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关于书法家的名言书法具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。
很多书法家都会写作关于书法的，以下是小编分享的关于书法家的名言的内容，希望你喜欢!关于书法家的名言经典1) 用笔须手腕轻虚。
太缓而无筋，太急而无骨。
唐.虞世南《笔髓论》2) 笔要巧拙互用，巧则灵便，拙则浑古，合而参之，落笔自无轻佻浑浊之病矣。
清.秦祖永《绘事津梁》3) 书法在用笔，用笔在用锋。
清.周星莲〈临池管见〉4) 右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神;子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。
明.丰坊《书诀》5) 腕竖则锋正，锋正则四面势权全。
次实指，制实则筋力平均。
次虚掌，掌虚则运用便宜。
唐.李世民《笔法诀》6) 思翁言：坡公所书《赤壁赋》全用正锋，欲透纸背，每波画尽处，隐隐有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能传。
此皆用墨到极微妙地位，亦书家莫传之秘也。
清.朱和羹《临池心解》7) 执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
清.冯武《书法正传》8) 字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。
宋.姜夔《续书谱》9) 用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。
唐.徐浩《论书》10) 乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此之极矣。
唐.韦续《墨薮》11) 所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。
清.周星莲《临池管见》12) 学有规矩，字有体法;不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
13) 一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。
结构之道，尤在乎笔法之精妙也。
佚名《永字八法》14) 将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。
清.周星莲《临池管见》15) 用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻;其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。
古代书法家的书法名言我国古代得书法家众多，其中有哪些书法是流传广泛的呢？以下是小编分享的古代书法家的书法名言的内容，希望你喜欢!古代书法家的经典书法名言1) 古人书有定法，随字形大小为势。
清.包世臣《艺舟双楫》2) 字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。
唐.张怀灌《书断》3) 形不变而势所趋背各有情态。
势者，以一为主，而七面之势倾向之也。
元.陈绎曾《翰林要诀》4) 凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
东汉.蔡邕《九势》5) 奇即连于正之内，正即列于其之中。
正而无奇，虽庄严沉实，恒朴厚而少文。
奇而弗正，虽雄爽飞妍，多厉而乏雅。
明.项穆《书法雅言》6) 写字要有气。
气须从熟得来，有气则自有势。
大小长短，高下欹整，随笔所至，自然贯注，成一片段。
却著不得丝毫摆布，熟后自知。
清.梁同书《频罗庵论书》7) 放纵宜存气力，势笔取势。
东晋.王羲之《笔书论十二章》8) 疾若惊蛇之失道，迟若渌水之徘徊。
缓则鸦行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。
萧衍《草书诀》9) 夫书势法，犹若登阵，变通正在腕前，文武贵于笔下，出没须有起伏，开瞌籍乎阴阳。
清.冯武《书法正传》10) 观其笔势生熟，姿态端妍，概可变矣。
明.项穆《书法雅言》11) 简缘云：八体之中有疾有涩。
宜疾则疾，不疾则失势;宜涩则涩，不涩则病生。
疾徐在心，形体在字，得心应手，妙出笔端。
清.冯武《书法正传》12) 须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕,如游丝，如飞龙，突然一落，去来无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可端倪矣。
清.王澍《论书剩语》13) 气韵生动与烟润不同。
世人妄指烟润遂为生动，何相谬之甚也!盖气者，有笔气，有伯气，有色气，俱谓之气;而又有气势，有气度有气机，此间即谓之气韵，而生动处又非韵之可代矣，当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。
宋.苏轼14) 以正为奇，故无奇不法;以收为纵，故无纵不擒;以虚为实，故断处皆连;以背为向，故连处皆断。
书法名人名语●书肇于自然【汉·蔡邕】●无声之音，无形之相【唐·张怀瓘】●学书则知识学可以致远【唐·张彦远】●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测【唐·张怀瓘】●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力【唐·张怀瓘】●字不可重笔，话不可乱传●写字如画狗，越描越丑●字怕练，马怕骑●字无百日功●拳要打，字要练●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生布置【宋·米芾】●一点成一字之规，一字乃终篇之准【唐·孙过庭】●笔秃千管，墨磨万锭【宋·苏轼】●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩【晋·卫恒】●婉若银钩，漂若惊鸾【晋·索靖】●飘若浮云，矫若惊龙【晋·书论】●龙跳天门，虎卧凤阁【南北朝·萧衍】●云鹤游天，群鸿戏海【南北朝·萧衍】●龙威虎振，剑拔弩张【南北朝·袁昂】●体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组【唐·张怀瓘】●如清风出袖，明月入怀【唐·李嗣真】●笔下龙蛇似有神【唐·张怀瓘】●挥毫落笔如云烟【唐·杜甫】●时时只见龙蛇走【唐·李白】●若教临水畔，字字恐成龙【唐·韩愈】一.字如其人立品为先●书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
清.松年《颐园画论》●立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
清.王妤●且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
张沅《石涛画语录》●古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。
《书法三味》●学书者有两观：曰观物，曰观我。
观物以类情，观我以通德。
清.刘熙载〈艺概〉●凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
关于书法家的名人名言欧阳询是我国著名的书法家之一，他的楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。
那么有哪些名人名言是关于书法家的呢？下面店铺给你带来的是关于书法家的名人名言的内容，希望你喜欢!关于书法家的名人名言(经典版)1) 学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书;行书既成，乃纵为草书。
学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。
学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。
学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。
明.丰坊《学书法》2) 凡学书字，先学执笔......，若初学，先大书，不得从小。
晋.卫铄《笔阵图》3) 古贴字体大小，颇有相径庭者。
如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。
清包世臣《安吴论书》4) 作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。
清.梁谳《学书论》5) 若气质薄，则体格不大，学力有限;天资劣，则为学限，而入门不易;法不得，则虚积岁月，用功徒然;工夫浅，则笔画荒疏，终难成就;临摹少，则字无师承，体势粗恶;识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。
清.朱履贞《学书捷要》6) 初作字，不必多费诸墨。
取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。
学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之......清.宋曹《书法约言》7) 书▲法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
北宋.苏轼《论书》8) 旭常云：或问书法之妙，何得其古人?曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛;其次识法，须口传手授，勿使无度。
所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜;其次变通识怀，纵合规矩;其次纸笔精佳。
五者备矣，然后能齐古人。
唐.蔡希综《法书论》9) 初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。
一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。
晋.王羲之《笔势论》10) 若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。
书法古今名言名句大全书法是指语言符号的书写法则。
古今有很多关于书法的名言名句，其中有哪些是你看过的呢？以下是店铺分享的书法古今名言名句的内容，希望你喜欢!经典书法古今名言名句1) 名手无笔笔凑泊之字，书家无字字叠成之行。
清.笪重光《书伐》2) 作书点画钩磔，转折挑剔，须气贯神足，否则松懈。
清.梁献《学书论》3) 若执法不变。
纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。
是书家之大要。
唐.释亚栖《论书》4) 每自皆须骨气雄强，爽爽然有飞动之态。
屈折之状，如钢铁为钩，牵掣之踪，若劲针直下。
主客胜负皆须姑息，先作者主也，后为者客也。
每书一纸，或有重字，亦须字字意殊。
蔡希综《法书论》5) 字形八面，迭递增换，一面变，形凡八变;两面变，形凡五十六变;三面以上，变化不可胜数矣。
元.陈译曾《翰林要诀》6) 为一字，数体俱入，若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。
晋.王羲之《书论》7) 元章自叙云：古人书笔笔不同，各立面目，若一一相似，排如算子，则奴书也。
清.钱泳《书学》8) 字须飞动，无凝滞之势，是得法。
唐.张怀灌《玉堂禁经》9) 作法书多失体，布置匀直少势。
点不变谓之有棋，画不变谓之布算，最是大忌。
清.冯班《钝书吟要》10) 体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，淘淘闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉!南朝.萧衍《草书状》11) 一字之体，率多由于变.有起.有应。
如此起者，如此应，各有义理。
姜夔《续书谱》12) 用笔均极随意，绝无拘牵束缚之态，惟稍有霸悍之气，未能若烟客之冲和自在也，学者能得其意，一切尘俗蹊径，自扫除净尽矣。
秦祖永《桐阴画诀》13) 任意所之，自然之理也。
南朝.萧衍《答陶隐居论书》14) 用笔需要活泼泼地，随形取象，在有意无意间，画成自然，机趣天然。
方是功夫到境。
秦祖永《桐阴画诀》15) 勿令有死点死画，方尽书之道也。
唐.李世民《笔意》16) 字犹用兵，同在制胜。
书法的名人名言关于书法的名人名言1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
——刘熙栽《艺概》2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。
书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
——苏轼《书论》3、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。
情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。
——陈绎曾《翰林要诀》4、故书也者，心学也；写字者，写志也。
——刘熙载《艺概》5、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
——米芾6、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
——王妤7、笔下龙蛇似有神。
——张怀谨8、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。
——张怀谨9、字不可重笔，话不可乱传。
10、学书则知识学可以致远。
——张彦远11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
——张沅《石涛画语录》12、凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
——张彦远《法书要录》13、书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
——刘熙载《艺概》14、夫人灵于万物，心主于百骸。
故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
——项穆《书法雅言》15、无声之音，无形之相。
——张怀谨16、如清风出袖，明月入怀。
——李嗣真17、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
——蔡邕《石室神授笔势》18、言，心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》19、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。
德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
——《书法三味》20、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
柳公权曰：心正则笔正。
——项穆《书法雅言》21、云鹤游天，群鸿戏海。
书法的名言警句（通用180句）在生活、工作和学习中，大家都接触过比较经典的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。
那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是小编精心整理的书法的名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。
书法的名言警句 11、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
2、笔须凌空，固也。
然学者误会斯语，每走入空滑一路去。
必曰气空笔实，方能无弊。
3、唐代书法家张怀瓘。
4、离形得似，书家上乘。
然此中消息甚微，不可死在句下。
5、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
6、逆笔起，最得势。
褚河南书，都逆起，隶法也。
7、笔性墨情，皆以其人之性情为本。
是则理性情者，书之首务也。
8、手与神运，艺从心得。
其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
9、云鹤游天，群鸿戏海。
10、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
11、体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组。
仓颉之嗣。
小篆之祖。
以名称书，遗迹石鼓。
12、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
13、书中有画，画中亦有书。
14、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
15、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。
唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
16、书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
17、熟能生巧，凡事皆然。
书未熟而专事离奇，魔道也。
弄巧成拙，不如守拙。
18、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
19、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
20、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
21、学书者有两观：曰观物，曰观我。
观物以类情，观我以通德。
22、无声之音，无形之相。
23、言，心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
24、字怕练，马怕骑。
25、时时只见龙蛇走。
26、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
27、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
古代书法家的书法名言1.古代书法家的书法名言1、苏轼认为“书无常法”，但不是没法可寻，而是不死守前人章法。
他还主张要有见识，学识丰富，书法才有进益，否则会徒劳无功。
他有句名言：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”。
意思是说：学习书法而无学识见解，专门摹仿，即使下的功夫再大，也不过徒有形式；只有读书万卷，心胸开阔，下笔才有神韵。
2、何绍基（1799-1873）字子贞，号东州，道州人。
他是一个十分勤奋的书法家。
他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。
楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。
”何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。
他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。
2.关于书法家的名言警句书家字中有笔如禅家句中有眼-黄庭坚再抄一些●书肇于自然（汉·蔡邕）●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）故书也者，心学也；写字者，写志也。
——刘熙载《艺概》●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
——项穆《书法雅言》览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
——赵壹《非草书》学书者有两观：曰观物，曰观我。
观物以类情，观我以通德。
——刘熙载《艺概》学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
柳公权曰：心正则笔正。
——项穆《书法雅言》凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
——张彦远《法书要录》欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。
心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。
——虞世南《笔髓论》人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。
歷付書法名言一.字如其人立品為先書畫清高，首重人品，品節即優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
清.松年《頤園畫論》立品之人，筆墨外自旰一種正大光明之概。
清.王妤且其浩浩落落之懷，一皆寓於筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
張沊《石濤畫語錄》古人論書雲：一頇人品高，二頇師法古，是書之法，學者習之，故當熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之於手，如是而為書焉。
《書法三味》學書者旰兩觀：曰觀物，曰觀我。
觀物以類情，觀我以通德。
清.劉熙載〈藝概〉凡人各殊氣血，異筋骨。
心旰疏密，手旰巧拙，書之好醜，在於心手。
唐.張彥遠〈法書要錄〉夫書稟乎人性，疾者不可使之仙徐：徐者不可使之仙疾。
東漢.蔡邕〈石室神授筆勢〉正書法，所以正人心也，所以閑聖道也。
明.項穏〈書法雅言〉故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
清.劉熙載〈藝概〉學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。
柳公權曰：心正則筆正。
明.項穏〈書法雅言〉書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
書尚青而厚，清厚要必本於心行。
不然，書雖倖免薄濁，亦但為他人寫照而已。
清.劉熙載〈藝概〉得時不如得器，得器不如得志。
唐.孫過庭〈書譜〉品高者，一點一畫，自旰清剛雅正之氣；品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
清.朱和羹〈臨池心解〉凡善書畫者，未旰不品學兼長，居官更講政績聲名，所以後世貴重。
清.松年〈頤園論畫〉筆性墨情，皆以其人之性情為本。
是則理性情者，書之首務也。
清.劉熙載〈藝概〉手與神運，藝從心得。
其志一於書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
宋.朱文長〈續書斷〉欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙，心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛僕。
唐.虞世南〈筆髓論〉故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
清.劉熙載〈藝概〉學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。
柳公權曰：心正則筆正。
明.項穏〈書法雅言〉書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
1．古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。
学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。
2．黄庭坚3．古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。
德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
4．故书也者，心学也;写字者，写志也。
5．工夫深，结体自稳;天姿好，落笔便超。
6．心能转腕，手能转笔，书字便如人意，古人工书无它异，但能用笔耳。
7．书与画一耳。
士大夫工画者必工书，其画法即书法所在。
一杨维桢8．方笔便于作正书，圆笔便于作行草，然此言其大较，正书无圆笔，则无荡逸之致；行草无方笔，则无雄强之神。
9．执笔之法，实指虚拳。
运笔之法，意在笔先。
10．修学好古，实事求是。
11．大凡读书，不能无疑。
12．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
13．欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
14．得时不如得器，得器不如得志。
15．故书也者，心学也；写字者，写志也。
16．正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
17．手与神运，艺从心得。
其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
18．磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
19．学书者有两观：曰观物，曰观我。
观物以类情，观我以通德。
20．读书须知出入法，初当求所入，终当求所出。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
善不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死于言下。
惟知出知入，乃尽读书之法也。
21．读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
韬略终须建新国，奋发还得读良书。
22．字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。
23．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
24．读书之读，似应理解为书法家读帖读碑之读，画家读画之读，而不足一般的阅览或诵习。
25．三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
关于古代书法家的名言
我国从古至今，书法一直散发着艺术的魅力。
有哪些名言是关于古代书法家的呢》下面给你带来的是关于古代书法家的名言的内容，希望你喜欢!
1) 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。
故扬子云：字为心画。
2) 昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。
真至理名言也。
作书亦当知此意。
3) 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。
书亦如之。
4) 摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
5) 心粗气浮，百事无成。
书虽小道，亦须静定。
6) 冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
7) 离形得似，书家上乘。
然此中消息甚微，不可死在句下。
8) 握笔之法，虚掌实指。
指聚则实，指实则掌自然虚
9) 死指活腕，书家无等等咒也。
指死则笔直，腕活则字灵。
10) 逆笔起，最得势。
褚河南书，都逆起，隶法也。
11) 字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
12) 作楷须明隶法，作隶切忌楷气。
作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
13) 初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
14) 笔须凌空，固也。
然学者误会斯语，每走入空滑一路去。
必曰气空笔实，方能无弊。
15) 书贵熟，熟则乐。
书忌熟，熟则俗。
未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
16) 书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。
唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
17) 学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
18) 汉隶笔笔逆，笔笔蓄。
起处逆，收处蓄。
19) 字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
20) 古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
关于古代书法家的名言(最新版)1) 意居笔先，形随法立。
2) 欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
3) 笔法尚圆，过圆则弱而无骨。
体裁尚方，过方则刚而不韵。
4) 熟能生巧，凡事皆然。
书未熟而专事离奇，魔道也。
弄巧成拙，不如守拙。
5) 秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
6) 工夫深，结体自稳;天姿好，落笔便超。
7) 言,心声也;书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
;;扬雄《法言》
8) 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
;;清.松年《颐园画论》
9) 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
;;清.王妤
10) 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
;;张沅《石涛画语录》
11) 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。
德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
;;《书法三味》
12) 学书者有两观：曰观物，曰观我。
观物以类情，观我以通德。
;;清.刘熙载《艺概》
13) 凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
;;唐.张彦远《法书要录》
14) 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
;;东汉.蔡邕《石室神授笔势》
15) 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
;;明.项穆《书法雅言》
16) 故书也者，心学也;写字者，写志也。
;;清.刘熙载《艺概》
17) 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
柳公权曰：心正则笔正。
;;明.项穆《书法雅言》
18) 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
;;柳公权
19) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
20) 书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
;;清.刘熙载《艺概》
关于古代书法家的名言(热门版)1) 一点成一字之规，一字乃终篇
之准。
;;孙过庭
2) 夫人灵于万物，心主于百骸。
故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
;;项穆《书法雅言》
3) 点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
;;唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》
4) 龙威虎振，剑拔弩张。
;;南朝;梁书画家袁昂《古今书评》
5) 怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
;;清代文人严允肇《洗象行》
6) 言，心声也;书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
;;扬雄《法言》
7) 书法不过一技耳，然立品是第一关头。
品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
;;朱和羹《临池心解》
8) 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
;;项穆《书法雅言》
9) 若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。
;;东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
10) 夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下;书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。
;;唐代书法家张怀瓘《六体书论》
11) 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。
书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
;;苏轼《书论》
12) 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
;;松年《颐园论画》
13) 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。
德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
;;《书法三味》
14) 手与神运，艺从心得。
其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
;;朱文长《续书断》
15) 拳要打，字要练。
16) 云鹤游天，群鸿戏海。
17) 古之善书者多寿，心定故也。
人能定其心，何事不可为。
18) 书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
19) 内典《金经》云：“非法非非法。
”书家悟得此诀，何患食古不化。
20) 清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
