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当代中国体育文化的构成及其发展趋势摘要：摘要：当代中国体育文化有两个基本，一个是中国传统体育文化，另一个是近代以来西方化的体育文化。
本文就这两个做一初步考察，并在比较研究的眼光中分析其各自的优势和可能的借鉴之处，由此对未来中国体育文化的发展提出了自己的看法。
关键词：关键词：体育文化中国西方纵观当今世界，面对现代世界体育文化的冲击，中西方体育文化的交融是不可逆转的历史趋势。
在中西方体育文化碰撞、交融、借鉴并共同发展的过程中，如何保持和发扬中国民族传统体育的自身价值，摆正传统民族体育的位置，更好地继承和发展我国的民族传统体育，是值得思考和解决的问题。
一、中国传统体育文化中国传统文化博大精深，源远流长。
中国传统体育文化是在基于中国传统文化的基础上发展起来的，其形成与发展离不开中国特定的自然地理条件和社会历史条件。
以汉民族文化为主体的中国传统体育，其在文化形态上融合多种民族文化形成，以养生、健身和娱乐为目地的体育活动的总称。
1．中国传统文化的特质决定了中国传统体育文化所表现出来的种种特征。
在中国社会漫长的历史发展过程中，中国古代传统体育文化长期受儒家思想、道家思想以及中医的影响，逐渐形成了融养生健体、道德教育、娱乐竞技于一体的独特风格①。
这种风格源于民族文化理念，与传统文化共发展，具有极强的生命力和稳定、坚韧的结构形态，最终积淀于中华民族的文化心理结构之中的体育文化模式，成为中国传统体育文化。
由于中国独特的自然、历史条件的相互影响和制约，使得中国体育文化具有两大特质。
（1）天人合一“天人合一”是中国文化的一个重要特征。
其基本思想是强调人与自然和谐统一，认为天与人是具有统一法则和变化规律的有机整体、是相通的、一致的，人是自然界的一部分，人与天地万物不是敌对关系，而是共生同处的关系，人与大自然是生活在一起的。
（2）集体主义中国社会的文化思想内核在于强调以群体为本位。
中国人历来把维护群体协调、社会稳定作为人生的最高目标。
中国式现代化视域下新体育文化的基本特征与发展进路1. 中国式现代化视域下的体育文化概述在中国特色社会主义新时代背景下，中国式现代化视域下的体育文化呈现出独特的基本特征和发展进路。
这一时期的体育文化，既继承了中华民族优秀传统文化的精髓，又充分吸收了世界各国体育文化的优秀成果，形成了具有鲜明时代特色和民族特色的体育文化体系。
中国式现代化视域下的体育文化具有强烈的民族性，在全球化背景下，中国体育文化始终坚持以中华民族优秀传统文化为基础，弘扬民族精神，展现民族风貌。
无论是传统体育项目如武术、太极拳，还是现代体育项目如篮球、足球，都融入了丰富的民族元素，体现了中华民族的独特魅力。
中国式现代化视域下的体育文化具有鲜明的时代性，在新时代背景下，中国体育文化紧跟时代步伐，不断创新发展。
从2008年北京奥运会的成功举办，到2022年冬奥会的即将到来，中国体育事业取得了举世瞩目的成就。
中国体育产业蓬勃发展，体育科技、体育旅游、体育培训等新兴业态不断涌现，为推动体育文化创新提供了有力支撑。
中国式现代化视域下的体育文化具有广泛的国际性，在全球范围内，中国积极参与国际体育交流与合作，推动中华体育文化走向世界。
通过举办和参加各类国际体育赛事，加强与世界各国体育文化的交流互鉴，不断提升中国体育文化的国际影响力。
中国式现代化视域下的体育文化具有深厚的社会责任感，在新时代背景下，中国体育文化积极践行社会主义核心价值观，弘扬公平竞争、团结协作、拼搏进取的精神风貌，为构建和谐社会、促进人类文明进步作出积极贡献。
在中国式现代化视域下的体育文化中，我们可以看到民族性、时代性、国际性和社会责任等多种特征相互交织、共同发展。
在新的历史时期，我们应该继续发扬这些优良传统，推动中国体育文化不断创新发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献。
1.1 内容概览随着中国经济的快速发展和全球化进程的推进，中国式现代化已成为国家发展的重要目标。
2017年自学考试《民族传统体育》模拟试题（2）-自学考试整理“2017年自学考试《民族传统体育》模拟试题”，更多关于自学考试模拟试题，请及时关注自考网或微信搜索“万题库自考”获取！提醒：下载自考万题库，立即进入刷题模式点击查看：2017年自学考试《民族传统体育》模拟试题汇总一、填空(每空0.5分，共20分)1、我国少数民族传统体育是指我国除了汉族以外的55个少数民族传统体育。
2、养生导引气功主要是通过调心、调息、调身的“三调”过程，增强了皮层和皮层下中枢系统的协调性，疏通经络气血，提高机体的修复和抗病能力。
气功调谐主要包括：导引、内养、保健、吐纳等内容。
3、全国“民运会”竞赛项目分竞赛、表演两大类。
4、中华民族传统体育的主要特征是具有民族性、传承性、地域性、习俗性、健身性、娱乐性和文体交融性等特征。
5、“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》，传统武德主要表现为仁、义、礼、信、勇等方面。
6、练习长拳时身体姿势要求做到：头正、劲直、沉肩、挺胸、立腰。
7、1990年10月3日在中国北京成立了国际武术联合会，简称国际武联，国际武术联合会目前拥有来自五大洲88个国家和地区的会员协会。
国际武术联合会现任主席为中国国家体育总局党组书记李志坚。
8、民族传统体育训练原则主要有一般训练与专项训练相结合原则、不间断原则、周期性原则、合理运动负荷原则、区别对待原则等。
9、练习太极拳时，应注意保持膝关节与脚尖同一方向，防止内扣等错误动作导致膝关节损伤。
10、作为民族传统体育，导引术强调的是养生强身，防老抗衰，同样它也是一种治病的好方法。
二、名词解释(每题4分，共20分)1、武术：武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。
按其运动形式可分为套路运动、功法运动、搏斗运动三种形式。
2、“气沉丹田”：是意识引导气息下行，在小腹部(丹田位于肚脐下二寸四分处)获得的一种充实感。
3、武术的“六合”：是武术运动的基本技法法则。
文化学研究关于中国传统体育文化的现代思考白洁朱玉霞黄华明(南京信息工程大学体育部，江苏南京210044)摘要：中国传统体育文化的现代意义体现在造福人类、和谐道德观的传承与丰富世界体育文化体系。
中国传统体育 文化复兴的“中国梦”是其进行“文化自觉”的动力所在，进行“文化自觉”必须与人的生活相结合。
然而，几千年农业文明形成 的根深蒂固的家族本位文化模式却成了中国传统体育文化现代自觉的阻滞力，突破这种阻滞力的途径是进行家族本位文化 模式的解构与重构。
其次，中国传统体育文化要以“开路先锋”的角色在实现中国传统文化复兴的“中国梦”中进行自我定位，在保留其本质功能与传统的前提下实现“源于中国而服务于世界”伟大愿景下的国际传播。
关键词：传统体育文化现代自觉阻滞力国际传播1.中国传统体育文化发展的现代意义1.1造福人类任何一种文化现象的存在都具有时代性特点，是人为 了满足“即时”需要而产生并逐渐发展而成的，其“值得奉献 于现代社会的理由”是其最根本的意义所在。
中国传统体育 文化之所以能造福人类，关键在于其满足人类精神层面和 物质层面的需要。
就精神层面而言，中国传统体育文化正在 以“致中和”的中庸哲理与“和为贵”的人生信条，用一种潜移 默化的人生“和谐相处”理念造福人类。
其次，从物质层面 ，中国传统体育文化可以 产 、用产‘、人 &产业市场等的发实现“富民”意义。
因此，中国传统体育文化的现代意义首先应该体现在“造福人 类”上，“富”中国之民，“富”之民。
1.2“和谐道德观”的传承“和谐的 ”是中文明绵延繁茂的根本。
正如季先生为，中国传统 是中国传统文化中最精的内容，它在 人类文明遗产中的特殊性非常之明显[1]。
中国传统体育文化 的中国传统文化精—“和谐的 ”，其展示的尊师重道、和、点到即止的优秀传统 正是现代体育所缺少的文化 。
因此，作为中国传统文化的要成，中国传统体育文化于中民而言，其传承的 是传统文化的，而是传统文化的道，是中国传统体育文化中的文化传统的与发。
《体育社会学》题库绪论课后作业一、名词解释1、体育社会学2、结构功能主义3、冲突理论4、符号交流理论5、交换理论二、填空1、体育社会学是介于和之间的一门综合性学科,它既是的分支学科，又是中的一门基础学科.2、体育社会学发展过程中受到当代社会学四大流派不同程度的影响，他们分别是、、、，其中影响最大的是。
3、社会学是关于的综合性具体社会科学。
—-郑杭生答案：1.体育科学、社会学，社会学，体育科学；2。
结构功能主义、冲突理论、符号交流理论、交换理论结构功能主义3、社会良性运行和协调发展的条件和机制的三、问答题1、体育社会学的学科性质是什么？简述体育社会学、社会体育学与体育社会科学的区别.2、什么是体育社会学？简述体育社会学的研究对象、研究内容和社会功能。
3、体育社会学研究的地位和价值。
4、试述建立体育社会学的必要性.5、简述我国社会学发展的近况。
6、体育社会学的研究领域包括哪些？7、试述体育社会学的产生与发展的过程。
第一章体育社会现象的社会学分析一、简答题1、社会现象2、体育社会现象的专门化3、体育社会现象的扩大化4、体育社会现象的复杂化5、系统论二、填空1、社会现象的性质和普遍性、影响力和强制力。
2、体育社会现象的三大变化、和复杂化。
3、社会现象由社会存在和两个基本方面组成.4、18世纪以来，西方发达国家的体育依次经历了四个阶段：、、、。
答案：1、非个体性 2、专门化、扩大化 3.社会意识 4。
军国民体育阶段、体育教育阶段、竞技运动阶段、休闲体育阶段三、问答题1、体育社会现象的专门化包括哪些？2、以你的切身经历表述体育社会现象的扩大化和复杂化。
3、为什么体育必须紧随社会的发展与时俱进？如何与时俱进？4、为什么说体育是社会的缩影和焦点？请举例说明。
5、如何理解体育是社会大系统中的一个子系统？6、为什么说体育是社会文化的重要组成部分?答案：1、专门的体育机构 2、专门的体育人员 3、专门的场所 4、专门的法律道德 5、专门的理论、学科6、专门的价值观念第二章、社会分层与体育运动一、名词解释1、社会分化2、社会分层3、社会流动4、科层制5、社会地位6、当然参与7、或然参与8、终身体育9、垂直流动10、水平流动11、社会控制12、合法性控制13、合理性控制14、社会团体二、填空1、韦伯认为社会分层有三种秩序: 、经济秩序和。
试论中国体育文化的现代化与西方化
郭裔
【期刊名称】《沈阳体育学院学报》
【年(卷),期】2007(26)3
【摘要】我国体育学界普遍认同中国体育文化的发展是西方化的观点,而实际上,近百年来中国体育文化的发展,无论出发点还是最终目的,都并非如此.其实质是在自身文化基础之上的自觉式现代化.本文从文化研究的角度,对中国体育文化的现代化和中国体育文化的西方化之间的关系进行了分析,论述中国体育的现代化不等于西方化;根据变化的世界文明势力的力量对比,阐明我们所担心的中国体育文化的西方化是不可能的,并对中华民族传统体育的发展提出一点看法.
【总页数】3页(P12-14)
【作者】郭裔
【作者单位】华南师范大学,体育科学学院,广东,广州,510631
【正文语种】中文
【中图分类】G80-05
【相关文献】
1.现代化≠西方化--对《文明的冲突与世界秩序的重建》的另一种解读 [J], 罗维
2.非西方化的现代化道路与中华传统文化的更新创造 [J], 张小平
3.教育的现代化与西方化 [J], 冉亚辉
4.俄罗斯现代化道路的"西方化"情结 [J], 巩君慧
5.教育现代化不是西方化 [J], 顾明远
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浅论当代中国体育文化发展的方向选择作者：孙美莲詹才荣来源：《新校园(下)》2015年第10期摘要：本文主要阐述了当代中国体育文化发展中存在的问题、当代中国体育文化发展的方向和当代中国体育文化发展的途径，以期使我国体育文化能够实现可持续发展，满足广大人民群众的需求，提高人民的生活质量。
关键词：体育文化;发展方向;可持续发展改革开放以来，我国体育文化随着市场经济的增长也取得了较快的发展。
随着社会的进步和全球经济一体化趋势的加剧，我国体育文化必须明确发展方向，确保体育文化可持续发展。
一、当代中国体育文化发展中存在的问题随着社会的快速发展，人们的思想意识也在不断提升，当代竞技体育受到广大人民群众的关注与参与，但是传统的体育文化却正在被人们忽视，中国大众体育的发展也因此受到影响。
近年来，西方文化的大量涌入对我国文化造成了巨大冲击。
中国文化是儒家思想的重要体现，体育文化注重的是强身健体、道德教育，不提倡冒险和竞争。
而西方体育文化追求的是竞争和拼搏，提倡人们在体育运动中追求胜利、不畏强手，实现对自我的超越，挖掘自身的潜能。
总之，全球化进程中东西方文化的碰撞对我国体育文化的转型造成了一定的影响。
市场利益正在侵蚀中国体育精神。
改革开放以来，我国市场经济取得了飞速的发展，体育产业的市场化也是经济发展的内在要求，但由于我国相关制度还不完善，导致体育市场化产生许多问题。
竞技体育从本质上来说注重培养、激发人们不断进取、超越自我、奋斗拼搏的精神。
而体育市场化之后会产生众多的利益主体，为了满足自身的利益需求，在竞技体育中弄虚作假、暗箱操作的问题越来越普遍，体育精神难以体现，人们不再追求超越自我、奋斗拼搏的精神，严重影响体育文化的发展。
民族情结阻碍了中国体育文化的发展。
我国有着悠久的历史文化积淀，国家一直重视本民族的文化发展。
但是，西方体育文化正在不断涌入，我国如果排斥外来体育文化，不积极学习西方先进的体育文化经验，会造成我国体育文化的落后。
《民族传统体育》试题（A卷）参考答案一、填空（每空0.5分，共20分）1、552、调心、调息、调身吐纳、导引、内养、保健3、竞赛表演4、民族性、传承性、地域性、习俗性、健身性、娱乐性和文体交融性5、仁、义、礼、信、勇6、头正、劲直、沉肩、挺胸、立腰7、1990、10、3国际武联88李志坚8、一般训练与专项训练相结合原则不间断原则周期性原则合理运动负荷原则区别对待原则9、脚尖10、导引术二、名词解释（每题4分，共20分）1、武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。
按其运动形式可分为套路运动、功法运动、搏斗运动三种形式。
2、"气沉丹田"是意识引导气息下行，在小腹部（丹田位于肚脐下二寸四分处）获得的一种充实感。
3、"六合"是武术运动的基本技法法则。
内三合和外三合相合，称为"六合"。
"外三合"是手与足合、肘与膝合、肩与胯合。
"内三合"是心与意合、意与气合、气与力合。
4、民族传统体育是指特定的民族在一定的范围内开展的、从传统社会沿袭下来的、具有浓厚民族文化色彩的、对人体生理特征进行改造的各种身体活动的总称。
5、变换训练法是指在练习过程中有目的地变换练习的负荷（速度、时间、速率等）、动作组合、以及变换练习的环境、条件等进行训练的方法。
三、简答题（每题6分，共30分）1、早晨练武，首先要注意做好准备活动，使身体由静卧状态慢慢增加活动幅度，逐渐加大运动强度，防止引起拉伤或挫伤；其次，强度不宜过大，不超过最大心率70%为宜；练习时间40分钟左右为宜。
2、太极拳的步法含有沉稳、轻灵、平稳、均匀等四个特点。
它贯穿太极拳的任一步法变化中。
在步法之初，应做到虚实分明，使重心完全稳定在支撑脚上，另一脚提起，在不牵动重心位置的范围内落地。
这阶段主要体现迈步轻灵的特点。
在移动过程中，必须做到重心逐渐转换，脚着地部位渐渐过渡为全脚掌，此阶段主要体现了重心平移，两脚匀速移动的特点。
第22卷第3期南京体育学院学报Vol.22.No.32008年6月 J our nal of Nanjing Inst it ut e of Physical Ed ucat ion J un.2008●体育社会学在文化形态学视野下论中国体育的现代化3谷春雨1,冯艳华2,李兴平1(1.吉首大学体育科学学院,湖南吉首416000;2.吉首大学文学与新闻传播学院,湖南吉首416000)摘 要:运用文化形态学的原理,对我国体育文化进行分析,发现我国体育文化处于一种从农业文化向工业文化过渡的第一次现代化发展期的文化形态,同时全球化带来的复杂环境下多种形态在同一个时代共同挤压在一起的现实的特征,进而以文化发展的规律提出我国体育现代化的策略。
关键词:文化;文化形态;中国体育;现代化中图分类号:G 80-05 文献标识码:A 文章编号:1008-1909(2008)03-0045-04Discusses the Chinese spor ts ’Moder nization underthe V ision of Cultural Mor phology FieldGu Chun -yu 1,Feng Yan -hua 2,Li Xing -ping 1(1、3.JiShou University The spo rt scientific i nstitute ,J ishou 416000,China 2.J ishou University The Literature and Jo urnalism College ,Jishou 416000,Chi na)Abstract :Using t he cultural morphology principle ,carries on the a nalysis to our count ry spor ts cult ure ,found t hat our countr y spor ts culture is in t he cultural shape of first mode rnized expansion period ———f rom t he agrarian civiliza tion to t he industr y c ulture t ransition ,simultaneously the co mple x environme nt of glo baliza tion brings ma ny kinds of shapes in the identical time extrude in the toget her with the reality of Squeeze f eatures ,then proposed o ur countr y sport s moder n stra tegy by the law of cultural development .K ey w ords :culture ;c ultural shape ;chine se sport s ;modernizatio n 现代化是人类社会发展的普遍趋势,工业化和城市化是现代化的主要特征,也是衡量某一社会的现代化程度的一般标准。
另外一个方面,在现代化的宏观进程中,某一社会事物的形态、表现、变化的现代化,例如器皿的现代化,组织形式的现代化,及其所带有的意识观念的现代化,实际上是一种与文化形态学密切联系的思考方式。
而作为“人类精神文明与物质文明的总和”的文化,则可以被视为是对人类所有物质或非物质的产品的认识与诠释。
那么,无论由哪一个角度来认识现代化,也必须承认现代化是人类文化发展的一环,也只有将现代化与文化结合起来讨论问题,我们才可以更好地认识社会的发展与演进。
才能更快的推进现代化。
1 文化与体育文化1.1 文化及其成分据不完全统计,有关文化定义至今已不下三百余种,从总体上讲,文化的定义可归纳为两大类,即“广义”文化和“狭义”文化。
在这我引用当前最具有3收稿日期3 修回日期作者简介谷春雨(),男,湖南吉首人,硕士研究生,研究方向武术教学与训练学。
:2007-11-0:2007-11-17:1980-:代表性的,且有权威性的《中国大百科全书》的看法,即广义的文化包括人类创造的一切物质财富和精神财富。
狭义的文化专指与物质财富相对应的精神成果,包括哲学、宗教、道德、法律、科学、技术、文学、艺术以及社会心理、风俗习惯等等。
关于文化层次的划分流行较广的三层次说,把广义文化分为物质文化、制度文化和精神文化。
狭义文化指其中的制度文化和精神文化。
它们共同构成一个有机的文化系统,并且各自处在整个文化系统中的不同位置和地位。
物质技术处于文化系统的最外层,组织制度处于中间层次,思想观念尤其是其中的价值观,是整个文化系统的核心。
1.2 体育文化及其成分体育文化是文化的下位概念也有广义和狭义之分。
卢元镇教授从广义界定体育文化:体育文化是关于人类体育运动的物质制度,精神文化的总和,大体包括体育认识、体育情感、体育价值观、休育理想、体育道德、体育制度和体育物质条件。
目前,专门研究狭义体育文化的文章儿乎没有,为了研究需要,本论文按照类比推理的方法,剔除广义文化中物质文化成分,将狭义的体育文化可定义为:是关于人类体育运动的制度和精神文化的总和,包括体育制度文化和体育精神文化两部分。
其中,体育精神文化主要指体育认识、体育情感、体育价值、体育理想、体育道德,体育制度文化主要指体育组织制度、体育法规制度。
体育文化作为一种独立的文化现象,它自身既包含有物质技术成分的文化,也包含有制度成分和思想观念成分的文化内容,是一种复杂的文化系统。
其成分大体也包括三个层面,物质文化、制度文化、精神文化。
具体来说,体育运动技术、体育场地器材设施等属物质层面的文化。
体育组织管理制度、比赛制度、竞赛规则等体育发展战略、方针、体育机构设置等属于制度层面的文化。
体育价值取向、体育思想等则属于精神层面的文化。
根据文化系统中不同成分的位置和地位关系,我们认为,体育物质技术处于体育文化系统的最外层,体育组织制度处于体育文化系统的中间层次,体育思想观念尤其是其中的体育价值观,即体育精神文化是整个体育文化系统的核心。
2 文化形态理论与中国体育文化特征分析2.1 文化形态理论文化是人们适应自然环境及自身社会环境而创造出来的非自然事物。
因此,文化就有一个随着人类社会历史的发展而自然演进的过程。
在这个过程的不同阶段,会呈现出不同的外貌和特征,从而构成不同的形态。
马克思的三大社会形态理论认为,文明时代从自然经济为基础的农业社会发展到以商品经济为基础的工业社会,再到以“个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”为基础的后工业社会。
与之相适应的文化分别是农业文化、工业文化和后工业文化三种文化形态。
在农业文化的形态下,人们在价值取向上重精神轻物质,重群体轻个人,重道义轻金钱,重情感轻理智,重道德轻法理,重人治轻法治等等。
工业文化是在农业文化解体的基础上产生的,在这种文化形态下,在社会价值观上,重物质轻精神,重个人轻群体,重金钱轻道义,重理智轻情感,重法理轻道德,重法治轻人治等等。
后工业文化是以产品经济为基础的,以服务业生产方式为主导的“自由个性”的社会文化形态。
在这种文化形态下,人们在价值观上重新重视宗教、情感和整体的价值。
独立的个人重新联合起来,个人获得了自由全面的发展,形成了真正的自由个性。
文化形态学认为,农业文化、工业文化和后工业文化三种文化形态是前后相继的,或者说其发展是一个历时递进的过程,任何一个民族都不可能超越其中的任何一个阶段,各个民族(国家或地区)文化的特殊性只是普遍人性在历史发展的一定阶段的不同表现形态而已。
如果我们仔细观察就会发现,当今世界上的任何一个民族,或者处于第一种形态之下,或者处于第二种形态之下,或者处于向第三种形态的过渡之中。
2.2 中国体育精神文化的特征体育精神文化是民族精神的体现,民族精神是一个国家文化的组成部分,文化形态学所讲的农业文化、工业文化到后工业文化三种形态前后相继、历时递进的发展过程,是对于整个人类文化发展的总体描述。
但是,对于今天的中国,由于全球化带来的复杂环境,使得这三种文化形态出现了共时共存的特殊景象,即在今天的中国,我们既可以找到农业文化的存在,也可以发现工业文化乃至后工业文化的发展。
与这种物质技术文化相适应,我国的精神文化表现出一方面倡导重精神轻物质,重群体轻个人,重道义轻金钱,情理互动,德法并举;另一方面,现实中又处处呈现出重物质轻精神,重金钱轻道义,个人与群体矛盾,情感与理智冲突,道德与法理不一的特征。
这一境况既符合我国正处在从农业文化向工业文化过渡的第一次现代化发展期的特点,也符合由于全球化带来的复杂环境,使得农业文化、工业文化乃至后工业文化多种形态在同一个时代共同挤压在64南京体育学院学报 第22卷一起的现实。
在这种大的精神文化背景框架下的我国体育精神文化,自然地形成了理论上倡导集体荣誉、自强不息、敢于拼搏的理想精神,现实中却呈现出以锦标主义、金牌至上为核心价值观,缺乏公平竞争、诚信和谐的体育精神文化状态。
社会群体没有形成通过体育活动培养参与者顽强拼搏、超越自我、自强不息、团结协作、公平竞争等现代先进体育价值观。
这种体育精神文化既不具备典型农业文化形态的特征,也没有达到完型工业文化??的水平,是一种从农业文化向工业文化过渡的第一次现代化发展期的文化形态,具有与我国当前的精神文化重物质轻精神,重金钱轻道义,个人与群体矛盾,情感与理智冲突,道德与法理不一等等基本一致的特征。
3 体育现代化及其策略3.1 体育现代化的标志体育的现代化,从文化学的角度看,体育现代化是发展中的国家为了获得体育发达国家所共有的某些特点而经历的体育文化从传统向现代转变的全球性过程。
按照体育文化的成分它可理解为由三个方面的内容组成,第一个方面的内容是体育物质技术的发展,即在运动技术上,一方面向体育发达国家和地区学习现代体育运动技术,另一方面推进本国民族性的传统体育向现代竞技体育和大众体育的转变,使简单的传统体育知识与体育运动技术为科学的、先进的体育知识与运动技术所取代;在体育运动物质基础上,以经济发展为条件,推进体育场馆、器材设施的现代化建设。
这一点以体育人口的增加和竞技水平与运动成绩的提高为标志。
第二个方面的内容是包括体育组织管理制度、体育竞赛规则、体育发展战略方针等体育制度文化的改革与现代化。
这一点以现代体育管理制度的形成,特别是政府组织与社会组织的高度分化为标志。
第三个方面的内容是体育价值取向、体育思想意识、体育情感、体育审美情趣等体育精神文化的提升与现代化。
