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我们的价值观在当今社会，每个人都有自己的一套价值观念，这些价值观念在很大程度上影响着个体的行为和决策。
我们的价值观是我们生活中的指南针，是我们与他人相处的基础，也是我们走向成功的关键。
价值观是一种内在的信念体系，它来源于我们的家庭、教育、社会环境等多种因素的影响。
在这篇文章中，我将探讨我们的价值观在现代社会中的重要性，分析我们的价值观对个体和社会的影响，并提出一些建议，帮助我们更好地树立正确的价值观。
首先，我们的价值观在现代社会中扮演着至关重要的角色。
随着社会的发展和进步，人们面临着越来越多的选择和挑战。
在这种情况下，我们的价值观成为一个重要的参考标准，帮助我们做出正确的决策。
一个人的价值观决定了他的行为和选择，影响着他的人生轨迹。
一个人如果拥有积极的价值观，那么他就会更有可能取得成功和幸福。
相反，如果一个人的价值观有问题，那么他很可能会在人生的道路上迷失方向，陷入困境。
其次，我们的价值观对个体和社会都有重要的影响。
在个体方面，一个人的价值观直接影响着他的品德和行为。
一个人如果具有正确的价值观，那么他就会更容易做出正确的选择，行为更加合乎道德规范。
相反，如果一个人的价值观出现偏差，那么他就会更容易走上邪路，做出错误的选择，甚至犯下罪行。
在社会方面，一个人的价值观也会对整个社会产生影响。
如果整个社会都树立起正确的价值观，那么社会就会更加和谐、稳定、繁荣。
相反，如果整个社会的价值观出现偏差，那么社会就会出现种种问题，如道德沦丧、犯罪率上升等。
然而，我们也要认识到，我们的价值观并非一成不变的。
随着社会的发展和个人经历的积累，我们的价值观可能会发生变化。
每个人都应该时刻警惕自己的价值观是否合理和正确，及时调整和修正自己的价值观。
我们要不断学习、思考，不断完善和丰富自己的内在信念体系，使其更加符合现实的需要。
只有这样，我们才能在复杂多变的社会中保持清醒的头脑，做出正确的决策。
那么，如何才能树立正确的价值观呢？首先，我们要注重家庭教育。
我们时代需要怎样的价值1-6［编者按］《人民日报》于2012年6月12日、6月14日、6月19日、6月25日、6月27日、7月4日在其第四版人民论坛板块刊登了“我们时代需要怎样的价值”之一到之六，对当今时代需要怎样的价值进行了深入分析，现整编如下。
1、警惕“精致的利己主义”（人民论坛）——我们时代需要怎样的价值之一近期，“最美”一词，再成对平民英雄的礼赞。
从最美女教师张丽莉到最美司机吴斌，“最美”中闪耀人性的光辉，也触发人生价值的思索。
无论是面对失控的汽车还是忍受剧烈的疼痛，千钧一发之际做出“最美”选择，都已超越了一己得失的考量，遵从着崇高道德律令的召唤。
然而，更多时候，我们却容易被“利己”俘获，在利益的加减法中迷失了人生的价值。
这样的利己，不仅是漠视受伤孩子、倒地老人的复杂利己考量，也不仅是催生地沟油、毒胶囊的强烈利己动机，更有一种貌似无害的“精致的利己主义”。
精致的利己主义，或是工于心计、圆滑世故，一举一动都笼罩着利益的影子；或是把利益当做唯一驱动，原则、信念都可以为了利益让路；或是吃透规则甚至潜规则，善于钻空子、找漏洞达到自身目的。
所谓精致，不过是为绝对的利己主义，穿上了一件合情合理的外衣。
应该说，利己是一种基本的人性倾向。
主张个人利益、维护个人权利，无可厚非。
日益激烈的竞争，急功近利的风气，确实容易在一定程度上让人生演变为个体福利的速度狂飙。
但我们也要时时自问：这些以“自我”为圆心精心设计的生命旅程，果真增进我们的幸福了吗？如果陷入了利己的泥淖，把整个生活都设计为实现个人利益的棋局，再“精致”也只是算了人生的小账。
说到底，不是一切都能用物质利益来衡量。
白芳礼帮助贫困孩子实现梦想时的爱意与怜惜，如何计算？杨善洲凝视曾经的荒山瓜果飘香时的满足与充实，如何计算？郭明义在数十年如一日的奉献中收获“吃得香，睡得着”的快乐，如何计算？生命有限，但生命的宽度、广度与深度，却可以突破一己的限制。
如果把生命的意义局限于一己之私，难免会哀叹生命的限制，裹足于小小的得失。
新时代的价值观演讲稿
各位尊敬的领导、老师和同学们：
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，和大家一起探讨新
时代的价值观。
随着社会的不断发展，我们的生活方式、思维模式
和价值取向也在发生着深刻的变化。
在这个新时代，我们需要重新
审视和定义我们的价值观，以适应这个不断变化的世界。
首先，新时代的价值观应该是多元化的。
我们生活在一个多元
化的社会，人们的文化、宗教、思想观念各不相同。
因此，我们需
要尊重和包容不同的观点和信仰，学会接纳和理解他人的差异。
只
有在多元化的价值观中，我们才能够和谐相处，共同进步。
其次，新时代的价值观应该是创新的。
随着科技的飞速发展，
我们的生活方式和工作方式都在发生着翻天覆地的变化。
在这个时代，我们需要不断学习和适应新的知识和技能，勇于尝试新的事物，敢于挑战传统的观念和做法。
只有在创新的价值观中，我们才能够
不断进步，保持竞争力。
最后，新时代的价值观应该是责任的。
作为这个社会的一员，
我们需要承担起自己的责任，对自己、对家人、对社会负责。
我们
需要意识到我们的行为和选择会对他人产生影响，因此需要对自己
的行为负责任，做出正确的选择。
只有在责任的价值观中，我们才
能够建立起和谐、稳定的社会秩序。
在新时代，我们需要树立正确的价值观，这不仅是对自己负责，更是对我们的社会和未来负责。
让我们共同努力，树立多元化、创
新的、责任的价值观，为我们的社会带来更多的和谐、进步和发展。
谢谢大家！。
大学生如何践行社会主义核心价值体系？一、学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会（2006年10月8日至11日在北京举行）首次明确提出的一个科学命题。
社会主义核心价值体系在我国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，是建设和谐文化的根本。
社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。
建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。
青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。
赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。
意识形态领域斗争的迫切需要。
每一个社会制度或同一社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。
一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，其发展就不可能健康、快速和持续。
只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明辨是非、正确区分马克思主义世界观人生观价值观和各种非马克思主义甚至是反马克思主义世界观人生观价值观；才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为党和国家的教育事业做出应有的贡献。
未来社会的人类价值观演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：
大家好！今天我想和大家一起探讨的话题是未来社会的人类价值观。
随着科技
的不断发展和社会的不断进步，人类价值观也在不断演变。
我们所处的这个时代，正是价值观快速变迁的时代。
那么，未来社会的人类价值观应该是什么呢？
首先，未来社会的人类价值观应该是多元化的。
我们生活在一个世界村，不同
的文化、宗教、习俗交织在一起，构成了丰富多彩的社会。
在这样的背景下，我们应该尊重和包容不同的价值观，学会欣赏和接纳多元文化的魅力。
只有在多元化的价值观中，我们才能更好地相互理解、和谐共处。
其次，未来社会的人类价值观应该是可持续的。
随着资源的有限和环境的恶化，我们需要重新审视我们的生活方式和消费习惯。
我们应该注重环保、节约资源，追求可持续发展的生活方式。
只有这样，我们才能为后代留下一个更美好的世界。
最后，未来社会的人类价值观应该是关爱他人的。
在现代社会，人与人之间的
关系变得越来越冷漠，人与自然的关系也变得越来越疏离。
我们应该重新审视我们与他人、与自然的关系，学会关爱和尊重他人，保护自然环境。
只有这样，我们才能建立更加和谐、美好的社会。
在未来社会，我们需要建立一个多元化、可持续的、关爱他人的人类价值观。
只有在这样的价值观指引下，我们才能走向更加美好的未来。
让我们携手共进，共同努力，为实现这样的未来而努力奋斗！
谢谢大家！。
社会主义核心价值观国旗下讲话稿社会主义核心价值观是社会主义意识形态的精神内核,也是整合社会价值、引领文化发展的重要精神力量。
下面就是小编给大家整理的社会主义核心价值观，仅供参考。
社会主义核心价值观国旗下讲话稿(一)尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学，大家早上好!今天国旗下讲话的主题是“弘扬社会主义核心价值观，我们在行动”。
党的报告指出，在国家层面倡导富强、民主、文明、和谐;在社会层面倡导自由、平等、公正、法制;在公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。
通过“三个层面、三个倡导”积极培育“二十四字”社会主义核心价值观。
这三个层面的理念相互联系，相互贯通，实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，实现了国家、集体、个人在价值标准上的统一，兼顾了国际、社会、个人三者的价值愿望和追求，既有浓厚的传统底蕴，又有鲜明的时代特征，弄够发挥出广泛的感召力，强大的凝聚力和持久的感召力。
作为一名初中生，怎样从实际行动上践行社会主义核心价值观?践行社会主义核心价值观是一件难事吗?自从社会主义核心价值观进校园活动启动以来，学校积极组织一系列活动亲身实践社会主义核心价值观：团支部开展的为漓江洗脸,重阳节为敬老院打扫卫生、“向经典致敬”朗诵比赛,还有班级文化、宿舍文化的布置等等.通过这一系列的实践活动，我们的老师和同学也都在发生着“润物细无声”的变化，从越来越整洁的宿舍内务到越来越干净的校园;从步伐越来越整齐、越来越响亮的早操队伍到晚自习越来越安静的教室;从越来越融洽的师生关系到越来越温馨的宿舍生活，我们看到的是用自己的努力和汗水浇灌出来的幸福之花。
老师们，同学们，社会主义核心价值观的养成不是一朝一夕的事情，而我们现在要做的事情就是从我做起，从现在做起，从点滴做起，树立理想，坚定信念;承担责任，努力奋斗，以实际行动来维护社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，让我们大家携起手来共同贯彻社会主义核心价值观，让我们青年一代以一个崭新的面貌担起中华民族的脊梁，让我们的国家走向繁荣与富强!谢谢大家!社会主义核心价值观国旗下讲话稿(二)老师、同学们：早上好!我今天的讲话题目是：《践行社会主义核心价值观，争做新时代文明小学生》。
如何实现个人价值的演讲稿
尊敬的各位领导，亲爱的同事们：
大家好！今天，我想和大家分享的主题是“如何实现个人价值”。
每个人来到这个世界上，都带着自己独特的使命和价值观。
而实现个人价值，
不仅仅是为了自己的成长和发展，更是为了社会的进步和发展。
那么，我们应该如何实现自己的个人价值呢？
首先，我们要明确自己的目标和追求。
每个人都应该有自己的人生目标和追求，这些目标可以是对自己的要求，也可以是对社会的贡献。
只有明确了自己的目标，我们才能在人生的道路上不迷失方向，不被琐事所困扰。
其次，我们要不断学习和提升自己。
只有不断学习和提升自己，我们才能适应
社会的发展和变化，才能更好地实现自己的个人价值。
正如老子所说，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”只有不断地学习和思考，我们才能不断地进步和成长。
最后，我们要勇于承担责任和义务。
实现个人价值，并不是一件容易的事情，
需要我们付出艰辛的努力和不懈的奋斗。
在这个过程中，我们要勇于承担责任和义务，不怕困难和挑战，坚定地走自己的道路。
总之，实现个人价值是每个人都应该追求的目标，也是每个人都应该肩负的责任。
只有明确自己的目标和追求，不断学习和提升自己，勇于承担责任和义务，我们才能真正实现自己的个人价值，成为社会的栋梁之才。
谢谢大家！。
2024关于人生价值的演讲稿尊敬的评委、亲爱的观众们：大家好！我今天要分享的主题是关于人生价值。
随着科技的快速发展，我们的生活变得越来越便利和舒适。
然而，在追求物质的同时，我们是否忽视了自己的内心需求，忽略了对于人生真正的价值的思考？我相信每个人都有自己的价值观和目标，这些价值观和目标指导着我们的生活方式和决策。
然而，我们应该思考的是这些目标是否真正符合我们内心的需求和追求。
首先，人生的真正价值在于追求个人的成长和进步。
我们每个人都有自己的潜力和才能，而唯有通过学习和努力，我们才能充分发挥自己的优势，并不断提升自己。
无论是在学业、职业还是个人生活方面，我们都应该持续地学习和发展，不断超越自己，实现个人价值的最大化。
其次，人生的真正价值在于关爱他人和奉献社会。
我们是社会的一份子，每个人的存在都对他人有着重要的影响。
关爱他人和奉献社会并不需要很大的财富或权力，而是一种关怀、感恩和愿意帮助他人的心态。
通过为他人提供帮助和支持，我们给予了他们希望和温暖，同时也增强了自己的幸福感和满足感。
只有通过奉献和关爱他人，我们才能真正体验到人生的意义和价值。
最后，人生的真正价值在于追求内心的平和和幸福。
当我们追求物质享受和外在的成功时，我们往往忽略了内心的需求和平衡。
通过调整自己的心态和价值观，我们可以更好地处理各种挑战和困难，保持内心的平静和幸福。
与其追逐外在的成就，我们更应该关注内心的满足和快乐，找到真正使我们快乐和满足的事物。
在这个物质充盈的时代，我们应该重新审视自己的人生价值。
追求个人成长和进步、关爱他人和奉献社会、追求内心的平和和幸福，这些都是人生真正的价值。
让我们放下身上的负担，专注于自己的内心需求，为实现人生的价值而努力。
感谢各位评委和观众的聆听！谢谢！。
社会主义核心价值体系的基本内容是什么？2007年09月05日17:19:35 稿源: 天山网原创发表评论订阅新疆手机报《决定》提出建设社会主义核心价值体系，并把它作为树立科学发展观、构建和谐社会的内在支撑，堪称六中全会的突出亮点。
全会强调，要把社会主义核心价值体系作为建设和谐文化的根本，并把社会主义核心价值体系概括为四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。
这四个方面，构成社会主义核心价值体系的基本内容。
核心价值体系的含义任何一个社会，都要有一套社会成员普遍认可的价值原则和理念，这些价值原则和理念引领社会发展的方向，维系社会的团结、稳定、和谐。
没有对这些原则和理念的普遍认同，整个社会就没有共同的目标和追求，就不可能有效整合社会力量，就无法实现和谐。
这些价值原则和理念不是单一的东西，它是由许多层次构成的一个价值体系。
核心价值体系，位于整个价值体系的核心位置和最高层次。
在社会主义社会，核心价值体系是社会主义制度的内在精神命之魂，在所有社会主义价值目标中居于统摄和支配的地和生位。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的旗帜和灵魂。
旗帜指明方向，灵魂决定命运。
马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向，是社会主义核心价值体系的灵魂。
建设社会主义核心价值体系，是建设中国特色社会主义的根本要求，它不仅以中国特色社会主义建设实践为背景，而且是对社会主义建设成功经验的总结与升华。
历史证明，建设社会主义核心价值体系，离不开坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、坚持中国共产党的领导、坚持社会主义的发展道路、坚持人民民主专政的政治制度作为前提和基础。
如果这些根本制度和原则不能在社会主义核心价值体系中得到充分体现，就不可能形成并维系一个主导全社会思想和行为的价值体系，中国社会就会成为一盘散沙。
建设社会主义核心价值体系，就是要昭示人们在思想上精神上应该坚持什么，即不论新形势下人们价值取向发生了怎样变化，我国社会主义意识形态的核心部位都不能动摇。
社会主义核心价值体系是以马克思主义为指导思想、中国特色社会主义为共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。
[为什么提出建设社会主义核心价值体系？一个人为人处世，总要受一定价值观的影响和支配，它就好比是人生的指南针，不可或缺。
同样，一个国家、一个社会，也需要有社会成员普遍认同的价值体系来维系。
在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是核心价值体系，它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。
当今中国，社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，是社会主义制度在价值层面的本质规定，它揭示了社会主义国家经济、政治、文化、社会的发展动力，体现了富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的发展要求，反映了全国各族人民的核心利益和共同愿望。
在当前经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的背景下，提出建设社会主义核心价值体系，具有重要的理论意义和极强的现实针对性。
提出建设社会主义核心价值体系，向世人展现了我们党思想上精神上的旗帜。
改革开放以来，我们党带领人民成功探索出一条中国特色社会主义道路，并在经济、政治、文化等方面建立了一套比较成熟的制度和体制。
与这些根本性的制度和体制相适应，必然有一个主导全社会思想和行为的价值体系。
特别是随着改革开放和社会主义市场经济的进一步发展，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，对社会主义价值体系核心内容作出清晰的界定越来越迫切。
核心价值体系就是一面旗帜，鲜明地亮出这面旗帜，就是要昭示人们，不论社会思想观念如何多样多变，不论人们价值取向发生怎样变化，我国社会主义核心价值体系是不能动摇的。
提出建设社会主义核心价值体系，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。
共同的思想基础，是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。
警惕“精致的利己主义”——我们时代需要怎样的价值之一张铁《人民日报》（2012年06月12日04 版）近期，“最美”一词，再成对平民英雄的礼赞。
从最美女教师张丽莉到最美司机吴斌，“最美”中闪耀人性的光辉，也触发人生价值的思索。
无论是面对失控的汽车还是忍受剧烈的疼痛，千钧一发之际做出“最美”选择，都已超越了一己得失的考量，遵从着崇高道德律令的召唤。
然而，更多时候，我们却容易被“利己”俘获，在利益的加减法中迷失了人生的价值。
这样的利己，不仅是漠视受伤孩子、倒地老人的复杂利己考量，也不仅是催生地沟油、毒胶囊的强烈利己动机，更有一种貌似无害的“精致的利己主义”。
精致的利己主义，或是工于心计、圆滑世故，一举一动都笼罩着利益的影子；或是把利益当做唯一驱动，原则、信念都可以为了利益让路；或是吃透规则甚至潜规则，善于钻空子、找漏洞达到自身目的。
所谓精致，不过是为绝对的利己主义，穿上了一件合情合理的外衣。
应该说，利己是一种基本的人性倾向。
主张个人利益、维护个人权利，无可厚非。
日益激烈的竞争，急功近利的风气，确实容易在一定程度上让人生演变为个体福利的速度狂飙。
但我们也要时时自问：这些以“自我”为圆心精心设计的生命旅程，果真增进我们的幸福了吗？如果陷入了利己的泥淖，把整个生活都设计为实现个人利益的棋局，再“精致”也只是算了人生的小账。
说到底，不是一切都能用物质利益来衡量。
白芳礼帮助贫困孩子实现梦想时的爱意与怜惜，如何计算？杨善洲凝视曾经的荒山瓜果飘香时的满足与充实，如何计算？郭明义在数十年如一日的奉献中收获“吃得香，睡得着”的快乐，如何计算？生命有限，但生命的宽度、广度与深度，却可以突破一己的限制。
如果把生命的意义局限于一己之私，难免会哀叹生命的限制，裹足于小小的得失。
精致的利己设计得再巧妙，也无法突破个人的狭小格局。
帮助他人的快乐、承担责任的充实、坚守理想的笃定，才可能让我们拥有更丰富更完美的人生。
有外国媒体票选最快乐的人，欣赏自己作品的艺术家、筑沙堡的小孩、为婴儿洗澡的母亲、挽救了患者的医生获选。
跳脱利益的枷锁，放开功利的束缚，这样的快乐，可称纯粹。
汲汲于名利、计较于得失，随权势俯仰，视风向转移，即便自视高明，也终究只是“俗士不可医”。
从社会的层面看，“精致”的马甲，软化了对利己思想的认识，钝化了对利己行为的敏感，弱化了对利己主义的警惕。
更糟糕的是，倘若在“精致”的设计下，绝对的利己变得不那么扎眼，逐渐在社会成员中获得“理解”、得到认同甚至可以跟随，整个社会的价值难免被消解，一个时代的风尚难免被侵蚀。
要求所有人都无私奉献是不现实的，每个人的权利实现、全面发展，才是整个社会发展的基石。
跳脱精致的利己主义，并不是要让每个人都变成“无我的圣人”。
只是说，我们可以少一些自我中心的计算、少一些斤斤计较的敏感、少一些小肚鸡肠的狭隘，在问“值不值”的同时，也问一问“该不该”；在考量“性价比”“回报率”的同时，也考量心灵之得、精神之获，这样或许才能拥有更饱满的意义、更珍贵的价值和更丰盈的人生。
在一个“最美”和“最牛”泥沙俱下的转型社会，在一个“最好”与“最坏”交织呈现的复杂时代，我们面对更为深刻的价值选择，因此更需要我们时时拷问内心：人生究竟是为了什么而出发？摈弃“狭隘的极端主义”——我们时代需要怎样的价值之二江柳依《人民日报》（2012年06月14日04 版）生活中，围绕一个具体事件，常常会出现两种截然不同的极端化意见。
不仅一方根本不理会另一方的意见，即使中允的看法，往往也会“两头不讨好”。
这种非此即彼、非友即敌、非红即黑的思维方式，则是“极端主义”。
“极端主义”大多固守一隅而放弃全面、客观、公正的视角，习惯性地从一个角度、一个方面、一个层次看问题，又下意识地遮蔽了其他角度、方面和层次，狭隘是其主要特征。
在“极端主义”者眼里，一说到“文凭腐败”，似乎所有官员的在职文凭都是以权谋私的结果；一论证某人抄袭，所有寻常的细节、片语都被牵强附会成有力论据；说点本土实情为本土利益辩护的，则被指为狭隘的民族主义；当某个具体事情被上升到“爱国”层面讨论时，一方往往指责对方是崇洋媚外的“卖国贼”，另一方则斥之为误国误民的“爱国贼”。
在立场上，旗帜鲜明本没有错，是非分明更值得嘉许。
我们反对骑墙和圆滑世故，批评在价值观上模棱两可的中庸主义，倡导坚持真理。
但这并不代表一事当前，就能以自我价值判断为准，顺乎吾心便全盘肯定，不合己意便彻底否决。
极端主义的危害正在于，他们常常自以为把握唯一道义标准，觉得自己的话语诉求是唯一正确的，因此无视其他见解和认识。
这样的极端思维之下，不仅思想观念难以交流，基本共识难以缔结，社会和谐也无从谈起。
因为有消极腐败现象，就把国家说得一无是处；因为有为富不仁，就对所有富人怨、恨、怒；批评社会存在一些矛盾，就被斥为“抹黑中国”；强调一下阶段性国情，又被讥为“高级五毛”；看到国企亟待改进，就干脆主张全面私有化；指出国企问题不少，就是对公有制的“攻击”；小悦悦事件发生了，就断言世风日下已至道德末日；“最美”出现了，又认定道德滑坡根本不存在。
这样的极端思维，在我们身边并不鲜见。
不管是哪个极端，都不利于我们正确认识当今社会存在的问题，真实判断我们所处的方位，客观评价国家社会的进步，更无益于形成社会合力、促成问题解决。
我们生活在一个价值多元的世界。
在这样一个时代，开放包容的观念，健康理性的思维，不仅是个体修养的重要标志，也是整个社会文明程度的标杆。
作为一种偏激的价值观，“极端主义”的判断扭曲了事物的本来面貌，有悖于行为的内在规律。
作为一种片面的方法论，“极端主义”审视和思考问题的方法，违背了事物存在的现实逻辑。
作为一种情绪化的社会心态，“极端主义”的言行不仅是对他人权利的漠视和侵犯，更容易激化社会矛盾，对于我们这样一个正走向现代化的大国，十分不利。
越是改革攻坚期、矛盾凸显期，社会就越需要理性的思维、健康的讨论。
每个社会成员若都能以清醒的头脑、客观的视角、辩证的思维，平和的心态，看待问题就会更加公允持正，与人相处就会更为和煦宽怀，我们的社会必会少些矛盾、多些和谐。
告别“庸俗的消费主义”——我们时代需要怎样的价值之三唐宋《人民日报》（2012年06月19日04 版）“车奴”、“卡奴”……“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”、“裸活”……“裸”字头新词，展现另一个向度。
从“奴”到“裸”，两级之间的过山车，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？消费是在现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。
然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。
琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。
其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。
超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。
对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。
庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。
手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。
在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。
庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。
从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。
社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”、“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。
于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易……蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。
告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。
大学生司占杰放弃优渥生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。
告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。
“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。
告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。
而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。
这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
走出“诡辩的相对主义”——我们时代需要怎样的价值之四范正伟《人民日报》（2012年06月25日04 版）面对朋友的缺点，虚与委蛇还是直言不讳？碰到不良的行为，退避三舍还是勇于制止？就不同人而言，答案可能人言言殊。
因为，人们对事物的判断和选择是不同的。
通往真理的道路从来不止一条，立足于各个层面、不同角度，具体情况具体分析，有利于我们全面认识事物。
但真理与谬误，是与非，对与错，美与丑，是有客观标准的。
正如哲学上的相对主义走向极致就会导致荒谬一样，现实生活中，如果以任何事物都有其相对性为借口，混淆是非界限甚至以非为是，是非颠倒，那就是一种诡辩。
从认识论的角度看，这是极端的片面性；从人生观和价值观的角度看，这种不讲立场、没有原则的态度，是一种庸俗的实用主义。
对与错，或因具体条件的不同而有不同的认识，这可以理解，但不能成为是非不分的理由。
真理确有其相对性，任何人都不能说自己掌握了绝对真理，但这不能成为放弃追求真理的借口。
事实上，当一切都被“相对”时，“相对”也就成了另一种“绝对”。
如果把“相对主义”当做诡辩的盾牌，其实质就是骑墙的哲学。
走出“诡辩的相对主义”，是因为实用主义的态度，会损害公共交往规则。
一个人可以有自己的是非标准，但必须尊重社会公序良俗；一个公司可以有自己的经营理念，但不能无视国家法律禁令；一个地方可以强调自身特色，但不能无视普遍规则。
共同规则是每一个“社会人”赖以生存的基础，离开这个基础去谈“相对”，从本质上讲是用自己的绝对自由去损害他人的自由。
走出“诡辩的相对主义”，是因为不讲是非的“老好人”态度，会消解社会价值底线。
宽容不等于是非不分，自由也不是毫无边界。
我们鼓励主持人表现个性，但并不代表可以放弃职业道德；我们倡导网民发表意见，但绝不赞成辱骂与恐吓。
进而言之，你可以解构神圣，却不能羞辱历史；你可以不行义，却不能行不义；你可以不舍己为人，却不能损人利己。
