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日本的文化演变与文化传承日本是一个拥有丰富历史和文化的国家，其文化传承已有数千年的历史，而随着时间的推移和社会变迁，日本文化也在不断地演变。
从古代到现代，日本文化经历了许多变化，但其传统文化的底蕴却一直存在于日本人的生活中，给人们带来了独特的审美体验。
一、古代文化的传承日本最早的文化起源于石器时代，这个时期的文化主要以狩猎和渔业为主，以祭祀活动为核心。
随着社会的不断发展，日本进入了古代时期，此时的日本文化受到了汉文化的影响，呈现出一定的中华文明特征。
在日本古代文化当中，最具代表性的就是日本传统文化的核心——和歌、茶道、武士道和木工艺术。
其中和歌是一种用五、七、五和七、七的句式表达的诗歌形式，是日本古代文学的代表之一。
茶道则是日本传统文化的核心之一，它融汇了禅宗思想和日本传统审美理念，是日本人生活中不可缺少的一部分。
武士道则是日本独特的武术传统，它强调的是个人对于道德和时代精神的责任。
日本古代木工艺术则是其中一大特色，其传统风格和技艺独具匠心，一直流传至今。
二、现代文化的印记进入现代化的日本，文化面貌更加多元化和开放化。
此时的日本文化经历了一系列的变革和更新，如动画、音乐、电影、游戏等，让日本文化渐渐地被全世界所认同和关注。
动画作为日本现代文化中的一部分，在全球范围内广泛存在。
其中小丑鱼动画、鬼灭之刃动画等更是深受全球观众喜爱。
除此之外，日本的流行音乐也有较高的国际影响力。
由安室奈美惠等日本流行歌手所唱的日文-流行歌曲在公共场合经常被播放，相当普及。
日本的电影发展经历了由实验性电影到大众电影的演变，如今日本的电影水平和质量得到了全球认可。
值得一提的是日本电影的僵尸类、动画类和科幻类等都在业内享有很高的声誉，成为了全球业界爱好者奉为经典。
三、日本文化的传承日本文化虽然在不断地演变，但是日本的传统文化和传统价值依然得到了保留和发扬。
茶道、武士道、剑道、華道等传统艺术和饮食文化等等都未失传。
同时，日本文学、舞踊、音乐等文化艺术也得到了传承和延续。
日本文化与民族志向的历史走向日本是一个向世界提供了许多优秀文化作品的国家，从动漫到电影，从音乐到美食，无不表现了日本人对文化领域的重视和执着。
在这些文化产物背后，是日本人民数百年来对自己文化价值的认同和对民族志向的追求。
那么，对于日本人民来说，文化与民族志向的历史走向是怎样的呢？1. 历史上的日本文化在日本历史的很长一段时间里，该国的文化都受到了中国文化和朝鲜文化的影响。
早期的文化主要是吸收这些文化的元素，但随着时间的推移，日本逐渐发展出了自己的文化特点。
平安时代是日本文化发展的重要时期，这时期的文学、艺术和哲学对日本文化的发展产生了深远的影响。
其中，和歌和讲史往往被视为平安时代文学的代表作。
和歌是短诗，反映了诗人的情感和思想，常常用于表达爱情、友情和自然。
而讲史则是平安时代的编年史，记录了日本历史上的重要事件和政治变革。
在平安时代之后，日本也吸收了不少外来文化，如日本漫画和动画的灵感来源正是欧美漫画和动画。
不过，日本人民通过吸收其他文化的元素，产生了独特的审美和艺术观，同时也形成了丰富多彩的文化产业。
这些文化产业带给人们不仅仅是娱乐，更是对日本文化的一次强大的积淀和传承。
2. 日本民族志向的历史走向日本也一直对自身文化价值的认同和对民族志向的追求非常重视。
在日本的传统中，家庭、祖国和国家一直被视为至高无上的价值和信仰。
因此，多年来，日本人民在各个领域坚持追求卓越和领袖地位，并积极探索新的领域以加强自身的实力和实力。
例如，日本的汽车和电子产品一直在全球市场上占据着重要的地位。
这些产业的成功背后，是日本企业近乎苛刻的内部管理和对创新的持续投入。
此外，漫画、动画和智能手机等文化产业的繁荣，也展示了日本人民在文化领域的无限潜能。
更为重要的是，日本人民一直以来都对教育和素质的重视，这也是日本走向文化多元化、经济高峰的重要原因。
教育体制中对习惯养成和纪律的强调、日本人多年积累的技术和管理经验，以及日本人民对自身文化独特性的强烈认同，都是日本在不断寻求新机遇和前进的路上的重要保障。
中国和日本是一衣带水的邻邦，两国在文化、民族心理以及社会风俗上有较强的相似性。
对我们而言，日本自近代以来的崛起和进入现代以来的复兴也能给中国今后的发展带来一些启示与影响。
（一）初次崛起——日本近代化开端一、外部因素日本近代化初期西方列强都在加强对远东地区，尤其是中国的掠夺，西方列强采取的是通过向外扩张来促动经济发展及国力的增强。
他们在亚洲毕竟不是轻车熟路，所以需要一个导航者，一个马前卒。
此时的日本就自告奋勇的当上了西方列强侵略亚洲的马前卒，开始了对向亚洲其他国家的对外扩张。
虽说西方列强都各自有各自的利益取向，但总体来说，日本对外扩张的相关政策符合欧美列强在远东地区扩张的需要，得到列强的支持。
此时西方列强激烈争夺着远东地区，无暇顾及日本，给日本向外扩张造成了可趁之机。
二、内部因素1、地理环境造就品格地理环境是一个国家生存和发展所依托的自然条件，对国家的重要性是不言而喻的。
日本独特的地理环境对于日本社会经济的发展起着特有的作用，因为它是一个火山众多的国家，对日本最有危害的自然灾害就是火山和地震。
它不仅使日本民族具有东方民族艰苦奋斗的精神和牢固的劳动观念，而且也锻炼了他们在各种困难之后重建家园的巨大能力。
日本海岸线蜿延曲折，西北部沿日本海一侧，悬崖多，良港少，而东北部临太平洋的一侧，特别是本州东南沿海，有许多优良港湾，这为日本的海上运输、国际交流、经济发展创造了极为有利的条件。
2、民族精神带来的强大凝聚力日本民族的凝聚力与他们的天皇制有着莫大的关系。
对于当时大多数日本民众来说，天皇就如同宗教，是日本传统之魂。
当时的明治政权也是充分利用这点，从而学习德意志的君主立宪制，并用德意志的法律精神组成日本帝国宪法，奠定日本近代天皇的法律基础。
近代日本向西方学习方面，多数是物质层面而非思想层面的，日本依然保持了大和民族传统的精神。
这种忠君爱国的精神超越了利益诉求的层面，上升到光荣与忠诚的高度，是大和民族民族性的体现，增强了日本民族的凝聚力。
日本崛起的文化因素1853年，在美国“黑船”的胁迫下，长期闭关锁国的日本选择了不战开国。
15年后的1868年，日本开始明治维新，不到50年就成为世界五强之一，完成了近代以来日本的第一次崛起。
第二次世界大战后，日本以《和平宪法》为基础，在美国扶持下，经济迅速发展。
1955年至1964年间，日本的国民生产总值年增长率始终保持在9%以上。
1965年到1970年间，这一增长率更是超过了10%。
在1968年即明治维新百年之际，日本的国民生产总值（GNP）超过西德，成为仅次于美国和前苏联的世界经济强国。
到20世纪80年代中期，日本发展成为仅次于美国的世界第二大经济体，人均国民生产总值也跃居世界第一，完成了近代以来日本的第二次崛起。
历经20世纪90年代经济的长期衰退和痛苦的体制改革，日本于21世纪初又迎来了经济腾飞的历史机遇，经济触底反弹，持续复苏。
2007年，美国前助理国防部长、哈佛大学教授约瑟夫·奈发文指出，日本正在进行“第三次崛起”。
纵观这一历史过程，我们发现，危机意识的心理文化、强国意识的战略文化、塑造秩序和权威的等级文化，以及集团主义的群体文化等文化因素是日本崛起背后的无形而巨大的推动力量。
危机意识的心理文化危机意识是日本独特的集体心理文化，即使是在经济高速发展、国民生活富足殷实的20世纪70年代，反映日本人深刻危机感的电影《日本沉没》仍能引起日本国民广泛而强烈的心理共鸣。
一方面，危机意识源于日本自身的缺陷。
国土的狭小、资源的短缺、灾害的频发等恶劣的现实存在都使得日本人缺乏安全感，心底警钟长鸣。
另一方面，危机意识也源于日本在文化形成早期与发达的其他文明在交往和比较中因自卑而产生的自我警醒。
古代日本周围分布着中国、印度和俄罗斯三大古文明，而恶劣的环境使得日本自身的古代文明与这些文明比较起来毫无光彩，日本无时不感觉到压力与紧张。
没有可以提供依赖感和安全感的生存环境，以及周边环境所带来的国际社会生存压力，注定使得日本文化具有与众不同的方面--强烈的危机感。
日本崛起的原因范文首先，日本崛起的政治原因主要是源于明治维新。
明治维新是明治时期维新者推翻幕府政权，恢复天皇制度的一系列措施，其目的是通过学习西方国家的政治、法律和军事等制度，使日本实现现代化。
这一系列的措施为日本政府打下了坚实的基础，促使国家迅速崛起。
其次，经济因素也是日本崛起的重要原因之一、明治维新后，日本政府采取了一系列的经济政策，如推行市场经济、实行改税、建设铁路和修建现代化港口等，这些政策促进了农业、工业和贸易的发展。
日本政府还通过鼓励外国投资、引进外国技术和知识等方式，加速了工业化进程。
此外，日本还通过积极的对外贸易政策，开放市场和促进出口，取得了经济的迅速增长。
社会因素也是日本崛起的重要原因之一、在明治维新后，日本社会发生了巨大的变革。
旧式的家族、等级和封建制度逐渐被废除，取而代之的是现代化的社会结构和价值观。
这种现代化进程使社会变得更加开放和多元化，为个人成就和发展提供了更多的机会。
同时，教育也成为了明治政府的重要任务，普及了教育，培养了大量的人才，为日本的崛起提供了强大的人力资源。
最后，文化因素也对日本的崛起起到了重要的推动作用。
在明治维新后，日本政府积极引进西方的文化和知识，通过翻译、学习和模仿，快速地吸收和消化这些外来文化。
同时，日本也注重本土文化的振兴和传承，通过整合和发展传统文化元素，创造出独具特色的日本文化。
这种既保有传统特色又吸收外来文化的文化融合，为日本的文化输出和软实力的提升提供了重要的支持。
总而言之，日本崛起的原因是多方面因素的综合作用。
政治上的明治维新、经济上的工业化和开放政策、社会上的现代化和教育、文化上的吸收和创新等，都对日本崛起发挥了重要作用。
这些因素相互交织、相互促进，使得日本成为一个现代化、富强的国家。
简论日本民族文化成因及其特点作者：宋锦一来源：《环球人文地理·评论版》2014年第10期摘要：二战以后，日本经济高速发展并处于世界经济领导地位。
这种情况的出现并不是偶然的，观其形势，除了独特的地理条件和日本政府采取的一系列战后恢复措施，也有某些发达国家的援助，所有这些客观非客观环境因素都对日本有着不可忽视的影响。
排除这些因素，日本经济的崛起除了以上种种原因和动力外，更为深层的原因还是在于日本本国的独特的文化机制，以及这种因此文化机制而形成的国民性格。
为何日本民族文化拥有如此强大的影响力，其中的成因和特征更是值得专家和学者去研究和讨论，也为世界文化发展提供了精彩的一笔。
关键词：民族文化发展史；兼容；特殊性日本有着独特的地理位置条件和历史发展历程，这就孕育了其别具一格的日本民族文化。
众所周知，日本是中国邻国，所以在相当长的一段时间里，日本文化都是深受中国文化的影响的。
当然，影响日本民族文化的成因很多，其特点也颇引人关注，在影响与被影响之间，日本最终还是形成了属于本民族特有的文化机制。
一、日本民族构成概述从近现代发展史来看，日本的民族构成不是单一的民族国家，有大和人民、琉球人和阿伊努人。
大和人：众所周知，大和人就是属于大和族，是日本民族构成的主体，大约占全部人口的98%还多。
据史料记载，大和民族主要是由今泛蒙古语系的东北亚人种组成，由于历史的变迁，战争和战争之后的融合，才形成了今天构成日本民族主体的大和民族。
琉球人：按地理划分，琉球群岛上生活的就是日本民族组成部分琉球人了。
他约占总人口的1%多，大部分琉球人还是生活在日本冲绳地区的琉球群岛。
就现代琉球人生活习性和特点来看，中国和日本本土对琉球人的影响是深远的，他至今都保留了很多同我国汉族日本大和族相同的生活习惯和文化习俗。
阿伊努人：占日本民族成份最少的阿伊努人又叫“虾夷人”，他属于千岛的人种类型。
但是在现代，阿伊努人已经日渐失去所持有的民族特征，正处于被大和人逐渐的同化、民族融合的过程里。
日本文化的起源和影响日本，一个岛国的国度，在世界范围内拥有着独特的文化和历史。
这个国家的文化起源十分深远，并且通过各种形式的相互交流，影响着整个东亚地区的文化进程。
本篇文章将探讨日本文化的起源和影响，带领读者一同了解这个东亚的文化宝库。
一、日本文化的起源日本的历史可以追溯到公元前710年，当时日本的首都在奈良。
在这个时期，日本受到了来自朝鲜半岛的影响，特别是对于宗教和政治制度方面。
唐朝的文化影响也在这一时期进入日本，给予了这个岛国的文化发展以启示。
一直到12世纪，日本被封建制度所统治，领主贵族们掌握着政治和经济命脉。
在这段时期中，日本的文化开始渐渐形成独特的特征。
其中最为重要的是武士文化，西方人常常称之为“武士道”。
这种文化极为注重忠诚、勇气和正义感，被认为是日本文化的核心部分。
除此之外，日本的演艺文化也是世界闻名的。
不论是日本的小剧院、花道、茶道或是国粹剧种，都有着千年的历史，并被视为文化的重要载体。
而日本的动画和游戏产业更是深受全球年轻人的热爱，成为近年来日本文化输出的最具代表性的形式之一。
二、日本文化的影响尽管日本的文化影响主要是受到中国和朝鲜半岛的文化影响，但不可否认的是它影响了整个东亚地区的文化发展。
特别是在现代的全球化进程中，日本的文化受到了更为广泛的关注和认可。
日本音乐、美食、时装、文学和电影等文化产业不仅在亚洲地区有着巨大的影响力，在欧美地区也受到广泛欢迎。
例如，日本的流行音乐，知名歌手像安室奈美恵和宇多田光，不仅在日本传唱，也在欧美地区产生了广泛的影响力；又例如，日本特色美食寿司和拉面已经成为世界菜单中的常见品项，饮品则以日本绿茶为代表。
此外，日本的文学、电影和游戏等文艺作品也在全球范围内获得了广泛认可，并对国际文化发展产生了深远的影响。
例如，从《东京物语》到《城市猎人》，日本电影逐渐成为世界上最有影响力的电影产业之一。
日本动漫作品也因其独特的艺术风格和深刻的人物描写，在全球范围内赢得了年轻人的心。
日本的文化传承和历史发展日本是一个拥有悠久历史和文化传承的国家，其文化受到了汉文化和欧美文化的影响，形成了独特的日本文化。
在接下来的文章中，我将会探讨日本的文化传承和历史发展的重要性，并会具体介绍几个代表性的文化元素。
首先，日本的文化传承与历史发展对于人们了解和认识日本至关重要。
在现代化的时代背景下，了解一个国家的历史和文化，可以帮助人们更好地理解这个国家的一些特点和文化氛围。
而对于日本这个拥有着深厚历史和文化背景的国度来说，更是需要我们去探究其历史、文化遗产、传统习俗等方面。
其次，日本的文化传承和历史发展可以提供一个美好的旅游体验。
日本拥有着令人叹为观止的自然和人文景观，而这些自然和人文景观背后，都蕴藏着悠久的历史和文化传统。
如果我们了解和认识这些历史和文化传统，我们就可以更好地欣赏和理解这些景观，从而得到更佳的旅游体验。
接下来，我会具体介绍几个代表性的日本文化元素。
首先是茶道。
茶道是日本传统文化中最具代表性的一种，它是一种体现了日本人的审美、伦理和精神的文化形式。
茶道的精髓在于它追求的是自然、简朴、朴实的生活方式，以及追求心境的净化和精神的升华。
茶道不仅是一种古老的文化遗产，也是一种现代人崇尚的伦理道德和审美追求。
第二是歌舞伎。
歌舞伎是日本古典戏曲艺术的代表，它融合了舞蹈、音乐、戏剧和美术等多种艺术形式，以讲述故事和表达情感为主要目的。
歌舞伎的历史可以追溯到17世纪，它是日本传统文化的重要组成部分之一。
歌舞伎的表演风格独特，有着严格的技艺要求和细腻的表演技巧，被誉为“日本的国粹”。
第三是和服。
和服是日本传统的服装，它是一种织物花纹恰到好处的长袍，在日本传统文化和历史中有着非常重要的地位。
和服以其高雅的设计和华丽的色彩而闻名，是日本传统文化的代表之一。
和服在日本的传统节日、婚礼、慈善活动等重要场合中都有着不可替代的地位，它不仅是一种服装，更是一种文化和生活方式。
通过以上的例子可以看出，在繁荣的日本文化中，古老和现代、传统和现代相互融合，成为了一种日益丰富多彩的文化体系。
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本是一个有着悠久历史和独特文化的国家，其民族文化对于日本人民的生活和思维方式具有深远的影响。
这种影响主要体现在日本民族文化的三个核心思想上。
本文将从道德观念、社会结构和礼仪习惯三个方面，浅谈日本民族文化的三个核心思想。
道德观念是日本民族文化的核心思想之一。
日本人非常重视道德规范和道德价值观。
在日本文化中，有着一套严格的道德准则，人们被教育要遵守公共道德，注重个人品德和道德修养。
日本人非常强调忍耐和自制力，称之为“忍耐力”和“自制力”的修炼就是日本人道德观念的一种体现。
日本人还注重恪守承诺和守信用，追求正义和公平。
这些道德观念都在日本社会中起着重要的作用，使得日本成为一个秩序井然、社会和谐的国家。
社会结构是日本民族文化的另一个核心思想。
日本社会的组织形式和人际关系密切相关，重视群体和集体利益。
日本人有着强烈的集体观念，注重团队合作和互助互利。
在日本社会中，每个人都有明确的地位和角色，人们会根据自己的地位和角色去履行自己的责任和义务。
这种社会结构的核心思想体现了人们在社会中互相依存、相互支持的观念，使得社会更加稳定和有序。
礼仪习惯是日本民族文化的第三个核心思想。
日本是一个非常重视礼仪的国家，人们注重细节和仪式感。
日本人有自己独特的礼仪习惯，比如鞠躬、换鞋、传统礼服等等。
这些礼仪习惯给人一种庄重和恭敬的感觉，也反映了日本人注重尊重他人和规范行为的观念。
在日本社会中，人们会用具体的行为去表达对他人的尊重和关怀，使得人际关系更加和谐融洽。
浅谈日本的崛起与日本民族文化摘要：本文简要描述了日本的第一次、第二次崛起历史演绎进程，对其当时的历史背景及环境进行了分析，阐述了日本在第一次、第二次崛起过程中日本民族文化所起的重要作用，从而得出了民族凝聚力、学习、教育等方面成为日本近现代两次崛起的重要资本的结论。
关键词：日本崛起；民族文化；民族凝聚力众所周知，19世纪中期，中日两国都面临着半殖民地的风险，该如何逃脱这一灾难，在于两国的对策。
日本成功地规避了走向半殖民地的风险迅速崛起并超过了大多数帝国主义国家，跻身帝国主义俱乐部；而中国则步入了长达100多年的屈辱历史。
机遇在近代时期对于中国和日本来说是平等的也是竞争的，只是日本在竞争中取得胜利、抓住了机会，而中国没有，从而导致了近代中日两国走向不同的命运，这也是因为存在很多方面的不同所引致的，如殖产兴业方面、对外来文化态度方面等等差异。
但再追本溯源一点，很大程度上是在于意识形态的差异。
在欧美还未进入亚洲的时候这些意识形态就已经隐性存在，只是在欧美侵入亚洲时，这种意识形态作用在两国的发展上得到了体现。
可以说，日本在近代崛起和中国在近代衰败是具有历史必然性的。
意识形态主要有对教育的普及方面、对外来文化的引进吸收等方面，在这一点上日本与中国是不同的。
一、日本的第一次崛起史日本第一次崛起，即日本的近代崛起，可以说是军事上的崛起，是与侵略扩张紧密地联系在一起的，有其外部因素跟内部因素。
日本早在1853年黑船事件就已经客观地分析了当今世界的形势，他们并没有像中国一样对于西方人的到来极力反抗，相反，他们是抱着欢迎的态度接受。
他们起初也是被迫签订了很多跟中国类似的不平等条约，但他们不管是幕府，还是后来的明治政府都重视学习西方科技文化等各个方面知识，也派遣了大批留学生前往西方各国学习。
其中最著名的就是岩仓使节团出行。
日本使节团在出国学习期间也跟欧洲列强商谈过修改不平等条约遭到了列强的否定。
由此日本使节们认为要想修改不平等条约必须自己强大起来，而这就必须要自己尽快学习吸收西方先进技术来充实本国实力。
由此他们认为富国强兵尤其是强兵至关重要。
为了摆脱被列强掠夺的命运，他们积极像西方列强靠拢，学习他们的技术、文化、体制等各方面知识并吸收为自身文化的一部分，他们首先从内部实行了改革，即所谓的明治维新，主要有“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”三项政策。
由此便引发了资本主义的迅速发展，也使它具备了充当欧美在远东地区扩张马前卒的实力。
尤其是军事上，在天皇和他的大臣们看来，“强兵”其实高于一切。
尽管明知政府的财源未辟，收入不多，却将其中的绝大部分都直接或间接用于军队费用。
为了实现强兵，明治政府还推行了军事工业化优先的政策。
此外，日本还大力进行军事制度改革。
军事制度改革为日本走向扩张的道路奠定了基础。
也由此，日本此时的崛起只能称之为军事上的崛起。
另外，当时也存在有利于日本军事崛起的外部优势，即当时良好的国际环境，当时的西方列强都在加强对远东地区，尤其是中国的掠夺，西方列强采取的是通过向外扩张来促动经济发展及国力的增强。
他们在亚洲毕竟不是轻车熟路，所以需要一个导航者，一个马前卒。
此时的日本就自告奋勇的当上了西方列强侵略亚洲的马前卒，开始了对向亚洲其他国家的对外扩张。
虽说西方列强都各自有各自的利益取向，但总体来说，日本对外扩张的相关政策符合欧美列强在远东地区扩张的需要，得到列强的支持。
此时西方列强激烈争夺着远东地区，无暇顾及日本，给日本向外扩张造成了可趁之机。
美国为了同英、俄争夺中国和朝鲜，力图扶持日本。
英国为了维护和扩大它在远东的殖民利益，对抗沙俄势力，也拉拢和支持日本。
列强在东亚的利害冲突，使英美都感到扶持、利用日本来过牵制沙俄，为自己火中取粟是合算的。
明治政府充分利用这种情况，一面对欧美屈从，求得他们的支持和庇护；一面加紧准备，制造事端，对中国、朝鲜等邻国发动侵略。
正是基于这些国内国际环境下，在对外关系上日本执行的是一条对欧美国家协调和“失之于欧美，取之于亚洲”的外交路线，从而在对外扩张中获得丰厚的利益。
例如：中日甲午战争中国的赔款，就给予了日本极大的财政收入，用于推动经济和军事的迅速发展，从而也坚定了他们的对外扩张道路。
所以说，日本的崛起与战争两种过程一直在相互推动地演变着。
二、第一次崛起的日本民族文化体现日本在近代的崛起虽说很大程度上依赖于政府的各项政策，政府的政策又依赖于当时当政的主要政府首脑人物，最主要依赖于政府首脑的思想。
归根结底就是仰仗于日本的意识形态，主要是日本的民族文化。
首先，体现在对于开放国门的态度。
在日本看来，开放国门作为日本的一个出发点，也可以说是日本的转折点；而对中国的历史来说，开放国门意味着屈辱的开始，这是对开放国门的理解角度不同所造成的。
其次，体现在学习外来文化上。
总的看来，这个大和民族，不仅敢于学习外来文化，而且善于学习外来文化。
即在虚心接受外来文化的同时，善于根据本民族的具体实际，去其糟粕，取其精华，精心改造，为己所用。
日本是永远对别的国家和民族不信任却时刻能保持谦虚学习的心态；而中国则是仗着自己泱泱大国，五千年文化，将自己视为世界文化中心，对一切外来文化给予蔑视态度并予以排斥。
再次，主要是日本民族的凝聚力很强大。
日本民族的凝聚力与他们的天皇制有着莫大的关系。
对于当时大多数日本民众来说，天皇就如同宗教，是日本传统之魂，如果没有这个宗教，日本就不是日本了。
当时的明治政权也是充分利用这点，从而学习德意志的君主立宪制，并用德意志的法律精神组成日本帝国宪法，奠定日本近代天皇的法律基础。
其实日本当时也有很大势头的自由民权运动，但是最终伊藤博文为首的明治政权虽说在一定程度上对民众做了让步，但是依然没有撼动日本天皇制，因为他们需要协调好政府与人民的关系。
伊藤博文自己也感慨日本没有基督教那样的宗教使人心归一，”没有机轴而听任人民妄议政治，则政治将丧失纲纪，国家亦随之废亡。
”“在我国，可以成为机轴者，惟有皇室。
”日本正是在天皇制的体制下增强凝聚力，明治政府在颁布宪法前后分别颁布了“军人敕语”、“教育敕语”使军事和教育这两个影响所有日本国民生活的重要方面，都处于天皇的超越宪法的直接控制之下。
它强化了君主专制制度，也改变了日本的思维方式，使得天皇制深入人心，也使得日本的忠君爱国思想深入骨髓。
近代日本向西方学习方面，多数是物质层面而非思想层面的，日本依然保持了大和民族传统的精神。
这种忠君爱国的精神超越了利益诉求的层面，上升到光荣与忠诚的高度，是大和民族民族性的体现。
在对外扩张的过程中，尤其是中日甲午战争跟日俄战争取得胜利之后，日本的这种忠君爱国思想更得到了深化，更使得日本国民形成了日本民族优越于其他民族的心态，从而更加强化了日本的忠君爱国思想，增强了日本民族的凝聚力。
然后是日本的教育。
日本对教育的热情比较高，很重视教育。
正如依田熹家认为，日本早期实现现代化，一个重要的因素是从很早开始日本就普及了教育。
近代日本教育是日本民众自己开始普及的，不是由政府主导。
日本没有科举制度，日本的一般民众认为学问是一个谁都能用的上的东西，不是像中国一样是官僚阶层所特有的。
从日本的教育来看，是人民大众推动了历史。
在当时，日本是一个在教育上非常舍得投入的国家。
重视教育也许是日本当时的必然选择。
就像东京大学校长所说：“对于日本来说，也只有教育了。
日本是一个没有能源、没有资源的国家，除了提高人的能力之外，没有其他的途径。
”三、日本战后第二次崛起史日本在第二次世界大战中以无条件投降收场。
战后，美国开始了对日本的一系列非军事化和民主化的改革。
它包括政治、经济、社会、文化各个方面。
这次战后改革委日本建立起比较完整的现代资产阶级政治体制和经济体制，成为现代日本的全新起点。
日本经济在这个基础上迅速起飞，很快成为世界经济大国。
日本在此时的崛起受到国际环境的很大影响，可以说，日本当时是处在一个很利于它重新崛起的国际环境。
在日本投降后的几年，国际局势骤然变化，西方和苏联已经处于冷战状态，中国革命迅猛发展。
美国战略家乔治凯南认为，美国对压制中国革命已经无能为力，在东方只能扶持日本。
美国对日政策自此开始发生转变，开始改变赔偿的方针，进行对日援助，把日本纳入美国经济的轨道，发挥日本作为“远东工厂”的和“共产主义运动防波堤”的作用。
紧接着后来的朝鲜战争和越南战争，给日本带来了一个又一个“从天而降的大繁荣”的特殊时代，这些阶段的特需经济给日本经济带来了动力。
机会是摆在面前，但是能否抓住并利用，则事在人为了。
日本抓住了机会，自从战败后日本政府就改变了原来的军事扩张促进经济发展的战略方针，变为在美国的翅膀下以经济发展为主要目标的策略，先后开展了技术革命和消费革命，这两项也正是日本经济在1965-1970年高速增长的主要动力。
四、第二次崛起日本民族文化的作用在学习上，日本还是一样，对国外的物质和文明成果，只要觉得好就积极引进，然后将之“本土化”，改造成日本文化的一部分。
例如日本的技术引进，他们有明确的技术引进路线，是为了出口而引进。
几乎在日本的所有机械工业中都采用了后来被形象地称为“一号机组进口，二号机组国产”的模式。
日本采用这种方式，把国际最先进的技术在很短时间内吸收、改进，并生产出与国外产品相匹敌的产品，打入国际市场。
汽车和电子产品表现更为明显，其中体现出日本产业界和技术人员的学习精神和顽强的创造力。
日本具有民族凝聚力以及不甘落后的精神。
日本战后虽然一片狼藉，但是社会依然井然有序，社会大众对天皇还是一如既往的尊崇。
他们也欣然接受了美国对其所进行的改革，因为在他们看来，对于此时日本这样的一个弱者来说，依附强者，一味忍耐并在沉默中培植实力，实在是重新崛起的不二法门。
日本即使在战败后惨淡的社会环境下，对教育的重视依然不减。
日本的文化是在战前就得到普及的，所以其他的被战火烧掉，不易恢复，但是文化还是能够迅速恢复的。
在第二次世界大战结束后，在极其困难的情况下，日本政府把有限的一点粮食集中起来，首先尽量保证小学的孩子们一天中能够在学校吃上一顿饱饭。
由此可以充分体现日本对教育的重视。
正是因为对教育的重视由来已久，日本的国民素质得到极大提高，日本的教育普及率为世界之最。
日本的第一次崛起过程中，军事跟教育是两大关键，日本的第二次崛起教育也是一大关键点，而且在技术越来越先进的现代，教育显得更为重要。
日本在崛起过程中，日本的民族文化显然起到了重要作用。
日本是一旦知道自己的不足之后立马会想法解决，向强者学习，在学习中创造的民族。
学习、教育、民族凝聚力等这些方面或许正是日本近现代两次崛起的资本。
哪怕至今，日本的民族文化还深深影响一代又一代，并发挥着推动国家经济发展、以强者的身份出现在世界大舞台上的重大作用。
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