楚辞_九章_哀郢原文

哀郢原文翻译赏析作为中国七大古代国家之一的楚国，在文化上也有着丰富的历史积淀和独特的文艺表现。

出于贵族间的宴会乐舞需要，楚国的音乐和舞蹈得到了大力的发展和创新，而且还存在许多流传下来的乐舞曲目和文艺作品。

其中著名的一首乐舞曲目就是《哀郢》。

本文将对《哀郢》进行原文翻译，同时探讨其中蕴含的文化意义和艺术魅力。

一、《哀郢》概述《哀郢》是楚国的一首乐舞曲目，属于“楚辞”中的一篇。

这首曲目于战国时期出现，传说在楚怀王的宴会上，一位失恋者弹奏了这首乐曲表达自己内心的悲痛，得到了在场各位宾客的共鸣与感动。

据传，楚怀王为此赏赐了他一块黄金。

在此之后，这首曲目在楚国广为流传，成为了一种象征伤感与哀思的象征。

二、《哀郢》原文翻译《哀郢》的原文如下：郢有南楚之橘，实宜人而枝叶纷纷。

蜩与跃兮蚋与蜷，谁知泣兮若相问？惠而好兮不忍舍，直而淑兮媮人心。

大王不爱楚臣，使臣复何求？人生有舞台，各自扮演角色罢了。

纵使我不再拥有，也不愿后悔今生。

三、思想意义和文化内涵从《哀郢》的原文中，我们可以看出这首曲目蕴含着丰富的思想意义和文化内涵。

首先，曲目中的“南楚之橘”是楚国的象征植物，被认为是“楚国的国香”，因为橘子芳香可口，给人带来美好的感受。

而“蜩与跃兮蚋与蜷”则代表着楚国的春天，是一种美好和充满生机的象征。

然而，在这个美好的环境中，“谁知泣兮若相问？”，这个描写出了人们内心的悲伤和哀愁。

其次，曲目中还反映了爱情和人生的哲理问题。

如“惠而好兮不忍舍，直而淑兮媮人心”，表达了人们在面对感情和人生的时候，如何做到保持仁爱和直正，以媮人心，使人们在思考和面对自己的生活时能够有所感悟，并坚定自己的人生信仰。

最后，在“大王不爱楚臣”这一行中，恰恰将“哀郢”的主题提炼出来：屈辱和失落的痛苦。

这时的失落感真的是一种无法言喻的哀伤。

一种伤心的痛苦，是一种身心的痛苦，一种感性和理性的痛苦。

但是，这个痛苦并不是毁灭性的，因为需要在生活的乐与苦里自我深思，才能学习到人生的智慧和真谛。

第五讲《九章》鉴赏与诵读第三节《九章·哀郢》小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

——余光中《乡愁》曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

___屈原《九章·哀郢》屈原回忆了自己离开故乡的情形：去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之鼂（一作晁）吾以行。

发郢都（一本无都字）而去闾兮，（一本有怊字chāo）荒忽其（一作之）焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

——屈原《九章·哀郢》•《史记·屈原贾生列传》记载：•楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

屈平既嫉之，令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

•楚顷襄王允许屈原自己寻找流放地，但规定了一个范围：“江与夏不可涉”，即屈原活动区域不能越过长江和夏水以北地区。

•约公元前296年前后屈原放逐流放江南一带，从此之后，屈原便再也没回郢都了。

但郢都的一切却始终牵挂在心：“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？”哀郢皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。

发郢都而去闾兮，[怊]荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。

心絓（guà）结而不解兮，思蹇产而不释。

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去终古之所居兮，今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。

背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？心不怡之长久兮，忧与愁其相接。

哀郢①屈原《九章·哀郢》当作于楚顷襄王二十一年（前278年）。

《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野（郢都附近长江以南之地）。

《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。

秦军沿汉水而下，则郢都震动。

屈原的被放，也就在此时。

楚顷襄王二十一年秦将白起攻破郢都（在今湖北省江陵县），国家迁都，百姓流亡，屈原写下了这首哀悼郢都沦亡的诗篇，抒写自己对故都的眷恋之情。

皇天之不纯命兮②，何百姓之震愆③？民离散而相失兮，方仲春而东迁④。

去故乡而就远兮⑤，遵江夏以流亡⑥。

出国门而轸怀兮⑦，甲之鼂吾以行⑧。

发郢都而去闾兮⑨，怊荒忽其焉极⑩。

楫齐扬以容与兮⑪，哀见君而不再得⑫。

望长楸而太息兮⑬，涕淫淫其若霰⑭。

过夏首而西浮兮⑮，顾龙门而不见⑯。

心婵媛而伤怀兮⑰，眇不知其所蹠⑱。

顺风波以从流兮⑲，焉洋洋而为客⑳。

凌阳侯之氾滥兮㉑，忽翱翔之焉薄㉒？心絓结而不解兮㉓，思蹇产而不释㉔。

将运舟而下浮兮㉕，上洞庭而下江㉖。

去终古之所居兮㉗，今逍遥而来东㉘。

羌灵魂之欲归兮㉙，何须臾而忘反㉚？背夏浦而西思兮㉛，哀故都之日远㉜。

登大坟以远望兮㉝，聊以舒吾忧心㉞。

哀州土之平乐兮㉟，悲江介之遗风㊱。

当陵阳之焉至兮㊲，淼南渡之焉如㊳？曾不知夏之为丘兮㊴，孰两东门之可芜㊵。

心不怡之长久兮㊶，忧与愁其相接。

惟郢路之辽远兮㊷，江与夏之不可涉㊸。

忽若去不信兮㊹，至今九年而不复㊺。

惨郁郁而不通兮㊻，蹇侘傺而含戚㊼。

外承欢之汋约兮㊽，谌荏弱而难持㊾。

忠湛湛而愿进兮㊿，妒被离而障之○51。

尧舜之抗行兮○52，瞭杳杳而薄天○53。

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名○54。

憎愠惀之修美兮○55，好夫人之慷慨○56。

众踥蹀而日进兮○57，美超远而逾迈○58。

乱曰○59：曼余目以流观兮○60，冀一反之何时○61。

鸟飞反故乡兮○62，狐死必首丘○63。

信非吾罪而弃逐兮○64，何日夜而忘之○65！【作品注释】①郢（yǐng）：郢都，战国时期楚国都城，今湖北江陵。

第五讲《九章》鉴赏与诵读第三节《九章·哀郢》小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

——余光中《乡愁》曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

___屈原《九章·哀郢》屈原回忆了自己离开故乡的情形：去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之鼂（一作晁）吾以行。

发郢都（一本无都字）而去闾兮，（一本有怊字chāo）荒忽其（一作之）焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

——屈原《九章·哀郢》•《史记·屈原贾生列传》记载：•楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

屈平既嫉之，令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

•楚顷襄王允许屈原自己寻找流放地，但规定了一个范围：“江与夏不可涉”，即屈原活动区域不能越过长江和夏水以北地区。

•约公元前296年前后屈原放逐流放江南一带，从此之后，屈原便再也没回郢都了。

但郢都的一切却始终牵挂在心：“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？”哀郢皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。

发郢都而去闾兮，[怊]荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。

心絓（guà）结而不解兮，思蹇产而不释。

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去终古之所居兮，今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。

背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？心不怡之长久兮，忧与愁其相接。

屈原《九章·哀郢》原文|译文|赏析《九章·哀郢》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。

所谓“哀郢”，即哀悼楚国郢都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事。

下面我们一起来看看吧!《九章·哀郢》原文先秦：屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆?民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。

发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极?楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。

心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去终古之所居兮，今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。

背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如?曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜?心不怡之长久兮，忧与愁其相接。

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。

忽若不信兮，至今九年而不复。

惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。

忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。

尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时?鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之?译文及注释译文老天爷的指令变化无常啊，为什么老百姓震荡遭殃? 人民妻离子散不能相顾啊，正当仲春二月逃往东方。

离开了故乡而去向远方啊，沿着长江夏水四处流亡。

走出郢都城门我悲伤怀恋啊，甲日的早晨我就起航。

从郢都出发离开了故里啊，远道茫茫尽头在哪方?一齐举桨我乘船徘徊啊，伤心的是不能再见君王。

望着参天梓树只有叹息啊，泪珠纷纷像雪霰一样。

过了夏首我向西漂浮啊，回望郢都已不见了门墙。

心中牵挂不舍悲伤怀恋啊，前路茫茫不知落脚何方。

《楚辞》原文及译文赏析（下）楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。

'楚辞'的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。

东汉王逸作章句。

原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。

后王逸增入己作《九思》，成十七篇。

全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。

以其运用楚地(注:即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。

刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。

《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为'楚辞体'、骚体。

而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

对《楚辞》(楚辞)及其研究史作研究的学科，今称为'楚辞学'，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等'儒家-中华文化圈'，16世纪之后，更流入欧洲。

至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。

《楚辞》原文及译文赏析（下）《九章·惜诵》惜诵以致愍兮[1]，发愤以抒情。

所作忠而言之兮，指苍天以为正。

令五帝以折中兮[2]，戒六神与向服[3]。

俾山川以备御兮，命咎繇使听直[4]。

竭忠诚以事君兮，反离群而赘肬[5]。

忘儇媚以背众兮[6]，待明君其知之。

言与行其可迹兮，情与貌其不变。

故相臣莫若君兮[7]，所以证之不远。

吾谊先君而后身兮[8]，羌众人之所仇。

楚辞·九章·哀郢（二）羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反1！背夏浦而西思2兮，哀故都之日远！登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心3。

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风4！当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如5？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜6？心不怡7之长久兮，忧与愁其相接。

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉8。

忽若去不信兮，至今九年而不复9。

惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚10。

注释：1 羌：发语词。

须臾：片刻。

反：即返。

2 背：离开，背离。

夏浦：即上文之夏口。

西思：面向西方思念故都。

3 大坟：指江堤。

舒：舒展，排遣。

4 州土：指楚国，尤其是郢都周围陷落的地区。

平乐：升平安乐。

江介：江边，指屈原飘流所经过的沿江两岸地区。

遗风：古代遗留下来的质朴的风气。

5 当：乘。

陵阳：即前面所说的陵阳侯，指大波浪。

淼：水面宽广，一望无际的样子。

如：去，往。

6 曾：简直。

夏：通厦，大屋，这里指楚国的宫殿。

丘：这里指废墟。

两东门：郢都的城门，即前面说的龙门。

芜：荒草丛生的样子。

7 怡：愉快。

8 郢路：回郢都的道路。

涉：趟水过河。

9 忽若：忽然；若，然。

去：离开，指被流放。

不信：难以相信。

九年：多年。

九，虚数，表示多。

一说为“终”的通假字。

复，回。

10 惨郁郁：忧郁压抑的样子。

通：传达。

蹇：困苦，不顺利。

侘傺：失意的样子。

戚：忧愁，悲哀。

赏析：灵魂念故国啊，没有一刻忘回返。

背离夏口心念西方的郢都，哀伤的是故都一天比一天远。

登上江边大堤远眺望，聊以宽慰这忧伤的心肠。

看着和平安乐的国土心中悲哀，沿江古风犹存让人伤心怀。

乘陵侯巨浪不知哪里为终点，大水茫茫南行何处是尽端？谁曾想宫室广厦成废墟，有谁知郢都东门杂草萋。

心中不悦长时间，忧思愁苦剪不断。

思念郢路途遥，长江夏水难渡过。

仓皇离乡让人难相信，到如今已九年不归在漂泊。

悲惨郁闷梗塞不通，困苦失意满心悲痛！。

《九章》之三哀郢（屈原）哀郢（yǐng）郢，郢都，戰國時期楚国國都城，今湖北江陵。

屈原皇天之不純命兮，何百姓之震愆（qiān）？皇天，上天，老天。

皇是大之意。

純命，指天命有常。

此二句：上天變化無常，爲何讓百姓受震驚遭罪過？民離散而相失兮，方仲春而東遷。

震，震動，震驚。

愆，過失，罪過。

震愆，指震驚、遭罪。

此二句：人民背井離鄉，妻離子散，正當二月向東逃難。

去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。

方，正當。

仲春，夏曆二月。

遷，遷徙，指逃難。

去，離開。

故鄉，指郢都。

就，趨，往。

遵，循，順著。

江夏，指長江和夏水。

夏水是古水名，在今湖北省境内，是長江的分流。

出國門而軫（zhěn）懐兮，甲之鼂（zhāo）吾以行。

國門：國都之門。

軫懹：悲痛地懐念。

甲，古時是以干支紀日的，甲指干支紀日的起字是甲的那一天。

鼂：同“朝”，早晨。

此二句：走出國門，我心里悲痛地懐念着郢都，甲日的早晨，我踏上了行程。

發郢都而去閭（lǘ）兮，怊荒忽其焉極。

閭，本指裏巷之門，代指裏巷,居民區。

荒忽，心緒茫然。

一說指行程遙遠。

焉極，何極，何處是盡頭。

一說，極，至也。

此二句：從郢都出發離開了所居住的裏巷，心緒茫然，不知何處是盡頭。

或曰：前路茫茫，不知何往。

楫（jí）齊揚以容與兮，哀齰君而不再得。

楫，船槳。

齊揚，一同舉起。

容與，舒緩的様子。

哀，悲傷。

君，指楚王。

此二句：雙槳並舉，船兒緩行，我哀傷再沒有見君王的機會了。

望長楸（qiū）而太息兮，涕淫淫其若霰（xiàn）。

楸，楸樹，落葉喬木。

長楸，高大的楸樹。

太息，歎息。

涕，淚。

淫淫，涙流滿面。

霰，雪粒。

過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。

過，經過。

夏首，地名，在今湖北省沙市附近，夏水的起點，長江在此分出夏水。

西浮，船向西漂行。

顧，迴顧，迴頭看。

龍門，郢都的東門。

二句：經過夏首，向西浮行，迴顧龍門，已望不見了。

心嬋媛（chányuán）而傷懐兮，眇（miǎo）不知其所蹠（zhí）。

《楚辞》九章（原⽂翻译）九章惜诵【原⽂】惜诵以致愍兮，发愤以抒情。

所⾮忠⽽⾔之兮，指苍天以为正。

令五帝以折中兮，戒六神与向服。

俾⼭川以备御兮，命咎繇使听直。

竭忠诚以事君兮，反离群⽽赘肬。

忘儇媚以背众兮，待明君其知之。

⾔与⾏其可迹兮，情与貌其不变。

故相⾂莫若君兮，所以证之不远。

吾谊先君⽽后⾝兮，羌众⼈之所仇。

专惟君⽽⽆他兮，⼜众兆之所雠。

壹⼼⽽不豫兮，羌不可保也。

疾亲君⽽⽆他兮，有招祸之道也！思君其莫我忠兮，忽忘⾝之贱贫。

事君⽽不贰兮，迷不知宠之门。

⾏不群以巅越兮，⼜众兆之所咍。

纷逢尤以离谤兮，謇不可释！情沉抑⽽不达兮，⼜蔽⽽莫之⽩。

⼼郁⾢余侘傺兮，⼜莫察余之中情。

固烦⾔不可结诒兮，愿陈志⽽⽆路。

退静默⽽莫余知兮，进号呼⼜奠吾闻。

申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。

【译⽂】痛⼼啊，由于进谏⽽招来不幸，我要倾诉⼼中的激情和怨情。

如果我的话不是出于忠诚啊，我愿上指苍天让他来作证。

让五⽅神帝来公平裁决吧，我愿⾯对六宗神祇把事理说清。

请⼭川众神都来听证做陪审啊，命法官皋陶把是⾮曲直判明。

我竭尽忠诚来侍奉君王啊，反被⼩⼈看作是多余的瘤肿。

我不懂奉迎谄媚⽽惹恼⼩⼈啊，只有等待明君体察我的衷情。

我的⼀⾔⼀⾏都有迹可查啊，我表⾥如⼀从不变更。

所以考察⾂⼦没有⽐得上君王的啊，因为这种考察在眼前就可得到印证。

我坚守⼈⽣道义是先君后⼰，竟然被众⼈怨恨仇视。

我忠诚专⼀毫不迟疑，可结果却不能保全⾃⼰。

我极⼒地亲近君王别⽆他想，却成了招灾惹祸的根基！为君王着想没⼈⽐我更忠⼼啊，我竟然忘却了⾃⼰⼈微才疏。

侍奉君王我从不三⼼⼆意啊，根本不知什么取宠邀幸的门路。

忠⼼有何罪竟遭惩罚啊，这真是我⼼中从未意想到。

⾏为不同俗随流就要跌跤，还要受到群⼩的讥讽嗤笑。

⼀连串的责怪，不断的诽谤啊，真使我愁肠百结不平难消！⼼情郁郁难以倾诉啊，君王受蒙蔽忠⼼难剖。

⼼头愁闷失意潦倒啊，⼜有谁理解我⼼头的苦恼。

本来有说不完的话却⽆法投寄啊，我愿陈述⼼志却⽆路使君王知晓。

【导语】《九章•哀郢》是战国时期楚国伟⼤诗⼈屈原的作品。

所谓“哀郢”，即哀悼楚国郢都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事。

下⾯⽆忧考就给⼤家介绍下屈原的诗词《九章•哀郢》，欢迎阅读！ 《九章•哀郢》 战国•屈原 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。

民离散⽽相失兮，⽅仲春⽽东迁。

去故乡⽽就远兮，遵江夏以流亡。

出国门⽽轸怀兮，甲之鼂吾以⾏。

众踥蹀⽽⽇进兮，美超远⽽逾迈。

乱⽈：曼余⽬以流观兮，冀⼀反之何时。

鸟飞反故乡兮，狐死必⾸丘。

信⾮吾罪⽽弃逐兮，何⽇夜⽽忘之。

【赏析】 “鸟飞反故乡兮，狐死必⾸丘”两句，以禽鸟尚且知道恋旧，表达了诗⼈对祖国和家乡念念不忘的怀恋之情。

鸟⼉飞出去以后，尚且懂得回到它⽣长和栖息的⽼家；狐狸死在洞外的时候，它的头还要遥对着它所住的⼭丘；更何况是有情有义的⼈类呢？诗⼈虽⽇夜思念郢都，却因被放逐⽽不能回朝，眼看着国家⼀步步陷落，这是何等的悲痛。

《淮南⼦•说林训》说：“鸟飞返乡，免⾛旧窟，狐死⾸丘。

”还有《古诗⼗九⾸》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”，等，与“鸟飞反故乡兮，狐死必⾸丘”⼆句所表达的意思相仿，说明⼈或动物不忘故乡的秉性。

《礼记•擅⼸》说：“古之⼈有⾔⽈‘狐死正丘⾸’。

”原注：“所以正⾸⽽向丘者，丘是孤窟⽳根本之处，虽狼狈⽽死，意犹向此丘。

”因此，⼈死外地，运葬故乡，就叫做“归正⾸丘”。

扩展阅读：屈原的⽂学成就 屈原是个诗⼈，从他开始，中华才有了以⽂学于世的作家。

他创⽴了“楚辞”这种⽂体（也称“骚体”），被誉为“⾐被词⼈，⾮⼀代也”。

屈原的作品，根据刘向、刘歆⽗⼦的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《⼘居》《渔⽗》各1篇。

据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。

有些学者认为《⼤招》也是屈原作品；但也有⼈怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若⼲篇章⾮出⾃屈原⼿笔。

据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。