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黄仁宇的晚近著作《资本主义与二十一世纪》，将资本主义概念的讨论从西方学界引到了２０世纪９０年代的中国学界，并由此阐发了中国大陆学者一系列有价值意义的理论探讨。
此波风潮虽然已过去近２０年，黄仁宇也去世近十余载，但资本主义概念的纷争时至今日仍在激烈进行。
“资本主义”这一学术概念真正引起了人们的广泛关注，正像黄仁宇所说的，因为马克思等人以“病理学家”的视角，将资本主义概念作为人们批判的对象，被人们熟知并广泛使用。
这一点尤其体现在中国革命社会语境之下（在中国，资本主义正好作为社会主义的对立面和参照系而被人们加以批驳）。
黄仁宇希望去除意识形态的考虑因素，以纯粹历史学家的目光审视资本主义概念的生理性特征。
与此相反，此文的目的则是回归批判资本主义概念的“病理学家”视角，从反面来审视黄仁宇的观点，从中找出黄仁宇历史分析的遗漏与欠缺之处。
一、《共产党宣言》语境中的资产阶级及其历史终结诚如法国年鉴学派历史学家布罗代尔所说的，马克思于１８６７年，即《共产党宣言》（以下简称《宣言》）正式出版发行近２０年之后，“仍不知有此名目（资本主义）”［１］（Ｐ２４３）。
对于马克思到底在其发表文献内是否使用过“资本主义”一词，学术界至今也没有一个明确的答案。
［２］但可以肯定的是，在《宣言》这篇文献内，马克思没有使用过“资本主义（德文Ｋａｐｉｔａｌｉｍｕｓ或英文Ｃａｐｉｔａｌｉｓｍ）”一词及其相关表述。
与资本主义概念相对应，马克思所用的是“现代资产阶级社会（ｍｏｄｅｒｎｂｏｕｒｇｅｏｉｓｓｏｃｉｅｔｙ）”［３］（Ｐ２６），或者也被人们理解为“市民阶级社会”［４］（Ｐ１８）。
在马克思笔下，资产阶级社会同之前的其他社会形态相比，有不可比拟的历史进步性，这在《宣言》的第一部分就已经明确说明。
资产阶级因为开拓了世界市场，改进了生产工具，加上交通极其便利，在不到一百年的时间内创造出的生产力，比过去时代创造的全部生产力总和还要多、还要大。
［３］（Ｐ３１）但是，马克思主要是以病理家的身份对资产阶级社会的缺陷及其内在固有矛盾进行系统地批判。
宽广的尺度，狭窄的视野——评《21世纪资本论》的研究方法凭借书评而非书的内容，法国皮凯蒂的《21世纪资本论》（以下简称《21世纪》）迅速走红，经美国凯恩斯主义者的全力宣传，这部“史上最少被通读的畅销书”掀起一场不大不小的轰动。
收入分配[1]乃是经济学和社会学的永恒主题，就像文学中的爱情，或者哲学中的心和物。
与文学和哲学不同，收入分配的话题热度呈现出模式化的周期波动。
在泡沫膨胀的繁荣年代，人们忙着抢占风口，相信连猪都可以借力飞起来，无人关心分配问题。
一旦潮水退去，发财的梦想随着泡沫破灭，裸泳者方在沙滩上大喊起来：是谁扒了我的裤子？！1929年纽约股市崩盘，无数家庭的积蓄被一扫而光，美国人千夫所指，自然是作恶多端的华尔街，“看那些没有良心的金融大亨!”惊恐的德国白领则将矛头对准政治上永远不会错的犹太奸商。
2008年没有什么不同，金融危机中遭受重创的中产阶级再次占据道德高地，为自己过去的无知与疯狂寻找理性的辩解。
总统和议员们假装义愤填膺，抚慰假装无辜受伤的子民，修改游戏规则，用税收的钞票换取他们的选票。
剧本和角色都没有变，只是换了舞台和演员，还有为他们敲边鼓的乐队。
大戏的精彩不在动情的演出，而在戏说的科学画皮。
皮凯蒂拿出长达一个多世纪、涵盖几十个国家的数据，掷地有声地宣布：糟糕透了！过去三十年间，世界主要国家的收入分配持续恶化，资本收入占国民收入的比重越来越高，用钱赚钱，富者愈富，而劳动者收入的份额不断下降，贫者愈贫。
作者接着用一个疑点重重的不等式外推，预言这种糟糕的趋势不会改变，因为在市场经济中，没有自然的力量和机制能够自动调节收入分配，除非政府采取坚决的措施，比如说皮凯蒂建议的资本税。
坐等这个趋势发展下去，皮凯蒂引用前人的分析，暗示社会将陷入剧烈的动荡，例如马尔萨斯推断的瘟疫和战争，或者马克思所预言的阶级斗争和社会革命。
这就是《21世纪》的逻辑梗概，余下的便都是数据，和那个划时代的前《资本论》相比，肤浅可爱得像卡通米老鼠。
读《黄仁宇的大历史观——历史的主角》之收获倪端著，新世界出版社：北京，2012这本书是倪端先生将黄仁宇先生的著作中的大历史观之精华浓缩给读者的一份厚礼，也体现了作者对黄仁宇先生历史观的感悟！本书包含了《万历十五年》、《赫逊河畔谈中国历史》、《十六世纪中国明代之财政与税收》、《从大历史的角度读蒋介石日记》和《资本主义与二十一世纪》的精华，是历史专业与对历史感兴趣的学生在短时间了解黄仁宇先生历史观的好书，于我而言，收获颇多！我就将读后的收获简略归纳如下：一、地理环境对中国历史的决定作用。
关于为何中国政治早熟，为何中国统一是常态的问题给出了耳目一新的解释。
首先是治水问题，其次是气候问题。
黄河频繁泛滥，需要上下游齐心协力治理，在治水的过程中也孕育着统一的命题。
我以前也读过类似的观点，比如大禹治水，因为治水成功被推举为领袖，可见治水的重要性。
由于我国的气候属于东亚季风气候，旱涝灾害频繁发生，救灾、防灾需要统一的中央政府之外，还需要广大的地盘以防灾，所谓“河内凶则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
”大概说的就是这个道理。
二、历史人物难以左右时局的命运。
在这一点上，倒让我对历史人物充满同情。
黄仁宇先生认为评价历史人物先要把历史人物放在大的历史背景中去分析他存在的合理性，再分析其褒贬。
这就站在了很高的点上，减少了个人感情偏向与政治倾向，减少了历史人物的道德品质评价，而重点评价其对历史的作用，果然有大历史观的评论风格。
三、黄氏中国历史分期法。
黄仁宇先生将中国历史分为六个阶段。
第一阶段先秦时期，是制度与文化的奠基时期；第二阶段是第一帝国时期，确定了中国历史的主调；第三阶段是魏晋南北朝时期，是社会的重新整合；第四阶段是第二帝国时期（隋唐宋），尝试货币改革的失败；第五阶段是第三帝国时期（明清），表现为收敛与退缩；第六阶段是鸦片战争后，人类历史上最庞大的革命。
历史分期是后人对过去历史的看法，是针对历史时期的特点划分的，因此着眼点不同，分期法就会有别。
《资本主义与二十一世纪》读后有感杨景超首先通读全篇后，我了解到：作者黄仁宇以其“大历史”的宏观视野，涉足欧美等国的近代历史，为我们讲解世界现代化发展的历史路径。
全书以意大利、荷兰、英国、美国、日本、德国、法国和俄罗斯等国的社会转型为中心，研究和分析了资本主义兴起时的社会经济与经营方式，及其在各国不同的民族特性和文化背景之中的演化过程。
书中侧重分析资本主义的技术性格，将资本主义综合为一种组织和一种运动。
作者在书中提到法国历史家布罗代尔（他亦是作者常引用之人）对资本主义的考证：“资本主义”一词被认同和广泛使用是20世纪初才始于宋巴特的《现代资本主义》，一个马克思从未使用过的名词却被用于马的规范之中。
然后又分析了陶蒲把有关资本主义的论文归为三种学派：一种注重生产关系的转变——马克思学派；一种注重资本主义精神——韦伯等德国唯心学派；一种注重自然经济蜕变为金融经济——其余第三派。
而从技术的角度讲黄仁宇也认为自己属于第三派，只是不仅是经济上的蜕变可以归纳。
之后，他又以常用的“大历史”视角，与世界其他资本主义国家产生之历史比较详细地论证了中国是否产生了资本主义以及未能产生资本主义的原委，简单说来就是：其志不在此——不仅不能产生也无意于产生。
随后作者指出陶蒲的三种学派中第一派即马派对中国之出路并无具体指示，第二派即德国唯心派韦伯又带有种族主义的阴影，第三派中布罗代尔“缺乏可供证实的假说为主宰作领导”皆对急于改革的中国没有帮助，于是他提出了资本主义“超越国界的技术性格”：资金广泛的流通、经理人才的自由雇用以及技术上之支持因素通盘使用三个条件，而他们又全靠信用，信用又赖以法制，法制以保护私有产权。
黄仁宇先生对资本主义的思考，时间往往上溯千年，先从13世纪的威尼斯城市共和国谈起，然后荷兰，英国，美国日本和德国，法国俄国中国，资本主义就作为一种强烈突出其经济特性的组织和运动，犹如一滚滚洪流在冲刷、扫荡、重塑这些国家上层结构或下层结构。
高中学业水平考试【模拟13】第Ⅰ卷一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。
每小题列出的四个备选项中只有一个是最符合题目要求的，不选、多选、错选均不给分）1．中国人取名很有讲究，一般而言，以字定辈者，都将这些辈份字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。
上至皇族，下至百姓都有辈份。
你认为这体现中国人心中根深蒂固的什么观念？A．等级观念 B．宗法观念 C．法治观念 D．辈份观念2.孔子周游列国时，路上多次遇险。
在陈国的匡邑，被当地的士兵和百姓围住五天，弟子们惊恐不安。
孔子安慰大家说：“周文王虽然死了，他的事业不是落在我们肩上了么？如果天意要消灭文王的事业，就不应该让我们为‘道’而奋斗；如果天意保留文王的事业，那匡人能把我们怎么样呢？”从这句话中，你看出孔子抱着什么信念：A.孔子对周礼产生了怀疑B. 孔子希望掌握政权C.孔子对君子的人格提出了自己的想法D. 孔子维护周礼的坚定信念3.秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。
下列哪种说法最符合材料原意：A.郡县制导致秦末农民起义B.七国之乱因汉初分封而爆发C.郡县制有利于中央集权统治D.郡县制取代分封制是历史的必然4.2011年1月29日，新华社全文播发2011年中央“一号文件”——《中共中央国务院关于加快水利改革发展的决定》。
文件指出，水是生命之源、生产之要、生态之基，历来是治国安邦的大事。
中国古代就非常重视水利建设，下列哪些图片反映了中国古代水利工程建设：①马钧发明的翻车②井渠③都江堰④水排A．①②③ B．②③C．②③④D．①②③④5.《旧唐书·文苑传·元万顷传》“善属文，放达不羁…朝廷疑义及百司表疏，皆密令万顷等参决，以分宰相之权。
时人谓之“北门学士”。
朝廷设“北门学士”的主要目的是：A.提高行政效率B.弥补宰相政事繁多而才干不足的缺陷C.防范宰相擅权，加强皇权统治D.监察宰相减少政治腐败6.杭州今洋坝头附近是南宋彩帛铺集中之地,当时著名的有刘家、吕家、陈家、钮家彩帛铺。
《资本主义与二十一世纪》读后感《资本主义与二十一世纪》内容概要：作者以其“大历史”的宏观视野，涉足欧美等国的近代历史，为我们讲解世界现代化发展的历史路径。
全书以意大利、荷兰、英国、美国、日本、德国、法国和俄罗斯等国的社会转型为中心，研究和分析了资本主义兴起时的社会经济与经营方式，及其在各国不同的民族特性和文化背景之中的演化过程……《资本主义与二十一世纪》读后感，来自卓越网的网友：《资本主义与二十一世纪》，黄仁宇。
作为一个历史学家，黄仁宇能够撇除“主义”的意识形态偏见，公允的看待作为一种社会变革、经济变革和政治变革的“资本主义”，还原它本来的面目。
度史可以明智，很多喜欢借古喻今的人们也能通过历史了解发展的轨迹——虽然人类的意识行为是不能和自然现象的稳定、一致相媲美，但是如果将人类的发展放到更长远的历史中看待，就会发现：所有的历史事件的背后都是由最基本的人性作为支撑的，诸如贪婪、恐惧、自私之类的。
黄仁宇的笔锋一如往常放入大历史的背景中，从细枝末节中发现规律和联系，通贯古今，又满含着东西方的区别和未来的思考。
资本主义并没有社会主义信仰者宣扬的那么丑恶，也没有自由经济学家相信的那么美好，因为说到底者不关剥削的事情，也无关“资本”，从威尼斯出现资本主义的雏形一直到今天的四百多年，今天的人们可以更远距离的评价资本主义的本质。
在黄仁宇的笔下资本主义事关法制建设、底层的自由流通，以及提供给不同阶层的人们改变命运的机会。
我们也不用心怀芥蒂得用政治信仰武装我们的思想，毕竟资本主义是人类社会的一种现象，而不是怪物，或许有一天它不与时俱进了也会走向终结，或许它具有自我修正的能力（一个“资本主义”的名字已经不能代表人们曾经赋予它的意义），从而能够走下去。
今天看来这样的讨论已经没有太多的意义，但是在黄仁宇出版该书的年代，这样的讨论还是有些离经叛道，但是不啻为一部发人深省的好书……资本主义与二十一世纪的读后感，来自当当网的网友：黄仁宇的书一直标榜着“大历史”，此书也不例外。
黄仁宇为大历史作证- -黄仁宇先生应算是史学界的异数。
他半路出家，发愤苦攻，在大多数国人已经子孙绕膝、准备颐养天年之时，而终能以一介白首而成为有所成就之职业历史学者，其人之愍志学术之毅力，在这个崇尚未老先衰和不学无术之时代，凿要让人敬佩。
他从为大多数人视为学术生涯终点之时际出发，年五十七始发表第一篇著作，到今以八二高龄谢世，中间凡二十五年，勤奋终始，笔耕不歇，学术造诣亦日臻完善；夫子所谓“朝闻道，夕死可矣”之精神，在他身上得到完美之发扬。
因此，无论其学术造诣如何，其史家地位该如何评定，其人谨严的追求学问之治学精神，亦足垂范后人。
摘自中国理论图书网今年一月八日，是历史学家黄仁宇先生逝世一周年的日子，为纪念这位以《万历十五年》等著作享誉海峡两岸的历史学者，三联书店与台湾联经出版公司同步出版了黄仁宇的博士论文《十六世纪明代之财政与税收》，同时联经还推出了黄仁宇长达40万字的回忆录《黄河青山》。
据黄仁宇多年好友、台湾联经出版公司总编林载爵回忆，黄这本回忆录于1980年至1983年写成，原稿经过多次修改，只剩下1／4。
黄仁宇定稿之后就将英文手稿束之高阁，不作任何增删。
黄曾向林载爵表示，这本回忆录必须等死后才能发表。
去年黄去世后，手稿由黄夫人寄给台湾联经出版公司，才有今天的新书出版。
1980年黄仁宇因学校缩编而遭“停职，内心抑郁不已，因此借回忆录一浇心中块垒。
《黄河青山》一书在写法上并不着意于时间前后的逻辑演绎，反而随着思绪，笔锋任意穿插交叠。
林载爵认为，“黄仁宇一直不融于美国主流史学、汉学界，不断受到无情的批评，作品出版动辄遭挫。
黄仁宇在《黄河青山》卷首以第三人称写道：“为了独排众议，黄仁宇必须付出很高的代价。
尽管如此，黄仁宇的作品中译本还是影响了海峡两岸许许多多的中国人，而且他的影响力至今仍旧不衰。
据黄自己估算，截至1996年全世界有关他著作的所有语版总销售量加起来达60万多本，仅《万历十五年》一书在内地和台湾就分别有20万册的总印数，可见他的知音并不少。
黄仁宇及其历史观作者：师娅来源：《经济研究导刊》2010年第16期摘要:黄仁宇先生是著名的历史学家,他的历史观及其系列著作在国内学界产生过不小的影响。
他在多部著作中一再强调,要“从技术的角度看历史,而不是从道德的角度检讨历史”、“实现金融管制与数目字管理”,作为一名历史学家,他以丰厚之学识、独到之视角,在知识大众之中为自己树立了一个史家的品牌。
关键词:黄仁宇;历史观;技术;道德中图分类号:K27文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)16-0216-02黄仁宇先生应算的是20世纪中国史家中的一个异数。
他半路出家,发愤苦读研究,以花甲之龄方发表首部著作,此后25年笔耕不辍,终成一家之言,登上个人学术事业的顶峰;更以其宏大的视野,充满魅力的笔调写出华人世界中极具代表性的普及版本的历史书籍,倾倒了无数读者。
他对学术的执著精神,让人敬佩。
黄仁宇(1918-2000),湖南长沙人,1936年考入南开大学,抗战爆发后从军,进入《抗战日报》后又考入国民党中央军校;毕业后即以少尉军官的身份,参加抗战。
抗战结束,他阴差阳错的考取了美国陆军参谋大学,1948年毕业,即被派往国防部。
其具体的工作是接待国外来访的五官,向他们介绍内战的各种情况。
他对这种状况很不满意,“少年投笔从戎,为了报效祖国”。
按黄先生的话说,是“学习未成先习剑,用剑无功再读书”。
他于是毅然在1950年退出军界,漂洋过海,到美国读书。
这一年,黄先生已经32岁,他从本科开始读,到1954年,获得学士学位,到1957年获得硕士学位;但获得博士学位,则是在七年后的1964年。
他相信治史从断代开始最稳当,于是读博士他选择了明代的财政问题。
读过相关资料后,他发现《明实录》是一部相当完善的文献,他以每天50页的速度,用五年多的时间,全部将其读完。
对于自己所选择的这项职业,黄仁宇曾作了这样的描述:历史学家不能自由创造人物,把他们的生命小说化,以求故事精彩动人;也无法采取艺术的美学角度;也不可能展现新闻人员的当场识见,观察到历史成形的过程。
呈壁垒!生三塑占kexuejiao yujia思品教育研究黄仁宇与资本主义研究述评每蕉(华东师范大学人文社科院历史系上海200241)【摘要】黄仁字开始研究资本主义是在上世纪八十年代，从<我对“资本主义”的认识)一文到<资本主义与二十一世纪>这部专著以及其他一系列相关论著，黄仁宇对资本主义作了深入的研究。
他通过“技术”、“数目字管理”的独特视角。
对研究资本主义的三派学说进行了批判，从而构建了其“技术辩证”的资本主义观。
其研究之目的正是为了在中西历史比较中寻求对中国历史特别是“中国长期革命”的经验解释，并通过考察世界资本主义的历史过程来加以论证。
I关键词】黄仁宇；资本主义；技术辩证；数目字管理纵观黄仁宇先生的一生，关于资本主义的研究无疑是其学这里赞成布罗代尔的观点，并进一步指出。
历史上的资本主义制术生涯中最有影响和分量的学术成就之一。
然而，尽管黄仁宇度存在几百年，可并没有自称为“资本主义国家”；“资本主义” “资本主义”研究的一系列专题文章及其专著《资本主义与二十这个名词并没有出现在马克思本人的著作中，这个名词的出现，一世纪》自刊出以来也引起过很大反响，但学界却很少有人对最初纯由于反对者的攻击。
经过俄国十月革命，不仅在言辞上此进行专题考察。
台湾学者赖建诚撰有《热度与亮度：细读黄反对的声浪达到最高潮，而且行动上也达到最剧烈的阶段。
仁宇的<资本主义与二十一世纪)>的书评长文，算是一篇较为其实，对于学术同题的诸多争论往往归根结底是对概念和全面介绍和评论黄仁宇资本主义研究的专题文章；而大陆学界术语的争论。
早在19世纪末，李凯尔特(Ken rich Rie k ea)就认则更是鲜有对其真正重视者。
然而，人们如果对黄仁字的资本为概念的形式本身就构成了一种研究结论，所以对概念的使用主义研究没有足够的认识，也就不能真正地理解其学术思想尤只有在一定范围内才有意义，超出了这种范围就会失去对其争其是他成一家之言的“大历史”观了。
《資本主義與二十一世紀》讀書報告花了一個月的時間，終於把黃仁宇的《資本主義與二十一世紀》這部645頁的大部頭書看完了。
由於作者的寫作背景、環境和當代中國有一定距離（學習時代為後五四時期，寫作時代為美利堅合眾國時期），這本由英文翻譯過來的書讀起來十分難懂，不過考慮到黃仁宇的書有觀點的學習意義，所以就堅持下來了。
這本書有40萬左右字，描述了資本主義13、14世紀從義大利半島威尼斯發端，沿著海岸線不斷開展延伸、席捲全球的歷程。
作者將資本主義描述為一場經濟、政治運動，其目的是建立資本主義經濟組織。
該經濟組織的功能被定義為：在社會低層各種經濟要素可以自由交換，在高層則達到數目字管理。
各個進入資本主義的國家或民族，無論是採取和平還是暴力形式，其最終結果都是為了建立起這樣的經濟組織。
通過這本書，黃仁宇用技術分析法來解剖資本主義。
作者先考求了“資本主義”一詞之由來，分析了歷史上的有關資本主義的幾種學說。
同時作者特別指出，資本主義與意識形態掛鉤是在冷戰之後，附帶強調“中國明末產生資本主義萌芽”一說不可取。
最後作者將資本主義歸結為一種劃時代的組織與運動。
具體而言，資本主義具有如下三種技術性格：信用的廣泛發展（wide extension of credit）、經理人才不顧人身關係的雇用（impersonal management）、技術上之支持因素通盤使用（pooling of service facilities）。
以上三個條件的開展又有賴社會內各類經濟因素都能公平而自由的交換，然後所有權與雇傭關係才能重重相因，構成一個大羅網，並不斷擴大。
依據上述觀點，按照資本主義在各國產生及發展的先後，作者一一再現了歐美各國資本主義形成的歷史。
為什麼資本主義會首先在威尼斯產生？為什麼美日德容易產生資本主義，法國卻大不易？為什麼中俄更是走上社會主義道路？看完這本《資本主義與21世紀》後，算是模模糊糊地有了一點認識。
說到這裏，我不得不對鄧小平表達敬意。
