下载文档原格式
浅谈紫砂“中华器韵壶”的造型艺术和文化意蕴作者：董震红来源：《江苏陶瓷》2021年第03期摘要紫砂艺术经过了数百年的发展演绎，在一次又一次的实践中反复锤炼并进行了艺术传承，已经形成了一种独特而深厚的文化意境，是我国艺术文化宝库中的一枚瑰宝。
发展至今，紫砂壶已经不单单是作为饮茶使用的器具，人们关注更多的是紫砂壶的形态是否优美、品质是否上佳以及韵味是否深厚等。
与紫砂制作工艺一起提升的还有人们的艺术品味，人们对紫砂艺术已经从实用性的简单要求上升到了艺术性的审美要求。
本文主要以紫砂“中华器韵壶”为例，从其造型艺术和背后深层次的文化意蕴着手，来剖析紫砂艺术从物质层面到精神层面蕴含的审美意趣。
关键词紫砂艺术;中华器韵;造型艺术;文化意蕴紫砂壶艺术文化的发展历史十分悠久，相比于其它艺术而言，紫砂壶艺术有着特别深厚的文化背景和艺术水准，通常来说，紫砂壶的整体形状简单大方，这和大气优雅的东方文化是分不开的。
紫砂壶是中国传统陶器中十分优秀的作品，它的魅力不仅在于其独特的外形设计和精湛的工艺细节，还在于其对优秀中国传统文化的渗透。
从紫砂壶的崛起到今天的繁盛这数百年里，尽管紫砂壶的形状发生了巨大的变化，但它们在圆形、方形和雕塑的基本形状上都是统一的，紫砂“中华器韵壶”从外观造型到装饰，看似来源于中华传统，但传统之中又处处生变，既有庄重的法度，也实现了焕然一新的艺术格局，同时还蕴含了极大的文化意蕴。
1 紫砂“中华器韵壶”的造型艺术紫砂壶的造型艺术在历史发展和时代变迁中已经达到了炉火纯青的境界，不论是花鸟虫草、诗词歌赋还是人文意趣，都能融入进紫砂壶中成为紫砂壶造型的主题。
每一件紫砂壶作品的造型都是结合了一定的文化背景，反映了创作者的思想，值得我们深入研究。
俗话说，“没有规矩，不成方圆”，“方圆”的思想观念在中国流传已久并且深入人心。
紫砂“中华器韵壶”（见图1）这件作品整体就呈现方中寓圆的造型特点，稳重之中而又带有一丝圆润之感，将方和圆融合达到了美妙的平衡点;壶钮以如意为造型灵感来源，两角弧形微微向内勾起，小巧又精致，同时意蕴丰富;壶盖为方形表面凸起略带有弧度，以压盖式与壶口契合，壶口边缘微微耸起将壶盖包围，增加了紫砂“中华器韵壶”的立体感与层次感;壶嘴中下部竖直與壶身相贴合，上端短粗为流嘴状，显得粗犷有力;壶把从壶身上部起笔，跨越壶身连接壶底，构成的空间较为阔大，便于端拿使用;壶身四方轮廓为主，边角以圆形修饰，减了一分锐利，增了一分圆融，壶身上最引人注目的还是用以装饰的回纹图案，回纹左右各一分布在壶身两侧，体现了中华传统审美一直追求的对称之美。
从《禅意壶》来看紫砂艺术的造型设计和佛教渊源
曾云峰
【期刊名称】《陶瓷科学与艺术》
【年(卷),期】2022(56)5
【摘要】紫砂可以结合陶刻装饰、造型捏塑等等手法,最大程度地展示出我们东方的艺术特质,折射出主人的艺术审美和文化修养。
从整体上来看这件紫砂艺术作品《禅意壶》,作者在云淡风轻之中,通过自己精湛的技术和对紫砂艺术的独到理解,让我们感同身受地体会到其中无穷的乐趣,也在饮茶品茗的过程之中,了解到紫砂和佛教的关系,以及我们对生活的态度和做人的道理,特别是在今天忙碌的工作和生活节奏之下,这样的艺术作品更加能够带给我们不一样的惊喜。
【总页数】1页(P117-117)
【作者】曾云峰
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】J527
【相关文献】
1.浅析禅宗文化元素在紫砂器造型设计中的应用——以〃禅意壶〃为例
2.论紫砂雕塑"问禅"的造型艺术和佛教渊源
3.师古承今成就经典——从“釜瓢壶”来看紫砂艺术的造型创意和历史传承
4.从《地支巳蛇壶》来看紫砂艺术的造型创意和文化表达
5.气韵高古妙手天成——从《六方古逸壶》来看紫砂艺术的方器造型和人文内涵
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
36creation of zisha从紫砂“禅心壶”窥见佛教文化对紫砂壶的影响吴雪梅(宜兴 214221)摘要佛教自东汉传入我国以来，其思想与文化对我国的哲学、文学、艺术及民间风俗产生了深远的影响，并与中国传统文化结合，因而深入人心。
宜兴是千年古W都，以紫砂为代表的宜兴W瓷，既有日用性，又有观赏性，赏用兼优、理趣相融，戴含着包括佛教文化在内的中国传统文化。
佛教文化与梅瓷文化的交汇融合，使阳羡的历史文化更加辉煌灿烂。
关键词禅心壶;紫砂;佛教文化宜兴陶瓷门类繁多，历史悠久，紫砂乃是其中的 后起之秀。
历代艺人的毕智穷工，薪火相传及文人雅 士的参与介人，使其融人了中国传统文化，逐步登上 艺术殿堂。
佛教文化更是影响到了紫砂艺术的创作,并成为其重要題材。
现以“禅心壶见图1)为例，谈 谈佛教文化对紫砂壶的影响。
B B1禅心壶1 m廢，，的造酿其立意“禅心壶”古拙朴茂、简朴厚重。
细细审视，优美 的线条将壶身分割成四瓣，细腻优雅。
各条筋纹从壶 器肩部流至壶底,一气呵成、线条顺畅、气韵生动，丝 毫不显得呆板和突兀。
此壶壶体扁圆，底部圆润丰 满，壶腹与肩部产生曲折刚劲的张力，平盖稳重，嘴 撖曲，小壶把向外拉出。
壶嘴与壶把形成一条贯穿全 壶的流线，相互间彼此呼应，生动而自然，整体上质 朴而大气。
此壶的花蒂状造型从盖钮逐渐延伸至壶 肩，气势饱满、浑圆如玉。
花蒂下是逐渐展开的花嫌,至壶肩处膨胀到极致，给人以心灵上的震撼。
尤为独 特的是，壶肩处刻有“文心雕龙”字样，顿显“禅心壶”的立意。
《文心雕龙 >原是南朝刘勰创作的一部理论 系统、结构严密、论述细致的汉族文学理论专著。
此 书以孔子的美学思想为基础，兼采道家思想,认为道 是文学的本源，圣人是文人学习的楷模,“经书”是文 章的典范。
此书强调艺术思维活动的具体形象性这 一基本特征，并初步提出了艺术创作中面临的形象 思维问题，对文学的艺术本质及特征有较自觉的认 识,开文学形象思维研究的先河，也为此壶的创作提 供了可资借鉴的美学规律。
浅谈紫砂 佛渡壶 的造型设计与佛学意境*王香勤(王香勤紫砂工作室江苏宜兴214221)摘要紫砂壶与佛学文化的结合已有一定的历史,工艺者始终不满足于工艺现状,研磨佛学文化㊁茶道文化等多种文化,凝练文化之精华塑造于紫砂壶中㊂佛学文化与茶道文化中的融通打开紫砂壶艺术的大门,工艺者利用紫砂壶这一艺术载体探究二者之间的文化意境,供品者领悟㊂关键词紫砂壶佛渡佛学造型中图分类号:T Q174.74文献标识码:B文章编号:1002-2872(2021)05-0082-02紫砂壶文化相传至今已有久远的历史,技艺工作者们紧跟时代的潮流精益求精,创作出风格迥异的紫砂壶㊂紫砂壶作为一种特殊的艺术载体,可包容多元文化于一体,以小巧的壶体承载着源远流长的中国文化,凸显出别样的高雅与别致㊂ 佛渡壶 (见图1)是紫砂壶中独有文化意境的呈现,以其独有的造型彰显其深厚的文化意境,因其作为文化的纽扣将紫砂壶工艺文化㊁茶道文化与佛教文化巧妙地融合在一起,让爱壶人士爱不释手㊂1紫砂壶与佛学文化紫砂壶的经久不衰离不开文人雅士的宠爱和其真实的实用性㊁鉴赏性功能,紫砂壶烧制的泥料主要分为三种:紫泥㊁绿泥和红泥,江苏宜兴因为盛产紫砂泥原料,其紫砂壶的制品最为出名㊂从表象来看,紫砂壶的制作工艺远没有表面上表现得那么简单,制作前需要准备泥料㊁工具以及造型,然后依照壶身的构造制造出各个部件并进行一定的精加工,再经过几天的烧制流程,最后在烧制的基础上做好后续的工序㊂可见,一件完美的紫砂壶需要工艺的打磨以及时间的沉淀㊂紫砂壶成为一种文化的潮流,离不开其印刻的文化底蕴㊂紫砂壶种类繁多,紫砂壶工艺者们一直都不拘泥于壶体的制作,在扎实的工艺技术上赋予紫砂壶多种表现形式,不管是将壶身改造成花㊁果等动植物自然形态,还是在壶身上增添书法㊁描金㊁雕刻等艺术色彩,都呈现出紫砂壶精彩纷呈的模样㊂最为重要的是,紫砂壶展现出来的气质尤为突出,高雅㊁淳朴之风经工艺者修饰而出,如 莲子壶 有 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 高尚君子之隐喻,紫砂壶中所展现出来的文化无不是在向世人宣示着什么㊂可见,紫砂壶备受宠爱必有其缘由㊂图1佛渡壶紫砂壶与佛学的结合有一定的历史渊源,论起佛学是如何与紫砂壶结合的必然要谈起吴越佛教,中国很多佛教思想㊁文化与吴越佛教有着一定的联系,吴越佛教对紫砂壶的影响尤为突出㊂宜兴金沙寺曾诞生有 天下第一壶 之美称的紫砂壶 供春壶 ,可见宜兴紫砂壶与佛学文化的渊源颇有巧妙之处㊂佛教文化影响着一代代的世人,佛教文化的结合赋予紫砂壶高度的文化价值㊂佛教文化之所以能够与茶道文化相融合,是因为佛学文化与茶道文化中有不谋而合之意,都主张清心静意㊁回归自然本心又超脱于自然,讲究自然和谐相生㊂随着紫砂壶文化鉴赏价值越来越高,工艺者追求文化创新以紫砂壶为依托,实现茶道文化与佛教文化的巧妙融合,诞生出许多与佛学文化相关的紫砂壶作品如 佛手壶 ㊁ 济公壶 ㊁ 佛渡壶 等㊂㊃28㊃陶瓷C e r a m i c s(紫砂文化)2021年05月*作者简介:王香勤(1979-),本科,高级工艺美术师;主要从事制壶工作㊂2紫砂 佛渡壶 的造型设计紫砂壶的造型设计不需要冗长繁复,讲究简约自然,不管是壶本身的部件构造还是壶身的装饰,都需要得到巧妙的糅合,不能过于突兀,从而能不夺紫砂壶本来的气质之美, 佛渡壶 就在这基础之上构造出一种别样的佛和壶的结合㊂整体造型上来看, 佛渡壶 颇有佛学文化的意境,整体比例匀称,线条衔接顺畅,胎质相当细腻光滑,彰显出佛教文化的安静㊁祥和之感,仿佛要将世俗之烦恼抛于脑后,回归本原的宁静㊂壶身为圆鼓鼓的肚子,端庄中不失可爱,圆融中附有包容万罗之象,似乎在以圆融的壶身将世间万物凝聚于此;考虑到圆融的壶身比例,壶耳视觉上相对大一些,与壶身相呼应,壶耳采用河流的元素,壶耳上半部与底部呈现出流水向上扬起的形状,仿佛茶水激起小浪花沿着曲线顺畅地衔接至壶身底部偏上一部分,壶耳采用佛教中的流水元素也是在昭示着不断涌出的杂念随着流水而去;壶盖呈佛教宝塔状静置于壶身上方,以可爱的宝塔形状致敬于佛教文化,更加加重佛渡塔的佛教含义,壶盖与壶身衔接处的曲线相对比较饱满,壶盖底部的曲线顺畅地流到壶肩处,侧面衬托出佛教文化的圆满㊁融合;壶嘴的曲线弯曲向上,壶嘴上点缀以小圆珠,小圆珠与壶耳的流水相互映衬,既呈现出流水自然的状态,又暗喻流水生生不息之意㊂佛教文化相对抽象,宝塔置于流水之上,将佛教的抽象文化以具象呈现出来,一定程度上凸显佛渡的真实含义㊂佛渡壶 紫砂泥的颜料没有选取比较艳丽的颜色,而是选取相对比较暗红的质地,佛教中多数的颜色都是以暗红色为主,暗红色喻有吉祥挡灾的含义㊂另外,壶身上还刻着佛教的经文,成为 佛渡壶 又一点睛之笔,摘取的经文还可以供赏壶者阅读思考,以直接的形式解开神秘的面纱表现出佛教文化的博大精深㊂3紫砂 佛渡壶 蕴涵的佛学意境佛学文化与茶道文化的结合给予紫砂壶一定的文化意境,佛渡意为轮回转世㊁佛渡众生㊂ 渡 在佛教里有出和离的含义,脱离生死的束缚,抛开世俗的纠缠㊂佛学中关于渡人的语句比比皆是, 人非草木,孰能无情 ㊁ 众生皆平等 ㊁ 厚德载物,有容乃大 这一句句经典无不是佛学之人的智慧结晶㊂不管我们身处在怎样的时代,都逃不过渡人㊁渡己㊁渡身㊁渡心,我们无不是用一生在学习渡㊂渡是佛学文化指引世人方向的明灯,提醒世人现在所接触的苦难不是永久的苦难,落入低谷之时不必畏怯,终要抱有光明即在前方的信念,也许渡己之人下一站路口处㊂同时渡己意味着在世俗中保有纯善㊁仁良之心,生活在世俗之中难免会遇见各种各样的人和事,事情的好与坏,人身上的善与恶,存在即合理,莫要紧盯着坏与恶不放,不如以平常心对待生活中的周遭事件,或许那所谓的恶非极恶,深究其缘由或许发现恶从悲中来㊂渡人之人要拥有生活的智慧,要不然怎么帮助别人看透生活中的本质,从悲苦中解脱出来;渡人之人需要温暖善良,在别人需要帮助的时候主动伸出援手,给予他人温暖与光明㊂生命是有限的,生死不由人,渡身意味着要学会珍惜,珍惜生命㊁珍惜现有的生活与条件㊁珍惜周边的人和事,不要过分透支自己的身体,不要过分透支人情,学会适可而止㊂其次,学会感恩,他人施以援手的时候,我们要将他人的善行铭记在心,若他人身处困境时及时给予支持和帮助㊂渡心则为不被世俗所诱惑,身处诱惑之中能坚定意志与方向,时刻清醒自己想成为什么样的人,想活成什么样㊂渡 亦可是度,意为教化,教化那些正在行恶之人,改过自新方为福,苦海无涯回头是岸,佛教文化认为人是轮回转世的,莫要执迷不悟,本心向善才能在转世获得好的轮回㊂莫要追究轮回转世是否为真,世人要记得善恶终有报,不能抱有心存侥幸的心态㊂这无不是教化众人要心存善良,不能作恶,世道有轮回,报应一定会在不经意时找上门来㊂佛渡壶 将教化与茶道相结合,佛学中的渡虽为简单的一个字,但其中隐藏的含义实在是不让人赞叹佛学文化的智慧㊂工艺者之所以选择这一主题是让品茶者或赏壶者身心愉悦之时,品悟其中的道理,得以佛学文化与茶道文化的熏陶,能在生活中予以真实㊂总而言之, 佛渡壶 以具体的渡河景象巧妙地渲染出渡人㊁渡己㊁渡身㊁渡心这一佛学主题,既表现出工艺者的美好愿景,也引发爱壶人士者的思考,世俗中追求真我,回归自然本心,用身心去体会与感受紫砂文化㊁茶道文化与佛教文化的高深㊂如今来看,紫砂壶工艺远非制造工艺表现得那么简单,它的制作工艺成为一场修行,这既是工艺者的修行,也是世人的修行㊂㊃38㊃(紫砂文化)2021年05月陶瓷C e r a m i c s。
浅谈紫砂〃佛手壶〃的造型特征以及吉祥寓意吴建军江苏宜兴宜兴214221【摘要】紫砂壶的外表看起来十分的质朴，且摸起来会感觉到 十分粗犷的颗粒感，令人感到十分的惊讶，但也正是因为此，在紫砂壶上面进行一些装饰是再合适不过了，比如一些书法、绘 画、陶刻、诗歌等等，就连雕塑的工艺也能够与紫砂壶相结合，再加上紫砂壶的泥料有着良好的可塑性，因此，制壶艺人便可以 将所想的造型完美地呈现出来，而紫砂壶艺术也正是因为这一独 特性以及所蕴含在内丰富且深厚的文化内涵以及人文情感，不仅 在国内繁荣旺盛地发展着，更是在国外也远近闻名，所取得的紫 砂艺术成就更是令世人瞩目。
本文便主要以紫砂"佛手壶"为例，谈谈它的造型特征以及吉祥寓意。
【关键词】紫砂佛手壶；造型特征；吉祥寓意紫砂壶要是在我国传统文化的艺术审美之下进行评判的话，其造型外观在众多的艺术品之中并不是绝佳的，尤其是在 刚出窑的时候，甚至可以说是平平无奇、灰头土脸的，无不令 人觉得十分的担忧，但是在经过了荼水冲淋之后，立马焕发生 机，呈现出与众不同的艺术魅力，就好像武林小说中的绝世高 手一样，虽然整曰蓬头垢面，没有什么特别之处，但是其就宛 如扫地神僧一般，一旦出手，那便是无人与之匹敌的高超实力。
紫砂壶则就是这样的存在，在宜兴丁蜀的地底之下有着独 一无二的紫砂泥料，在紫砂艺人高超的技术手艺之下，呈现出 —件件绝佳的艺术精品，无不令人感到大幵眼界、叹为观止。
在紫砂壶艺术之中，一直都有这样一句话“方匪一式，圆不一 相”，紫砂壶之所以被人们所熟知，就是因为其独特的泥料材 质以及千变万化的造型，不管是视觉上还是精神上，都给人以 很大的享受。
紫砂壶在时期得以诞生，在明清时期得以发展，其中饱含了历代紫砂艺人们的智慧与匠心，并随着文人雅士的加 入，各种文化艺术形式都難吉于紫砂壶一体，与我国传统文化相辅 相成，乃至在我国传统化之中占据着十分重要的一g(5分。
紫砂壶有着千变万化、精彩纷呈的造型，而要想称之为一 把成功的紫砂壶作品，就要能够在精神以及情感上与人们产生 交流和共鸣。
紫砂“佛缘壶”的造型设计和文化立意
紫砂壶发展至今，造型千姿百态，大致可分为光器、花器、筋纹器。
光器素面素心，花器栩栩如生、筋纹器纹理均匀；虽然气质大相径庭，但归根结底不外“恰如其分”四字。
紫砂壶讲求装饰与造型的相得益彰，既不过于花哨繁复亦不简单粗暴，简约中有内涵、修饰中有深意，古色古香又不乏时代气息，这是紫砂壶最本质的特征，也是它源远流长、在传统艺术之林独领风骚的根本原因。
中华文明上下五千年，紫砂壶只能算是后起之秀。
当很多传统手工艺在高速发展的信息时代纷纷湮灭，紫砂壶却有着截然不同的命运，受到大众愈来愈深的喜爱，势态蒸蒸日上。
古有东坡老年辞官后至丁蜀做壶，后有顾景舟、蒋蓉等名家迭出，不知是紫砂壶造就了他们还是他们造就了紫砂壶？任何时代，艺术和人都是相互成就的，人用艺术来表达自己，艺术由人赋予灵魂和生命力，所以情怀和温度成为紫砂壶最让人动容的特征，这正是物质社会稀缺之物。
时事造人，人造万物。
紫砂壶作为艺术品顺应了时代的精神，是时代的语言。
时代渴望什么，人就创造什么。
紫砂壶相较瓷器的优点是：沏茶不失原味、得茶之真香真味；透气性好，泡茶不易发馊，且久用而温润。
因此，常有人说“紫砂壶为茶而生”。
此壶由紫泥制成，泥料的选用与壶型相得益彰，表现出整壶安然朴素的气质、庄重挺拔的气度，此壶名“佛缘”(见图1），紫泥的厚重正切主旨。
此壶是圆器，壶身圆润饱满，作者对几何形体的把握恰到好处，整壶饱满却不笨重，圆润而不失灵气，曲线优美流畅、转角处理细致，圆中见方、
方中寓圆。
“方圆”思想自古盛行，涉及建筑、哲学、风水等领域。
“天圆地方”不单是古代人的宇宙观，是人类对自然的初步探索和假证，也代表着人们智慧思维的觉醒、对科学知识的探究。
人们将这一根深蒂固的观念迁移运用到其它方面，生活器具、传统建筑的设计大多也遵循这一思想，使之上升为一种“美学”。
在生活哲学上，更有黄炎培先生教育儿子“取象于钱，外圆内方。
和若秋风，素若秋霜”，同时也告诫我们：做人做事既要采取合适的方式灵活处理问题，也要坚持自己的原则不动摇。
除此之外，还有《孟子》中“不以规矩不能成方圆”的训诫。
显然，追根溯源可以发现，“天圆地方”作为人们约定俗成的观念，被自然而然地运用到生活的诸多方面。
而随着时代的发展，“方圆”也衍生出更多含义。
任何文化都不是一成不变的，在不同时代有不同象征。
紫砂壶充当了文化的载体，以包容性和开放性自成一格。
传承数百年的宜兴紫砂被列入国家非物质文化遗产。
伴随着茶文化的发展，紫砂壶制作艺人经过长期探索，创造出陶刻、镶嵌(镶嵌金、银、玉石、色泥等)、包锡、彩釉、珐琅彩、浮雕、绞泥等一系列装饰技艺。
此壶采用了最常见的陶刻技艺，由著名书画家储云陶刻。
他的作品总能别出机杼，在散逸烂漫的笔墨中蕴含了深远的儒学精神。
壶身一面刻有“爱藏铭之篆”几字，笔锋遒劲、潇洒飘逸。
壶身另一面画有菩提树，菩提与佛教颇有渊源，有浓厚的宗教色彩。
偈语有云：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
这句话是教人不要妄想执着，只有放下执念，才能明心见性。
壶身刻画菩提惟妙惟肖，菩提树枝繁叶茂，叶片呈心形，前端细长，有“滴水叶尖”之称。
壶身陶刻与“佛缘”相得益彰，切壶、切题、切意，陶刻书画为紫砂壶注入文人气息，锦上添花。
陶刻是最具代表性的装饰技艺，它将书画、金石、诗文与
紫砂结合为一体，扩展了紫砂的创作题材和文化内涵，既符合文人雅士的审美情趣，又是对中华民族文化传统的传承。
陶刻既需要出神入化的刀工做基础，又需要辅以深厚的书画功底和审美情趣，只有这样才能真正发挥陶刻的功用，为紫砂壶锦上添花。
纵观整壶，不论泥料、造型，还是壶身陶刻，皆围绕着“佛缘”这一主题，整壶比例协调，壶把和壶流相呼应，壶钮玲珑雅致、朴实淳厚、端庄稳重的气质给人宁静祥和之感，默默契合主题，意味深长。
紫砂壶作为实用与审美价值兼具的艺术品，以其独特的矿泥料、精湛的手工技艺、古朴的自然色泽和千姿百态的造型艺术，在工艺美术园林中精彩纷呈、经久不衰。
随着历史的演进，紫砂壶的生存空间、技艺特征、传统文化内涵等仍呈现出良好的状态。
它既是传统文化的载体，又融入了时代气息，传承这一优秀的民间技艺着实任重而道远。
作者:方华萍。
