黔东南民俗节庆旅游发展探析

贵州黔东南的侗族大歌节贵州黔东南的侗族大歌节是一年一度的盛大节日，吸引了来自世界各地的游客前来观赏。

这个传统节日是侗族人民的重要文化遗产，也是他们表达艺术和传统的重要方式。

侗族大歌节通常在每年的农历三月初三举行，活动会持续数天。

节日期间，侗族村庄会挂起彩灯，搭起舞台，悬起锦旗，热闹非凡。

人们身着传统服装，手持乐器，载歌载舞，热情欢庆。

节日的主要活动之一是歌圩，侗族人民会聚集在一起，相互交流歌曲和歌谣，展示他们的歌艺和才华。

侗族大歌节的歌曲以其悠扬动听、富有民族特色而著称。

侗族人民用歌声传递感情，表达生活，赞美美好。

歌曲内容涵盖了生活、爱情、自然等各个方面，真实地反映了侗族人的生活状态和价值观。

在歌圩上，观众们可以听到各种歌曲，从悲伤的离别之歌到欢快的庆祝之曲，每一首歌曲都充满了情感的表达和文化的内涵。

除了歌曲表演，侗族大歌节还有其他丰富多彩的活动。

比如舞龙、舞狮等传统民俗表演，展示侗族人民的舞蹈和戏剧艺术；比如手工艺品展销、美食节等民俗活动，让游客了解侗族传统文化和生活方式。

整个节日气氛热烈欢快，人们在这里可以尽情享受传统文化的魅力。

侗族大歌节不仅是侗族人民的文化表达和传承，也是促进文化交流和民族团结的重要平台。

每年的节日都吸引了大量的游客，让更多的人了解和喜爱侗族文化，推动了侗族地区的旅游经济发展。

同时，侗族大歌节也成为侗族人民凝聚情感，传承文化的重要仪式，激励着他们传承和发扬民族传统，为侗族文化的繁荣发展注入新的活力。

总之，贵州黔东南的侗族大歌节是一场充满魅力的传统节日，吸引了世界各地的目光。

通过这个节日，人们可以感受到侗族文化的独特魅力和深厚底蕴，也可以体验到侗族人民的热情好客和真诚友善。

希望每一位游客在侗族大歌节上都能度过一个愉快难忘的时光，留下美好的回忆，传播侗族文化的美丽和魅力。

【字数：455】。

黔东南州旅游业发展存在的问题与对策研究问题：
1. 缺乏知名度：黔东南州虽然是一个优美的旅游胜地，但在国
内外知名度却不高，缺少引人注目的文化或自然景观
2. 旅游基础设施不完善：目前黔东南州的交通、住宿、餐饮等
旅游基础设施还不够完善，很多游客选择前往其他地区旅游
3. 旅游产品单一：黔东南州旅游业的产品类型过于单一，除了
自然景观外几乎没有其他特色的旅游项目
对策：
1. 建立品牌形象：通过营销手段，打造出黔东南州自己独特的
旅游品牌形象，吸引更多的游客前来旅游
2. 加大基础设施投入：政府应加大对旅游基础设施建设的投入，如修建高速公路、酒店、餐饮等，提高游客的居住和消费体验
3. 多元化旅游产品：政府可以引导有关部门和企业开发文化、
自然、农业等多种旅游产品，提高旅游产品的品质和特异性
4. 打造旅游服务品牌：加强对旅游从业人员的培训，提高他们
的服务意识和专业水平，为游客提供更好的旅游服务，打造旅游服
务品牌
5. 加强合作：积极与周边地区和其他国家的旅游业开展合作，
拓展黔东南州旅游市场，提高其国际化水平。

民族节事旅游开发对策分析作者：张曼来源：《财讯》2016年第36期黔东南自治州节事旅游品牌民族引言目前，我国节事旅游处于快速发展阶段，已成为不少地区旅游业的支柱，带动该地区其他旅游行业的发展。

黔东南自治州是苗族、侗族聚居地，民族节事众多，有“百节之州”的美誉，其民族文化魅力值得深入挖掘。

大力开发黔东南自治州节事活动具有强大的联动效应，可以极大促进黔东南自治州交通、通信、地区现代化建设等基础设施建设的步伐，优化该州的环境。

节事旅游概念节事旅游是以“地区文化”作为基石，通过地区独有的歌舞、服饰、音乐、宗教信仰，民间民俗以工艺来表现，在特定的地方或区域周期性举办，有利于加强外界对该旅游目的地民间文化的了解并从中获得认识，融合了文化、旅游，经济活动的民间节日庆典活动。

节事旅游凝聚着一个地区的风情民俗，是该地区或民族文化的完美展现，旅游者参与其中，在大众性的狂欢中受到感染和熏陶，获得了情感的共鸣，身心的愉悦。

黔东南自治州节事旅游开发的优劣势分析黔东南自治州节事旅游目前处于发展阶段。

整体上，节事总量稳中有少，主要原因是当地政府着力清理泛滥的无价值节事，去糟粕取精华，让特色节事不断涌现，特色化日趋明显。

目前发展较好的节事有苗族的芦笙节和苗年，侗族的摔跤节等。

（1）优势第一，节事活动丰富多彩黔东南自治州内民族节事众多，有“百节之州”的美誉，号称“大节三六九，小节天天有”，都有较强的地域性。

州内苗族除了与汉族及其他民族同过春节、中秋节等之外，较隆重的节事有苗节、鼓藏节、姊妹节、四月八、龙舟节、吃新年等，尤其以苗节、鼓藏节、姊妹节、龙舟节最独具特色。

第二，旅游资源丰富黔东南自治州是贵州省旅游资源集中的地区之一，被联合国世界乡土文化组织确定为全球“回归自然，返璞归真”的十大圣地之一，有全国最大的苗寨——西江千户苗寨；全国最大的侗寨——黎平肇兴侗寨；有国家级历史文化名城——镇远千年古城、青龙洞古建筑群；有保留浓郁古代遗风和古老的生产方式的岜沙苗寨，被誉为“苗族文化的活化石”；有最原始，最生态的加榜梯田等，旅游资源非常丰富。

黔南民族文化旅游发展现状及对策研究黔南州位于中国贵州省南部，是一个拥有丰富民族文化的地区。

在过去几十年里，黔南州一直致力于发展民族文化旅游，以吸引游客，促进当地经济发展。

目前的发展现状仍然存在一些问题，需要制定相应的对策来解决。

目前，黔南州的民族文化旅游发展存在以下问题：1. 旅游资源开发不充分。

黔南州拥有独特的民族文化和壮丽的自然风景，但目前的旅游资源开发仍然有限。

一些具有潜力的景点尚未得到充分开发和宣传，导致游客的兴趣不高。

2. 文化传承和保护不到位。

黔南州拥有丰富的民族文化遗产，但由于缺乏有效的保护措施和传承机制，一些传统文化元素正逐渐消失。

这不仅损害了当地居民的文化身份认同，也限制了民族文化旅游的发展。

3. 旅游服务质量有待提高。

在黔南州，一些旅游景点的服务质量仍然不尽如人意。

旅游设施不完善，导游服务水平参差不齐，给游客带来了一定的困扰和不满。

1.加大旅游资源开发力度。

黔南州要充分挖掘和开发潜在的旅游资源，发掘具有吸引力的景点和特色项目。

加强宣传和推广，提高对游客的吸引力和认知度。

2.加强文化保护和传承。

黔南州要加强对民族文化遗产的保护和传承工作，制定相关政策和法规，确保历史建筑、传统手工艺和民族音乐舞蹈等得到有效的保护和传承。

加强对当地居民的文化教育，增强他们对自己文化的认同和自豪感。

3.提高旅游服务质量。

黔南州要加强旅游设施的建设和管理，提供更加便利和舒适的旅游环境；加强导游队伍的培训和管理，提高导游的专业素质和服务水平；鼓励私人企业参与旅游服务业，提升整体服务质量。

4.加强合作与合作。

黔南州应主动与其他地区和旅游企业合作，共享资源和经验，开展联合宣传和营销活动，扩大旅游市场影响力。

黔南州的民族文化旅游发展还有很大的潜力和空间，但目前面临一些困境和挑战。

通过加大旅游资源开发力度，加强文化保护和传承，提高旅游服务质量，加强合作与合作，黔南州的民族文化旅游发展将有望迎来更好的发展前景。

Tourism Planning旅游规划黔东南旅游现状及发展策略研究於厚荣 彭 茜*（凯里学院大数据工程学院，贵州凯里 556011）摘 要：黔东南苗族侗族自治州（以下简称黔东南）是贵州省的一个旅游资源丰富的地区，目前该地区旅游业呈现出迅速发展的态势。

然而，黔东南地区在发展旅游行业的过程中存在一些问题，限制了其发展。

基于此，本文先分析黔东南旅游现状，然后探究黔东南旅游发展中存在的问题，如旅游资源开发不充分、旅游产品单一、缺乏高品质旅游产品、旅游营销手段落后、缺乏品牌效应，最后提出黔东南旅游发展策略，以提升黔东南地区的旅游价值。

关键词：旅游；IP；黔东南中图分类号：F592.7 文献标识码：A一、黔东南发展旅游业的优势黔东南是一个拥有众多风景名胜和民族文化景点，以少数民族聚居为主的地区，拥有丰富的人文资源和自然资源，有西江千户苗寨、万达旅游小镇、镇远古城、下司古镇、舞阳河、施秉云台山、隆里古城、云谷田园生态农业观光公园、斗篷山景区、杉木河漂流等旅游景点。

这里风景优美，民风淳朴，有一定的旅游开发资源，以下是对黔东南发展旅游业的优势的一些介绍。

（一）少数民族文化方面黔东南有苗族、侗族、汉族、布依族、水族、瑶族、壮族、土家族等33个民族，常住人口中少数民族人口占总户籍人口的80.3%，其中苗族人口占42.5%、侗族人口占29.5%。

这些少数民族有着独特的传统文化，包括服装、音乐、舞蹈、饮食、民俗等。

苗族文化以苗族舞蹈和苗戏闻名于世，而且苗族的服饰、织布、银饰等手工艺品非常精美。

侗族保存着独特的木楼、侗寨，构建了与自然和谐共存的生活方式。

游客可以通过参观民族村寨、欣赏民族歌舞表演、品尝民族美食等方式，深入了解和体验这些独特的文化。

这不仅可以促进文化交流与融合，也为旅游业的发展带来了新的机遇和活力。

（二）自然景观方面黔东南地区拥有壮丽而多样的自然风光，包括山脉、峡谷、瀑布、湖泊等景观，这里山水资源极其丰富。

黔东南最浓重的节日苗寨鼓藏节，错过就要等十三年才能看到的盛况黔东南最浓重的节日苗族鼓藏节，贵州省雷山县传统祭祀节日，国家级非物质文化遗产之一。

苗寨鼓藏节又叫祭鼓节，是苗族属一鼓（即一个支系）的支族祭祀本支族列祖列宗神灵的大典，俗称“吃鼓藏”。

鼓藏节在先秦夏王朝时期的古三苗国就己存在。

在汉文典籍中对苗族“吃牯脏”的文字记录，始见于清代。

苗族鼓藏节主要流布于雷山县全县的9个乡镇的苗族村寨和榕江县的部分苗族村寨。

起源鼓藏节的来历在苗族经典《苗族古歌》里有记，说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。

传说蝴蝶妈妈是枫树生出来的，所以苗族崇拜枫树。

既然祖宗的老家在枫树心里，用枫树做成的木鼓就成了祖宗安息的地方，祭祖便成了祭鼓。

苗族最高的神是祖先，是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。

鼓藏节就是祭祀神枫树和蝴蝶妈妈。

传说传说一这种古老的祭祖礼仪在苗族的创世歌里有所记录，因为苗族只有语言没有文字，再加上苗族人能歌善舞，所以歌便成了苗人最好的记录方式。

歌词叙述说枫树是万物的生命树，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，树根变成泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变做鹊鸽，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶生下了十二个蛋，成为十二个蛋的妈妈。

蝴蝶妈妈孵蛋三年，孵化了十一个，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等人、鬼、神、兽。

但剩下的一个蛋经过三年的孵化后依然是一个蛋。

蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙，暴风把蛋刮下山崖，蛋壳破裂，钻出一头小牛。

小牛怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，把蝴蝶妈妈气死。

拥耶、妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。

鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大鼓牛气死了蝴蝶妈妈，所以才不叫牛耕地的田园长出好庄稼。

只有把大鼓牛杀掉，祭拜蝴蝶妈妈才能求得庄稼的丰收。

拥耶、妮耶宰牛祭拜蝴蝶妈妈，立刻迎来大丰收。

这是“鼓藏节”由来的一种传说。

[1]传说二远古的苗家有两姐妹，美丽善良、勤劳聪慧，姐姐叫“贲”（苗语：花），妹妹叫“鲠”（苗语：虫）。