珍贵的铁线篆字帖李阳冰篆书《唐谦卦》

浅析李阳冰《篆书千字文》风格
李阳冰是当代中国篆书大师，他的《篆书千字文》是一部极具艺术价值的作品，具有独特的风格特点。

李阳冰的《篆书千字文》风格古朴庄重。

篆书是中国书法中最古老的一种字体，有着悠久的历史传统。

李阳冰在《篆书千字文》中运用了传统篆书的笔法和结构，字形刚硬有力，线条匀净流畅。

他恢复了篆书最本真的特点，使整个作品展示出古代书法的独特魅力。

李阳冰的《篆书千字文》风格严谨端庄。

篆书是一种非常复杂的字体，要求书法家在书写时十分认真谨慎。

李阳冰在创作过程中严格要求自己，力求字形精确，线条平稳，笔画对称。

他注重每一个细节，力求做到字形规整，整个作品呈现出一种严肃端庄的气质。

李阳冰的《篆书千字文》风格独特创新。

虽然他在创作过程中遵循了传统篆书的基本规则，但同时也加入了自己的创新思想和艺术表达。

他在字形的结构和线条的运用上进行了深入的研究，并加入了自己的个人风格。

他的作品中形神兼备，既有古代篆书的庄重与稳定，又有现代绘画的柔和与灵动。

李阳冰的《篆书千字文》风格高度工整。

他在书写过程中注重字形的平衡和对称，力求每一个笔画都精确有力，没有任何一笔多余或不足的地方。

他的作品整体呈现出一种严谨而有序的感觉，从细节到整体都能感受到他对于字体结构和形状的精心掌握和完美呈现。

李阳冰的《篆书千字文》风格浑厚古朴、严谨端庄、独特创新和高度工整。

他通过对传统篆书的继承与发展，为现代篆书艺术注入了新的活力。

他的作品在艺术上具有较高的价值，也为后人提供了很好的学习和借鉴的对象。

李阳冰—上承李斯，下启邓石如，并创造了铁线篆李阳冰在楷书鼎盛时期的唐朝，苦心研习篆书，是秦汉以后篆书的又一高峰。

他在继承秦篆的同时成功地创出了“铁线篆”，被世人赞誉和推崇。

当今正值文化艺术繁荣发展的时代，虽然篆书作为应用并不广泛，但篆书对于书法艺术的继承发展和文字学研究，仍然是不可或缺的。

因此，对李阳冰篆书的学习探讨是很有必要的。

李阳冰·谦卦碑一、字如其人李阳冰，字少温，祖籍赵郡（今河北赵县），后徙居云阳（今陕西泾阳），遂为京兆（今陕西西安）人。

约生于721年，卒于787年。

历任国子监承、集贤院学士、将作少监、秘书少监，世称“李监”。

他早年以词学登科，文章简洁雅健，有“一代作手”之称。

李阳冰初仕上元县尉，乾元二年（759），官至缙云令。

上元二年（761）移官当涂，后挂冠去郡，退居缙云，精研篆籀多年，“得篆籕之宗旨”。

李阳冰·谦卦碑朱关田先生在《唐代书法年谱》中说到：李阳冰做官级别虽然不高，但有仁政，为民办事。

《缙云县城隍神记》说：“有唐乾元二年秋，七月不雨。

八月既望，缙云县令李阳冰躬祈于神，与神约曰：五日不雨，将焚其庙。

及期大雨，合境告足。

具官与耆耋群吏，及自西谷迁庙于山巅，以答神休。

”可见李阳冰是一位性情秉直、守信、一心为民办事的人，在他的心里装有老百姓的疾苦，以至于他在缙云和当涂都有极高的声誉。

形成李阳冰这种秉直好学的精神是与他的家庭背景分不开的。

李阳冰的先祖为秦司徒，其父李雍门曾任湖城令。

兄弟五人，三位是进士，其弟李澥官至监察御史。

其家族以好学著称，家风整密与好学之风为李阳冰提供了良好的学习、为官的环境。

李阳冰·谦卦碑李阳冰的书法学习与他的性情和好学精神一样，有着坚强的定力与毅力。

从他的书法生涯看：早年师从张旭，虽然他的篆书创作与张旭的草书在书体上截然不同，但书法创作的思想是一脉相承的。

李阳冰是诗人李白的族叔，李白说李阳冰的书法是“举邑舞，式图丹青”，是“穷神阐化，永世作程”。

浅析李阳冰《篆书千字文》风格李阳冰是中国篆刻界的杰出代表之一，他的作品以其雄浑的气势、简洁的结构和深厚的浓墨重彩而著称。

他的《篆书千字文》更是被誉为篆刻之宝，堪称篆刻艺术的杰作。

在这篇文章中，我们将对李阳冰《篆书千字文》的风格进行浅析，探讨其独特之处。

李阳冰《篆书千字文》的风格特点之二是简洁利落。

在篆刻艺术中，简洁利落是指作品在笔触运用和结构布局上显得简洁明快、简练干练。

李阳冰的作品正是体现了这一特点。

他擅长利用线条的交汇和交错，运用精炼的笔触来勾勒字形，并通过布局的合理安排以及力度的把握来展现作品的简洁利落。

在《篆书千字文》中，李阳冰在书写每一个字的时候都尽可能地精简字形，力求用最简练的线条和笔触来表现字意，使得整个作品看起来简洁明快、结构紧凑、线条流畅，同时具有一种强烈的节奏感和韵律感。

这种简洁利落的风格不仅能够使作品显得清新脱俗，更能够展现出李阳冰对于书法艺术的精湛功力和深刻造诣。

李阳冰《篆书千字文》的风格特点之三是浓墨重彩。

在篆刻艺术中，浓墨重彩指的是作品在墨色的运用上显得浓郁浓重、沉稳有力，这种风格常常能够使作品呈现出一种深邃厚重的氛围。

李阳冰的作品正是充分体现了这一特点。

他擅长运用浓重的墨色和厚实的线条来书写字形，在处理墨色的过程中，他善于通过笔墨的起伏和厚薄来表现出形体的沉稳有力、线条的陡峭横生，使得作品显得浓郁厚重、凝重沉稳。

在《篆书千字文》中，李阳冰通过对墨色的层层叠加和深浅对比，使得每一个字都呈现出一种磅礴有力、雄浑浓厚的气质。

这种浓墨重彩的风格不仅能够使作品在视觉上呈现出一种深邃厚重的艺术魅力，更能够使作品具有一种强烈的历史感和时代感。

论篆李阳冰《论篆》，一卷，唐李阳冰撰。

李阳冰，字少温，曾官缙云县令，官至将作监，故世称李监。

赵郡(今河北赵县)人。

精于篆书，师承秦篆，开合变化，瘦劲圆活，骨清姿媚，与初唐楷书作风实为一家眷属。

宋朱长文称：“阳冰篆品入神，自秦李斯以仓颉、史籀之迹，变而新之，特制小篆，备三才之用，合万物之变，包括古籀，孕育分隶，功已至矣。

”据李肇《唐国吏补》载：李氏(阳冰)自称：“斯翁(李斯)之后，直至小生。

”其篆书历来被宗为楷模，对后来书坛影响极大。

然今所存碑刻皆后世翻本，大失本来面目。

曾勘定《说文》为三十卷，不传。

后人论篆，往往视唐李潮与阳冰为一人，实误。

此编据《篆学琐著》本校勘。

吾志于古篆，殆三十年，见前人遗迹，美则美矣，惜其未有点画，但偏旁摹刻而已。

缅想圣达立卦造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉。

于天地山川，得方圆流峙之常；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖让周旋之体；于须眉口鼻，得喜怒惨舒之分；于虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理；于骨角齿牙，得摆拉咀嚼之势。

随手万变，任心所成，可谓通三才之品汇，备万物之情状者矣。

常痛孔壁遗文，汲冢旧简，年代浸远，谬误滋多。

蔡中郎以“豐”同“”；李丞相将“束”为“柬”，亦鱼鲁一惑，泾渭同流，学者相承，靡所迁复，每一念至，未尝不废食雪泣，揽笔长叹焉。

天将未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。

皇唐圣运，逮兹八叶，天生克复之主，人乐维新之命，以淳古为务，以文明为理，钦若典谟，畴咨故实，诚愿刻石作篆，备书六经，立于明堂，为不刊之典，号曰《大唐石经》。

使百代之后，无所损益，仰圣朝之鸿烈，法高代之盛事，死无恨矣。

王次仲，秦始皇时制八分，建初中，以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。

又萧子良云：灵帝时，王次仲饰隶为八分。

二家俱言后汉，而两帝不同。

又王次仲，始皇时载《序仙记》，始皇征不至，制槛车送之，于道化为大鸟，出在槛外，翻飞而去。

又汉世祖有二王次仲，善隶书，始为楷法。

浅析李阳冰《篆书千字文》风格李阳冰是一位著名的篆书艺术家，其作品以其独特的风格和技巧而闻名。

李阳冰的《篆书千字文》更是他的代表作品之一，充分展现了他在篆书艺术上的精湛技艺和独特风格。

本文将就李阳冰《篆书千字文》的风格进行浅析，从笔墨运用、结构布局和艺术表现等方面进行分析，以期对其作品有更深入的了解。

我们来分析李阳冰《篆书千字文》的笔墨运用。

在这幅作品中，李阳冰运用的笔墨非常考究，不仅字体工整，而且线条流畅。

整个作品将筆墨運用得淋漓盡致，每一笔都显得非常熟练。

在书法的表现上，李阳冰运用了横、竖、撇、捺等笔画，使得每一个字都显得生动有力。

作品中还有大量的用墨点缀，增添了整幅作品的美感和艺术性。

李阳冰在《篆书千字文》中的笔墨运用是非常出色的，体现了他书法功力的深厚和毫无拖泥带水的功底。

我们来分析《篆书千字文》的结构布局。

李阳冰在布局上非常注重整体的平衡和谐，使得整幅作品在视觉上给人一种舒适、和谐的感觉。

作品中每一个字都被精心地设计和安排在作品的位置上，使得整个作品的结构非常紧凑。

在字体大小、粗细、间距等方面，李阳冰都进行了精确的控制，使得整个作品看上去非常完美。

作品的布局还体现了李阳冰对于传统篆书的潜心研习和对于传统书法的尊重，使得整幅作品更具有历史文化的沉淀和艺术内涵。

我们来谈谈《篆书千字文》的艺术表现。

李阳冰的《篆书千字文》在艺术表现方面非常出色，作品不仅在传统篆书的基础上融入了大量的个人风格和特色，同时还融入了现代意识和审美追求。

作品中的每一个字都显得非常有力量感，寓意十分深刻。

在整个作品的氛围营造上，李阳冰也做出了精心的设计，给人一种庄重肃穆的感觉。

整幅作品不仅表现了传统篆书的魅力，同时又具有现代艺术的韵味，使得整个作品非常具有时代感和艺术价值。

【书艺经典】李阳冰篆书《千字文》拓片
李阳冰（生卒年不详）唐代赵郡（今河北赵县）人。

字少温。

李白族叔。

好古工词章。

干元间为缙云令，后迁当涂令，李白往依之。

白卒后，编白诗并为《草堂集序》。

后历国子监丞、集贤院学士，官终将作少监。

工书法，尤精小篆，笔法出于秦李斯《蝉山碑》，圆纯瘦劲，结构婉畅灵动。

唐吕总《续书评》云：“阳冰篆书，若古钗倚物，力有万钧。

李斯之后，一人而已。

”李白尝赞以诗云：“落笔洒篆文，崩云使人惊。

吐辞又炳焕，五色罗华星。

”时人因称阳冰为“苍颉后身”。

以其精于书学，笔骏墨劲，又称之为“笔虎”。

有《禁经》八卷。

李阳冰以篆书为己任，始学李斯《峄山碑》，承玉筋笔法，然在体势上变其法。

线条上变平整为婉曲流动，显得婀娜多姿。

《金壶记》称“阳冰尤精书学，豪骏墨劲，当时人谓曰笔虎。

”张旭的笔法也曾得到李阳冰的传授。

暮年所篆，笔法愈见淳劲。

自称：“ 斯翁（李斯）之后，直至小生。

曹喜、蔡邕不足道也。

”康有为《广艺舟双辑》称其为：“以瘦劲取胜，若《谦卦铭》，益形怯薄，破坏古法极矣。

”
李阳冰《千字文》工整秀丽，为其小篆代表作之一。

唐代李阳冰铁线篆《三坟记》欣赏及用笔、结体、笔顺和章法，赶紧收藏！李阳冰，生于开元年间，唐代书法家。

字少温，亳州人，出自赵郡李氏南祖房。

李白族叔，为李白作《草堂集序》。

初为缙云令、当涂令，后官至国子监丞、集贤院学士。

世称少监。

兄弟五人皆富文词、工篆书。

初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。

他善词章，工书法，尤精小篆。

自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。

”他所书写的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。

”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。

李阳冰《三坟记》是为李曜卿兄弟三人建的，李季卿撰文，李阳冰篆书。

唐大历二年(767年)刻。

碑文两面，共23行，行20字。

原石久佚，宋代有重刻本，现存陕西省西安碑林。

《三坟记》为李阳冰代表作，在唐代篆书中，李阳冰成就最高的，谓之“铁线描。

” 清孙承泽云：“篆书自秦、汉以后，推李阳冰为第一手。

该作系玉筋笔法，以瘦劲取胜，结体修长，线条遒劲平整，笔画从头至尾粗细一致，婉曲翩然。

”《三坟记》用笔、结体、笔顺和章法铁线篆用笔讲究圆润浑厚，笔划粗细一致，横平竖直，曲线圆转流畅，线条力求挺劲自然。

入纸藏锋逆入，收笔回锋。

其笔划可理解为直线和曲线两种。

笔划要方中寓圆，圆中有方，关键要写出力度。

结体上整字外形一般呈竖向长方形（比例3：2），讲究平衡对称，上紧下松。

主要注意向背揖让、天覆地载、排叠包围、独体主次等关系。

篆书的笔顺和汉字笔顺规则基本相仿，如先横后竖、从上到下、从左到右等，这些对初学者来说是不成问题的。

重要的是和汉字不同的笔顺，而这些不同之处正是篆书笔顺的特点，掌握了这些特点，就能把握好篆书的结体，做到匀称匀衡。

1、先主笔后副笔。

对于篆字中有主笔曲画的字，宜先写主笔后写副笔。

2、先中间后左右。

对称均衡是篆字的特点。

对于有中心竖线的篆字，应先写中间竖笔或中间部位的笔画，中间定位后，再写左右对称的其他笔画。

对于有中心长弧（一般为撇、捺笔）的篆字，应先从中间长弧写起，再写左右对称的笔画。

珍贵的铁线篆字帖李阳冰篆书《唐谦卦》《谦卦碑》系李阳冰在任当涂县令期间，应友人之请所书并刻石的。

碑青石质，共三块，每石高1.6米,宽0.83米，厚0.17米。

前三石均6行，末一石4行，每行10字。

谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。

卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。

谦卦艮下坤上，为地下有山之象。

山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。

因碑文取自《易经》谦卦爻辞，故名谦卦碑。

谦卦之大意，是赞扬谦虚的美德，揭示行谦必益的道理，所谓“谦卦六爻皆吉”也。

李阳冰（生卒年不详），约生于唐玄宗开元年间。

唐代文学家、书法家。

字少温，汉族，谯郡（治今安徽亳州）人。

祖籍赵郡（治今河北赵县），李阳冰五世祖李善权为后魏谯郡太守，将家徒至谯郡（治今安徽亳州），于是在安徽亳州一带有了赵郡李氏的后裔。

寄寓云阳（今陕西泾阳）。

初为缙云令、当涂令。

李白族叔。

为李白作《草堂集序》，后官至国子监丞、集贤院学士。

世称少监。

兄弟五人皆富文词、工篆书。

初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。

他善词章，工书法，尤精小篆。

自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。

”他的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。

”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。

李阳冰所书的石刻很多。

其中如浙江缙云的《城隍庙记》、福州乌石山的《般若台题记》、广西桂林的《舜庙碑》、湖北武昌的《怡亭铭》、陕西西安的《颜帷贞庙碑额》等。

尤其安徽芜湖十二中学校园的《谦卦碑》，是李阳冰在任当涂县令期间，应友人之请所书而刻于石的。

此碑为篆书，气势犀利，风骨遒劲，笔法雄健。

唐时散落民间，明初芜湖王氏于当涂城内获得，将碑转至芜湖秘藏家中。

至明嘉靖四年（1525），始由芜湖关监督张大用从王氏家中移立于学官，并为之题跋云：“阳冰篆书祖秦相斯，而笔力过之，舒元舆辈论之详矣。

是刻藏芜湖王氏，国初得之当涂县治，风骨雅健，卓越有古意。

”可惜这“题跋”碑石在“文革”动乱中毁坏无存，而《谦卦碑》至今仍存。

浅析李阳冰《篆书千字文》风格李阳冰是中国当代著名的篆刻家，擅长于篆刻艺术的探索与创新。

他的作品以其精湛的技艺和独特的风格而著称，尤其是他所创作的《篆书千字文》更是备受瞩目。

本文将从李阳冰《篆书千字文》的艺术特色、风格特点以及艺术价值等方面进行浅析，以期能够更深入地了解这位篆刻大师的艺术成就。

李阳冰《篆书千字文》的艺术特色体现在其独特的笔触和构图上。

在《篆书千字文》中，李阳冰以端庄稳重的笔触，刻画出了每一个字的神韵和风采。

他的笔触自然流畅，每一刀每一画都显得亦刚亦柔，既有刚劲有力的笔触，又不失秀丽柔美的意境。

在构图上，李阳冰善于融合传统与现代的元素，使得作品既具备了传统篆刻的苍劲古朴之美，又带有现代审美的风貌。

这种独特的艺术特色使得他的作品在篆刻界独树一帜，成为了当代篆刻艺术的佳作之一。

李阳冰《篆书千字文》的风格特点主要表现在其创新性和个性化上。

在传统中国文化中，千字文一直是经典的篆刻题材之一。

李阳冰通过对千字文的再创作，赋予了这一经典题材新的艺术内涵和时代意义。

他以自己独特的审美观和艺术追求，将千字文中的文字形体加以创新，赋予了每一个字以新的生命和灵性。

在形式上，他尤其注重字体的线条变化和结构排列，使得每一个字在作品中都显得非常生动和具有张力。

在内容上，他对千字文的阐释也显得十分独到，使得作品既具有传统经典的稳重庄重之美，又带有现代审美的时代特色。

这种创新性和个性化的风格特点使得李阳冰的《篆书千字文》成为了当代篆刻艺术中的一股清流，备受艺术界和收藏界的推崇。

李阳冰《篆书千字文》具有很高的艺术价值，这主要体现在其传承与创新、审美与思想等方面。

作为中国传统文化的重要组成部分，篆刻艺术一直以来都承载着丰富的文化内涵和价值。

李阳冰通过对千字文的传承和创新，进一步激发了人们对传统文化的认识和理解。

他的作品在审美价值和艺术表现力上也达到了较高的水准，成为了中国当代篆刻艺术中的杰出代表作。

李阳冰的作品不仅在国内备受推崇，还在国际上产生了广泛的影响，成为了中国文化艺术的重要使者。

浅析李阳冰《篆书千字文》风格
李阳冰是中国书法界的知名人士，其《篆书千字文》被誉为一部杰出的篆刻作品。

其风格独特，融合了多种艺术元素，具有很高的艺术价值。

本文将从字体、用笔、结构等多个方面分析李阳冰的篆书风格。

首先，李阳冰的字体非常规整，端庄大气。

整体上看，字的线条粗细均匀，笔画有节奏感和韵律感，每个字都充满生气和活力，显示出其篆刻造诣的深厚功底。

此外，李阳冰篆书的每个字与旁边的字组合在一起非常协调，表现出其独特的平衡美学观。

其次，用笔干净利落，给人以刚猛有力之感。

一笔一划都体现出了他的自信和决绝，彰显了其个性化的艺术风格。

相比于传统的篆书，李阳冰运笔豪放刚劲，更加突显出篆刻艺术的气魄和独特的审美魅力。

再次，李阳冰的篆刻结构十分精细。

他在字的排列、大小等方面下了很多功夫，展现出其对篆刻结构的深刻认识。

字的内部结构分明，字形紧凑，结构严谨，给观赏者以视觉上的愉悦感和美感。

总体来看，李阳冰的篆书风格具有刚健、肆意、自由、大气、狂放的特点。

他利用粗犷、豪放的笔墨风格来表现出其神韵，结合了传统与现代，使得篆书发扬了现代艺术的精髓，在篆刻艺术领域独树一帜。

浅析李阳冰《篆书千字文》风格李阳冰是中国当代著名的书法家，在其艺术创作中特别擅长篆书。

他的《篆书千字文》是他的代表作之一，融合了传统的篆书技法和现代艺术的表现方式，形成了自己独特的风格。

李阳冰的《篆书千字文》风格独特，充满了浓郁的中国传统文化氛围。

他运用了古代篆刻的技法，字体方正严谨，线条纵横交错，表现了篆刻独特的力度和稳定感。

在构图上，他充分利用了篆书的多变性，字形的大小、位置、角度等都经过精心的设计，使整幅作品呈现出均衡和谐的美感，给人以庄重肃穆之感。

李阳冰的作品展示了现代书法与传统技法的结合。

他以传统的篆刻技法为基础，同时加入了现代的表现形式和表现手法。

他善于利用色彩和空白来衬托字体的美感，为作品增添了一种大气磅礴的感觉。

他还采用了镂空和叠加的方式，增强了作品的层次感和立体感。

这种将传统与现代相结合的风格，使他的作品既有古代篆刻的韵味，又具备了现代艺术的张力和冲击力。

李阳冰的作品注重寓意的表达。

他通过细腻的画法和巧妙的构图，将千字文中的每个字与其所表达的文化内涵相对应，使每个字都有深刻的寓意。

“天地玄黄”四个字，他通过运用墨色的层次变化，表现出天地的广袤和玄黄的神秘。

而“水火颢烁”四个字，则用色彩的对比和空间的运用，展示了水火的对立和光彩的绚烂。

这种将字与意融为一体的表达方式，使作品更富有内涵和哲理性。

李阳冰的《篆书千字文》风格独特，融合了传统的篆刻技法和现代的艺术表现手法，展示了中国传统文化的魅力。

他的作品不仅字体工整、线条流畅，还蕴含着深刻的思想和文化内涵，给人以美的享受和心灵的震撼。

通过对这些作品的分析与欣赏，我们可以更好地理解和传承中国传统书法艺术的精髓。

传世碑帖——李阳冰篆书《千字文》
李阳冰(生卒年不详)，约生于唐玄宗开元年间。

唐代文学家、书法家。

字少温，汉族，谯郡(治今安徽亳州)人，一说合州(今重庆合川)人(见《一统志》)。

李白族叔，为李白作《草堂集序》。

初为缙云令、当涂令，后官至国子监丞、集贤院学士。

世称少监。

兄弟五人皆富文词、工篆书。

初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。

他善词章，工书法，尤精小篆。

自诩'斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。

'他所书写的篆书，'劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。

'甚至被后人称为'李斯之后的千古一人'。

李阳冰以篆书为己任，始学李斯《峄山碑》，承玉筋笔法，然在体势上变其法。

线条上变平整为婉曲流动，显得婀娜多姿。

《金壶记》称“阳冰尤精书学，豪骏墨劲，当时人谓曰笔虎。

”张旭的笔法也曾得到李阳冰的传授。

暮年所篆，笔法愈见淳劲。

自称：“ 斯翁（李斯）之后，直至小生。

曹喜、蔡邕不足道也。

”康有为《广艺舟双辑》称其为：“以瘦劲取胜，若《谦卦铭》，益形怯薄，破坏古法极矣。

”
唐上元二年（761），晚年的李白穷困潦倒，从金陵（今南京）来到当涂，投奔其叔李阳冰。

起初，李阳冰不知道李白的窘境和来意，当李阳冰送李白上船告别时，见到李白的《献从叔当涂宰阳冰》诗后，才又把他挽留下来。

浅析李阳冰《篆书千字文》风格李阳冰是中国著名的书法家，他擅长篆书，在篆书领域有着极高的造诣。

李阳冰的作品中，以《篆书千字文》最为著名，这部作品展现了他独特的篆书艺术风格。

本文将从笔触、结构、布局等方面来浅析李阳冰《篆书千字文》的风格。

首先我们来谈谈李阳冰的《篆书千字文》在笔触方面的风格。

在这部作品中，我们可以看到李阳冰的笔触沉稳有力，独具魅力。

他的每一笔每一画都显得非常沉着有力，线条流畅而不乏变化，字体遒劲有力，具有很强的装饰性和观赏性。

李阳冰在掌握了传统篆书的基础后，又注入了一些自己的创新和变化，形成了独特的个人风格。

他的笔画中富有韵律感，让人一目了然，却又不乏深邃之感，这种笔触的魅力使得他的作品在观赏时能够给人以极大的视觉享受。

我们来分析一下李阳冰《篆书千字文》在布局方面的风格。

好的布局能够使整个作品显得更加美观和和谐，而在李阳冰的作品中，我们可以看到他对于布局的精心安排。

在《篆书千字文》中，整个作品的布局非常紧凑，每个字既有自己的空间，又与周围的字相互融合，组成一个整体。

李阳冰通过巧妙的布局，使得整个作品呈现出一种非常有序的美感，让人一眼便能被其吸引，而又能在细节中发现更多的美感。

李阳冰的《篆书千字文》在笔触、结构、布局等方面都展现出了独特的艺术风格。

他的作品不仅展现了篆书的传统魅力，更融入了自己的创新和变化，使得整个作品更具观赏性和艺术性。

通过对李阳冰作品的欣赏，我们不仅能够感受到篆书的美感，更能领略到一位书法大师的艺术魅力，使我们对篆书艺术有着更深入的认识和了解。

李阳冰的《篆书千字文》在书法艺术领域具有极高的地位和影响力，相信在未来的艺术发展中，它将继续为后人所推崇。

浅析李阳冰《篆书千字文》风格作者：王珏来源：《艺术评鉴》2019年第16期摘要：在书史上李阳冰具有举足轻重的崇高地位。

我国篆书史上一位承前启后的书家便是李阳冰，他上承秦代李斯、下启清篆发展。

本文通过对李阳冰篆书的风格研究，对《篆书千字文》在笔法、结体、章法的深入分析，总结李阳冰整体书风特点以及其对后世篆书的影响。

关键词：李阳冰篆书风格中图分类号：J292.24 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）16-0040-02李阳冰，字少温，盛唐时期著名的古文字学家与书法家。

好古，善于词章，精于小篆。

他精研篆籀30年，刊定《说文刑正》30卷，复兴沉寂千年的秦代篆书。

李阳冰以李斯的《峄山碑》为初学范本，自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也”。

他的篆书风格开一代篆书风气，且一生致力于恢复篆书的传统地位，在当时便声名远赫。

他对于秦代书法的继承与发展以及后世篆书的興盛作出了重大贡献，后世对其评价亦很高。

《篆书千字文》石在陕西西安学府，现存不详。

明代屠隆所著《考槃馀事》注释：“李阳冰篆书《千字文》，见《宣和书谱》，御府所藏，或系拓本”[1]。

《缙云文化研究》注：“《千字文》法帖为李阳冰临周兴嗣的《篆书千字文》，作于乾元四年（761）当涂令的任上”[2]。

目前对于李阳冰具体作品风格研究较少，特别是在技法形态方面的论述。

本文汲取前人的研究成果，旨在对李阳冰《篆书千字文》进行深入的技法风格研究并与取法碑刻对比，更加直观形象的阐明其艺术价值。

一、《千字文》的艺术风格李阳冰传世作品都为碑刻，且传世真品稀少，因而其书法风格研究需要笔者在作品研习的基础上对其笔法、结体、章法进行剖析，来阐释李阳冰《篆书千字文》的风格特征。

（一）尚婉而通的笔法孙过庭曾在《书谱》中对篆书评价说：“篆尚婉而通”[3]。

清代刘熙载《书概》中提到：“婉而通莫过于筋”。

[4]从秦代李斯开启中国书法中锋运笔的基础后，后世不断探索总结。

爱几何，更爱周易——李阳冰的书法造型感
唐代书法家李阳冰是“几何学家”？
李阳冰，唐朝时期著名书法家，擅长书法，尤其是篆书成就最高，被誉为李斯以来千古一人。

谦卦碑是李阳冰的代表作，有人就说了，其实李阳冰才是真正的几何学之父，你看他的篆书，造型变化多端，结构巧妙而不失均衡，几何造型感极强，完全看不出来是千年前的古人所为，所以就有书法爱好者称李阳冰才是真正的“几何学之父”。

玩笑归玩笑，上述说法未免夸张了，但作为书法信仰者而言，雅君也完全可以理解。

这看似荒谬的结论却从另一个角度说明了李阳冰《谦卦碑》的书法价值之高。

至于说李阳冰为何要选《周易》中的谦卦，这可就大有来头了。

《周易》自古以来都是一本充满神秘感的书，备受世人瞩目，知道这本书的人是真挺多，你随便问一个中国人，他都知道这书，但真正读过的人却太少。

《周易》有六十四卦，哪个卦最好呢？对此，古人早有答案——“谦卦，六爻皆吉。

”《周易》每卦都各有意味，如果非要选一个最好的卦，那就一定是谦卦。

作为《周易》六十四卦中最好的卦，“谦”是君子之德，代表着兼容并蓄、和谐共处等多种美好品质，读懂此卦的人，做事情不容易一意孤行，更容易在生活和事业上获得更高的成就。

尽管说谦卦是最好的，但人生是变化多端的，不可能随时都只符合谦卦一个卦的情形，其实《周易》并不难，特别是在有了今人的注释以后，读起来还是很有趣味的，值得每个中国人好好学习一番。

李阳冰的作品李阳冰的作品李阳冰石刻的书法有很多，比较著名的是浙江的《城隍庙记》，福州的《般若台题记》，桂林的《舜庙碑》，武昌的《怡亭铭》以及西安的《颜帷贞庙碑额》。

还有三块至今犹存的《谦卦碑》，该内容是他应友人之请刻在石上。

此碑采用的是石篆书体，笔法雄健，风骨遒劲。

《三坟记》是李阳冰的代表作品，继承了《峄山碑》玉筋笔法，修长的结体，遒劲平整的线条，笔画粗细一致，光滑洁净，以瘦劲取胜。

他是唐代篆书中成就最高的。

李阳冰还有很高的艺术成就，他以篆书为己任，精工小篆，被称之为李斯后的小篆第一人。

对后世有很深的影响，得到很多书法家的称赞，而李阳冰也将他的书法传授给很多小生。

李阳冰非常的重情重义，在李白最困难的时候救济了他，当时李阳冰并不知道李白是来投靠他的，当他看到李白的诗后才知道他的处境，所以毅然决然将李白留了下来，他的竭力相助，让李白在穷苦潦倒的晚年有个归宿之地，后来李白专门为他写了一篇赞文，以此来表达对李阳冰的敬慕。

李阳冰也将李白在病入膏肓时交给他的诗文草稿编辑作序，将其诗文辑成《草堂集》十卷，编了集子，他的很多作品都被后世翻刻。

李阳冰和李白关系李阳冰出生在唐玄宗开元年间。

是唐代的文学家，书法家，是如今的安徽亳州人，他是李白的族叔。

李阳冰和李白交往密切主要是李阳冰在当涂担任县令的那段时期。

上元二年，太尉李光弼率领百万士兵出征临淮。

当时李白刚好经历了“赐金还山”和“罪流夜郎”的人生挫折，心情沮丧，但是他在江南赏景之余，想要戴罪立功的心境还没有磨灭。

游玩途中，李白在知道李光弼东征的消息后，在同年8月投军到他的徐州军营里，但是因为生病只能再回到金陵。

当时的他，一贫如洗，没有半点办法的情况下，投奔了当时在当涂担任县令的李阳冰，也因此留下了佳作《献从叔但发图宰阳冰》。

一开始李阳冰并不值得李白的境遇与来意，当他看完李白写给他的这首诗之后，才重新把想要辞行的李白留了下来。

虽然当时李阳冰快要离职了，但是还是接待了他，尽自己的能力把他安排妥当。

李阳冰铁线篆书欣赏《城隍庙碑》书法碑帖书法欣赏
李阳冰铁线篆书欣赏《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》，唐乾元二年(759)刻，李阳冰为本县城隍祈雨有应之后撰并书。

篆书书法图片22张。

因刀兵所及，原碑石断裂，文字残缺。

现存为宋宣和五年(1123)十月缙云县令吴延年根据搨片重刻，保存得颇为完整，惟题记下面立石人的官爵姓名缺蚀三字。

此碑书法瘦劲通神，中锋行笔，结体委婉自如，与所书他碑不同，有翻刻本传世。

欧阳修在《集古录》中记载唐令李阳冰篆写刻石的《城隍神记》一事：署理缙云县之后，趁降香之便，也曾到庙里去找着了那块石碑，摩挲再三，诵读再四。

石碑上圆下方，高五尺三寸，广三尺五寸，碑文篆书八行，每行十一字，末行九字，字体瘦长，字高不足三寸，宽二寸余。

文曰：“城隍神，祀典无之，吴越有之。

风俗水旱疾疫必祷焉。

有唐乾元二年秋，七月不雨，八月既望，缙云县令李阳冰躬祷于神，与神约曰：五日不雨，将焚其庙。

及期大雨，合境告足。

具官与耆耋群吏，乃自西谷迁庙于山巅，以答神休。

”寥寥八十六字，记叙祷雨、迁庙两件大事，言简而意明。