明朝大礼议事件经过

明朝十大历史事件明朝是一个充满政治斗争和重大事件的时代，以下是明朝十大历史事件的简要概述：一、明灭元之战：明朝建立后，为了统一中国，明成祖朱棣于1399年发动了明灭元之战。

这场战争历时数年，最终在1402年攻克了北元首都北京，结束了元朝在中国的统治。

二、胡惟庸案件：1380年，明太祖朱元璋以“枉法诬贤，擅权枉法”等罪名将左丞相胡惟庸处死，连同其党羽陈宁和涂节等甚至连家人都在其中。

这一案件导致了明朝上下一段时间的恐慌。

三、空印案：1382年，明太祖朱元璋仅因地方上缴纳的税务和文书不相同，在不查明真相的情况下，直接以官员相互勾结的罪名，诛杀了百余位官员。

四、郭恒案：1385年，郭恒因挪用公款涉案金额巨大被诛杀。

这一案件对当时社会经济影响深远。

五、蓝玉案：1393年，明太祖朱元璋发动了蓝玉案，前后共诛杀了15000名开国功臣，开国公李善长和大将王弼皆死于此案。

六、郑和下西洋：在永乐皇帝的命令下，郑和率领大型船队七次下西洋，探索和开发连接欧洲、非洲和亚洲的海洋路线。

七、土木堡之变：1449年，明朝军队在土木堡败于蒙古军队，导致数十万大军崩溃。

这场败仗是明朝由盛转衰的转折点。

八、东厂、西厂的设立：1477年，为了加强特务统治，明宪宗朱见济设立东厂。

后来，明武宗朱厚照又设立了西厂。

这两个机构的设立标志着明朝专制统治的进一步强化。

九、嘉靖大礼议：1529年，嘉靖皇帝为了尊崇自己的生父，发起了大礼议。

这场争论导致了明朝政治和社会秩序的动荡。

十、李自成起义和明朝灭亡：1628年，李自成领导的农民起义爆发，最终于1644年攻占北京，导致明朝灭亡。

以上是明朝十大历史事件的简要概述，这些事件对明朝的政治、社会和文化发展产生了深远的影响。

梳理历史脉络凸显地域文化弘扬民族精神责任编辑：刘倩投稿邮箱：**************本文仅代表作者观点，不代表本刊立场离合人生是非成败转头空杨慎的人生离合，除了与家人、朋友的悲欢离合外，更加刻骨铭心的是他自我的离合。

在巅峰与谷底间找到适应的感觉，需要修为的基础和洒脱的心性。

杨慎的一生72年，恰好一分为二，上半辈子36年处在权贵中心的高位上，下半辈子处在罪恨离愁的低位上。

但是假如没有烟瘴之地云南的履历，恐怕难以成就他“明朝第一才子”的称谓。

在云南，大多数时候和场合，杨慎都被人们称为“杨状元”，人们大多谈到的是他一些传奇故事；在四川，大多数时候和场合，人们都习惯称杨慎为杨升庵，人们谈到的大多是他的一生成就和他的家史。

所以云南人关注杨慎大多是状元郎在云南的风流倜傥、潇洒旅居；四川人关注的大部分是杨慎显赫的家世、绝世的才华，以及无可企及的成就名声。

明朝最大的政治事件“大礼议”是杨慎从京城到云南人生路上的一个转折点，也是他一生非同一般的分水岭。

作为“大礼议”的首倡者，杨慎因此而遭遇了史上绝无仅有的跌宕起落。

如果是常人，一定是粉身碎骨了；但杨慎却在不同地域环境的文化风情塑●张继强行走在博南古道上的灵魂——杨慎文化·大理讲坛造下，有了两面传奇：一个是顺风顺水充满传奇色彩的风流倜傥形象，一个是以才立世却命运多舛的悲剧人物。

史籍上的杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，四川（今成都市新都区）人，祖籍庐陵，出生名门望族，少年时期就显现过人天资，24岁高中状元，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。

其殁后7年，穆宗皇帝即位，颁布了《嘉靖遗诏》，赦免杨慎戴罪之身，官复原职，并追赠他为光禄少卿。

杨慎生平著述400余种，内容涉及文学、戏曲、史学、哲学、天文、地理、医学、生物、音乐、宗教、民俗、金石等，后人多有“冠绝前儒”“罕有匹比”“博学鸿文”“学者恨难睹全”和“为古来书最富第一人”等类辞藻冠以其名。

95明代嘉靖“大礼议”与朝鲜王朝之回应正德十六年（1521年），明武宗猝死，既未留下子嗣又无同父兄弟。

根据《皇明祖训》“兄终弟及”原则，内阁大学士杨廷和联合皇太后、宦官等势力，以武宗“遗诏”宣布新君人选为孝宗亲弟兴献王长子朱厚熜，遣官迎取入京，嗣皇帝位，是为世宗。

世宗继位后，杨廷和等议尊孝宗为“皇考”，以新君生父兴献王为“皇叔父兴献大王”。

世宗不从，借助观政进士张璁等人意见，上本生父母帝、太后尊号，并在“左顺门事件”中逮捕拷讯一批反对派朝臣，其后编成《大礼集议》和《明伦大典》。

嘉靖七年（1528年）七月，世宗追尊祖母为“太皇太后”，生父为“恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝”，生母为“章圣慈仁皇太后”，在奉天殿受百官称贺，遣使颁诏天下。

1“大礼议”风波安定后，世宗“自排廷议，定大礼，遂以制作礼乐自任”，2对祭礼进行多方面改革，最终追封生父庙号为睿宗，并在明堂大礼中尊上帝为“皇天上帝”，以睿宗配享。

嘉靖二十年（1541年），太庙失火被毁，世宗借重建太庙之机，将黄修志提 要：明代嘉靖“大礼议”深刻改变了明代政治格局和国家祭祀体系，并引起朝鲜王朝君臣的高度关注。

朝鲜中宗不断遣使庆贺世宗胜利，这有助于缓解其自身的内外危机和王权困境，并促成明鲜关系更为亲密。

与此同时，朝鲜君臣结合本国政争对“大礼议”所做的评论，体现出朝鲜权力结构和士林政治的若干特点。

朝鲜王朝后期，多次出现旁支继承王位的情况，“大礼议”再度成为影响朝鲜政治的历史参照，仁祖“礼讼”几乎是明“大礼议”的朝鲜翻版。

其间，丁若镛等人从礼学角度对“大礼议”做了深入反思。

从“大礼议”角度看，明朝对于朝鲜，既是榜样，又是他者。

关键词：大礼议；朝鲜王朝；士林；王权；礼讼DOI : 10.16758/ki.1004-9371.2018.02.012【东亚历史文化】睿宗正式祔庙，又通过将孝烈皇后祔庙，祧出仁宗，使睿宗成为不祧之宗。

“大礼议”不仅深刻影响了明代政治格局和历史演进，还直接改变了明代国家祭祀体系，激起当时和后世在政治和学术上的不断争论，对明朝最重要的藩属国朝鲜，也产生了深远影响。

山西师范大学现代文理学院本科毕业论文浅议嘉靖的“大礼议”与万历的“争国本”姓名郑维纪系别历史系专业历史班级0802学号0890040201 指导教师畅海桦答辩日期成绩浅议嘉靖的“大礼议”与万历的“争国本”内容摘要嘉靖的“大礼议”与万历的“争国本”,两者均为明朝“国事”之中的“家事”,为什么前者取得了绝对的胜利,而后者却以失败而告终呢?本文拟从几个方面分别论述这其中深刻的原因。

【关键词】嘉靖“大礼议”万历“争国本”The Great Ritual "On the Jiajing and Wanli thecontention country thisAbstractJiajing, "Grand Ceremony" and Wanli the contention country this, Both are "family" in the Ming Dynasty "national affairs", Why the former absolute victory, While the latter ended in failure it? The paper discusses the several profound reasons.【Key Words】Jiajing "Grand Ceremony" Wanli "States in this dispute"目录一、嘉靖“大礼议” (1)二、万历“争国本” (1)三、成败之因(一)皇帝个人的性格因素 (1)(二)作为皇帝的职责和权限有所不同 (2)（三）幕僚 (2)（四）中国传统文化的影响使得道德胜于祖训、法律 (3)四、两件事之后的明朝 (3)参考文献 (4)注释 (5)致谢 (5)浅议嘉靖的“大礼议”与万历的“争国本”学生姓名:郑维纪指导教师：畅海桦一、嘉靖“大礼议”什么是“大礼议”呢?明朝历史上最荒诞的皇帝明武宗荒淫无嗣,生前亦未预立储君。

浅论明朝中叶的“大礼仪”刘熠璕（渭南师范学院历史与文化传播系陕西渭南 714000）摘要：大礼仪是明代历史上具有划时代意义的事件。

对于明中叶的“大礼议”事件要进行深入浅出的探讨，就必须重新认识“大礼仪”事件，必须用大量的史料证明，找出其发生的根源及产生的影响。

对于“大礼议”事件的最终结果也说明了当时矛盾的严重性。

笔者研究发现大礼仪之争在政治上是正德、嘉靖之际中央政府各种权利的一次整合，特别是反映了皇权与阁权、内阁各派之间的矛盾冲突；在思想上则凸显了当时程朱理学与陆王心学之间的分歧所在；从个人角度看则是杨廷和与明世宗的理念矛盾，“大礼议”是明中叶思想与政治二者之间互动的一个枢纽，对明中后期影响极为深远。

关键词：大礼仪；明世宗；内阁；杨廷和；张璁；王阳明“大礼仪”是明朝中叶的一个重要的事件。

正德十六年（1521）年仅三十一岁的荒淫皇帝明武宗死于“豹房”。

因为无子，在内阁首辅杨廷和的坚持下，由武宗的堂弟，年仅十五岁的兴献王世子朱厚熜继皇帝位，是为世宗。

根据杨廷和拟定的大行皇帝遗诏，明世宗继位后应以其伯父孝宗为父，孝宗之妻张太后为母，以明武宗为亲兄，颇类世俗的“过继”。

按照这个原则，明世宗只能称其本生父母为皇叔母，而不得继其宗祧。

但世宗一立，即欲尊崇所生。

这一举动招致了杨廷和以及所领导下的内阁的不满。

明世宗因而发动了一场旷日持久的“大礼仪”进行反击，并最终取得了胜利。

本文从政治，思想，个人三大方面对“大礼议”事件进行了深入浅出的探讨，以及对“大礼议”事件产生的影响得到更为深刻的研究。

“大礼议”事件在政治上是正靖之际中央政府各种权利的一次整合，特别是反映了皇权与阁权、内阁各派之间的矛盾冲突；在思想上则凸显了当时程朱理学与陆王心学之间的分歧所在，是明中叶思想与政治二者之间互动的一个枢纽。

这些都是值得深入探讨的。

一、“大礼仪”事件的前时代背景明太祖朱元璋在洪武十三年(1380年)废中书省,罢丞相,亲自管理六部庶务,政事冗多,为内阁的产生奠立了一个契机。

明朝嘉靖年间发生了什么大事1541年（嘉靖二十年），宫女杨金英和王宁嫔等人策动“宫变”，诡计勒死朱厚熜，后因宫女因害怕告发未遂，当事者21人被分尸处死，曹端妃也被连累。

后朱厚熜为了缓和社会矛盾，采纳变革缩弊、复兴法纪等鼎新办法，汰除军校匠役10万余人，开创了嘉靖年间的“新政”期间，获得朝野上下的反对。

朱厚熜迷信道教，祈求长生不老，竟持久不视朝政，由严嵩和他的儿子严世蕃执掌大权，政治败北，不只“新政”未能完全实施，反使国势日趋没落，政治和经济都呈现深刻危机。

1566年（嘉靖四十五年），朱厚熜驾崩，时年60岁。

1553年（嘉靖三十二年）又决定操纵元大都土城遗址，四面环抱构筑京城外郭城。

最后规划的外城长七十里，工具十七里，南北十八里，设城门十一座、敌台一百七十六座，西直门外和通惠河设置水闸两处，其他低凹地带设置水关八处。

因为工期浩荡，在严嵩的建议下改为先构筑南面，将正阳门外的大片富贵市区包入，获得嘉靖帝的许可。

后因用兵屡次，再加上1557年紫禁城大火警后将财力物力集中于宫殿的重建，因而外城不断没有再筑。

1564年增筑外城各城门的瓮城。

嘉靖初年还在四郊新建了地坛、日坛、月坛。

1524年（嘉靖三年），朱厚熜提出要追尊其父为“本生皇考恭穆献皇帝”，遭到吏部右侍郎何春孟等200余人的否决，发生了历时三年半之久，史称“大礼议”的政治事务，有200多位文武官员遭到分歧赏罚，终究追尊其父为后帝，改献陵为显陵，按皇帝陵园的规模扩建，花费白银48万余两。

嘉靖四十五年(1566年)十二月十四日，朱厚熜卒于乾清宫，年60岁。

庙号世宗。

葬北京昌平永陵。

公元1566年，明嘉靖四十五年十二月十五日，裕王朱载垕继位，年号隆庆。

奉先帝世宗皇帝遗诏，“存者召用，殁者恤录，见监者即先释放复职”。

以海瑞为代表，赦宥了所有谏言诸臣。

从这一刻起，揭开了长达十八年隆庆大鼎新的序幕！已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起展开全数明世宗朱厚璁(1507-1566),年号“嘉靖”1521年即位,在位46年。

【定策拜罢迥异】世宗自兴邸入绍，诸宰辅翼戴之功良不可没，如杨新都、蒋全州、毛东莱，世封伯爵，固其宜也。

费铅山时在林下，至上御极后，召还入阁，亦得世袭锦衣指挥使，而梁南海时为次揆，位在蒋上，竟无寸赏，已为可异。

至如驸马崔元，以亲奉金符迎立于邸中，遂进封金山侯，世袭，而梁以辅臣偕奉符以往，独无涓滴及之，又何说耶？若云梁储扈武宗南征，不能力谏，以是为罪，则蒋冕固同侍六飞往还，何得独求多于梁也？盖是时新都受遗，为物清归乡，而梁素不为杨所重，以故世宗以四月念二日登极，梁即以五月五日见逐，盖相新朝仅十余日耳。

其后议礼贵人方献夫、霍韬、彭泽辈，俱南海入也，蓄不平久矣，乘机而发，至指新都为元恶，为逆臣，必削其籍，戍其子，着之丹书而后快，亦新都有以取之。

最后高岱着《鸿猷录》，遂谓镇国朱寿之出，梁以死捍诏，而薛氏《宪章录》又以草敕属之新都，皆方、霍余唾也。

杨廷和去位次年，上念梁储定策迎驾功，荫一子世袭锦衣指挥同知，特命太监戴永往谕意，储力辞，上嘉其让，特允所请，加荫其子中书为玺丞。

时大礼已定，杨以议礼失上意，而毛、蒋亦以传会廷和，相继谢事，上始追录梁旧劳，梁谢疏中自陈无功，词旨抑扬，微露去国之由，且引蒋、毛二辅不受荫为比，而无一语及廷和，其不惬可知矣。

又一年梁殁，上眷之不衰，饰终之典大备。

又一年而《明伦大典》成，新都奉“本当僇市，姑宥为民”之旨，蒋、毛亦闲住，而梁不及也。

乃知祸福吉凶，倚伏无常，非人力可争矣。

【嘉靖初议大礼】世宗欲考兴献帝，其议合得大用者七人，以称大礼用者五人，言大礼用而不终者四人，此王弇州纪之张孚敬传后者也。

然用而不终者其人尚多，今略记于后。

正德十六年十一月，山东历城县堰头巡检方浚，建言欲考献王，其说与张璁同，此宜兴、张、桂偕受赏，竟不见登进；继之者为致仕训导陈云章、革退儒士张少连、教谕王价，亦不闻优擢，后唯云章为霍韬所荐起，升国子博士转太仆寺丞而已，此皆进议最先者。

稍后有南京通政司经历金述者，以官生入仕，与黄绾同，亦疏称张璁之言为是，吏部升为随州知州，致仕去后得起为武昌府同知，至工部员外而止，其位去黄绾远矣。

中国历史故事-明朝大礼议事件是什么大礼议结果为何？中国古代封建君主专制社会，皇帝的权利至高无上，不容挑衅。

不过虽然君权独一，但若是做错了事情，臣子也可以进行规劝。

想要留下一个好名声的皇帝，难免就会受到一定程度的制约。

历史上有一位皇帝，想要追尊自己的父亲为皇考。

大臣们不同意，于是就纷纷上奏劝谏，宁死不屈。

有人就说了，这追封父亲为皇考，怎么说也是一件孝事儿啊。

中国古代将“孝”看的那么重要，怎么还会遭到反对呢？主要是这事儿比较特别。

这位皇帝是明世宗朱厚熜，也就是咱们后来的嘉靖帝。

追封皇考是什么意思呢？就是说追封自己的父亲为皇帝。

封建皇位的传递，一直以来都是遵从“父死子继”的规矩。

也就是说父亲死了，儿子继承父亲的皇位。

朱厚熜不是明朝开国皇帝，那么为何他父亲不是皇帝呢？朱厚熜的父亲是兴献王朱祐杬，朱厚熜的皇位是从堂兄明武宗朱厚照那儿继承来的。

朱厚照就是正德帝，正德帝去世之后，因为没有留下儿子，朱厚熜被张太后与内阁首辅杨廷和扶立上位。

朱厚熜上位之后，想要追封自己的父亲兴献王为皇考。

但是以内阁首辅杨廷和为首的武宗旧臣，却认为朱厚熜既然是继承正德帝的帝位，那么就应该认正德帝的父亲明孝宗为父亲。

历史上如定陶恭王刘康和宋朝濮安懿王赵允让这种小宗入继大宗的先例，都是尊奉正统。

所以朱厚熜想要追封自己的生父为皇考，自然就受到了杨廷和等人的阻止。

你说皇帝认自己的父亲有什么问题，这怎么也算是家事吧！所谓皇家无小事，更何况朱厚熜认谁为自己宗法上的父亲，关系到的是太庙祭祀的问题。

对于朱厚熜自己而言，当然也不愿意抛去自己的生父生母，而另外认明孝宗为父亲。

所以因为这个问题，从正德十六年朱厚熜继位开始，就形成了新帝与旧臣之间激烈的政治斗争。

这场新旧势力的交锋，一直持续了三年半，以朱厚熜的胜利而告终。

其生父兴献王追封为明睿宗，太庙祭祀列明武宗之上，王陵规模也升级成后来的明显陵。

为了让自己的生父成为皇帝，朱厚熜先是表示优待杨廷和，又赠给礼部尚书毛澄重金，希望他们能改变主意。

从黄河文明到一带一路（第二卷）【27】嘉靖大礼议事件的来龙与去脉二十七、嘉靖皇帝朱厚照死了以后，文官们干的第一件事就是把江彬抓起来判处死刑。

第二件事就是确定皇位继承人。

因为朱厚照没有儿子，也没有亲兄弟——孝宗就朱厚照一个儿子。

所以继承人只能在宗室里面找。

明朝皇位继承是严格的嫡长子继承制。

所谓嫡长子继承制，就是优先考虑嫡子，也就是正妻（皇后）所生的儿子，在嫡子当中挑选最年长的继承皇位；如果没有嫡子，那就选择其它嫔妃所生的儿子中年龄最长的继位。

对于皇帝死后无子这种情况，朱元璋制定的《皇明祖训》里面规定：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。

庶母所生，虽长不得立。

若奸臣弃嫡立庶，庶者必当守分勿动，遣信报嫡之当立者，务以嫡临君位。

朝廷即斩奸臣。

”这个规定是没有任何商量余地的。

它是帝国制度的基石：在选择皇位继承人方面，只根据血统而不能根据才干。

因为血统是很客观的东西，而才干的标准太主观了：你觉得老大有才我觉得老二能干，谁也说不服谁，而皇位只有一个，两边只能拉起队伍开打，以拳头论英雄，很容易引起内乱甚至内战。

后来清朝对明朝的皇位继承制度作了改革，不再强调严格的嫡长子继承，而是由皇帝生前把选定的继承人名字放到金銮殿上面的牌子背后藏起来，等皇帝死后拆开来看，写的是谁就是谁。

这个制度设立的目的，在于促进皇子之间的竞争，可以择优继位。

但在实际操作中效果不佳。

因为有的皇帝死前只留下一个儿子，没法竞争；还有乾隆在生前就传位于嘉庆，自己当太上皇去了；有的皇帝死的太匆忙，没来得及写出来藏到牌子背后。

最后真正用这种“秘密建储”制度继位的皇帝只有两个：道光和咸丰。

而这两位都表现不佳，一个在第一次鸦片战争被英国打的狗血淋头，被迫签订丧权辱国的《南京条约》；一个遇到太平天国起义把南京丢了，然后又在第二次鸦片战争中把北京都丢了，自己也死在逃亡途中。

而且，“秘密建储”制度也留下一个很大的隐患，就是同治皇帝死前没有指定继承人，决定权就落到了他的生母慈禧太后手里。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢大礼议的影响明朝经济政治已经不比从前
导语：大礼议说的是在1521年开始的为了讨论皇统问题而发起的活动，主要是因为当时藩王成为皇帝，为了谁是世宗的父亲而发起了争端，那么具体的明朝
大礼议说的是在1521年开始的为了讨论皇统问题而发起的活动，主要是因为当时藩王成为皇帝，为了谁是世宗的父亲而发起了争端，那么具体的明朝大礼议是怎么回事呢？
关于明朝大礼议是怎么回事这个问题还要从世宗继位开始说起。

明世宗以地方藩王继承帝位，可是为其改换生父的问题却引起了一场政治斗争。

明武宗驾崩后，因为没有子嗣，所以由藩王继位，内阁首辅草拟遗诏。

世宗继位后，想立生父为父考，却被以杨延和为首的旧阁们反对，当然有人反对也有人赞同，以张璁为首的新进大夫们同意立世宗生父为宗嗣。

由此展开了关于儒家礼仪的嗣子不认生父可不可以的辩论。

这是一场新旧势力的权利争夺，这期间双方经过了三次礼仪辩论，最终旧势力垮台，以张璁为首的新生势力崛起。

明武宗驾崩后，明代的政治秩序一下子崩溃，没有人来主持大局。

大礼议的发生就在于身为皇帝的世宗却没有拥有全部的皇权，这次活动也是明代皇权转变宗流和恢复政治秩序的重要事件。

世宗在大礼议中的胜利和杨廷及旧内阁的失败，其实就是世宗皇权的获得和明代政治秩序渐渐重铸及恢复的标志。

在杨廷和集团的败灭后，新生力量迅速成长。

在斗争中，新进士大夫们与杨廷及势力进行着激烈的辩论，这赢得了世宗的敬重，也让世宗发现了自己所要依仗的真正势力。

之后，世宗钦定大礼，明代皇权从世宗一流，由旧皇权带来的势力瓦解，嘉靖革新时代真正到来。

大礼议经过
生活常识分享。

中国古代历史故事-左顺们事件的故事明世宗刚一即位，就为了亲生父母的封号和群臣反目。

为了维护礼仪，群臣不惜犯颜上谏。

明世宗一怒之下，制造了左顺门事件，前后被惩罚、受牵连的大臣多达几百人。

下面小编给大家带来中国古代历史故事-左顺们事件的故事，请大家阅读欣赏。

左顺门事件左顺门事件，前后被惩罚、受牵连的大臣多达几百人。

然而，这场大礼议之争并没有就此结束，而是一连持续了二十年。

表面上看不过是名分之争，却反映出了明世宗与内阁大臣的深层争斗。

倔强的少年皇帝1521年，明武宗去世，因为膝下无子，也并没有亲兄弟，继承人便成了大问题。

皇太后和内阁首辅杨廷和根据《皇明祖训》“兄终弟及”的规定，在皇族中选中了与武宗血缘关系最近的堂弟朱厚熜为世子，即位成为新帝，这就是明世宗，又称嘉靖帝。

朱厚熜这年只有十五岁，一直随父亲兴献王生活在位于湖北的封地。

他自幼喜欢读书，通读《孝经》、《大学》，非常注重礼节。

自从父亲一年多前去世后，他就一直代替父亲统治封国。

朝廷派人前去迎接新皇帝。

太监谷大用先到，但朱厚熜拒绝他的拜谒，一定要等到大队人马到来。

四月二十二日，朱厚熜到达京师郊外，他和大臣们围绕采用什么礼节来迎接，开始争论。

按照太后的意思，礼部认为，朱厚熜以皇太子的身份即位，应该从东安门入宫，居文华殿，接受群臣的劝进后再择日登基。

朱厚熜却不愿意接受。

他搬出武宗的遗诏，说武宗原话是让自己“嗣皇帝位”，这样自己就不是皇太子的身份，而是以皇弟的身份即位称帝。

一切事宜不该按照皇太子登基的礼节办。

几番争执过后，大臣们妥协了。

朱厚熜在郊外接受群臣的祝贺，然后从大明门(东安门是藩王与臣子进出的门，大明门才是天子进出的门)入城，随即在奉天殿即位。

他颁布诏书说“奉皇兄遗命入奉宗祧”，不承认自己的皇太子身份，并改年号为“嘉靖”，没有采用群臣拟定的“绍治”年号。

十五岁的新皇帝从即位开始，就表现出了对于礼节的执着与不妥协。

对于明朝的大臣们来说，这还只是一个开始。

大礼议事件大礼议，是明朝嘉靖年间因明世宗生父称号问题引起的一场政治斗争，发生于明世宗登基不久之时。

当时，世宗与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为世宗皇考（即宗法意义上的父亲），以及世宗生父尊号的皇统问题发生了争议和斗争。

大礼议历时整整三年（1521年至1524年），以明世宗朱厚熜一方施加强权压迫获胜而告终。

嘉靖十七年九月，廷议追尊朱祐杬为睿宗，祔于太庙，并改其陵墓名为显陵。

反对一方的官员被悉数削职致仕。

起因明世宗朱厚熜是明宪宗之孙，明孝宗之侄，明武宗的堂弟，兴献王朱祐杬次子（长子为朱厚熙，生五日而夭，嘉靖四年追赠岳王，谥怀献）。

明宪宗生十四子，长子次子早夭，三子为明孝宗，四子为兴献王。

弘治七年，兴献王前往其封国安陆州就藩，正德二年秋八月，朱厚熜生于兴献王邸。

正德十四年，兴献王薨。

以世子身份居丧并决策封国政务。

正德十六年三月，尚未除服，明武宗特旨令其袭封。

五天后（三月十四日），明武宗驾崩，此时，朱厚熜尚未正式受封。

三月十四日，太监谷大用、张永抵达内阁，称武宗在豹房去世。

然而明武宗无嗣，而明孝宗也无其他皇子在世。

根据皇太后张氏之命，移殡到大殿，并交与内阁大学士讨论由谁继承皇位。

内阁首辅杨廷和举出《皇明祖训》出示，并称：“兄死弟承的祖训，谁能亵渎呢？兴献王的长子，是宪宗的孙子，孝宗的侄子，大行皇帝的堂弟，按伦序应当继承皇位。

”梁储、蒋冕、毛纪等人都赞同，于是命令宦官入内宫启奏皇太后，杨廷和等人在左顺门下等候。

不久，宦官奉遗诏与皇太后懿旨，宣谕群臣，全部按照杨廷和请求办理，皇位之事遂定。

三月十五日，皇太后派定国公徐光祚、寿宁侯张鹤龄、驸马都尉崔元、大学士梁储、礼部尚书毛澄、太监谷大用等前往安陆迎接朱厚熜，到京师即皇帝位。

三月二十六日徐光祚等抵达安陆。

正德十六年四月初一，朱厚熜拜别其父陵墓，次日辞别母妃启程。

四月廿二，朱厚熜抵京师，止于郊外。

当时朝廷官员就有关于以什么礼仪迎接兴献王世子朱厚熜的争论。

浅谈“大礼议之争”白泽德大礼仪之争，起于正德十六年，止于嘉靖三年，源于明武宗逝后无嗣，只得由堂弟朱厚熜入继大统，进而引出一场关于皇考，皇伯考的争论，最终以左顺门事件代表着嘉靖的胜利而画上句号。

大礼仪事件，既是礼仪之争，也是一场政治斗争。

既是一场争斗，那便有不同的立场。

在这场争斗中，大臣大致分为三派：以杨廷和为首的反对派，以张璁为首的议礼派和以费宏为代表的平和派（中间派）。

而嘉靖，一位16岁少年，这场争论的发动者，作为议礼派的坚定支持者，或应说张璁是嘉靖的坚定支持者更为妥当。

这是一场礼仪之争。

说大其大，“国有大事，唯祀与戎”，一套繁琐而又庄严的祭祀礼仪，关乎祖宗之法，关乎君主昏贤，关乎多少臣子心中理念，甚至于关乎天下苍生福祸。

说小其小，这只是一位16岁少年不愿认他人为父，不愿见在世的母亲时却要自称为皇侄的合理争论。

然而，规矩早已定下，改变时，从来都不会那么容易。

因为，人类，最害怕矛盾，当脑中的固化理念与现实冲突时，人就会不安，就会恐惧，就会要寻找平衡。

然而，祖宗之法之所以足畏，祖宗之法是旧物，是脑子中已形成的理念，甚至已成为了自己是现在的自己的基础，不尊祖宗之法，即意味着对自己的毁弃；于此上升一个层次，祖宗之法之所以足畏，祖宗之法是旧物，象征着先贤，象征着祖先，更改祖宗之法，即意味对他们的不尊重。

对此，王安石的“三不足”应值得推崇，尤其是在礼仪这方面。

这是一场政治斗争，是正德旧臣与新帝嘉靖之争，是文官集团与皇权之争。

当其为政治斗争之时，便不能就事件本身谁对谁错的角度去看。

朱厚熜的皇帝是从天上砸下来的，自南方而来，在诺大的朝廷之中，孤单一人，要想掌控朝廷，施政做事，势必要寻一些“亲近”自己，支持自己的朝臣。

可以看到，大礼议初期，反对派力量强大。

历经成化、弘治、正德的风风雨雨，60多岁的内阁首辅杨廷和多次封还嘉靖御批，有些轻视刚刚上位的小皇帝。

聚集在杨廷和身边的朝臣大都有举足轻重的地位，且朝臣大有“劝谏皇帝”成功而“自豪”的心态。

明朝嘉靖年间及万历初年的政治大礼议的风波武宗死后无子，皇太后张氏（孝宗后）命太监张永、谷大用与内阁大臣商议后，以宪宗之孙、孝宗亲弟兴献王长子朱厚熜继位。

四月二十二日，朱厚熜在奉天殿登上皇帝的宝座，是为明世宗，诏改翌年为嘉靖元年（1522）。

朱厚熜以藩王入继大统，史称其“多谋”而“刚愎”。

确实，年仅十五岁的明世宗，绝非是不谙世事、任人摆布的少年天子，从踏入京城之日起，他便显示出君临天下的威势。

四月二十二日，当明世宗来到京城外的行殿时，在即位礼仪上便与内廷和内阁发生了争执。

礼部官员具议请世宗依皇太子即位礼，由东安门入居文华殿，择日登极。

世宗则认为自己是来继承皇位的，应从大明门入宫在奉天殿即位，拒绝行皇太子即位礼。

内阁首辅杨廷和“固请如礼部所具状，帝不许”②。

最后，内廷与内阁只得让步。

第一次较量，世宗便以皇帝的权威压倒了内廷与内阁。

内阁首辅杨廷和在武宗去世至世宗即位的三十七天内总揽了朝政。

在这段时间内，杨廷和做了几件为世人所称道的事：（1）颁布武宗遗诏，罢威武营团练诸军，革皇店，遣还豹房番僧、少林僧、教坊乐人等，放遣四方进献女子，停止京师不急工务等。

（2）收捕江彬。

武宗死后，平虏伯江彬拥重兵在肘腋间，他自知“天下恶之”，在反与不反之间正自犹豫。

杨廷和适时提醒皇太后发布懿旨，谋划捕捉江彬，为天下除去一大祸患。

（3）草拟世宗登极诏书。

登极诏书长达八千多言，对时事多有兴革，如诏复武宗朝因忠直敢谏而去任降调的官员，裁汰锦衣诸卫、内监局旗校工役十四万多人，减漕粮一百五十三万余石，斥去恩幸得官者，查禁各地镇守官科敛财物等。

登极诏书的颁布，不仅使“中外称新天子圣人，且颂廷和功”①。

无疑，杨廷和所做的这几件事都是顺应民心、有利于巩固明皇朝统治的，因此，杨廷和在朝廷内外获得了极大的声望。

声望加上权位资历，使杨廷和在朝中的势力陡增，亦使他能藉此与羽翼未丰的少年天子世宗相抗衡。

世宗与杨廷和的矛盾在即位礼仪上已显现出来，以后在议定世宗生父兴献王主祀称号的问题上进一步激化。

嘉靖皇帝尊亲议礼在中国古代社会里，“孝亲”是全社会都必须遵守的道德伦理规范。

《孝经》是儒家十三经之一，同时也是全社会讲求孝道的经典，不论是帝王的宫廷，还是州县的学校，《孝经》都是封建士子的必读书之一。

朱厚熜自幼就由父亲讲授《孝经》，对于应该如何孝敬父母、曲尽儿女之情，他的心里十分清楚。

再说，他毕竟是个只有15岁的少年，自从父亲去世以后，他和母亲相依为命，从来没有分离过，对母亲的思慕和依恋的感情是非常深厚的，以至在从安陆州进京的途中他天天都想念母亲，长史袁宗皋不得不常常安慰他。

进京即位后的第三天，朱厚熜对阁臣们说道：“朕继入大统，虽未敢顾预私恩，然母妃远在藩府，朕心实在恋慕，可即写敕遣官奉迎，并宫眷内外员役咸取来京。

”阁臣们知道皇帝思母心切，不敢怠慢，忙由兵、工二部各差郎中一员，沿途整治行装供具，派司礼监太监秦文和内官监太监邵恩等捧笺前去迎接。

那封笺是杨廷和起草的，上面写道：“大统既承，义贵致专于所后，至情攸系，恩当兼尽于本生。

爰展孝怀，庸伸至养。

恭惟母妃殿下，钟祥茂族，媲美先王，性每笃于仁慈，化素彰于俭约。

仰惟圣德，诞育眇躬，属缘伦序之宜，入嗣基图之重。

恭承九庙，日理万机。

虽允慰乎众心，实仰成于慈训。

顾瞻左右，念省问之音疏，徒倚晨昏，眷睽违之地远。

劬劳罔极，慕恋弥深。

特遣近臣，往迎旧邸，共享升平之福，永膺寿考之休”（《明世宗实录》卷1）。

送走了迎接母亲的使臣之后，朱厚熜又向朝臣提出了议父亲兴献王封号的问题。

那是在四月二十七日，即位后的第5天，朱厚熜第一次在西角门朝见群臣，他首先命礼部定议武宗的谥号，接着第二件事就是“命礼部会官议兴献王主祀及封号以闻。

”这本是朱厚熜按照孝道而提出的要求，但是，由于这涉及到宗法文化传统下帝系继承的问题，阁臣和朱厚熜之间产生了尖锐的分歧，最后竟至酿成明代历史上的一个重大事件——大礼议。

所谓“孝”，是中国特有的建立于亲子血缘关系基础之上的一种伦理范畴，它主要是要求子女事亲要“敬”、要“顺”，即要求家庭成员对其家长的恭敬、忠诚与顺从。