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苏辙《欧阳文忠公神道碑》文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成下面小题。
欧阳文忠公神道碑苏辙公讳．修，字永叔，幼敏悟过人，两试国子监，一试礼部，皆第一，遂中甲科。
景祐初，迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。
时范文正公知开封府每进见辄论时政得失宰相恶之斥守饶州公见谏官高若讷若讷诋诮范公以为当黜公为书责之，坐贬峡州夷陵令。
康定初，范公起为陕西经略招讨安抚使，辟公掌书记。
公笑曰:“吾论范公，岂以为利哉？同其退不同其进可也。
”辞不就。
初，范公之贬饶州，公与尹师鲁皆以直范公见逐，目之党人。
自是朋党之论起，久而益炽。
公乃为《朋党论》以进，言君子以同道为朋，小人以同利为朋，人君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，其言恳恻详尽。
其后诸公卒以党议不得久留于朝。
公性疾恶，论事无所回避，小人视之如仇雠，而公愈奋厉不顾。
上独深知其忠，改右正言知制诰，赐三．．品服．．，仍知谏院。
嘉祜初，判太常寺。
二年，权知贡举。
是时进士为文以诡异相高，文体大坏。
公患之，所取率以词义近古为贵，凡以险怪知名者黜去殆尽。
榜出，怨谤纷然，久之乃服。
然文章自是变而复古。
三年，加龙图阁学士，权知开封府事，所代包孝肃公以威严御下，名震都邑。
公简易循理，不求赫赫之誉，有以包公之政励公者，公曰:“凡人材，性不一。
用其所长，事无不举；强其所短，势必不逮。
吾亦任吾所长耳。
闻者称善。
公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。
居颍一年而薨，享年六十有六，赠太子太师．．．．，谥文忠。
天下学士闻之，皆出涕相吊。
自汉以来，文弊极矣，虽唐贞观开元之盛，而文气衰弱，卒不能振，惟韩退之一变复古，及公之文行于天下，乃复无愧于古。
呜呼！自孔子至今，千数百年，文章废而复兴，惟得二人焉，夫岂偶然也哉！（选自苏辙《栾城集》，有刪改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．时范文正公知开封府/每进见辄论/时政得失/宰相恶之斥守/饶州公见谏官高若讷/若讷诋诮范公/以为当黜/B．时范文正公知开封府/每进见/辄论时政得失/宰相恶之/斥守饶州/公见谏官高若讷/若讷诋诮/范公以为当黜/C．时范文正公知开封府/每进见辄论/时政得失/宰相恶之斥守/饶州公见谏官高若讷/若讷诋诮/范公以为当黜/D．时范文正公知开封府/每进见/辄论时政得失/宰相恶之/斥守饶州/公见谏官高若讷/若讷诋诮范公/以为当黜/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．神道碑，立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，也指刻于墓碑上的碑文。
欧阳修发愤苦学文言文翻译欧阳修发愤苦学文言文翻译欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
下面大家就随小编一起去看看相关的文言文翻译吧！原文先公四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章，使学为诗。
及稍长，而家无书读之，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
抄录未毕，已能诵其书。
以至昼夜忘寝食，唯读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
欧阳修四岁而孤，母以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章，使学为诗。
及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
抄录未毕，已能诵其书。
以至昼夜忘寝食，唯读书是务，终成文坛巨匠。
译文欧阳修四岁时父亲就去世了，家中贫穷没有钱财，母亲用芦苇类的植物在沙地上写画，（母亲）教他写字。
他诵读了许多古人的文章，（他）用来学作诗。
他渐渐长大了，但家里没有书可读，（就）前往乡里的读书人家去借书来读，有时（他）借着进行抄写。
还没抄录完毕，（他）就可以背诵这本书了。
就这样（他）夜以继日、废寝忘食，只专心读书。
最终（他）成为了文坛的大师。
文言文知识士。
“士”在古代是一个阶层，相当于今天的知识分子。
旧时有“士、农、工、商”之说，意为社会上有四个阶层或四种职业，即读书做官的、务农的、务工的与经商的。
上文“士人家”即读书人家。
启发与借鉴成功的道路是艰难的，有志的`人才能勇敢地去攀登。
文学常识北宋时期政治家、文学家。
唐宋八大家之一。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士（客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”）。
谥号“文忠”著有《欧阳文忠公集》吉州永丰（今属江西）人。
欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
生平欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。
仁宗天圣八年（1030）欧阳修成为进士。
次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
张昷之字景山。
昷之进士及第张昷之字景山。
昷之进士及第，补乐清尉，润州观察推官，校勘馆阁书籍，迁集贤校理，通判常州，知温州。
蔡齐荐其材可用，擢提点淮南路刑狱。
杨崇勋知亳州恃恩为不法诬蒙城知县王申罪械送狱昷之廉得冤状乃出申配奸吏若干人徙广南东路转运使。
夷人有犯，其酋长得自治而多惨酷，请一以汉法从事。
权度支判官，为京西转运使，加直史馆，徙河北。
被边诸州发卒斩西山木，卒逃入契丹者岁数百人，敌既利其所开地，又得亡卒，故不急。
昷之戒斩伐毋得深入北地，卒亦不敢逃。
还，为盐铁副使，擢天章阁待制、河北都转运按察使。
保州、广信、安肃军自五代以来别领兵万人，号缘边都巡检司，亦曰策先锋，以知州、军为使，置副二人，分所领卒为三部，使援邻道。
太祖尝用之有功，诏每出巡别给粮钱以优之。
其后州将不复出，内侍为副，数出巡，部卒偏得廪赐，军中以为不均。
通判保州石待举言于昷之，请合三部兵更出入，季一出即别给钱粮，余悉罢，仍请以武臣代内侍。
时杨怀敏方任边事，尤不悦巡检司。
云翼卒恶石待举，遂杀之以作乱。
昷之自魏驰至城下，召诸将部分攻城，使人请怀敏曰:“不即来，当以军法从事。
”既至，又以兵自卫，昷之曰:“诸将方集，独敢以兵随，将欲反邪!”叱去卫者。
城开，田况潜杀降兵数百人，昷之预知其谋。
除户部副使，既而坐前事夺职，知虢州。
王则反贝州，有言昷之在河北捕得妖人李教不杀，使得逸去，今乃为则主谋，事平，无其人。
会冀州人段得政诣阙，自言“尝为叔父屯田郎中昙赇免缘坐”，且言“昙以书属昷之”，乃下御史按劾，虽不得书，犹夺三官，监鄂州税。
知汉阳军，稍迁刑部郎中，复待制、知湖州，徙扬州。
以光禄卿致仕，卒。
昷之喜吏事，所至有声。
退居筑家庙，率子弟岁时奉祠。
（节选自《宋史﹒张昷之》）参考译文张昷之，字景山。
张昷之考中进士后，增补为乐清县尉，后任润州观察推官，校勘馆阁书籍，又升任集贤殿校理，常州通判，温州知州。
蔡齐荐举他有才能堪为大用，于是被提拔为淮南路刑狱提点。
宋之世，文治武功，盛极一时。
士人学子，崇尚学问，藏书之风，蔚然成风。
夫藏书，非独为储书籍之用，亦以明道德、正人心、广见闻、增知识也。
故宋代藏书，规模宏大，种类繁多，影响深远。
时人藏书，首推私家藏书。
宋太祖赵匡胤始建皇家藏书阁，以收罗天下图书。
其后，宋太宗赵光义继位，更广搜书籍，于宫中设立秘书省，以典籍官员掌管。
秘书省藏书，不下万卷，乃国家藏书之始。
及至宋真宗赵恒，扩建秘阁，藏书益盛，遂成国家藏书之典范。
私家藏书，亦称“私家藏书阁”。
宋代士大夫，多好藏书，筑阁藏书，成为一时风尚。
如范仲淹之“范公祠”，王安石之“半山园”，苏轼之“东坡书堂”，皆藏书之所。
私家藏书，不仅数量可观，且种类丰富，涉及经、史、子、集四部，可谓集大成者。
宋代藏书，有官府藏书、私家藏书、寺院藏书、书院藏书之分。
官府藏书，以秘书省、国子监、史馆等机构为主。
秘书省藏书，如前所述；国子监藏书，亦颇丰赡；史馆藏书，则专门收藏史书。
私家藏书，前文已述；寺院藏书，如杭州灵隐寺、苏州寒山寺等，亦藏书甚富。
书院藏书，如岳麓书院、白鹿洞书院等，为宋代四大书院，藏书之丰，甲于天下。
宋代藏书，有印刷、抄写、刻版、校勘等手段。
印刷术之发明，使得书籍得以大量复制，流传甚广。
抄写，虽费时费力，但可保持书籍之原貌。
刻版，更为便捷，使得书籍得以大规模生产。
校勘，则保证书籍之准确性，以免误传。
宋代藏书，对于文化传承、学术发展，具有重大意义。
藏书之盛，使得宋代学术繁荣，文化昌盛。
士人学子，得以博览群书，增长知识，提升修养。
藏书之风，亦促进了书籍的流通与传播，使得文化得以广泛传播，深入人心。
总之，宋代藏书之风，实为一代之盛事。
官府藏书、私家藏书、寺院藏书、书院藏书，相互影响，共同推动宋代文化的发展。
藏书之风，不仅影响了宋代，更对后世产生了深远的影响。
故宋代藏书，实为中华民族文化之瑰宝，值得我们永远传承与发扬。
梦溪笔谈：内外制无职钱原文注释及翻译内外制无职钱【原文】旧翰林学士地势清切①，皆不兼他务。
文馆职任，自校理②以上，皆有职钱③，唯内外制④不给。
杨大年⑤久为学士，家贫请外，表辞千余言⑥。
其间两联曰：“虚忝甘泉之从臣⑦，终作若敖之馁鬼⑧。
从者之病莫兴⑨，方朔之饥欲死⑩。
”【注释】①地势：地位。
清切：清闲而亲近皇帝。
切，亲近。
②校理：馆阁校勘书籍官。
以京官任者称校勘，以朝官任者称校理。
③职钱：亦称“贴职钱”，于俸禄之外加给的钱。
④内外制：官职合称，亦称“两制”。
宋代翰林学士皆加知制诰官衔，起草制、诰、诏、令、赦书、德音等文件，称内制；翰林学士之外，以他官加知制诰官衔履行同样职任者，则称外制。
⑤杨大年：即杨亿（974—1020）。
字大年，建州浦城（今属福建）人。
十一岁时，以天资颖异，皇帝特命召试，授秘书省正字，入馆阁读书。
后官至翰林学士、户部侍郎。
为宋初“西昆体”诗派的代表人物。
⑥请外：请求为外官（地方官）。
表辞：所上辞职表的言辞。
今存杨亿《武夷新集》卷14有《求解职领郡表》与《再乞解职表》，前者六百余字，后者近千字。
⑦忝（tiǎn）：谦词，自称愧居某官位之意。
甘泉：指汉武帝时的甘泉宫。
此以喻皇宫、皇帝。
从臣：侍从之臣。
宋代诸殿阁学士、直学士、待制及翰林学士、六部尚书、侍郎皆称侍从官。
⑧若敖之馁鬼：各本“若敖”皆作“莫敖”，今从洪迈《容斋续笔》卷16《唐朝士傣微》条所引及杨亿《再乞解职表》原文改。
若敖即若敖氏，指春秋时楚国令尹子文之族；馁鬼，饿鬼。
《左传》宣公四年载子文临终，知其从子越椒之狼子野心将导致其族大难，故嘱其族速行，并泣谓：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而！”后人因以“若敖鬼馁”比喻绝嗣。
⑨从者之病莫兴：此用传说的孔子典故。
相传孔子晚年周游列国时，曾在陈、蔡之间被困，多日不得食，随从他的弟子们也都饿病了，以致不能起身。
兴，起。
⑩方朔之饥欲死：此用西汉东方朔典故。
《汉书·东方朔传》载其初为公车待诏时，曾因俸禄微薄，自称“臣朔饥欲死”。
沈括《梦溪笔谈》原文及翻译《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括(1031-1095)撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。
该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为'中国科学史上的里程碑'。
据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。
全书有十七目，凡609条。
内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。
书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。
社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。
《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。
作者自言其创作是'不系人之利害者'，出发点则是'山间木荫，率意谈噱'。
书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州(今镇江)卜居处'梦溪园'的园名。
该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。
现所能见到的最古版本是1305年(元大德九年)东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。
元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。
梦溪笔谈卷一故事一学士院轶事原文学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。
故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。
今不复如此，但存空台而已。
玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。
译文学士院玉堂，因为宋太宗曾经驾临过，所以直到现在，只有翰林学士每月初一才允许正坐其中，其他日子都不敢擅自乱坐。
过去的规矩，是在堂中设立视草台，每当草拟诏书时，学士就穿戴齐整坐到台上。
现在不这样做了，仅仅留下座空台而已。
西南大学网络与继续教育学院
课程名称：《中国历史文献学》课程代码：0487 学年学季：20192
单项选择题
1、北宋朝廷书籍收藏、校勘、编目等文献整理工作的主要场所是三馆（昭文馆、史馆、集贤院）、_________、秘阁，通称为“馆阁”。
崇文院/【对】
弘文馆
文渊阁
枢密院
2、古籍版本书正文版面的行数与字数称为_______。
C. 装订
行距
行款/【对】
版式
3、石经的制作始于_______。
B. 宋代
唐代
魏晋
汉魏/【对】
4、__________是古代官方采用雕版技术大规模刊刻经书的开始，也是我国最早的监本书。
F. 五经正义
十三经注疏
经典释文
九经印版/【对】
5、我国古代发现的最大规模的简牍是__________。
汲冢书/【对】
清华简
流沙坠简
郭店楚简
6、唐朝统治者鉴于前代经义解说歧义的现象，下令编纂了儒家经籍注释疏解的官方定本____________。
切韵
周礼正义
五经正义/【对】
经典释文。
