名词解释 荷马史诗

名词解释1荷马史诗：相传是公元前9至前8世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为荷马史诗。

荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。

《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。

荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。

荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。

荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。

它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。

2英雄史诗：又叫英雄叙事诗，是在民间长期口口相传，以歌颂民族英雄为内容的人民文学，是中世纪欧洲文学的重要成就。

根据史诗形成的时间和表现内容，可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗。

前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。

后期英雄史诗形成于封建国家逐渐形成的中世纪中期，中心主题是爱国主义和英雄主义。

主要作品有法国的《罗兰之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，俄国斯的《伊戈尔远征记》。

3《工作与时日》：古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，作者是赫希俄德，较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日赫从事不同工作时的黄道吉日。

诗人最后总结说，在不朽的众神面前，聪明人的工作是无可指责的，因为他懂得吉兆，所以能够避免犯罪。

该作具有史诗的体裁，但实际上可以说一部道德格言集和农业历书。

风格清新自然，平易简洁。

4《俄狄浦斯王》：是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。

取材于英雄传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。

悲剧从传说故事将近结尾的地方写起，当时俄狄浦斯已是忒拜国王，时值瘟疫流行，按照神示，只有追查出杀死先王的凶手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。

外国文学史名词解释荷马史诗：即《伊里亚特》和《奥德赛》是欧洲文学史上最重要的作品，相传是公元前9至前8世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为荷马史诗。

史诗形成时间很长，诗中包括了不同时代的成分，在行吟诗人被迎入宫后，又有符合贵族利益的倾向。

公元前6世纪，两部史诗正式形成文字，到公元前3至2世纪，又由亚历山大城学者编订，每部分各为24卷。

金苹果：即特洛伊战争的起因。

相传阿喀琉斯的父母在举行婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯，她来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美的女子”。

赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神都想得到这个苹果，相持不下。

宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。

三位女神各自贿赂帕里斯，赫拉许他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒许他最美丽的女子。

帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。

之后便引发了特洛伊战争。

木马计：特洛伊战争久战不决，后来，奥德修斯设计把一只内藏兵将的木马遗弃在城外，假装撤退。

木马被特洛伊人拖进城中。

入夜，希腊人里应外合，终于攻特洛伊。

战后希腊人各自携带财宝奴隶还乡。

教会文学：是中世纪初期封建文学的代表，是为适应封建统治者和基督教教会的需要而产生和发展起来的。

其主要内容是宣传宗教教义，宣扬神权思想，艺术上多流于公式化、概念化缺乏真实性，成就不大。

但由于教会的神权统治垄断了中古文化教育故而一切文化艺术都染上了浓厚的宗教色彩。

骑士文学：是世俗的封建主义文学，它是封建骑士制度的产物。

它虽然宣扬封建道德，但其中所表现的锄强扶弱、保护妇女、尊敬老人的思想有一定的人民性。

而肯定世俗爱情，更有客观上反对教会禁欲主义的积极意义。

城市文学：又称市民文学是12世纪以后随着城市的兴起而产生的一种反映城市内部复杂的矛盾斗争、表现市民阶层的思想愿望的世俗文学。

城市文化：是与基督教文化对立的世俗文化，城市文学是随城市的出现而形成，为满足市民阶层的精神需要应运而生的。

1.荷马史诗：古希腊公元前9－前8世纪，盲诗人荷马汇集整理《伊里亚特》、《奥德赛》这两部最早大型史诗，反映了当时社会生活包括音乐生活。

2.古希腊悲剧：起源于民间的酒神颂。

在祭祀酒神活动中，人们化妆在阿夫洛斯管乐声中载歌载舞。

后逐步演化成悲剧表演，在后来发展中，悲剧内容扩展到希腊神话中的其他悲剧人物和事件，保留了合唱、舞蹈等形式。

17世纪西方歌剧的产生，以及19世纪瓦格纳的歌剧改革受到古希腊戏剧的影响。

3.毕达哥拉斯学派：有人称为和谐论，古希腊的音乐理论认为宇宙和谐的基础是完美的数的比例，可以最好的说明宇宙现象。

认为八度、五度、四度是完美的协和音程，因为他们具有最简单的数量比例关系。

4.圣咏：礼拜活动中的唱诵经文称为圣咏。

格里高利圣咏在中世纪中期开始使用于基督教罗马教会仪式，以著名教皇格里高利一世命名。

5.两种常规：蒙特威尔第提出了“两种常规”的思想，认为文艺复兴的复调传统，即“古代风格”，可以叫做“第一常规”，而他自己所采用的新的作曲手法则可以被称为“第二常规”。

在音乐创作中，这两种常规应该是并用的。

6.通奏低音：是巴洛克音乐的最重要的特征之一，它的运用构成了一种主调和声织体。

基本上是由旋律加和声伴奏构成。

这种织体强调的是两端的声部，即低音部和高音部，它的低音声部持续在整个作品中，因此叫做通奏低音。

作曲家只写出两个声部，中间的和声声部并不写出，需要由演奏者即席演奏，作曲家通常在低音的上方、下方或旁边标记相应的阿拉伯数字来对每个和弦加以指示，所以，通奏低音也叫数字低音。

7.歌剧：是一种用音乐来表现的戏剧，剧词都需要唱，还需要器乐伴奏。

是一种综合的艺术形式，在歌剧中，音乐需要和美术、文学、戏剧和舞蹈等其他姐妹艺术相融合。

来源可以追溯到古希腊时代的悲剧，中世纪的教仪剧，13世纪法国游吟诗人的田园剧，文艺复兴时期的牧歌剧，歌剧的最直接的来源是16世纪末意大利北部的宫廷的幕间剧。

第一部歌剧的产生是和意大利的佛罗伦萨的活动直接有关的。

西方文化概论重点整理一、名词解释1、荷马史诗：荷马史诗是古希腊长篇叙事诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊盲诗人荷马所作。

《伊利亚特》描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的故事。

《奥德赛》描写伊萨卡国王、远征洛伊的将领奥德修斯归国途中十年漂泊的故事。

荷马史诗不仅是古代欧洲文学史上的优秀作品，而且是研究公元前11世纪到公元前9世纪古希腊早期历史的珍贵史料。

2、尼西亚公会议：公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。

公元325年在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即尼西亚会议。

会议经过激烈的争辩和皇帝的最终裁决，确定了圣子与圣父本体同一的正统教义，但它并没有从根本上杜绝基督教内部的分歧和分裂。

3、爱琴文明：爱琴文明是希腊及爱琴地区古代文明的总称，是欧洲最早的奴隶制文明，是指爱琴海区域公元前3000后半期—公元前12世纪的出现青铜文化。

爱琴文明包括克里特、迈锡尼两大中心，这一时期，原始氏族制度逐步解体，奴隶制国家随之产生，并创造了灿烂辉煌的文化，成为目前已知的欧洲古文明的渊源。

4、希腊神话：希腊神话是许多不同种族、民族、地区的神话传说相互混杂和历史演化的结果，是口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

希腊神话是古希腊宗教的组成部分之一。

5、赫西俄德的《神谱》:赫西俄德他在《神谱》这首长诗中把民间流传的纷繁凌乱的原始神话缀集为具有内在一致性和连贯性的体系神话，将一幅清晰明白的神族血缘谱系和人间英雄根源呈现于后世人们的眼前。

它具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。

6、希腊悲剧：希腊悲剧基本上取决于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。

从剧情上看，希腊悲剧与此前的系统叙事诗所表现的古老家族的不幸遭遇有着直接的渊源关系，反映了那些显贵家族内部的伦理冲突。

一、名词解释：1、《荷马史诗》答：公元前8世纪，古希腊盲诗人荷马，把希腊人口头流传的诗歌整理编纂而成，由《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗构成。

史诗用古希腊语的爱奥尼亚方言写成。

荷马史诗以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，其情节始终贯穿人和神两条线索。

反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况，还可看迈锡尼时代的痕迹,是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源。

反映了希腊宗教正向人格神崇拜过渡。

它为奥林帕斯教的建立奠定了基础，对于希腊民族性格的塑造起了重要作用。

2、《上帝之城》答：是罗马帝国晚期著名的神学家和教父哲学家奥古斯丁的著作。

410年，罗马城被西哥特人攻破，人们把灾难归咎于基督教，奥古斯丁写了此书对罗马帝国衰亡作解答。

本书共二十二章，第一部分主要驳斥对基督教不实的攻击，第二部分说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。

奥古斯丁指出，罗马的衰退归咎于道德的衰败，而基督教则有助于道德的提升；基督教徒归属于上帝城；地上城与上帝城根本差别于，前者人民的共通点是爱自己，后者则是结合于上帝的爱和彼此的爱。

从而构成了基督教的历史观。

3、启蒙运动答：发生于17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。

其爆发中心为法国，代表领袖是伏尔泰。

启蒙思想家们宣扬天赋人权、三权分立、自由、平等和博爱，进一步论证封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论、政治纲领和社会改革方案。

这场运动矛头直指封建制度以及天主教会，促进欧美资产阶级革命的发展，同时对亚洲国家的思想解放起了催化剂作用。

4、凯恩斯主义答：是根据凯恩斯的著作《就业、利息和货币通论》的思想基础，主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长的经济理论，是资本主义世界经济危机和国家垄断资本主义的产物。

凯恩斯认为，经济危机时由社会生产资料和消费品需求不足造成的，要消除经济危机就应该相应采取国家干预经济、赤字预算、增加投资的政策。

荷马史诗的名词解释荷马史诗是指希腊古代史诗作家荷马创作的两部史诗作品《伊利亚特》和《奥德赛》的合称。

这两部史诗描绘了希腊神话传说中的英雄事迹和战争冒险，成为古希腊文化的重要组成部分。

以下是对荷马史诗中的一些关键词进行解释。

1. 荷马（Homer）：荷马是古希腊最著名的史诗作家，传说中为《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗的作者。

关于荷马本人的生平和真实身份一直存在争议，但他的史诗作品被广泛传颂和研究。

2. 伊利亚特（Iliad）：《伊利亚特》是荷马创作的史诗之一，以特洛伊战争为背景，描绘了希腊英雄阿喀琉斯与特洛伊王子赫克托耳之间的冲突和战争的经过。

该史诗通过诗歌形式展现了英雄的勇气和牺牲精神，成为西方古代史诗的经典之作。

3. 奥德赛（Odyssey）：《奥德赛》是荷马创作的史诗之一，讲述了希腊英雄奥德修斯回到故乡伊萨卡岛的故事。

史诗通过描写奥德修斯在回家的旅途中遇到的各种困难和冒险，强调了英雄的机智智慧和对家庭的坚持。

4. 特洛伊战争（Trojan War）：特洛伊战争是《伊利亚特》的背景故事，希腊与特洛伊之间的一场战争。

据传奥德修斯为了解开特洛伊王子帕里斯绑架希腊王后海伦的事件，带领希腊联军攻击了特洛伊城，双方展开了长达十年的战争。

5. 阿喀琉斯（Achilles）：阿喀琉斯是《伊利亚特》的主要英雄角色，希腊最强大的战士之一。

他为了报复特洛伊王子赫克托耳杀死了他的好友帕特罗克洛斯，参加了特洛伊战争，并在战争中屡立战功，但最终因得不到公正待遇而愤而退役。

他的勇猛和悲剧命运成为史诗中重要的主题。

6. 赫克托耳（Hector）：赫克托耳是特洛伊王子，也是《伊利亚特》中的重要角色。

他勇敢善战，对家人和祖国忠诚，是特洛伊人心目中的英雄。

与阿喀琉斯的战斗是史诗中最著名的战役之一。

7. 伊萨卡岛（Ithaca）：伊萨卡岛是《奥德赛》中奥德修斯的故乡。

奥德修斯在特洛伊战争结束后十年才回到伊萨卡岛，并在回家的路上经历了许多冒险和考验。

外国文学名词解释汇总1、荷马史诗:包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。

这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。

2、埃斯库罗斯:被誉为“古希腊悲剧之父”，是古希腊三大悲剧诗人之一。

相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为《被缚的普罗米修斯》。

他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。

其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。

3、《俄底浦斯王》:是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。

这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。

剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。

4、阿里斯托芬:被誉为“喜剧之父”。

他留下的完整剧本有11部，代表作为《阿卡奈人》，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。

其喜剧手法夸张，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人。

”5、教会文学:是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。

6、骑士文学:是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。

抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。

叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。

7、英雄史诗:分前期和后期。

前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。

西方音乐史名词解释【荷马史诗和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。

《荷马史诗》以公元前12世纪—前8世纪的希腊社会状况，采用扬抑抑格六音步诗写作，节奏感强烈，由行吟诗人边弹里尔琴边诵唱，进行口头传播。

【抒情诗】抒情诗是诗歌与音乐相结合的独唱歌曲,形成于公元前8世纪,由抒情诗人自创自唱,诗人即音乐家。

一般分为笛歌和琴歌两种,笛歌是用阿夫洛斯管伴奏演唱的诗歌,琴歌是用里尔琴伴奏演唱的诗歌。

代表诗人有阿基罗库斯、泰尔潘德阿尔凯奥斯和女诗人萨福等。

【颂歌】颂歌是为重大仪式写作的诗歌,以华美的合唱形式演唱,格律较为自由,唱时伴有舞蹈和乐器演奏。

分为太阳神颂歌和酒神颂歌两种,前者用于赞美太阳神,用基萨拉琴伴奏,后者是在酒神节上演唱的狂野的歌舞,用阿夫洛斯管伴奏,是悲剧的前身。

创作合唱颂歌的诗达罗斯。

【悲剧】悲剧是古希腊时期戏剧、诗歌、音乐和舞蹈合而为一的综合艺术形式,由酒神颂歌发展而来。

古希腊悲剧的含意不在于“悲”,而在于“严肃”,情节严肃,常取材于神话传说和荷马史诗。

悲剧的演出,最初由一个演员叙述故事,后发展到三个演员同时登台,用吟诵的“宣叙调”解释剧情,演员面戴假面具,脚穿高底靴,演出中有歌队演唱,用阿夫洛斯管伴奏,在可容纳数万人的半圆形露天剧场演出。

埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯是著名的三大悲剧作家,经典悲剧剧作有埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。

【里拉】里拉是一种较古老的抱弹弦乐器，常用于敬奉太阳神阿波罗的仪式上，也被用来为颂歌或史诗伴奏，琴身音响用龟壳或果壳蒙上牛皮制成，两边竖起框架干。

琴弦用动物的肠或腱制成，最初有四根，后增加至七根。

里拉一直被视为古老正统的乐器，它的形状一直被当做音乐的象征和标志。

【基萨拉】基萨拉是里拉的加强版，不同的是其尺寸和音量都比里拉大，演奏技巧较复杂，且做工讲究、装饰精致，一般为专业演奏者使用。

【阿夫洛斯管】是簧管乐器，声音比较坚硬，具有穿透力，常用于敬奉酒神狄俄尼索斯，代表着狂野豪放的力量。

外国文学史名词解释荷马史诗：即《伊里亚特》和《奥德赛》是欧洲文学史上最重要的作品，相传是公元前9至前8世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为荷马史诗。

史诗形成时间很长，诗中包括了不同时代的成分，在行吟诗人被迎入宫后，又有符合贵族利益的倾向。

公元前6世纪，两部史诗正式形成文字，到公元前3至2世纪，又由亚历山大城学者编订，每部分各为24卷。

金苹果：即特洛伊战争的起因。

相传阿喀琉斯的父母在举行婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯，她来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美的女子”。

赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神都想得到这个苹果，相持不下。

宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。

三位女神各自贿赂帕里斯，赫拉许他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒许他最美丽的女子。

帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。

之后便引发了特洛伊战争。

木马计：特洛伊战争久战不决，后来，奥德修斯设计把一只内藏兵将的木马遗弃在城外，假装撤退。

木马被特洛伊人拖进城中。

入夜，希腊人里应外合，终于攻特洛伊。

战后希腊人各自携带财宝奴隶还乡。

教会文学：是中世纪初期封建文学的代表，是为适应封建统治者和基督教教会的需要而产生和发展起来的。

其主要内容是宣传宗教教义，宣扬神权思想，艺术上多流于公式化、概念化缺乏真实性，成就不大。

但由于教会的神权统治垄断了中古文化教育故而一切文化艺术都染上了浓厚的宗教色彩。

骑士文学：是世俗的封建主义文学，它是封建骑士制度的产物。

它虽然宣扬封建道德，但其中所表现的锄强扶弱、保护妇女、尊敬老人的思想有一定的人民性。

而肯定世俗爱情，更有客观上反对教会禁欲主义的积极意义。

城市文学：又称市民文学是12世纪以后随着城市的兴起而产生的一种反映城市内部复杂的矛盾斗争、表现市民阶层的思想愿望的世俗文学。

城市文化：是与基督教文化对立的世俗文化，城市文学是随城市的出现而形成，为满足市民阶层的精神需要应运而生的。

外国文学史之荷马史诗(民间史诗)一、荷马史诗：概念：《伊利昂纪》《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。

荷马史诗以特洛伊战争为背景。

公元前9世纪到前8世纪，小亚细亚一带盲诗人荷马把有关特洛伊战争以短歌为基础，予以加工整理，最终形成具有完整情节和统一风格的两部史诗——《伊利昂纪》《奥德修纪》。

到了公元前6世纪中叶，雅典的执政者组织一批学者将其删改完善，《荷马史诗》正式用文字记录下来，整理成书。

到公元前3至前2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本，这便是流传至今的《荷马史诗》。

二、《伊利昂纪》的主要英雄人物：阿喀琉斯是神与人之子，为了部落集体利益，他表现出了一种死而无怨的英雄主义精神。

他把个人荣誉和尊严看作是比生命还要重要和宝贵的东西，认为维护个人荣誉就是维护个人的人格乃至家族荣誉。

他珍视友谊，当好友帕克洛特罗斯阵亡时，他从个人的愤怒中猛醒过来，顿释私仇，再度上阵，杀死对方主将赫克托耳，为朋友报仇雪恨。

阿喀琉斯性格中既有残忍的一面又极富同情心，当赫克托耳的老父请求归还儿子尸体时，他不仅答应了老人的请求，而且留下了同情的眼泪。

赫克托耳是特洛伊的主将，老王普里阿摩司之子，这是一个十分感人的氏族领袖形象。

他作战勇猛，指挥英明，视保家卫国为己任。

与阿喀琉斯相比，赫克托耳更具责任感和集体主义精神。

战场上他不畏惧对方比自己强悍，一心想杀死对方，把为部落而死看成是一种荣誉。

三、《奥德修纪》的主人公：奥德修纪是被理想化了的早期奴隶主形象。

在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖，曾多次献计，屡建战功。

在海上漂泊期间，他是一个能战胜自然和各种险阻的英雄。

但在他的性格中又不乏残酷狡猾和自私的一面。

他巧扮乞丐刺探家中实情，并对妻子起过疑心，在杀死那些向他妻子求婚的青年之后，又把与这些青年合伙的奴隶的耳朵鼻子割掉以泻私愤。

他财产观念颇重，从海上飘泊归来时先把财物藏起来才去见家人。

2014年10月最新外国文学史名词解释自考资料和试题上的名词解释汇编：1、荷马史诗：伊利昂纪和奥德修纪是古希腊最早的两部史诗,一般认为是诗人荷马所作,故称荷马史诗;荷马史诗以特洛伊战争为背景;公元前9世纪到8世纪,小亚细亚一带的民间歌人、双目失明的职业乐师荷马把有关特洛伊战争的短歌、传说整理加工,巧制精编,创作了伊利昂纪和奥德修纪这两部长篇叙事佳作;到了公元前6世纪中叶,雅典的执政者组织一批学者将其删改完善,荷马史诗正式用文字记录下来,整理成书;到公元前3至前2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本,这便是流传至今的荷马史诗;2、新喜剧：新喜剧不谈政治,以描写爱情故事和家庭关系为主要内容,又称世态喜剧;新喜剧中的主要角色是一些新的人物类型,如农夫、鞋匠、医师、食客、艺妓和家奴等;新喜剧剧情情节曲折,风格雅致,讽刺生动,注重劝善说教;最着名的新喜剧作家是雅典的米南德;3、教会文学：又称僧侣文学,是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学,主要指的是当时的教士和修士所写的文学作品;使用的文字主要是拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文;体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文等;文学题材多取材于圣经,创作目的主要是宣传基督教教义,宣扬禁欲主义和来世主义思想;4、骑士文学：骑士文学盛行于11世纪至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期,以法国的成就最高;其基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险,宣扬和美化骑士精神;有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种;5、英雄史诗：是在民间文学的基础上发展起来的;从作品形成的世界和内容来看大致可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种;早期英雄史诗形成于中世纪初期,是氏族社会末期各部落的民间集体创作;后期英雄史诗产生于中世纪中期,是封建制度发展以后的产物;后期英雄史诗的主题是爱国主义;6、城市文学：市民文学也称城市文学,是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学;它大多是民间创作,直接取材于现实,反应市民的审美情趣,强调“机智”和“乐观”;主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧;7、七星诗社：指16世纪出现在法国的一个诗人团体,它由7位诗人组成,以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点,以革新法国诗歌形式,促进法兰西民族语言的统一为旨归;七星诗社的代表诗人是龙沙,他是法国近代第一位抒情诗人;8、流浪汉小说：是欧洲近代小说的一种模式;它基本上取材于现实生活,特别是城市平民生活；主人公大多为无业游民,作品在描写他们不幸命运的同时,也描写了其为生活所迫而进行的欺骗、偷盗和各种恶作剧,表现了不幸者的消极反抗情绪；在布局谋篇上,以主人公活动为线索,按主人公活动的足迹,通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景;9、大学才子派：大学才子派剧作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家,他们大都受过大学教育,具有人文主义思想,学识渊博,在戏剧创作上颇有创新;代表人物有李利、马洛等,他们为莎士比亚戏剧的产生奠定了基础;10、巴洛克文学：巴洛克用来形容首先出现在意大利的一种崇尚装饰与雕琢的建筑;这种风格在当时一些国家的文学创作中也有所体现,于是,人们就移用了这个概念指称这种风格的文学创作;这种创作在内容上偏重表现宗教狂热、对尘世的绝望,情绪为夸张的悲观和颓丧,用词华丽,堆砌辞藻,作品结构常常框架宏阔,叙述风格扑朔迷离;11、古典主义：古典主义因崇奉古希腊、古罗马文学二得名;它是法国封建王权和资产阶级相妥协的产物,以笛卡儿的唯理主义哲学为基础,强调理性原则,认为在文学创作中应该遵循理性;作品多从古希腊罗马神话、历史和传说中选取素材,突出体现规范、严整、简练、明晰、崇尚理性的特征,最具有代表性的就是戏剧创作中的“三一律”原则;12、“三一律”：是古典主义戏剧的创作原则,要求一个剧本只能有一个情节线索,剧情只能发生在同一地点,时间不准超过一昼夜,即24小时;13、感伤主义：“感伤主义”得名与斯特恩的一部小说感伤的旅行,在创作上强调感情的力量,着力描写人物的不幸和痛苦,以引起读者的怜悯和同情;它曾流传到德国、法国和俄国,有着广泛的影响,为浪漫主义的兴起作了铺垫;14、耶拿派：是德国最早的一个浪漫主义文学流派;其主要成员有施莱格尔兄弟、诺瓦利斯、蒂克等;施莱格尔兄弟是早期浪漫主义的理论家;他们在1798年到1800年间创办的雅典娜神殿杂志上,第一次提出浪漫主义这个名称,并阐述了他们的浪漫主义文学主张：强调创作自由,重视情感,寻求神秘感;15、湖畔派：英国浪漫主义文学有两组代表人物,首先开创浪漫主义潮流的是“湖畔派”三诗人,包括华兹华斯、柯勒律治和骚塞;他们厌恶资本主义文明和冷酷的金钱关系,因此远离都市,隐居在英国西北部的昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区,写了很多缅怀中世纪和赞美宗法制农村生活与湖区风光的诗作,故称为“湖畔派”;16、拜伦式英雄：东方叙事诗是拜伦在1813-1816年创作的以东方故事为题材的富有浪漫主义色彩的一组传奇诗,包括异教徒、阿比道斯的新娘、海盗、莱拉、柯林斯的围攻、巴里·西娜等;在这些诗篇中,诗人集中塑造了一系列“拜伦式英雄”的形象;他们的共同特征是高傲、孤独、倔强,个性独特,蔑视文明,反抗现存社会制度,敢于同罪恶社会进行毫不妥协的斗争;17、“多余人”：是19世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型;这些形象大多具有较高的文化修养,接受启蒙思想的影响,厌倦上流社会的生活,渴望有所作为,他们的出现是社会意识觉醒的一种体现;但是这一类形象往往以自我为中心,没有明确的生活目标,缺乏行动的能力和勇气,因此在社会上无所适从,结局都是悲剧性的;普希金笔下的奥涅金成为俄国文学史上第一个“多余人”的形象,莱蒙托夫笔下的毕巧林,屠格涅夫笔下的罗亭、冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等都属于这类典型;18、“小人物”：19世纪俄罗斯文学中由普希金开创的一类艺术形象;是19世纪俄国文学中所塑造的一批生活在社会底层的、被欺凌被侮辱的典型;他们官阶卑微,地位低下,生活困苦,但又逆来顺受,安分守己,性格懦弱,胆小怕事,因而成为“大人物”统治下的牺牲品;果戈理、陀思妥耶夫斯基、契科夫等作家都塑造过这类人物形象;19、“新人”：指的是19世纪中叶在俄国文学中出现的具有民主主义思想倾向的平民知识分子形象;这些形象尽管个性相异,但大多出身平民,具有坚定的意志、明确的思想,以及实干精神和自我牺牲精神;屠格涅夫、车尔尼雪夫斯基等都塑造了许多“新人”典型;20、复调小说：是前苏联学者巴赫金创设的概念,他借用这一术语来概括陀思妥耶夫斯基小说诗学特征;是一种小说结构样式,是由众多的似乎平等的声音的对话构成的;如果从说话人的角度来考察他们的议论,几乎每一种声音都是振振有词的;显得好像是众多的地位平等的意识,连同它们各自的世界,结合在某个统一的事件中,相互对话却不发生融合;21、自然主义文学：自然主义在思想上受到实证主义、遗传学说和生理学和科学的深刻影响;它强调写真实,主张文学应该完整地再现自然；强调客观性,要求作家消失在作品的背后,避免主观情感的流露,只需要记录事实；突出科学性,认为文学创作就是对人的科学研究和科学实验,主张作家运用生理学、遗传学理论及其实验方法从事写作,描写也要达到一种科学式的精确;代表作家是法国的左拉和贡古尔兄弟;22、唯美主义文学：是19世纪中期起源于法国、后兴盛于英国的文学流派;唯美主义者为了标榜不与丑恶的现实为伍,提出“为艺术而艺术”的口号,宣扬真正的艺术和资产阶级制度相抵触,和资产阶级虚伪道德相对立,因而艺术不应反映生活,无须顾忌道德,艺术要追求的只有诉诸感觉、印象的形式了;唯美主义作品多以爱情和欢乐为基本主题,以消遣度日的特权人物为主人公,讲究辞藻、韵律,重视静物的描写,以造成视觉、听觉的美感;代表作家有佩特、王尔德等人;23、心灵辩证法：是车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰早期自传性小说的评价,他认为托尔斯泰最注重的是一些情感和思想怎样发展成别的情感和思想,最感兴趣的是心理过程本身;24、迷惘的一代：第一次世界大战期间,一代美国青年曾经抱着把民主的旗帜插遍全球的理想去参战,结果神圣的战争不过是列强的肮脏交易而已;他们觉得被国家欺骗了,信仰崩溃,本来和社会维系着的一切都被战争摧毁了,自我失去了生存的基础,只能考刺激和幻想维护;于是,他们沉浸在艺术的领域里,修补、慰藉受损的自我;这就是“迷惘的一代”;代表作家有菲茨杰拉德、多斯·帕索斯、海明威等;25、音乐小说：是指罗曼·罗兰的小说约翰·克里斯多夫,它无论在形式还是内容上都有浓郁的音乐色彩;它的结构是按交响乐的结构方式设计的;在作品的主要人物关系上体现了音乐中的“调性”;26、意识流小说：20世纪20至40年代初,意识流小说在英国形成并流行欧美各国;意识流作家不把模仿、再现外部世界、客观事物作为小说创作的主要内容,而把表现人的心理真实和意识的流动作为文学创作的主要任务;主张“作家退出小说”,以“心理时间”表现人物的思想意识活动和主观感受;在具体创作手法上,意识流小说大量采用自由联想、内心独白、时序倒置等手法,表现人物多层次的意识活动;主要代表有普鲁斯特、乔伊斯、福克纳、沃尔夫等;27、荒诞派戏剧：是20世纪50年代初期出现于法国的一个文学流派;它在内容上表现世界不可理喻,人生荒诞不经,艺术手法上打破传统的戏剧结构,用不合逻辑的情节、性格破碎的人物形象、机械重复的戏剧动作和枯燥乏味的语言表现世界荒诞的根本主题;28、魔幻现实主义：是拉丁美洲小说创作中的一个流派,发端于20世纪30-40年代,到60年代成为拉美小说的主潮,魔幻现实主义小说家大多具有强烈的使命感,他们在创作中表现拉美人民苦难的历史,揭露黑暗现实,抨击本国独裁政治和外国侵略势力,探索民族的出路和未来;在艺术上,通过带有原始色彩的魔幻般的知觉感受和不同的文化观念折射现实,经常引入大量超自然因素如幻觉、梦境甚至鬼魂等形象展现现实的神奇色彩,不断表现生活现实的目的;29、黑色幽默：是20世纪60年代兴起于美国的小说流派中成就卓然,最有影响的一支,在思想上受存在主义哲学思想影响;“黑色幽默”小说善于使用喜剧形式表现悲剧内容,其主要特征是揭示了许多惊心动魄的悲惨景象,却由于人物本身的边缘或局外人的姿态而丝毫没有悲剧感,使人苦笑不得;30、新小说派：是20世纪50年代兴起于法国,60年代蜚声西欧、美国、日本及东欧的文学流派;它既没有严密的组织,也没有统一的文学主张;其出现以罗伯·格里耶1953年发表的小说橡皮为标志,随后涌现出了一大批优秀的作家作品;新小说派摒弃情节和人物,拼贴散乱的片段,以物代人,创立纯粹写物的风格,倡导读者参与创作,重建小说的人物和情节;这个以反对传统小说创作倾向的流派又称反小说派或拒绝派;31、“吠陀”：是古印度文学中最早出现的诗体文献,“吠陀”是知识、学问的意思;它是古代印度婆罗门教的经书,是以人生和宗教为主题的较短的抒情诗;最初是印度人民世代口头流传的集体创作,后由掌握文化的婆罗门祭司编订成一些集子;主要包括梨俱吠陀、阿闼婆吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀等;32、亡灵书：又译为死者之书,是古埃及最有代表性的作品,是指导死者生活的诗歌集,汇入大量的神话诗、祷文诗、颂歌、歌谣、咒语等,内容驳杂,反映了古埃及人企图将生命的荣华富贵延续到后世的幻想;33、吉尔伽美什：是古巴比伦神话故事的总汇,是两河流域早期文明的结晶,是世界上迄今为止发现最早的完整的英雄史诗,在世界古代文学史上具有特殊的意义;34、旧约：是古代希伯来文学中最具代表性的文学作品总集;全书共39卷,可分为律法书、历史书、先知书、诗文集4部分;对人类社会和世界文学影响广泛而深远;35、物语文学：是日本文学的一种,即虚构的文学作品;日本的物语文学主要分为两类：一个是以伊势物语为代表的围绕和歌为中心的“歌物语”,另一个是以竹取物语为代表的富于传奇色彩的“传奇物语”;两者都是用假名文字写成,期中竹取物语明显受到唐宋传奇的影响;11世纪初产生的源氏物语是这一时期物语文学的最高成就;36、俳句：是江户时期诗歌方面的重要代表;一般俳句有三句,每句分别有5,7,5个音节;每首俳句共17个音节,是世界上最短小的诗歌;37、悬诗：是阿拉伯文学的一种,代表了蒙昧时期诗歌创作的最高成就;据说每年都要在夷加附近的欧卡兹集市上举行赛诗会,中选的诗以金粉汁书写在亚麻布上,高悬于“克尔白”天房,因而得名;38、柔巴依：即四行诗,是伊朗的传统诗体,伊朗这种传统的诗歌形式与中国的绝句相似,形式短小,便于抒情;39、唯美派：是日本20世纪与自然主义对立的文学派别,受欧洲唯美主义文学影响,日本出现了唯美主义思潮,他们以杂志昴星的创作为标志,主张艺术至上,追求文学技巧的完美,重视个人感觉,表现在官能享受中的快乐和精神满足;代表作家是永井荷风和谷崎润一郎等;40、新思潮派：也称新现实主义,它是由文坛上的第三次、第四次新思潮杂志的同人所组成,代表作家是芥川龙之介和菊池宽等;他们否定自然主义纯写实的方法,也不追随白桦派的理想主义,更不在作品中像唯美主义作家那样表现颓废的美;他们关注现实,注重对平凡人日常生活和复杂心理的描写,并进行一定的批评和理性的解释;41、新感觉派：1924年,横光利一、川端康成、片钢铁兵等作家创办了文艺时代杂志;当时着名评论家千叶鬼雄在读了文艺时代创刊号后,发表题为新感觉派的诞生的专论,对该派作家感觉之“新”进行了肯定;于是,新感觉派由此得名;新感觉派的文学创作在相当程度上接受了西方表现主义、达达主义、立体派、未来派等先锋艺术风格的影响,企图以新感觉、新认识、新表现来革新文学;42、旅美派：又称叙美派,这是旅居美洲的阿拉伯作家所组成的文学流派;黎巴嫩诗人纪伯伦是此派重要的作家,其代表作是散文诗集先知;43、埃及现代派：是第一次世界大战后首先在埃及形成,以后扩大到叙利亚、黎巴嫩和伊拉克等国的现实主义文学流派;埃及作家塔哈·侯赛因是其卓越代表;44、战后派：是指第一次世界大战之后登上文坛的第一批新作家,他们以1946年创刊的近代文学杂志为中心,强调艺术至上,提倡文学独立于政治之外,主张作家不受政治党派和理论的束缚;野间宏阴暗的图画被公认为“战后派”的先声;第二次战后派作家主要有三岛由纪夫、大冈升平、安部公房、堀田善卫等;45、人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器,也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想;它主张一切以人为本,反对神的权威,把人从中世纪的神学枷锁下解放出来;对“人”的肯定成了人文主义思想的核心;46、“战壕真实派”：是20世纪50年代中期诞生于苏联的一个文学流派;作家根据自己的切身体验描绘普通士兵和下级军官们在战场上的遭遇和真实感受,尽力突出战壕真实;代表作家有邦达列夫等;47、万叶集：是日本的第一部和歌总集;为了和汉诗相区别,日本人将用大和文写的诗歌称为和歌;代表诗人有山上忆良等;48、奥林波斯神系：希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族,称为“奥林波斯神系”;49、陌生化效果：布莱希特创造了一种称为“间离效果”陌生化的艺术方法,有意识地在角色、演员和观众之间制造感情上的距离;首先是要求演员与角色保持一定的距离,不要融进角色之中,而要高于角色、驾驭角色、表演角色;其次,通过舞台布置和演员表演,在观众与剧情之间制造适当距离,使观众用探讨、批判的态度看剧情,激发他们改变现实的愿望;50、含泪的笑：果戈理善于发掘生活中的可笑而又可悲的因素,进行夸张,加以讽刺,并进行无情揭露;一切看似怪诞,令人捧腹大笑,但在“笑”的背后,却蕴藏着深切的悲痛,这就是“含泪的笑”;51、存在主义：是20世纪30年代末期产生于法国,后流行欧美的文学流派,它以存在主义哲学为基础,以文学形式宣传存在主义哲学思想,宣扬世界荒谬、人生痛苦;代表作家是萨特、加缪和波伏娃;52、“狂飙突进”运动：是十八世纪七八十年代在德国文学史上第一次全国性的文学运动,得名于克林格尔的同名剧本,是启蒙运动的继续与发展;该运动的作家们强调文学的民族性,反对封建束缚,要求个性解放,崇尚天才和叛逆,推崇自然和自我;该运动带有个人主义的自发性质,未能引向政治斗争;代表人物是青年时期的歌德和席勒,代表作为少年维特之烦恼和阴谋与爱情等;53、自然派：是俄国19世纪批判现实主义文学的别称;果戈理的创作使这一文学流派的地位得以最终确立;许多青年作家追随果戈理,他们的创作真实地反映生活,揭露了农奴制的腐朽黑暗,描写了下层人民的苦难命运,表达了劳动人民要求变革社会的愿望;别林斯基从理论上论证了自然派文学批评现实的倾向;果戈理是当时现实主义文学的盟主,自他之后的一系列现实主义作家屠格涅夫、赫尔岑、冈察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家;54、人间喜剧：巴尔扎克创作的总称,包括风俗研究、哲学研究、分析研究三部分,共90余部;主要用现实主义手法,通过资产者的发家、贵族的没落、金钱的万能来揭露和批判资本主义金钱社会;55、宪章派文学：1838年至1848年爆发了为实现人民宪章而进行的具有广泛社会基础的工人运动,被称为“宪章运动”;当时全国各地的工人组织创办了许多报刊,一批诗人以报刊为载体发表各种文学作品,尤其是诗歌反映了工人的呼声,推动运动向前发展;这些诗歌政治倾向明确,语言晓畅,充满激情,流传广,影响大;56、前期象征主义文学：是现代主义文学中产生最早、影响最大、涉及面最广的文学流派;象征主义者认为,现实世界是虚幻的,只有内心感受才是真实和美的；诗歌应该摆脱描写外界事物的倾向,努力写出“内心的真实”,但内心的感受也必须借助于具体的形象才能表达,因此诗人应当找出与之对应的“象征的森林”,用物质的可感性表现隐蔽的内心世界;象征主义注重联想和暗示,讲究诗歌的神秘性、音乐性以及“通感”手法;57、音乐小说：指罗曼·罗兰的小说约翰·克里斯朵夫,它无论在形式上还是内容上都有浓郁的音乐色彩;它的结构是按交响乐的结构方式设计的;在作品的主要人物关系上体现了音乐中的“调性”;58、流浪汉小说：是欧洲近代小说的一种模式;它基本上取材于现实生活,特别是城市平民生活；主人公大多为无业游民,作品在描写他们不幸命运的同时,也描写了其为生活所迫而进行的欺骗、偷盗和各种恶作剧,表现了不幸者的消极反抗情绪；在布局谋篇上,以主人公活动为线索,按主人公活动的足迹,通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景;最着名的是西班牙小癞子;59、巴黎公社文学19世纪30至40年代,欧洲出现了萌芽状态的无产阶级文学,如法国工人诗歌、英国宪章派文学、德国的革命诗歌等;这一时期成就最大的是巴黎公社文学,包括公社诞生前后约20年间公社社员的大量文学创作;主要内容是宣传爱国主义和国际主义思想,揭露反动派罪行,总结公社经验,号召人们继续斗争等;代表人物是鲍狄埃国际歌等；它是巴黎公社革命的直接产物,是早期无产阶级文学的继续和发展;60、“心灵辩证法”：是车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰早期自传小说的评价,他认为托尔斯泰最注重的是一些情感和思想怎样发展成别的情感和思想,最感兴趣的是心理过程本身;车尔尼雪夫斯基将托尔斯泰创作中独特的心理描写手法概括为“心灵辩证法”；托尔斯泰习惯于从体悟与解剖自己的心灵开始,推己及人地在作品中表现人物的心理;他善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是心理过程本身,是这种过程的形态和规律；他能描绘出一些情感和心理怎样演变成为另一种情感和心理,展示心理流动形态的多样性与内在联系；“心灵辩证法”是托尔斯泰对现实主义文学的重大贡献; 61、欧那尼“决战”：1830年,雨果在巴黎上演了浪漫剧欧那尼,此剧完全打破了“三一律”的限制,地点随意变换,大量采用奇情剧的手法,充满浪漫的奇异构想;围绕它的上演引起了浪漫主义与古典主义阵营之间的一场决战;它的上演成功,标志着浪漫主义彻底战胜了古典主义;62、“人物再现法”：是巴尔扎克在人间喜剧中独创的一种塑造人物形象的方法,他通过顺叙、倒叙、对比、侧写等再现方法,让同一人物在不同的作品中反复出现,以表现他们的性格发展和不同的生活阶段,既使多部作品联结成一个艺术整体,又刻画了人物性格发展的全过程;63、解冻文学：20世纪中期出现在苏联文坛的一股文学思潮,因爱伦堡的中篇小说解冻得名;小说通过描写伏尔加河沿岸一家工厂的厂长茹拉夫廖夫这个“官僚主义者”典型,反映了苏联社会的不正常现象;小说以写冰雪消融、解冻时节来临结束;于是“解冻”成了这个时期文学界的象征,由此发端的干预生活、写阴暗面、表现重大的社会政治问题,关注人物命运创作倾向,被称为“解冻文学”思潮;先后出现了肖洛霍夫的人的命运、爱伦堡的解冻等作品,对苏联文学产生了深刻影响;64、白桦派：白桦派由围绕在同人文艺刊物白桦周围的作家组成;他们早期创作有理想主义倾向,多以表现自我、肯定自我为主;以后的人道主义思想逐步加强,强调人的尊严和意志;代表作家。

名词解释荷马史诗
荷马史诗，也称作荷马史诗循环，是指希腊诗人荷马所创作的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。

这两部史诗被认为是古希腊文学的巅峰之作，也是欧洲文学史上的重要里程碑。

《伊利亚特》是荷马创作的第一部史诗，全长约15,000行。

它以特洛伊战争为背景，描绘了希腊勇士阿喀琉斯与特洛伊王子赫克托耳之间的斗争，以及战争中各英雄的勇猛表现。

故事情节跌宕起伏，充满了激烈的战斗、神仙的介入和英雄们的人性冲突。

《伊利亚特》通过揭示人与神、命运和荣誉等主题，展示了希腊人的民族英雄主义和荣誉观念。

《奥德赛》是荷马创作的第二部史诗，全长约12,000行。

它以特洛伊战争之后的奥德修斯归国为主线，描绘了他在回到家乡伊萨卡之前的冒险旅程。

故事中充满了怪物、迷失的航海、女神和魔法等各种神秘的情节。

通过奥德修斯的坚毅和智慧，以及他通过种种困难和考验后的最终成功回家，《奥德赛》展现了希腊人的坚韧、机智和智慧。

荷马史诗循环以口述方式流传，最早是通过诗人现场演唱的形式传承。

这些史诗在古希腊时期非常受欢迎，被视为宫廷娱乐的重要组成部分，并被希腊人视为宗教上的经典。

它们通过诗歌的形式讲述了英雄们的冒险故事和伟大事迹，同时也是对人性、道德和命运的思考和探索。

荷马史诗循环对后世产生了巨大的影响。

它们为后代的作家提供了灵感和范本，成为了西方文学的重要源头。

许多古代历史
学家、哲学家和文艺复兴时期的作家都从荷马史诗中获得了启示，对人类的价值观和道德准则产生了深远的影响。

此外，荷马史诗还对西方文化、艺术和战争等方面具有重要的历史意义。

外国文学名词解释1.荷马史诗：流传于公元前8世纪，形成于公元前6—2世纪，相传由古希腊盲诗人荷马所作，包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分，各有24卷。

均以特洛伊战争为背景。

《伊里亚特》写战争本身，描写阿基琉斯的愤怒及战争结束前51天发生的事情。

《奥德赛》写古希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡的经历。

2.荷马式比喻：荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美，比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人，类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“荷马式比喻”。

3.古希腊悲剧的题材：神话和英雄传说。

4.中世纪文学按性质分：教会文学、史诗和谣曲、骑士文学和城市市民文学。

5.骑士文学：是欧洲骑士制度的产物。

主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情，表现骑士精神。

主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。

6.城市文学：它是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。

7.文艺复兴：是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建反教会的思想文化解放运动。

8.流浪汉小说：它是欧洲近代小说的一种模式。

（思想倾向：主人公多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了他们为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪；取材方面：基本取材于现实生活，特别是城市平民生活；结构方面：以主人公活动为线索，按其活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。

）9.大学才子派：是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家。

他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。

10.17世纪文学主要包括：古典主义文学，巴罗克文学，反应清教徒思想的文学。

11.三一律：是17世纪古典主义戏剧创作的规律。

情节、时间、地点必须保持“整一”。

情节单一；在一天中进行；在一个地点进行。

12.巴洛克文学：产生于16世纪下半叶，在17世纪上半叶达到盛期，起源于意大利和西班牙，兴盛于法国。

名词解释1.“荷马史诗”是《伊利亚特》和《奥德修纪》组成，是欧洲古代文学中最杰出的的两部英雄史诗。

是以特洛伊战为题材的叙事诗。

2.教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。

3.骑士文学：骑士文学是欧洲中世纪特有的文学现象，是骑士制度的产物，代表了中世纪世俗文学的主要成就。

其内容主要描写骑士的行侠冒险的经历和对贵妇人的爱情。

主题其一是宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神；其二是反对禁欲主义。

体裁有骑士抒情诗和骑士叙事诗。

4.城市文学：是12世纪以随工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。

往往通过现实题材表现反封建、反教会主题，以讽刺手法表现市民的智慧和勇气，抨击封建阶级和僧侣阶层的贪婪、暴虐和愚蠢。

语言质朴幽默，风格生动活泼。

5.文艺复兴：十四至十七世纪初，欧洲新兴资产阶级打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域掀起的一场反封建、反教会的思想文化运动。

6.人文主义：是文艺复兴运动的指导思想，是新兴资产阶级反封建反教会的思想武器。

其思想核心是，以人性反对神性。

7.流浪汉小说：16世纪中叶，西班牙文坛上流行的一种独特小说，它的主人公大多是无业游民。

代表作《小癞子》（是流浪汉小说的源头）8.巴洛克文学：流行于十七世纪欧洲的贵族文学，最早出现在意大利、西班牙。

内容上带有宗教神秘色彩，艺术上借鉴中古文学象征、寓意、梦幻手法，语言雕琢，风格华丽纤巧，表达了一种怀疑主义、悲观主义情绪。

主要作家有贡戈拉和卡尔德隆。

9.清教徒文学：产生于十七世纪的英国。

以《圣经》为圭臬，弘扬清教徒精神，描写具有强烈宗教情感和革命叛逆精神的清教徒生活，师法中世纪宗教文学梦幻、寓意、象征的表现手法，以诗意浓郁的笔墨，偏执极端的情绪，表现对信仰、理想的执着追求。

外國文學史期末考試參考答案一、名词解释（1）荷马史诗：荷马史诗，又称“英雄史诗”，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，是古希腊最早的两部史诗，相传由诗人荷马所作，故称荷马史诗。

荷马史诗以特洛伊战争为背景，广阔的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人民的精神面貌。

其中《伊利亚特》写的是希腊人围攻特洛伊城的故事，《奥德赛》写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。

该史诗对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都做了生动的描绘，被视为古希腊社会生活的百科全书。

对西方文学也产生了深远的影响。

（2）《俄狄浦斯王》：《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材,写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。

通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和人民对国家的负责精神。

这样一个英雄却受着命运的捉弄，这样，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，表现了雅典自由民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪。

（3）文艺复兴：文艺复兴是14世纪初到17世纪初，在欧洲新兴的资产阶级思想家打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化的领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。

文艺复兴是欧洲历史上的一个特殊阶段，也是人类历史伟大的变革时期。

它对欧洲乃至人类社会历史的发展，产生了及其重大而深远的影响。

文艺复兴时期各国文学的代表人物有：意大利诗人但丁的《神曲》；法国作家拉伯雷的《巨人传》；西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》；英国文人托马斯·莫尔的《乌托邦》。

（4）古典主义古典主义是17世纪盛行于法国，后流行于欧洲的一种文学思潮，因主张以古希腊罗马文学为典范而得名。

古典主义在政治上拥护王权，强调克制个人感情，服从国家整体利益；思想上崇尚理性，以唯理主义为哲学基础；创作上强调模仿古人，大量从古代文学中选取题材；艺术形式上对各种体裁有严格界定，如禁止混淆悲剧体裁和喜剧体裁，剧本创作须遵守“三一律”等。

荷马史诗名词解释(一)
荷马史诗名词解释
1. 荷马
•荷马是古希腊两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。

•示例：荷马是古希腊文学史上最伟大的诗人之一，他的两部史诗被誉为西方文学的奠基之作。

2. 伊利亚特
•《伊利亚特》是荷马创作的一部长篇史诗。

•示例：《伊利亚特》讲述了特洛伊战争发生之前，希腊英雄们为了解救被帕里斯王子抢走的希腊王后海伦而进行的战斗故事。

3. 奥德赛
•《奥德赛》是荷马创作的另一部长篇史诗。

•示例：《奥德赛》讲述了希腊英雄奥德修斯经历了十年的冒险和困难，最终回到故乡的故事。

4. 特洛伊战争
•特洛伊战争是荷马史诗中的重要背景事件。

•示例：特洛伊战争是希腊和特洛伊之间的一场长达十年的战争，也是《伊利亚特》的主要故事线之一。

5. 希腊神话
•希腊神话是荷马史诗中经常出现的故事背景和人物。

•示例：希腊神话包括诸神、英雄和怪物等，这些神话故事经常被荷马史诗引用和改编。

6. 浪漫主义
•浪漫主义对荷马史诗的影响深远。

•示例：荷马史诗的英雄主义、冒险故事和情感描写等元素对后来的浪漫主义文学产生了很大影响，成为浪漫主义文学的重要源头。

7. 传说
•荷马史诗中的故事往往是根据传说创作而成。

•示例：荷马史诗中的传说故事，如《伊利亚特》中希腊英雄们的战斗和《奥德赛》中奥德修斯的冒险，都是古希腊人口头传承的
传说。

以上是关于“荷马史诗”相关名词的解释和举例说明。

荷马史诗
作为古希腊文学的瑰宝，对后世的文学、艺术和文化产生了广泛而深
远的影响。

名词解释：荷马史诗：西方音乐最早的文献记载是从“荷马史诗”开始的。

荷马史诗包括两部大型史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》，用古希腊的爱奥尼亚方言写成，约在公元前9世纪至公元前8世纪时形成，有小亚细亚的盲诗人荷马记载编纂而成。

《伊利亚特》：描写了特洛伊战争第十年最后51天的故事，主角为英勇善战的的希腊联军主将阿喀琉斯。

《奥德赛》：讲述战后希腊主将奥德修斯历尽艰辛返回故里的故事。

荷马史诗采用扬抑抑格六音步诗行写作，节奏感强烈，适于吟诵歌唱，由民间的游吟诗人边弹里尔琴边吟唱。

荷马也许正是一位游吟诗人——当时的职业乐师，他将民间关于特洛伊战争传说的零篇散章收集起来，编纂成这两部历史上最古老的伟大文学巨著。

格列高利圣咏：它是罗马天主教会的圣咏，是中世纪教会音乐的核心，俗称格列高利圣咏，因为表情肃穆，风格朴素，又称为格列高利素歌。

相传格列高利一世对格列高利圣咏的形成与推广做出了巨大的贡献而得名。

它是节奏灵活自由，没有伴奏的单声部歌曲。

形成与产生：1、不能完全归功于格列高利一世。

2、公元754年丕平引进纯正的罗马教仪。

3、查理大帝致力于取缔地方圣咏，强行推广罗马文化礼拜仪式，并邀请英国著名学者阿尔昆记录，增补并完成罗马圣咏的歌谱，促使罗马圣咏与高卢地方礼仪音乐的融合，形成了新的圣咏--格列高丽圣咏格列高利圣咏的基本特点：1、格列高利圣咏的演唱具有教会时代的典型特色。

2、肃穆、节制，最大地排除了世俗的感性欲念。

3、无伴奏的纯人声（男声）歌唱的单声部音乐形式。

4、拉丁文为歌词。

5、即兴式而无明显节拍，建立在自然音阶的基础上。

6.唱诗班演唱圣咏的方式：有独唱、齐唱、交替对唱，应答轮唱三种。

独唱咏唱后，唱诗班重复，特点：一领众和7.格列高丽圣咏的三种风格：音节式、纽姆式、花唱式。

8.记谱采用纽姆符号记谱。

名字解释：克劳苏拉：原意为“句子”“段落”，在风格和写作上属于迪斯康特样式，各声部被纳入节奏模式，只采用素歌的一个片段作固定调，上方写作没有歌词，有较清楚地节拍节奏特征，克劳苏拉的写作目的是为了在特定的情况下用来你替换礼拜仪式中的其它段落，因此常被单独创制，这些原本独立的音乐片段，慢慢发展为一种独立的复调体裁，成为13世纪经文歌的前身。

一、名词解释：1、《荷马史诗》答：公元前8世纪，古希腊盲诗人荷马，把希腊人口头流传的诗歌整理编纂而成，由《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗构成。

史诗用古希腊语的爱奥尼亚方言写成。

荷马史诗以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，其情节始终贯穿人和神两条线索。

反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况，还可看迈锡尼时代的痕迹,是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源。

反映了希腊宗教正向人格神崇拜过渡。

它为奥林帕斯教的建立奠定了基础，对于希腊民族性格的塑造起了重要作用。

2、《上帝之城》答：是罗马帝国晚期著名的神学家和教父哲学家奥古斯丁的著作。

410年，罗马城被西哥特人攻破，人们把灾难归咎于基督教，奥古斯丁写了此书对罗马帝国衰亡作解答。

本书共二十二章，第一部分主要驳斥对基督教不实的攻击，第二部分说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。

奥古斯丁指出，罗马的衰退归咎于道德的衰败，而基督教则有助于道德的提升；基督教徒归属于上帝城；地上城与上帝城根本差别于，前者人民的共通点是爱自己，后者则是结合于上帝的爱和彼此的爱。

从而构成了基督教的历史观。

3、启蒙运动答：发生于17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。

其爆发中心为法国，代表领袖是伏尔泰。

启蒙思想家们宣扬天赋人权、三权分立、自由、平等和博爱，进一步论证封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论、政治纲领和社会改革方案。

这场运动矛头直指封建制度以及天主教会，促进欧美资产阶级革命的发展，同时对亚洲国家的思想解放起了催化剂作用。

4、凯恩斯主义答：是根据凯恩斯的著作《就业、利息和货币通论》的思想基础，主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长的经济理论，是资本主义世界经济危机和国家垄断资本主义的产物。

凯恩斯认为，经济危机时由社会生产资料和消费品需求不足造成的，要消除经济危机就应该相应采取国家干预经济、赤字预算、增加投资的政策。