人生的艺术化阅读答案

慢慢⾛,欣赏啊——朱光潜谈美导读⼈教课标版优秀版教案慢慢⾛，欣赏啊——朱光潜《谈美》导读第版【阅读导语】朱光潜先⽣学贯中西，博古通今。

他以⾃⼰精湛的研究沟通了西⽅美学和中国传统美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。

他是中国美学史上⼀座横跨古今、沟通中外的“桥梁”。

让我们跟随着⼤师“慢慢⾛，欣赏啊”，⼀起去发现美，感受美。

【⾛进作家】朱光潜同志是我国著名的美学家、⽂艺理论家和教育家。

他早年的《悲剧⼼理学》、《⽂艺⼼理学》、《谈美》、《变态⼼理学派别》、《诗论》、《谈⽂学》、《克罗齐哲学述评》等学术著作，就以⽂笔优美精练、资料翔实可靠、说理清晰透彻、见解独到精辟，⽽蜚声于海内外学术界。

解放以后，朱光潜同志努⼒学习马克思主义⽑泽东思想，并⽤以指导美学研究，在我国美学教学和研究领域作出了开拓性的贡献。

五⼗年代在全国范围的美学问题⼤讨论中，他起了积极作⽤，出版了《美学批判论⽂集》。

六⼗年代，他撰写的《西⽅美学史》，是我国第⼀部全⾯系统地阐述西⽅美学思想发展的专著，代表了迄今为⽌我国对西⽅美学研究的⽔平，推动了我国美学教育和研究⼯作。

近年发表的⼤量论⽂以及《谈美书简》、《美学拾穗集》等专著都凝结着他在此期间刻苦学习和潜⼼钻研的⼼⾎……朱光潜同志视野开阔，对中西⽂化都有很⾼的造诣。

在他的七百多万字的论著和译著中，对中国⽂化作了深⼊研究，对西⽅美学思想作了介绍和评论，融贯中西，创⽴了⾃⼰的美学理论，在我国⽂学史和美学发展史上享有重要的地位。

他⼏⼗年如⼀⽇孜孜不倦⾟勤劳动，为中国⼈民留下了宝贵的⽂化财富。

（摘⾃年⽉⽇，新华社播发的“朱光潜同志⽣平”）【作品快读】《谈美》是朱光潜先⽣建⽴其早期美学理论体系的重要著作之⼀。

全书以“谈美”为“免俗”、“⼈⼼净化”的⽬标出发，顺着美从哪⾥来、美是什么及美的特点这⼀脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学⼤家的⼈格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想⽬标——“⼈⽣的艺术化”。

高考语文阅读理解《语言表达＋名句默写》含答案1．[2024·南宁市普通高中毕业班第一次适应性测试]阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。

艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。

艺术如果只是再现人生和自然，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，而不能A地欣赏形象本身的美。

①艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。

许多人本来是笨伯却自信是可能的艺术家，他们常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部好小说。

”②富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？③因为艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。

杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》，这首诗是“B”的结果。

④艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过．活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。

一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，对创造艺术终究是C。

(1)请在文中横线处填入恰当的成语。

答：(2)下列句子中的“过”与文中加点的“过”，意义和用法相同的一项是()A．全家人早早吃过晚饭就出去看戏。

B．虽然你占理，但说话也不可太过。

C．妈妈很会过日子，我们穷而不苦。

D．红军爬雪山，过草地，百折不挠。

(3)“艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是情感一定要经过几分客观化。

”这句话在原文的位置，最恰当的是()A．①处B．②处C．③处D．④处答案：(1)A专心致志B痛定思痛C无济于事(2)C(3)A解析：(1)正确使用成语。

A处，由前文“使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题”可知，只是再现人生和自然的艺术会使观者无法集中注意力，从而不能一心一意地去欣赏形象本身的美，故此处可填写“专心致志”等词语。

B处，由前文“因为艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。

杜甫在‘入门闻号咷，幼子饥已卒’时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》”可知，杜甫的这首诗是在经历幼子因饥饿去世等事后不断追思反省才能创作出来的，故此处可填写“痛定思痛”等词语。

（三）非文学作品阅读（10分）_______________“道义世界”与“机器世界”之外，还有一个“艺术世界”。

艺术在“心”“物”之间。

由心透到物，而后有艺术之发现。

譬如音乐，弹琴吹笛，都要物质。

即如唱，也要用桑梓，嗓子是人身一机器，也是物质。

然而唱出声音中有心，要由心发出的声才能感动人。

就听音乐的人来说，受感动的是我的心，并不是我的耳朵。

乐声跑进了我的心，不仅是跑进了我的耳朵，才能使我拜托物质世界的一切，而得到一个艺术境界，使心安乐。

中国人生活上的最长处，在能运用一切艺术到日常生活中来，使“生活艺术化”，便也是一种心生活。

纵使吃饭喝茶，最普通最平常的日常人生，中国人也懂讲究。

所谓讲究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求饭好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一饮一食中有一个“礼”。

中国古人讲的礼，其中寓有极深的艺术情味，惜乎后来人不能再此方面作更深的研求与发挥。

即在饮膳所用的器皿上，如古铜、古陶、古瓷，其式样、其色泽、其花纹雕镂乃至其他一切，皆是一种极深的艺术表现。

直到今天，此等器物几乎为全世界人类所宝爱。

然而其中却寓有一套中国传统的文化精神，寓有中国人心的一种极高造诣，这些都超出于技术艺能之上。

别人虽知宝爱，却不能仿造。

科学上所发明的机器，作用大，但可仿造，而且一学便会。

发明机器诚然要极高的心智，而制造机器则仅是一项技术，在机器中，也并不能寓有人的个性，即使说心生活并不在机器中。

至于艺术便不然，凡属艺术品，必然寓有人之“个性”。

纵使模仿的艺术，依然还见有个性。

使用机器，不要个性；欣赏艺术，则仍寓有个性。

所以机器世界人在外；艺术世界人在内。

机器无生命；而艺术有生命。

要学绘一幅画，要学拉一张琴，须得把自己生命放进去。

因为它是艺术，需要从心得心灵里面再发现。

每一件艺术即使一人生。

须能欣赏艺术，才能创造艺术。

“艺术”与“人生”紧贴在一起。

这是艺术世界与机器世界之大不同所在。

机器世界是偏“物”的；艺术世界是偏“心”的。

品读美学经典，追求艺术人生——名著导读《谈美》教学设计教学目标知识与能力1、初读并了解朱光潜的《谈美》；2、理解人对事物的三种态度：实用的、科学的、美感的；3、提高学生审美态度和审美能力。

过程与方法通过学生交流与教师展示相结合，教会学生学会提练知识点，并运用审美知识观照自我，观照人生。

情感态度与价值观培养提升学生的“美感修养”，增强学生高尚的道德情感。

教学重点理解审美的本质及人对事物的三种态度。

教学难点在初读第一章的基础上，综合把握关于审美的精髓。

教学过程一、情境导入，激发兴趣教师：生活中我们每个人都有自己对美的体验，大家来谈谈，你在哪些时刻，或者哪些东西，让你感受到美？（学生自由发言）学生发言摘录：周盛扬：爬武功山时，看武功山的夕阳一半浸在云海里，一半露在外面放出光芒。

喵喵叫的小猫和路边嬉闹的小狗。

到文具店里买文具时看到一些漂亮的笔。

刘宇畅：在一个昏暗的房间中，阳光穿过木框的老式窗户，在空气中留下了细细的痕迹，洒在地上，将周围的物件都染上了朦胧的颜色。

文利明：夏日的傍晚，仰望星空，聆听蛙声和虫鸣，感受徐徐微风。

王梓桦：晚自习时候听见灵龟峰宁静的晚钟，会觉得心中仿佛氤氲着淡淡檀香。

罗艳华：邻居奶奶家的母狗生了宝宝，小狗崽们蜷缩在她身边，慢慢睁开眼睛。

谭钰琴：晚上一人在操场跑步，抬头看见的天空中云的样子与颜色挺美的。

易之：在贵州，黄果树瀑布给我磅礴的美；在校园中，朗朗书声让我感到祥和的美；在生活中，同学之间的情谊让我体会人性之美。

黄武清：登庐山时，俯视山下，一片云海翻腾，在阳光的照射下，似乎真的来到了大海面前，那一刻我感到美。

董诗琪：傍晚走在从食堂到教室的路上，可以看到弘道楼那一方天空上的落日余晖。

那片天都被落日浸染了，有胭脂红、葡萄紫，一瞬间就令我十分震撼，再加上弘道楼顶那一角屋檐，真的很美。

特别想躺在操场上就这样看落日，看余晖的光亮渐渐消失。

董雨薇：春日盛开的娇花，树梢间的郁郁葱葱，黄昏时的天空，被夕阳渲染时的绚丽，都让人感到美。

《美学原理》期末考试2015年截图：百分百原题复原粘贴查找保满分一、单选题（题数：50，共 50 分）1以下对《红楼梦》的说法正确的是？•A、它是贾史王薛四大家族的兴衰史。

•B、它是封建末世形象的历史。

•C、它是中国封建社会的百科全书。

•D、以上说法都正确我的答案：D2美和美感具有社会性的原因不包括？•A、审美主体都是社会的、历史的存在。

•B、任何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的。

•C、自然物本身具有社会性。

•D、审美活动不是生物性的活动而是社会文化活动。

我的答案：C3对于美育说法有误的是？•A、孔子是最早提倡美育的中国古代思想家•B、席勒认为应大力推行美育•C、美育是德育的一部分•D、美育属于人文教育我的答案：C4不属于优美的特点的是？•A、静默•B、单纯•C、和谐•D、恐惧我的答案：D520世纪美学大讨论中朱光潜对于自然美的看法是哪一种？•A、自然美在于自然物本身的属性•B、自然美是心灵美的反映•C、自然美在于“自然的人化”•D、自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象。

我的答案：D6汤显祖认为哪一个朝代是“有情之天下”？•A、汉朝•B、唐朝•C、宋朝•D、明朝我的答案：B7李白的“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”描述的是一种什么类型的景象？•A、优美•B、崇高•C、壮美•D、悲情我的答案：C8“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”出自（）。

•A、苏轼•B、柳永•C、李清照•D、曹雪芹我的答案：D9从一个点去透视，去看一个世界的是（）。

•A、中国诗人•B、中西皆有•C、古代诗人•D、西方画家我的答案：D10被苏联美学家卢那察尔斯基称为“俄国的春天”的是•A、托尔斯泰•B、屠格涅夫•C、普希金•D、契诃夫我的答案：C11宗白华认为，中国形而上学属于（）的体系。

•A、唯美•B、生命•C、唯心•D、意趣我的答案：B12“以美育代宗教”的说法是由谁提出的？•A、王国维•B、梁启超•C、鲁迅•D、蔡元培我的答案：D13曹雪芹美学思想的核心？•A、美•B、理•C、法•D、情我的答案：D14不能用来代指“美感”的概念是•A、审美经验•B、审美意象C、审美意识•D、感兴我的答案：B15以下说法错误的是？•A、审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。

【高中议论文阅读】朱光潜《人生的艺术化》阅读答案人生的艺术化朱光潜①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生;反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无人生的艺术化朱光潜①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生;反之，返回艺术也便无所谓人生，因为凡是缔造和观赏都就是艺术的活动，并无缔造、并无观赏的人生就是一个自相矛盾的名词。

②人生本来就是一种较广义的艺术。

每个人的生命史就是他自己的作品。

这种作品可以就是艺术的，也可以不是艺术的，正有如同就是一种顽石，这个人能把它铸成一座了不起的雕像，而另一个人却无法并使它“成器”，分别全系列在性分与学识。

晓得生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

③过一世生活如同搞一篇文章。

轻松的生活都存有上品文章所理应的美点。

④第一，一篇不好文章一定就是一个完备的有机体，其中全体与部分都息息相关，无法稍存有移动或多寡。

一字一句之中都可以见到出来全篇精神的深藏。

凡是轻松的生活都就是人格的整体表现。

小而缓急叶祖奇，大而声音笑貌，都没一件和全人格相冲突。

不敢为五斗米折腰向乡里小儿，就是陶渊明的生命史中所理应的一段文章，如果他错失这一个小节，便失掉其为陶渊明。

这种生命史才可以并使人把它当做一幅图画回去惊赞，它就是一种艺术的杰作。

⑤其次，“修辞立其诚”就是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定就是至性深情的表露，藏于中然后其身外，不容存有丝毫冒用。

情趣本来就是物我交感新鲜感的结果。

景物变动不居，情趣亦自生生不息。

我存有我的个性，物也存有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。

毫厘之差，错综复杂所在。

在这种生生不息的情趣中我们可以见到出来生命的天道。

把这种生命表露于语言文字，就是不好文章;把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。

俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。

西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。

《人生的艺术化[范文模版]》------人生的艺术化“你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音。

你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放的那种美妙的生命力。

你知不知道秋风中常常都带着种从远山上传过来的木叶清香。

”古龙小说《陆小凤传奇》中花满楼悠然且从容的词句诗意得让人感动。

而我们生活在这个前所未有的快节奏社会，似乎只有一个“忙”字来形容。

从早到晚，忙忙忙，可是当夜幕降临，偶尔问自己都做了些什么的时候，却茫然无知。

而关键的是，我们连这种反思的提问都感到索然无趣，吝啬于提及，一味地沦为环境的奴隶。

在物质文明飞速发展的今天，人们过分专一地投身于劳作，心灵世界却不经意地流于平庸，变得空虚。

可幸运的是，“人生的艺术化”理念，为我们提供了一条回归本心的路，不至于在茫茫漫长的黑夜中，漫无目的而又匆忙地行走。

艺术的亮光能让我们的人生增添一抹抹美妙的色彩。

一那什么是“人生的艺术化”呢。

探讨“人生的艺术化”，先要看看我们的人生。

人生于世，会有各种各样的活动，人生就是由这多方面组成的和谐统一的整体。

若把它分开来看，大致有三方面。

一是实用的活动，关注的是事物对于人的价值，它受环境的制约，以善为最高追求；一是科学的活动，注重对事物的研究取证，事物有什么性质，属于哪一科哪一类，以真为最高追求；还有一个是美感的活动，关注的是事物的本身，无关乎周遭的环境如何，以物的姿态与人的情趣达成一个同一的境界，若庄周梦蝶，物我两忘，它以美为最高的追求。

这种美感的活动就是艺术。

美感的活动与实用的活动是有分别的，所以艺术和实际人生是有距离的。

见出事物的美，就必须站在适当的距离之外，跳出利害的圈子。

但是艺术与整个人生却是你中有我，我中有你，彼此依存，不可分割的。

艺术所需要的情趣由人生所产生的感悟而生成，艺术所依赖的素材根源于人生;而一个人的人生若没有艺术的着色，将会失去生机，失去活力，失去趣味，变成一摊死水，就失去其为人生的意义了。

中国现代“人生的艺术化”命题经历了一个不断发展的过程，其核心精神奠基于梁启超，理论表述成型于朱光潜。

谈美（节选）朱光潜①一篇生命史就是一种作品，从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分别。

善恶与美丑的关系究竟如何呢？②就狭义说，伦理的价值是实用的，美感的价值是超实用的；伦理的活动都是有所为而为，美感的活动则是无所为而为。

比如仁义忠信等等都是善，问它们何以为善，我们不能不着眼到人群的幸福。

美之所以为美，则全在美的形象本身，不在它对于人群的效用（这并不是说它对于人群没有效用）。

假如世界上只有一个人，他就不能有道德的活动，因为有父子才有慈孝可言，有朋友才有信义可言。

但是这个想象的孤零零的人还可以有艺术的活动，他还可以欣赏他所居的世界，他还可以创造作品。

善有所赖而美无所赖，善的价值是“外在的”，美的价值是“内在的”。

③不过这种分别究竟是狭义的。

就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。

因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。

希腊大哲学家柏拉图和亚理士多德讨论伦理问题时都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。

这所谓“至高的善”究竟是什么呢？他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。

④“无所为而为的玩索”何以看成“至高的善”呢？这个问题涉及西方哲人对于神的观念。

从耶稣教盛行之后，神才是一个大慈大悲的道德家。

在希腊哲人以及近代莱布尼兹、尼采、叔本华诸人的心目中，神却是一个大艺术家，他创造这个宇宙出来，全是为着自己要创造，要欣赏。

在西方哲人想，神只是一片精灵，他的活动绝对自由而不受限制，至于人则为肉体的需要所限制而不能绝对自由。

人愈能脱肉体需求的限制而作自由活动，则离神亦愈近。

“无所为而为的玩索”是唯一的自由活动，所以成为最上的理想。

⑤这番话似乎有些玄渺，在这里本来不应说及。

不过无论你相信不相信，有许多思想却值得当作一个意象悬在心眼前来玩味玩味。

我自己在闲暇时也欢喜看看哲学书籍。

老实说，我对于许多哲学家的话都很怀疑，但是我觉得他们有趣。

我以为穷到究竟，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看。

论人生的审美艺术化人生是每个人都会经历的一段旅程，而将人生视为审美艺术化的观点，意味着我们将人生看作是一个美得值得欣赏和品味的艺术作品。

在这种视角下，我们可以将人生中的各种经历、情感、选择和成长，都当作是构建一个完整而精美的艺术品的元素。

我们可以将人生看作是一幅画。

每个人的人生都是独一无二的，就像是一幅独特的绘画作品。

每个人都有自己的色彩、纹理和笔触。

人生也有着明暗交错的对比，有快乐与痛苦、成功与失败、爱与失恋等等。

这些对比给予了人生更多的情感和意义。

而我们在人生中的选择和决策，就像是画家在作画时的构思和创作过程。

每一个选择和决策都将影响到我们人生的走向和最终呈现出来的画面。

人生也可以看作是一首音乐。

音乐是一种能够触动人心的艺术形式，可以表达人类的情感和思想。

人生中的各种经历和情感，就像是音符和旋律的结合。

有快乐的旋律，有伤感的乐章，有激情四溢的音符。

而我们的行为和态度，就像是指挥家在指挥乐团，影响着整首音乐的演奏效果。

时而激昂，时而舒缓，演绎出人生中不同阶段的情感起伏和曲折。

人生也可以视作是一部电影。

电影是一种能够通过影像、音效和剧情来讲述故事的艺术形式。

而我们的人生，就像是一部由我们自己演绎的电影。

我们是编剧、导演和演员，我们在生活中上演着不同的场景和情节。

有欢笑的时刻，有泪水的时刻，有高潮的时刻，也有低谷的时刻。

而我们的决策和选择，就像是电影剧情的发展，为人生增添了紧张和悬念。

人生也可以看作是一部小说。

小说是一种能够通过文字来叙述故事的艺术形式。

人生中的各种经历、感受和情感，就像是小说中的情节和人物。

我们在人生中扮演着自己的角色，与其他人的角色交织在一起，共同书写人生的篇章。

而我们的成长和变化，就像是小说中的人物一样，经历着各种考验和挑战，在困境和挫折中寻找答案和成长。

将人生视为审美艺术化，我们对生活的感知和理解将会更为深刻和细腻。

我们将把每个细微的瞬间都当作是珍贵的艺术品，用心欣赏和品味。

论人生的审美艺术化人生是一幅绚丽多彩的画卷，每一个人都是这幅画卷中不可或缺的一笔。

而人生的审美艺术化，正是一种对人生美好的追求与创造。

人生的艺术化，并不是要给自己的生活添加繁复的修饰，而是要在平凡的日常中发现美、创造美、享受美。

无论是人生的起点还是终点，都应该是艺术化的、美好的。

人生的审美艺术化在于心态与态度。

要让人生变得充满艺术感，无疑需要一个积极的心态和态度。

面对生活中的挑战和困难，要有一颗豁达的心，以一种美好的心态去面对一切。

在忙碌的工作中，要学会停下脚步，感受身边的美好。

在令人疲惫的日子里，要学会给自己一些美好的时光，去欣赏大自然的美丽、感受音乐的魅力、阅读文学作品的情感。

只有用美好的心态和态度去对待生活，才能让人生真正变得美好而艺术化。

人生的审美艺术化在于人际关系。

人生中最重要的莫过于与他人的相处。

一个艺术化的人生，需要有美好的人际关系来点缀。

要在与他人的交往中，不断地发现和创造美。

在与朋友相聚时，要学会分享喜悦，感受友情的温暖；在与家人团聚时，要学会包容，感受亲情的甜蜜；在与同事合作时，要学会协作，感受合作的快乐。

只有用美好的情感和行为去对待他人，才能使人际关系变得更加美好而艺术化。

人生的审美艺术化在于情感与体验。

情感是人生中最深刻的体验，也是最美好的一部分。

要让人生充满艺术感，需要不断地体验和感受生活中的情感。

在人生的道路上，要学会感受爱情的浪漫，感受友情的真挚，感受亲情的温暖。

只有通过感受和表达情感，才能让人生充满美好的体验，使情感变得更加美好而艺术化。

人生的审美艺术化在于追求与创造。

追求和创造美，是人生中最重要的一环。

在追求美的途中，需要有执着的追求和不懈的努力。

要不断地学习，不断地提升自己的素养和修养。

要不断地尝试，不断地创新和创造。

只有通过追求和创造美好，才能让人生变得更加美好而艺术化。

在生活中，我们总是被琐碎的事物所困扰，很难找到生活的美好。

如果我们能够从心态与态度、人际关系、情感与体验、追求与创造这四个方面来审视人生，就会发现，人生其实是一幅充满艺术感的画卷。