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高考文言虚词固定句式（一）表示疑问的习惯说法：如……何若……何奈……何这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。
”例如：①其如土石何？②公叔病有如不可讳，将奈社稷何？③不能正其身，如正人何？在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”。
例如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？“何如”，相当于“怎样”“哪个”。
“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。
”（《史记·张释之列传》）——“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。
”又如：因问明帝：“长安何如日远？”（《世说新语·夙愿》）——因此问明帝：“长安与太阳哪个远？”“乎哉”，如侧重“乎”，则表疑问语气，相当于“吗”；如侧重“哉”，则表感叹语气，相当于“啊”。
若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·齐桓晋文之事》）——比如我这样的人，可以保护百姓吗？董生勉乎哉！（韩愈《送董邵南序》）——董生自勉啊！“何……为”，表疑问语气，译为“为什么……呢”。
人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”（《史记·孙吴列传》）——有人说：“你儿子，只是个小兵，但将军亲自为他吮吸疽脓，你为什么哭呢？”（二）表示比较的习惯说法：……孰与…… ……何如…… ……孰若…… ……何若……这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。
都可译为“跟……比较，哪个更……”。
例如：①公之视廉将军孰与秦王？②汝意谓长安何如日远？③吾孰与城北徐公美？④救赵孰与勿救？（三）表示反问的习惯用法1、不亦……乎？可译为“不是……吗？”或“难道不……吗？”例如：①学而时习之，不亦说乎？②今吾之优越，犹人只有腹心疾也，而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？2、何（以）……为？何……焉为？可译为“要……干什么呢？”或“哪里用得着……呢？”例如：①吾有车而使人不敢借，何以车为？②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？3、何……之有可译为：“有……呢？”例如：①吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
文言特殊句式之定语后置句、谓语前置句、状语后置句、固定句式考点透视考点明确《考试大纲》要求“能阅读浅易的文言文”。
包含“理解常见文言实词在文中的含义”、“理解常见文言虚词在文中的用法”和“理解与现代汉语不同的句式和用法”，能力层级为B级；“筛选文中的信息”、“归纳内容要点概括中心意思”和“分析概括作者在文中的观点态度”，能力层级为C级。
命题趋势“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但其知识点遍布文章，阅读理解时许多句子涉及这方面的知识。
在文言的阅读过程中，如果对古汉语中一些句式特点，尤其是像谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。
因此，对文言与现代汉语中不同的句式的理解，应该有足够的认识。
知识讲解定语后置句定语是用来限制主语或宾语的，一般放在中心词的前面，这是古今汉语的共同语序。
在古汉语里，为了强调和突出定语，把定语放到了中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。
定语后置一般有标志性的词语和相应的形式。
“……者”式，具体形式为中心词+后置定语+者。
例，1、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
《荆轲刺秦王》（太子及知其事之宾客）2、计未定，求人可使报秦者，未得。
《廉颇蔺相如列传》（求可使报秦之人）“……之……”式，具体形式为“中心词+之+后置定语”。
例，3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！（《劝学》）（蚓无利之爪牙，强之筋骨）4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
《兰亭集序》（仰观大之宇宙，俯察盛之品类）“……之……者”式，具体形式为“中心词+之+后置定语+者”例，5、马之千里者，一食或尽粟一石。
（《马说》）（千里之马）6、石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）（铿然有之声石）数量词作定语多放在中心词后面，具体形式为中心词+数量定语。
例，7、我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
高考语文常见文言固定句式1.表示疑问的习惯用法（1）如……何；若……何；奈……何。
这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插人名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎样对付（处置、安顿）”。
①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）②不能正其身，如正人何？（《论语·子路》）③今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）“如何（何如）”“奈何”“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”“为什么”“怎么”等。
取吾壁，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）（2）“何也（何……也）”“何哉（何……哉）”，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢”“什么……呢”“怎么……呢”而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）（3）“何（奚）以……为”“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷……，译为“用……做什么呢”“……干什么呢”为什么要……呢”。
何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）2.表示反问的习惯用法（1）“不亦……乎”语气比较委婉，可译为“不也.是……”或“难道不……吗.。
学而时习之，不亦说乎？（《论语.学而》）（2）“不为……乎”，相当于现代汉语的“不算是……吗”。
此不为远者小而近者大乎？（《列子·汤问》）（3）“何（奚）以……为”“何（焉）……为”，可译为“要……什么呢”或“哪里用得着……呢”。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）（4）“岂庸……乎（哉）”，相当于现代汉语的“难道……“怎么……呢”。
日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）（5）“非……软”，相当于现代汉语的“不……吗”。
子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）（6）“宁……耶”，相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。
宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）（7）“何所”，表疑问的固定结构，是“所为何”的移位和压缩，可译为“……的人、事物是什么”问女何所思，问女何所忆。
