桂树被月宫里的嫦娥挡住,栽到了月宫门前.睛朗的月夜我们还能看到月亮上桂树的影子呢逃出虎口的参娃娃,不肯持续在蒙山上久住,便带着他们的家族,分开了沂蒙山区,迁到我国东北大丛林,在那边安家落户,繁衍生息.。

长白山人参故事——寻父寻父听常放山的老人讲，从前长白山里有个姓张的财主，因他为人奸诈鬼坏，心狠手毒，乡亲们送他个绰号“张坏水”。

张坏水家里常年雇着帮放山的穷人，其中有爷儿两个，儿子叫张栓，因他长得年轻力壮，东家便叫他挑水劈柴带放牛。

父亲张厚老实巴脚，成天不愿多说话，但他有个能耐，进山百八十里能拉开林子，光瞧树头就知道哪有大棒槌，凭着这一手，东家离不了他。

转眼到了放山季节，张坏水不知从哪儿打听到砬子峰出了苗大宝参，能供给千军万马喝水，馋得他心里直痒痒，想把棒槌弄进京献宝，自己好得个一官半职。

于是逼着伙计们进山挖参，并许愿给大伙很多好处，但谁也不愿意去。

张坏水火了，瞪着眼睛吼叫：“谁要不去，给我滚蛋。

”他又悄声嘱咐张厚说：“老弟，帮帮忙吧，我亏待不了你就是。

”回到长工屋里，大伙议论纷纷，都不愿意去。

张厚心里明白：砬子峰一带群山险恶，去到那儿九死一生，岂不是拿别人性命闹着玩吗？这时，张坏水的心腹把头烂眼猴进来诈呼说：“我告诉你们，端起东家碗，得听东家管，走，老子跟你们一起去！”大伙知道他是跟着监督别人的，只好收拾一下硬起头皮进了山。

从打父亲进山挖参，张栓天天惦念在心里，他每天一边放牛一边撒目，希望能遇着下山的伙计，可是快一个月了，仍然没有消息。

这天傍晚，张栓放牛回来，刚到大门口，瞧见院子里挺热闹，哦！原来是放山的回来了！他别提多高兴啦，连忙圈好牛，三步两步跑进了人堆寻找父亲。

父亲到哪儿去了？打听穷爷们，他们难过地说：“小栓，你爹爹……”话没说完，，烂眼猴跑来拦住说：“唉，唉，有嗑以后再唠，快回屋歇歇去吧。

”晚上，穷爷们才把张厚的事告诉了小栓！原来，那天大家到砬子峰下，顺后坡直爬上主峰顶端，．俯视山前还有个大峭壁，峭壁半腰有个小平台，那苗宝参就长在平台上，烂眼猴眼睛一眨巴，命张厚顺着古藤攀下平台，刚要动手挖参，忽然洞里钻出一条大蛇，烂眼猴为了得到那苗宝参。

竟然狠心割断了古藤，张厚再也没能爬上来。

……张栓听罢父亲惨死的经过，大哭一场，提起大斧要找烂眼猴拼命，被穷爷们劝住了。

东北挖参人的故事
东北挖参人的故事充满了艰辛和韧劲。

他们手持铁锨，穿着老旧的棉袄，踏上了漫长而险恶的采参之路。

从清晨的寒风中出发，到夜幕降临时才归来，他们挥洒着汗水，在泥泞的山路上艰难前行。

他们需要越过险峻的山峰、穿过危险的河流，才能找到那些珍贵的参根。

然而，他们从未放弃。

他们深知参根的价值，知道这是他们养家糊口的唯一出路。

于是，他们选择了坚持和奋斗。

他们的故事告诉我们，只要有勇气和毅力，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。

他们的汗水和努力成就了他们的事业，也成就了一个个家庭的幸福。

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长白山人参传说故事长白山的人参是非常出名的。

那你知道长白山人参传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的长白山人参传说故事，欢迎大家阅读。

长白山人参传说故事：长白山人参的由来长白山原来没有人参，更没有参姑娘，参娃娃和人参鸟。

什么时候才有的呢?话说来就长了。

据说很早很早以前，太行山有个尤寡妇，替财主管着四十多亩地。

尤寡妇心狠如豺狼，手毒如蛇蝎，她和管家明来暗去不知坑害了多少穷人。

这年，尤寡妇雇了个老实巴交的长工，名叫何老大。

他老婆下世后，撇下两个孩子。

女儿八岁，叫小姑娘，儿子六岁，叫娃子。

何老大天天在山上打柴，种地。

早晨顶着月亮走，晚上披着星星回。

小姑娘和娃子推磨、拉碾、抬水、抱柴。

稍一怠慢，就遭毒打。

姐弟俩身上的旧伤不愈新伤又来。

这天早晨，尤寡妇指着一口袋苞米对小姑娘吩咐道：“天黑前要推完，不然，柞树条和你说话。

”吩咐完，她下山和管家玩乐去了。

小姑娘和娃子的年龄加一块儿才十四岁，怎么能推完一大口袋苞米?姐弟俩推了没有多会儿，娃子就晕倒在磨道上。

小姑娘眼前一黑也倒在磨道上，磕破了脸，磕掉两颗门牙。

疼得“爹呀，爹呀”地喊叫。

喊声惊醒了娃子，他见姐姐满脸是血，扑到姐姐怀里大哭起来。

姐弟俩凄惨的哭喊声，惊动了屋后大柞树下的两棵人参，它们摆动了几下枝叶，变成年龄与小姑娘和娃子相仿的一男一女，男孩白胖胖，水灵灵，戴着红兜肚，扎着钻天髻;女孩穿着红袄绿裤，扎着一对抓髻，也是眉清目秀。

男孩说：“是谁在哭?”女孩听了听，说：“又是那两个苦命的孩子。

”“我们去看看吧。

”“要小心，别让坏女人看见。

”他们来到磨房，男孩扶起娃子，女孩扶起小姑娘，他俩在他们身上摸摸这，吹吹那，没多会儿，小姑娘的嘴不流血了，娃子也精神了。

男孩子领着小姑娘和娃子在炕上玩，女孩自己抱着磨棍推起磨来。

她推得风快，没用半个时辰就把粮食全推完了。

他们玩到太阳落山，两个孩子才走了。

尤寡妇回来见苞米全推完了，心里好生奇怪。

她明知道就是两个大人也推不完的。

于是她抓起挂在门后专打小姑娘和娃子的柞树条子，瞪着凶狠狠的眼睛，逼问两个孩子。

长白山挖人参的故事
长白山挖人参的故事
长白山是中国东北地区的著名山脉,因其丰富的人参资源而闻名于世。

人参是一种传统的中药材,被认为具有滋补强壮、长生不老的功效,因此在几百年前,就被广泛地种植和采挖。

故事的主人公是一个名叫李成的年轻人。

李成家境贫寒,但他从小就对人参有着浓厚的兴趣。

他常常偷偷溜进长白山深处,去寻找那些被人遗忘的野人参。

一天,李成在山里迷路了,他无意中发现了一个洞穴。

洞穴里有很多野人参,他看到后就迫不及待地想要采摘。

但是,洞穴里非常昏暗,他不知道该如何下手。

这时,他看到了一只小熊,便想将它当作工具。

小熊非常聪明,它很快就学会了如何采摘野人参。

李成跟着小熊一起采摘,慢慢地,他变得越来越熟练。

有一天,李成采摘了几根野人参后,感到非常疲倦,于是他把野人参放在山洞里,打算休息一下。

可是,他一觉醒来却发现野人参不见了!他非常着急,四处寻找,最终发现野人参被一只熊偷走了。

李成非常生气,但他并没有放弃,他继续寻找,最终找到了熊的巢穴。

熊看到李成,非常惊恐,它知道自己被偷了人参,于是向李成逃跑。

李成追上了熊,将熊打败了,并追回了野人参。

从此以后,李成成为了长白山地区的一位英雄。

他的传说在当地人之间流传了很长时间,人们都非常尊敬他,并将他视为长白山人参的守护者。

这个故事告诉我们,长白山地区的人参资源非常重要,但我们要尊重和保护这些资源,不要随意采摘和挖掘,而是应该合理利用,发挥它们的最大价值。

陈大海挖人参评书
人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。

这年秋天，王远山的儿子突然患病，花了很多钱也治不好，二牛的老婆上山捡柴时失足跌落山谷身亡。

胖子一家顺顺利利，妻子给他生了一个大胖小子，再加上五岁的女儿，胖子儿女双全，一家幸福温馨。

在哥仨中，就属胖子最幸福了。

深秋到了，三人拿起家伙儿再进长白山挖参。

长白山山高林密，纵横百余里，大树遮天蔽日，行走林中全靠经验和本能辨别方向。

王远山和他的兄弟们都是挖参高手，他们在长白山里纵横多年，从未出过事，一直都是顺顺利利地。

长白山
兄弟三人在密林中走了五天，渐渐走进了长白山腹地。

挖参人太多了，林区靠近村子的山参早已经被村民们挖光，要想挖到山参必须深入林区腹地，这段路程需要走五天，因为恶劣的天气减缓了他们的脚步。

他们不仅要对抗恶劣的天气，还要随时提防冲出来的老虎和黑熊。

这一年挖人参，他们的运气很不好，一直走了七天，才找到第一棵人参。

这棵人参品相还很一般，只是一株三品叶。

兄弟三人继续朝密林深处走去，在接下来的两天里又找到了两棵人参，此时他们已经在山中折腾了九天，已经严重超出了以往进山的最长期限，此时必须出山了。

民间故事：人参娃娃长白山山脉，幅员辽阔，孕育了无数山珍野味。

这里是猎人的世界，也是采药人的天堂。

魏连家祖祖辈辈都在这座山上以采药为生。

草药可不是谁都能采得了的，这其中的学问老大了，不能有一丝一毫差池。

魏连从记事起就开始随爷爷学习辨识草药，不到十岁就开始和爷爷一起上山采药。

一天，小魏连又和爷爷去采药，小魏连发现一大片药材，他边采边走，走着走着就和爷爷走散了，小魏连一个人在深山里，有些害怕，就坐在地上哭了起来，这时候听见有个小娃娃说话的声音：“小哥哥，你怎么哭了。

”魏连听见问话，回头一看，就见一个五六岁的小娃娃，长得十分精致，身上穿着一个红肚兜，长得白白胖胖，光着屁股和小脚丫。

小魏连抹了一把眼泪，说：“我和爷爷上山来采药，我看见一片药材，采着采着就找不到爷爷了。

”说完，看了看小娃娃又问：“你是谁呀，也是来采药的吗？你的家人呢？”小娃娃睁着一双漂亮的大眼睛道：“我就住在这里，我的家人都不住在一起。

你找不到路，就别乱走了，在这里等你的爷爷吧！”两个小孩迅速就玩到了一起，大约一个时辰左右，爷爷找了过来，小娃娃听见爷爷的声音，匆忙对小魏连说：“不要和人说起你见过我的事，明天你再来这里我陪你采药。

”说完小娃娃就不见了。

第二天，小魏连和爷爷来采药，找个借口和爷爷分开后，就去找那个小娃娃。

小娃娃带着小魏连很快就采满一筐药材，然后两个人就一起玩去了，一直玩到爷爷找过来。

从那以后，小魏连天天来找小娃娃，小娃娃先帮他采药，然后俩人一起玩耍。

几天后，爷爷发现不对劲了，小魏连采的药材，不论是从年份还是个方面来说都是上等的，他哪里采的呢？问他他也不说。

爷爷也就没再问。

第二天，小魏连又找借口溜走的时候，魏老头就悄悄在后边远远地跟着，这一跟就把小娃娃给发现了。

魏老头一见到小娃娃就激动起来，那哪里是什么小娃娃，分明就是成了精的人参娃娃……魏老头瞬间就起了贪念，他知道不能惊动那个人参娃娃，不然它藏起来就再也找不到了。

他等到每日来接魏连的时间，像没事人一样带他回家。

故事：关东挖参人（民间传说）刘家庄有个刘老好，家境贫寒，吃了这顿没那顿。

后来，有去闯关东挖人参的，他也跟着去了。

临走时，他媳妇说：“你这一走，不知哪年哪月才能回来。

我已身怀有孕，你先给孩子取个名吧。

”老好说：“要是生个男的，就叫刘长三，要是生个女的，就叫刘长花吧。

”刘老好走后几个月，他媳妇生了个男孩，白白胖胖的，就按刘老好临走时的话，给这孩子取名叫刘长三。

长三长到七岁的时候他妈送他上了学堂。

他聪明好学，老师很喜欢他。

他到十三岁的时候，就读完了五经四书，出口成章才智超群。

老师让他去京城赶考，他不去。

为什么呢？他有一件心事，他想，自己长到这么大了，还没见过父亲是什么样。

听妈妈说，还没生他的时候，父亲就到关东挖参去了。

如今自己都一十三岁了，就是说，父亲走了已经一十三年，到现在也没音信，得去找找父亲，先找见父亲，再去科考。

他把这意思跟他妈说了。

妈担心他人小，出门在外不放心，不让他去。

可长三决意要去。

母亲也没办法，最后只得答应他去了。

家里日子依旧贫寒，母亲靠纺纱织布存下几个钱，给儿子拿上盘缠。

刘长三拜别母亲就上路了。

也不知走了有多少天，也不知走出有多少里。

只记得走时树叶绿，如今树叶又绿了，还没走到挖参的地方，路上盘缠用完了，就讨吃要吃。

这年树叶又变黄的时候，他来到了辽时地界。

打听到辽阳地界有个王家庄，王家庄有个王员外，开人参店，专收留挖参的，有几千人。

长三想，自己的父亲没准就在那里。

他又走了几天，来到了王家庄，找到了王员外家，打听这里有没有一个叫刘老好的人。

刘老好来了好多年，这一带谁都认识他。

一打听，别人就告诉长三，这里是有个刘老好。

说着，有人就把刘老好找了来。

老好一看，来找他的是一个十四、五岁的少年，并不认识。

就问长三：“你是哪来的？”长三说：“我是河北刘家庄的，来找我父亲刘老好。

”北刘老好心里一惊，这才猛然想起他离家已经是十四、五年了。

又仔细端详了这孩子，长得确实有点像自己。

他伸出两只粗糙的大手，握住长三的手说：“儿啊，我就是你爹刘老好啊！”长三见真是自己父亲，跪下来就给磕头。

东北挖参人的故事
在东北的山林里，生长着珍贵的野生参。

这些参蕴含着丰富的营
养素，每年吸引着众多挖参人前来采摘。

其中一个挖参人叫小强，他是当地著名的挖参高手。

每年春季，
他都会带着自己的工具和经验，前往山里挖参。

他知道采摘野生参要
有技巧，不能伤及其它植物的根部，也不能采摘太深，以免影响参的
再生。

小强一次次地深入山林，只为了能找到更加珍贵的参。

他会仔细
观察草丛间的枯叶，寻找地表下的根系，准确掌握参的位置。

他清楚
地知道，每次的收获都是对自己的耐心和技术的考验。

虽然有时候遇到的是泥泞与障碍，但小强始终不忘初心，怀着对
挖参这一传统手艺的热爱。

他认为，只有将这种经验和技艺传承下去，才能保护好这片土地上的未来。

挖参，看似简单，实则需要借助经验和技巧。

而小强用心挖参，
则成就了这段传统手艺的现代传人，更保护了这片土地的生态环境。

民间奇闻-挖参人遇人参逃跑，真实故事听老人说，早年间有这么个石老头，祖籍山东章丘，年轻的时候闯关东闯到了长白山，跟着当地的参把头学着进山采参，一来二往的三十多年过去也就在东北安家了。

这石老头膝下有个独子叫石大，二十八九的人了，整天游手好闲，不务正业。

恁大的人了还赖在石老头家住着，吃老头的喝老头的不说，动不动还给老头甩脸子。

石老头拿他也没办法，骂又不管用打还打不过，只能由着他了。

这一年夏天石老头染了风寒，夏天的风寒要是染上了比秋冬的要凶不少，接连灌了几副汤药下去还是体虚伤了元气，躺在炕上动弹不得。

石大眼看着老头越病越重，还跟没事人似的，该吃吃该喝喝，整天瞎晃悠，根本不管老头死活。

就这么拖了一些日子，这天晚上老头觉得自己实在快撑不住了，就把石大从厢屋叫过来说自己的身子这么熬下去不行，得想个法子。

石老头嘱咐石大让他明天傍晚拿着自己以前在参帮敲山的木棒子，去村外的山口找两棵并生的歪脖子老松树，对着上风向的那棵敲七下，下风向的那棵敲八下，敲完就回家。

石大斜着眼睛听完也没多想，反而两手一摊眉毛一横说，给钱，给钱我就去。

这石老头看着石大这个不通人性的畜生样子，恨得咬牙切齿，但也无可奈何，骂都懒得骂了，只能从炕席子下面掏出点体己钱打发他。

第二天傍晚，石大按着老头说的，拖着棒子进了山口，果然在一个缓坡上找到两棵并生的老松，按着风向分别敲完，石大没回家，手头有钱自然一头扎进宝局耍去了。

一直到了当夜三更天，石大耍完回来，看见老头屋里灯居然还亮着。

纳闷大半夜的谁还来串门啊，便偷偷的趴在窗户上看，只见屋里炕上躺着老爷子，炕下站着两个小孩，一男一女，都胖乎乎的，脸蛋儿粉扑扑的，穿着鲜亮的新衣服，脑后还留着一缕头发束成了小辫。

老头看上去跟两个孩子还挺亲，仨人正聊着天。

只见老头躺在炕上看着两个孩子，委屈得眼泪汪汪地说，真不好意思劳烦二位大驾，但老汉我实在也是没辙了啊。

两个孩子赶忙扯着嫩嗓子嗲声嗲气的说，爷爷，爷爷，快别这么客套，当年在山里要不是您拦着参把头，我们俩早就没命了。

一杯敬孙良，一杯敬张禄！采参祖师爷带给长白山区的宝贵的财富民间有关老把头的传说故事，其梗概是：山东莱阳有个姓孙的人和一个扛活的伙伴张禄，生活贫困来闯关东，到长白山挖“棒槌”(人参的俗称)。

孙良和张禄（参娃也不知左边是孙良还是右边→_→是孙良）有一天，两人为了多挖些人参，便分路进山而走散。

孙良为寻找伙伴，爬山过岭，走了七天七夜，也没找到兄弟张禄。

干粮早吃光了，只好见着蘑菇吃蘑菇，见着山果吃山果。

以后蘑菇、山果也没有了，他就饿着肚子往前找。

孙良终于昏倒在了地上。

等他苏醒过来，强打精神爬到小河边，喝了几口水，偏巧抓到一只蝲蛄，就生吃了。

吃完了这只蝲蛄，觉得略微有了点精神，就拿起一块尖石头，在一块大卧牛石上划下了一首绝命诗：“家住莱阳本姓孙，翻山过海来挖参。

路上丢了好兄弟，找不到兄弟不甘心。

三天吃了一只蝲蝲蛄，你说伤心不伤心。

家中有人来找我，顺着古河往上寻。

再有入山迷路者，我当作为引路神。

”写完，便死在这里了。

他不畏艰险，宁死要找到失踪伙伴的无私品格被后人广为传颂，并在老把头墓前石碑上镌刻着“采参祖师孙良之墓”，墓后东侧一卧牛石上刻有绝命诗。

老把头被采参山民们奉为“行帮至圣”。

孙良在牛石上刻下绝命诗1996年4月10日通化县为修公路，将老把头墓南移50米，当时据专家对墓中发挖出来的残留骨骸与陪葬的陶器鉴定，死者至少葬于300年前。

老把头节是长白山区重要的民俗传统节日，具有重要的区域典型性和文化代表性，是长白山区劳动人民千百年来在认识自然和开发自然中遗留下来的重要节日。

老把头节又是一个传递情感的日子——纪念挖参、放山的老把头，就是在传递着一种深深的情感，是人的一种品质在充分展示，表明人类的“有祖而尊”。

歌颂的是历程，传承的是亲情，弘扬的是品质，继承的是精神。

这正是我们今天和未来所需要的。

长白山老把头节又是一个尊重自然的日子，尊重自然是人类在久远的生存历程中探索出来的珍贵的生存经验和生存科学。

人类认识自然，也是在认识人类自己；人类祭祀自然，也是在传播自己的态度。