南宗禅兴起以后，强调直指心源，顿悟成佛， 对于坐禅，往往只视为一种手段，而并不认为有多重 要，惠能就说过“道由心悟，岂在坐也”的话。
诗人王维虽然对南宗禅有很深刻的理解，但 同时也并不否定北宗的禅定功夫。
春日上方 即事
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汇报者：XXX
八六倚子危亭
倚危亭。恨如芳草，萋萋刬尽还生。
念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。
无端天与娉婷。
若素素材
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，
那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。
正销凝。黄鹂又啼数声。
八六子 倚危亭
赏析
是秦观写的一首怀人之作，当时秦观三十二岁， 孔子有云：“三十而立。” 而他此时还未能登得进士第，更未能谋得一官半职。 在这种处境下，忆想起以往与佳人欢娱的美好若素素材时光， 展望着今后的路程，使他不能不感怀身世而有所慨叹。 从艺术上看，整首词缠绵悱恻，柔婉含蓄， 融情于景，抒发了对某位佳人的深深追念， 鲜明地体现了秦观婉约词情韵兼胜的风格特征。 “八六子”是词牌， 始见于《尊前集》中所收的杜牧之作。
有情风
万里卷潮来， 无情送潮归。 问钱塘江上， 西兴浦口， 几度斜晖。 不用思量今古， 俯仰昔人非。
有情风
万里卷潮来， 无情送潮归。 问钱塘江上， 西兴浦口， 几度斜晖。
词作起势不凡，以钱塘江潮喻人世的聚散分合， 充分地表现了词人的豪情。 写江潮“有情”而来，却终“无情”而归，似有情而实无情。 “几度斜晖”若素素材的发问，又写出天上阳光的无情。 地上潮水无情而归，天上夕阳无情而下， 则是天地无情，万物无情。
