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《名著导读：<经典常谈>选择性阅读》教学设计【教学目标】1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2.以《经典常谈》为舟，激发经典阅读的兴趣。
3.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
【重点难点】1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
【课时安排】1课时【教学过程】一、导入新课师：有一本书，叶圣陶先生称它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。
同学们知道这本书的名字吗？（生答）预设：《经典常谈》师：对，这本书就是朱自清先生给中学生专门撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作——《经典常谈》。
作者认为，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。
那么今天，我们就带着作者的希冀，走进这本名著《经典常谈》，并学习选择性阅读的方法。
（板书：名著导读：《经典常谈》选择性阅读）二、出示目标师：我们先来看一下我们的学习目标——课件出示：1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2.以《经典常谈》为舟，激发经典阅读的兴趣。
3.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
——学生齐读三、了解作者朱自清(1898—1948) ，字佩弦，号秋实。
江苏扬州人。
现代散文家、诗人、学者、民主战士。
著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》等。
他的散文以语言洗练、文笔秀丽著称。
散文代表作有《春》《荷塘月色》《绿》等四、作品简介1.学生阅读教材内容。
课件展示：《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
这本书自出版以来，深受广大读者喜爱，产生了很大影响。
2.播放秒懂百科《<经典常谈>简介》。
剪纸
【文化积累】
剪纸
中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。
在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴含了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。
【针对训练】
(2016·张掖中考)某班开展“走近剪纸”的语文实践活动，请你完成以下任务。
1．根据下面的材料，从三个方面概括中国剪纸的特点。
早在汉代，随着造纸术的发明，剪纸就出现了。
日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸的素材。
剪纸剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条；阴剪，即剪去线条留下平面；有二者结合的阴阳剪；折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。
中国剪纸艺术历史悠久、取材广泛、剪法多样。
2．请你仔细观察右面这幅剪纸作品，描绘画面内容，并揭示其寓意。
示例：画面内容：一个胖小孩怀抱一条肥大的鱼，小孩身后两侧是荷叶荷花。
寓意：连年有鱼(年年有鱼或喜庆有鱼，“余”字亦可)。
部编版八年级(下)语文古诗文理解性默写【带答案】八年级下册语文古诗文理解性默写一、《桃花源记》XXX1.《桃花源记》中描写桃花林草美花繁的句子。
2.《桃花源记》中从环境的角度写桃花源美的句子：3.《桃花源记》中桃花源人的精神状态。
4.《桃花源记》中写出桃花源社会风尚的句子。
5.《桃花源记》中桃花源人“皆叹惋”的原因。
6.《桃花源记》中桃花源人“遂与外人间隔”的原因：二、《小石潭记》XXX1)《小石潭记》文中写水声清脆悦耳的语句:。
2)《小石潭记》文中侧面描写水清澈透明的语句:。
(3)《小石潭记》写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句:。
(4)《小石潭记》描写溪流曲折悠远的语句:。
5)《小石潭记》小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的XXX却感到:。
6)《小石潭记》中“”的句子跟《与朱元思书》一文中的“游鱼细石，直视无碍”有着异曲同工之妙，都写出了水的清澈见底，透明可爱，鱼儿自由游弋，似与人们相乐的情趣。
三、《关雎》1、起兴的句子是。
2、全诗的纲目，统摄全诗的句子或施展阐发小伙子普通都喜爱美丽而贤慧的姑娘的句子是：3、最能体现全诗的肉体，抒发求之不得的忧思的句子是：4、《关雎》中的夫君由“。
”引起“。
”的美好联想；“。
”抒写了求之不得的相思之苦，“抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情。
四、《蒹葭》1、成语“秋水伊人”源之《蒹葭》中的诗句。
2、用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的诗句是:3、描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是;4、表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是:5、《诗经·蒹葭》中于浓浓的XXX之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：五、《式微》1、《式微》中借女子之口道出诗人蒙受统治者的压迫，夜以继日地在田野干活，有家不克不及回，苦不胜言的怨言的句子是。
6、《子衿》1、“”，一句是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，写出了其相思萦怀之情。
传统节日及习俗【文化积累】
传统节日及习俗
【针对训练】
(南充中考)综合性学习。
为了让传统的节日文化更广泛地走进学生的日常生活，你班拟开展一次“传统节日与传统文化”的活动：
(1)请写出与下列节日有关的内容，如传统习俗、故事、传说、诗句等。
(每个节日至少写出两项内容)
端午节：粽子、划龙舟、挂艾草、屈原投江等。
春节：吃年夜饭、贴春联、发压岁红包、“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”等。
(2)如果你是本次活动的策划人，你打算设计哪种活动项目？请仿照示例写出一项，并说明活动目的。
示例：项目：元宵灯谜大竞猜目的：增强对灯谜的了解，激发对传统文化的热爱之情。
项目：目的：
（解析）示例：项目：中秋诗词朗诵会目的：增加古诗词的积累，激发对传统文化的兴趣。
中华传统文化
【文化积累】
中华传统文化
中华传统文化，是中华民族历史上各种文化思想、观念形态的总体。
中华传统文化以儒家思想为内核，兼容并包道家、佛教等思想。
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
其显著特点是世代相传，具有民族特色，历史悠久，且博大精深。
【针对训练】
(2020·荆门中考)吉米到中国学习中华传统文化，他在学习的过程中遇到了一些困难，请你给予帮助。
1．【辨年龄排座位】出席宴会的人，年龄有如下的特点，请你帮他按照从年长到年幼的顺序排好座位。
(1)古稀(2)垂髫(3)不惑(4)花甲(5)弱冠(6)而立
座位排序是(填序号)__(1)__→___(4)__→___(3)__→___(6)__→__(5)__→_ (2)
2．【作古诗领报酬】吉米创作的一首七言绝句被校刊登载了，稿费以每字7元来计算(只算正文，不计标题和标点)。
吉米在写领条时，不会用汉字大写数字的标准写法来写金额，请你帮帮他。
已领金额：壹佰玖拾陆元。
国学经典
【文化积累】
国学经典
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。
其内容包含国学经典篇目、古诗词阅读和中国传统文化积累。
国学经典篇目主要包含经史子集等古代典籍。
经：《尚书》《周礼》《周易》《礼记》《仪礼》《诗经》《春秋左传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等。
史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《春秋》《资治通鉴》《国语》《越绝书》《吴越春秋》《唐大诏令集》《晋书》《唐六典》《通典》《史通》《战国策》等。
子：《老子》《墨子》《列子》《庄子》《孙子兵法》《荀子》《韩非子》《淮南子》等。
集：《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》等。
【针对训练】
(2016·曲靖中考)阅读下面材料，完成题目。
“……呦呦鹿鸣，食野之蒿。
今有嘉宾，德音孔昭。
”
“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。
宝贝回家，路有多长？茫茫暗夜……”
2015年感动中国人物屠呦呦和张宝艳夫妻的颁奖词让人眼前一亮，其创作灵感来源于《诗经》《宋词》等国学经典。
国学是中华民族的文化精髓，每个人都能从中汲取到成长所需的养分。
1．识国学。
按要求填写书名。
国学经典不仅有《诗经》《宋词》，还有《________》《________》等。
（解析）示例：弟子规百家姓千字文大学中庸论语孟子书礼易春秋唐诗
2．赞国学。
完成下面的对联。
上联：读经典丰富人生下联：爱国学完善自我 (品美文润泽心灵)。
国学经典《经典常谈》怎么读中华文化博大精深，源远流长，以经、史、子、集诸类传世典籍为载体，由孔孟老庄等诸子百家传承下来，这是青少年成长所必需的阅读营养。
但传统文化重要，国学经典却难读。
经典与当代读者是有隔膜的，大多数典籍都需要导读，需要了解必要的背景知识，才能让青少年读者进入阅读状态。
朱自清的《经典常谈》，也可以被视为一张进入国学经典世界的寻宝图。
朱自清的学生汪曾祺，在谈起自己的老师时，曾说过：“朱先生把好几百年的纷纭混杂的文学现象捋出了一个头绪，清清楚楚，一目了然。
一通百通。
朱先生把一部文学史真正读通了。
”《经典常谈》这本小书，就是汪曾祺这段评价最好的注解。
全书只用十三篇文章，就能让读者把国学经典都梳理通透，从说文解字、四书五经，到诗词文赋，都说得清清楚楚。
朱自清先生是现代著名散文家、诗人、学者，他能用简洁明了的话语，把艰深繁复的理论写得轻盈生动，引导读者登堂入室，进入经典的世界。
我国的古代经典浩繁艰深，不仅知识含量极高，而且有文言文与白话文转换上的阅读障碍，读起来十分困难，往往令人望而生畏，结果却是敬而远之。
为使更多人，尤其是更多青少年有兴趣阅读古代经典，朱自清先生用《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》，这十三篇文字，通俗流畅，深入浅出地介绍了中国传统文化精华。
一本看似轻量化的小书，倾注了朱自清三十年的研究、教育心血。
朱先生在《经典常谈》的自序中写道：“经典训练应该是一个必要的项目。
经典训练的价值不在实用，而在文化。
做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
”在这本书里，他尽量采择近人新说，全书读起来就亲切自然，通俗易懂，字里行间更有一种嚼饭哺人的精神。
以书中解读《春秋》为例，“西狩获麟”的原文其实很简短：鲁哀公十四年西狩,薪者获麟,击之,伤其左足。
八年级下册第六单元课外古诗词知识梳理《题破山寺后禅院》常建文学常识长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。
2、《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百参考译文早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
名句默写3、《题破山寺后禅院》中描写幽静的竹林，小径，繁茂的花草树木共同构思考探究：1、请你赏析“山光悦鸟性，潭影空人心”。
2、你认为“万籁此俱寂，但余钟磬音”是否矛盾？小试牛刀阅读下面文本，完成下列各题。
题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
（1）下面对诗句的理解有误的一项是（）A.起首两句写诗人在清晨入破山寺时，旭日初升，光照树林。
B.三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。
C.五、六两句写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。
D.这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。
（2）对下列诗歌理解不正确的一项是（）A.本诗大约作于诗人做县尉时。
诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。
B.“万籁此都寂，但余钟磬音”以有声衬无声，突出禅院的安静。
C.“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。
“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。
“曲”“幽”“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。
D.“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。
一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。
一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
八年级下册名著导读：《经典常谈》一、《经典常谈》简介《经典常谈》写于1942年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。
《经典常谈》全书共13篇，按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容。
《经典常谈》一书以现代的、科学的学术观点研究传统典籍，见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
二、名家评价《经典常谈》1.现代作家、教育家叶圣陶：朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。
谁要知道某书是什么，他就告诉你个什么……因这本书的导引，去接触古书，就像预先看出了地图跟地理志，虽然到的地方是个新地方，却能头头是道。
2.当代历史学家、知名学者吴小如：先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。
再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。
这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。
3.当代古典文学研究家、编审钱伯城著名学者、文学家朱自清（1898—1948）这本《经典常谈》，介绍讲解中国传统文化的基本知识，是学习传统文化典籍（也叫国学）的入门书，打基础书，又是极有学术分量的书。
书中随处可见是那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。
他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。
三、《经典常谈》阅读方法（一）浏览“扫”读即：拿到新书后，第一时间浏览本书的目录，初步了解全书的结构和内容。
很多书新增了再版序言，序言中大都会简要介绍本书内容和阅读方法，交给你阅读本书的“钥匙”，你也不妨认真看看这些序言，从中获取阅读“捷径”。
【文化积累】成语典故【针对训练】(三明中考)看图猜成语。
A.( 指鹿为马)B.( 百步穿杨)C.( 接二连三)D.(百年树人)【文化积累】古代年龄的称谓【针对训练】(2016·荆门中考)吉米到中国学习中国传统文化，他在学习的过程中遇到了一些困难，请你给予帮助。
【辨年龄排座位】出席宴会的人，年龄有如下的特点：(1)古稀(2)垂髫(3)不惑(4)花甲(5)弱冠(6)而立请你帮他按照从年长到年幼的顺序排好座位。
座位排序是(填数字序号) (1) →(4) →(3) →(6) →(5) →(2)【文化积累】《资治通鉴》简介《资治通鉴》，北宋司马光主编，全书二百九十四卷。
是一部编年体的通史，按时间先后叙述史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，使人得到系统而明晰的印象。
它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。
《资治通鉴》书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。
《资治通鉴》是中国史学的不朽巨著，自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。
时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。
【针对训练】孙权爱将孙权以吕蒙为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。
吕蒙未及受封而疾发，权迎置于所馆①之侧，所以②治护者万方。
时有加针，权为之惨戚。
欲数③见其颜色，又恐劳动④，常穿壁瞻之，见小能下食，则喜顾左右言笑，不然则咄措⑤，夜不能寐。
病中瘳⑥，为下赦令，群臣毕贺。
已而竟卒，年四十二。
权哀痛殊甚，为置守冢三百家。
(选自《资治通鉴》)【注】①所馆：当时孙权住在南郡的治所公安县。
②所以：用来……。
③数：屡次。
④劳动：劳累。
⑤咄措：失望惋叹的声音。
⑥瘳(chōu)：病愈。
1.解释下列句中加点词。
(1)常穿壁瞻．之看(2)群臣毕．贺都2.翻译文中画线句子。
已而竟卒，年四十二。
不久，吕蒙终究还是去世，享年四十二岁。
3.结合《孙权劝学》及本文内容，你认为孙权是一个怎样的人？示例：重视人才培养，爱护人才，厚待下属，待人真诚。
(合理即可)【译文】孙权任命吕蒙为南郡太守，封为孱陵侯，赏赐给他一亿钱，五百斤黄金。
吕蒙还未来得及受封便疾病发作，孙权把他接来，安顿在行馆的侧房，千方百计为他治疗和护理。
大夫为吕蒙针灸时，孙权便为他感到愁苦悲伤。
想多去看望几次，又担心他劳累，只好在墙壁上挖个小洞经常偷看，见吕蒙可以吃少量的食物，便高兴地回头与身边的人说笑；不然的话，便唉声叹气，夜不成眠。
吕蒙的病好了一半，孙权便下令赦免罪犯(以示庆贺)，文武官员都来道喜。
不久，吕蒙还是去世，享年四十二岁。
孙权异常悲痛，命令三百户人家守护他的坟墓。
【文化积累】汉字造字法直接用来表示具体实物的造字法。
就是用象征性的符号或在图形上加按意义合起来表示一个新的意义的造字就是由形旁和声旁拼合而成的造字【针对训练】(泉州中考)综合性学习：汉字文化某校开展“汉字造型秀”活动，有同学设计出下列图形。
甲 乙 丙 选择其中一幅图，谈谈其在设计上的创意。
选______，创意 甲图 示例：①设计成下雨的情形。
②上半部形似天空，下半部为下落的雨点。
③意为水从天而降。
④把汉字变成有趣的图形(或“形象、直观、有趣”)。
⑤把无意义的笔画赋予有意义的字面意思。
(答出两点，意对即可) 乙图 示例：①设计成“鱼”的形状。
②上部形似鱼头，中部为带有鳞片的鱼腹，下部为鱼尾巴。
③把汉字变成有趣的图形(或“形象、直观、有趣”)。
④把无意义的笔画赋予有意义的字面意思。
(答出两点，意对即可) 丙图 示例：①上部形似果子，下半部为“木”形。
②意味着“果”是生长在树木上的果实。
③把汉字变成有趣的图形(或“形象、直观、有趣”)。
④把无意义的笔画赋予有意义的字面意思。
(答出两点，意对即可)【文化积累】【针对训练】下列关于我国古代文化典籍的说法有误的一项是( B )A．中国古代的史传有编年体、国别体和纪传体之分，“二十四史”是纪传体，《资治通鉴》是编年体，《战国策》是国别体。
B．《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。
相传为春秋左丘明所作，是道家经典之一。
C．《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，与《大学》《中庸》《孟子》并成为“四书”。
D．“汉乐府”本是汉武帝设立的掌管音乐的官府，后来成为诗体的名称。
《木兰诗》和《孔雀东南飞》被称为乐府双璧。
【文化积累】《山海经》简介《山海经》是中华民族最古老的奇书之一，一般认为是中国最早的旅游地理文学作品，鲁迅称之为“古之巫书”。
包含山川、物产、药物、祭祀、巫医等方面的内容，对上古的历史、地理、文化、民族、神话等的研究，均有参考价值。
《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，展现了古人极其丰富的想象力。
精卫填海、夸父逐日、女娲补天、大禹治水、后羿射日等神话故事均出自《山海经》。
【针对训练】精卫填海发鸠之山①，其上多柘木②。
有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨④，是炎帝之少女⑤，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
常衔西山之木石，以堙⑥于东海。
【注】①发鸠(jiū)之山：山名，旧说在今山西省长子县西。
②柘(zhè)木：柘树，桑树的一种。
③文首：头上有花纹。
④其鸣自洨(xiāo)：它的叫声很像自己呼叫自己。
⑤少女：小女儿。
⑥堙(yīn)：填塞，堵塞。
1．解释下列加点词语。
(1)故．为精卫所以，因此(2)以．堙于东海介词，来2．翻译文中画线的句子。
女娃在东海里游玩，淹死在海里而未能回来。
3．读完这个神话故事后，你有什么感想和体会？示例：这则神话故事刻画了英勇顽强的精卫鸟的形象。
反映了古代人民征服水患的强烈愿望和不畏艰苦、勤奋不止、不达目的誓不罢休的精神。
【译文】发鸠山上生长着很多柘树，有一种鸟生活在那里，它的外形长得很像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声很像自己呼叫自己。
这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。
女娃在东海里游玩，淹死在海里而未能回来，因而变为精卫鸟。
它常常衔西山的树枝和石子，来填塞东海。
【文化积累】“唐宋八大家”简介唐宋八大家，又称“唐宋古文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(即苏洵、苏轼、苏辙父子兄弟三人)等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
唐宋八大家是主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
【针对训练】(2016·浙江舟山中考)与王介甫①第一书(节选)[宋]曾巩巩启②：近托彦弼、黄九③各奉书，当致矣。
巩至金陵后，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且④二十日。
今从泗上出，及舟船侍从以西。
欧公悉见足下⑤之文，爱叹诵写，不胜其勤。
间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。
盖古之学者有或气力⑥不足动人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻⑦也。
其重之如此……恨不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。
欧公甚欲一见足下，能作一来计否？胸中事万万，非面不可道……欧公更欲足下少开廓⑧其文，勿用造语及模拟前人，请相度示及⑨。
欧云：孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。
余俟⑩到京作书去。
不宣。
巩再拜。
(选自《曾巩集·卷十六》，略有删改)【注】①王介甫：即王安石。
②启：陈述。
一般用于书信的开端和结尾。
③彦弼、黄九：人名，是曾巩及王安石的朋友。
后文的“王回、王向”也是。
④且：将近。
⑤足下：对朋友的敬称，这里指王安石。
⑥气力：气势，才力、才华。
⑦耻：感到羞耻。
⑧开廓：开阔，扩大。
廓，空阔。
广，大。
⑨相(xiàng)度示及：意思是选择适度，表达思想就行。
相，选择。
度，限度，适度。
示，显示，表现。
及，到，达到。
⑩俟：等待，等到。
1．用“/”给文中画波浪线的句子断句(限断三处)。
间以王回文示之/ 亦以书来/ 言此人文字可惊/ 世所无有2．下列句中加点词语解释不正确的一项是( )A．当致．矣(到) B．及舟船侍从以西．(西方)C．欧公悉．见足下之文(全部，都) D．欧公更欲足下少．开廓其文(稍微)解析：B（向西）3．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。
假使像这样的文章，不让它在当代辉煌，我们这些人可要感到羞耻的啊！4．信中提到了欧公(欧阳修)的作文之道，请用自己的语言简要概括。
不用生造的词语，不可盲目模仿前人的写法，选择适度，表达思想，应取法自然。
【译文】我说：最近托付彦弼、黄九各自带信给您，应当收到了吧。
我到金陵之后，从宣化(州)渡过长江来到滁州，拜见欧阳先生，住了将近二十天。
现从泗水逆流而上，与舟船侍从再向西走。
欧公都看了您的文章，喜爱、感叹、朗读、抄写，他的勤苦说不完。
我又抽空把王回、王向的文章给他看，欧公也写信来，说这两人的文章叫人惊叹，世上没有看到过。
可能古代的学者有这样的文章，然而气势和才华不足以感动人。
假使像这样的文章，不在当代让它辉煌一下，我们可要感到羞耻啊！他重视这些文章到这种地步……遗憾没有能跟您一起评论，那遗憾没有办法估量，即使欧公也是这样想。
欧公很想见您一面，能作来一次的打算不能？心中的事很多，不见面无法说……欧公更想您把文章稍稍扩展一些，不要用生造的词语和依样效仿前人的写法，请选择适度，表达思想就行。
欧阳公说：孟子、韩愈的文章虽然高妙，但不必像他们那样写，取其自然罢了。
余下的事，等到京城后写信告诉你。
言不尽意，暂时停笔。
曾巩再次拜谢。
【文化积累】古代纪年与纪时法【针对训练】下列关于古代纪年和纪时的说法有误的一项是( C )A．干支是天干和地支的总称。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。
B．把干支按顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。
六十年一轮回，也就是人们常说的六十年一甲子。
C．皇帝年号和干支可以兼用纪年，纪年时干支在前，皇帝年号置后。
D．古代天色纪时，“黄昏”对应的地支纪时是“戌时”，也就是现在的19点到21点之间。
【文化积累】《弟子规》简介《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物。
它采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
“弟子”的意思比较多，北京“弟子规教育培训中心”邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在单位指下一级；在社会中，指公民。
