《郑伯克段于鄢》原文翻译及作品欣赏-古文观止

左传《郑伯克段于鄢》原文和译文郑伯克段于鄢选自《左传》初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。

庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。

武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。

庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。

子姑待之。

”大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。

先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。

现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。

”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。

蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。

若弗与，则请除之，无生民心。

”公曰：“无庸，将自及。

”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣！厚将得众。

”公曰：“不义不暱，厚将崩。

《郑伯克段于鄢》原文、译文及赏析《郑伯克段于鄢》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。

文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。

下面是小编给大家带来的《郑伯克段于鄢》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!郑伯克段于鄢先秦：左丘明初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之。

亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。

佗邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有!不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。

”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之。

无生民心。

”公曰：“无庸，将自及。

”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣，厚将得众。

”公曰：“不义，不暱，厚将崩。

”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。

公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。

”段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也;谓之郑志。

不言出奔，难之也。

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。

”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。

公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。

”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉?若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。

《郑伯克段于鄢》原文阅读及对照翻译《郑伯克段于鄢》是《春秋左氏传》中的名篇。

主要讲述鲁隐公元年(公元前722年)郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。

下面，店铺为大家分享《郑伯克段于鄢》原文阅读及对照翻译，希望对大家有所帮助!郑伯克段于鄢原文阅读出处或作者：《左传》初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉;他邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制，大都不过参国之一;中，五之一;小，九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有!不如早为之所，无使滋蔓!蔓，难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义，必自毙。

子姑待之。

”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之。

若弗与，则请除之，无生民心。

”公曰：“无庸，将自及。

”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣!厚将得众。

”公曰：“不义不暱，厚将崩。

”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。

公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段，段入于鄢。

公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。

”段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也;谓之郑志，不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也!”既而悔之。

颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公。

公赐之食，食舍肉。

公问之。

对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。

”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颖考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉!若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩!”遂为母子如初。

郑伯克段于鄢的原文阅读及翻译译文郑伯克段于鄢的原文阅读及翻译译文原文阅读：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。

子姑待之。

”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。

若弗与，则请除之，无生民心。

”公曰：“无庸，将自及。

”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣！厚将得众。

”公曰：“不义不暱，厚将崩。

”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。

公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段，段入于鄢。

公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。

”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。

颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公。

公赐之食，食舍肉。

公问之。

对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。

”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。

君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。

《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。

’其是之谓乎？”翻译译文或注释：从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。

庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。

先秦-榖梁传（谷梁传）《郑伯克段于鄢》原文、译文及注释原文：郑伯克段于鄢先秦-榖梁传（谷梁传）克者何？能也。

何能也？能杀也。

何以不言杀？见段之有徒众也。

段，郑伯弟也。

何以知其为弟也？杀世子、母弟，目君，以其目君，知其为弟也。

段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。

贬之也。

段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。

何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。

于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。

然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，亲亲之道也。

翻译：克者何？克是什么意思？能也。

就是能够的意思。

何能也？有什么能够的呢？能杀也。

能够杀人。

何以不言杀？为什么不说是杀呢？见段之有徒众也。

因为要表示出追随共叔段的人很多。

段，郑伯弟也。

共叔段是郑伯的弟弟。

何以知其为弟也？怎么知道他是弟弟的呢？杀世子、母弟，目君，以其目君，知其为弟也。

因为假如国君杀了嫡亲的长子，或者同母所生的弟弟，便用国君的爵号称呼他。

段，弟也，而弗谓弟；共叔段既然是国君的弟弟，却不称他为弟弟；公子也，而弗谓公子。

共叔段应当是公子，也不称他为公子。

贬之也。

这是对他的贬斥。

段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。

因为共叔段已经丧失了一个公子和弟弟所应有的道德以为，所以《春秋》鄙视共叔段的程度超过了对郑伯的批评。

何甚乎郑伯？在什么地方超过了对郑伯的批评？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。

因为经文并未对郑伯想尽一切方式，想要杀掉弟弟的意愿提出批评。

于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。

但经文说在鄢这个地方打败段的，表明共叔段已经跑到远离郑国都城的地方了，就好比说是从母亲的怀中夺过婴儿杀掉，这有事郑伯做的过分的地方。

然则为郑伯者，宜奈何？既然这样，那么对郑伯来说最好的方法是什么呢？缓追，逸贼，亲亲之道也。

就是不要急着追杀已经逃远了的乱臣，而应该遵循兄弟之间相亲相敬的道德。

《左传》—郑伯克段于鄢原文、注释及解析〔原文〕郑伯克段于鄢《左传》初,郑武公娶于申,曰武姜②。

生庄公及共叔段③。

庄公寤生④。

惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之⑤。

爱共叔段,欲立之。

亟请于武公,公弗许⑥。

及庄公即位⑦,为之请制⑧。

公曰:“制,岩邑也⑨,虢叔死焉⑩。

佗邑唯命(11)”。

请京,使居之,谓之京城大叔(12)。

祭仲曰:“都城过百雉,国之害也(13)。

先王之制:大都,不过参国之一(14);中,五之一;小,九之一。

今京不度,非制也(15)。

君将不堪(16)。

”公曰:“姜氏欲之,焉辟害(17)?”对曰:“姜氏何厌之有(18)?不如早为之所(19),无使滋蔓(20),蔓,难图也(21);蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙(22),子姑待之(23)。

”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(24)。

公子吕曰(25):“国不堪贰(26),君将若之何(27)? 欲与大叔,臣请事之(28);若弗与,则请除之(29)。

无生民心(30)。

”公曰:“无庸,将自及(31)。

”大叔又收贰以为己邑(32),至于廪延(33)。

子封曰:“可矣。

厚将得众(34)。

”公曰:“不义,不昵,厚将崩(35)。

”大叔完聚,缮甲兵,具卒乘(36),将袭郑。

夫人将启之(37)。

公闻其期(38),曰:“可矣。

”命子封帅车二百乘以伐京(39)。

京叛大叔段。

段入于鄢。

公伐诸鄢(40)。

五月辛丑(41),大叔出奔共(42)。

……遂置姜氏于城颍(43),而誓之曰(44):“不及黄泉,无相见也(45)!”既而悔之(46)。

颍考叔为颍谷封人(47),闻之,有献于公(48)。

公赐之食。

食舍肉(49)。

公问之。

对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣(50),未尝君之羹(51)。

请以遗之(52)。

”公曰:“尔有母遗,繄我独无(53)!”颍考叔曰:“敢问何谓也(54)?”公语之故(55),且告之悔。

对曰:“君何患焉(56)?若阙地及泉(57),隧而相见(58),其谁曰不然?”公从之。

中考文言文《郑伯克段于鄢》全文详细翻译本文是关于中考文言文《郑伯克段于鄢》全文详细翻译，感谢您的阅读！郑伯克段于鄢选自《左传》从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。

庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。

武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。

庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉;他邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。

先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。

现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。

”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。

蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

”祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制，大都不过参国之一;中，五之一;小，九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有!不如早为之所，无使滋蔓!蔓，难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义，必自毙。

子姑待之。

”过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于自己。

公子吕说：“国家不能使土地有两属的情况，现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他;如果不给，那么就请除掉他，不要使人民产生两属的心理。

文言文《郑伯克段于鄢》原文及翻译左丘明（前502年~前422年），姜姓，左氏，名明，鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。

春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。

师尚父姜子牙二十一世孙，鲁国太史丘成之子。

下面是本站共享的文言文《郑伯克段于鄢》原文及翻译。

欢迎阅读参考！《郑伯克段于鄢》先秦:左丘明初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之。

亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。

佗邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。

蔓草犹不行除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。

”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。

无生民心。

”公曰：“无庸，将自及。

”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣，厚将得众。

”公曰：“不义，不暱，厚将崩。

”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。

公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。

”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。

不言出奔，难之也。

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。

”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。

公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。

”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。

左传《郑伯克段于鄢》原文和译文郑伯克段于鄢选自《左传》初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。

庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。

武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。

庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。

子姑待之。

”大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。

先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。

现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。

”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。

蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。

若弗与，则请除之，无生民心。

”公曰：“无庸，将自及。

”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣！厚将得众。

”公曰：“不义不暱，厚将崩。

文言文《郑伯克段于鄢》原文及翻译《郑伯克段于鄢》是中国古代历史上著名的一段故事，被收入了《左传》中。

这篇文章将为大家带来《郑伯克段于鄢》的原文及翻译。

此篇文章不仅可以帮助中文学习者更好地学习文言文，还可以帮助大家更好地了解中国古代历史文化。

原文：郑人有疾，使告于管仲曰：“我尝藏匿剑于阙之上，不可以不以遗君，君其取之。

”管仲舍人提一，往取剑。

见其有瑕，曰：“此剑已坏，不可以用也。

”尽之市，得铁数百斤，又以告管仲曰：“得铁而无所为，非盗乎。

”管仲曰：“吾赠君，不复敢取。

”归而使人移铁于鄢。

乃使人献之郑伯，使曰：“管仲遗君此剑，请以命之。

”郑伯曰：“是已，而吾闻管仲与天下合谋者三，谓之梁惠、赵盾、孙叔敖，皆国士也，将安求不可？”乃唯以礼谢之。

郑伯区区乎自持其国，不以诈过人，而管仲助之以金玉；又欲以剑锥之，乃欲骄其君，使诸侯之士相仇也。

且人臣贵国家，不贵私人。

自今以往，人君务本，以安其民，则国安乐也。

翻译：郑国有一位病人，他派人向管仲求助，说：“我曾经藏剑在宫门上方，必须把它遗赠给君主，您请取来。

”管仲指派一个家仆去将剑取来。

家仆发现剑已经有瑕疵，说：“这把剑已经不可用了。

”他们把剑拿到市场上卖掉，得到了几百斤铁。

管仲对此很满意，但是他不打算拿铁回去，因为这有可能让别人误会自己是偷盗来的。

返回家中后，他又派人把铁送到了鄢城。

随后他让人把这些铁献给郑国国君，说：“这是管仲送给您的剑，请您用它驱除敌人。

”郑国国君回答说：“我听说管仲与天下同心协力，包括三个国士梁惠、赵盾和孙叔敖，这些人应该不会欺骗我。

”因此，他仅表示感谢管仲的礼物。

郑国国君不带诈骗，仅以正义和守信为原则统治国家，管仲却通过金玉和美好礼物愚弄国君，试图让不同的诸侯国之间发生冲突。

然而，人民无论何时都应该重视国家，而不是个人利益。

从现在开始，君主们应该倾力于治国教民，保持国家的安全和幸福。

这段文言文描述了管仲用铁代替了剑，并把铁送给了郑君，试图通过这个行动欺骗郑君。