心灵,该如何安放
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漂泊之心该何处安放漂泊一直是人们热衷的话题,人们总是对那些漂洋过海,漫游天涯的人们羡慕不已。
漂泊,常常伴随着心灵的彷徨与追寻。
在这个时代,越来越多的人选择离开故乡,在远方寻找自己的人生。
随着岁月的推移,人们的心灵发生着许多变化,一些梦想和追求也随之改变。
而有些人却无法跑出自己的心态,踏出前进的步伐。
这样,漂泊就成为了他们的出路和途径——一个可以寻找未来的方向的地方。
漂泊的人,心灵被无限的可能性所触动,因而心中的漂泊之心也不断膨胀着。
然而,随着时间的推进,这股不能安定下来的心态也带给很多人前所未有的苦恼。
这些人,陷入了“漂泊之心”的困境中。
他们浪费了大量的时间在一些不必要的挣扎、纠结和犹豫的状态中,无法真正进入生活。
他们时常感到自己不太明白自己的方向,也不肯定自己的目标。
他们深入地探索自我,试图找到自己的定位,但最终却无法找到一个栖息的地方。
这个时候,或许我们需要思考一下,漂泊之心应该安放何处?首先,我们需要认识到,漂泊不是真正的状态,它只是一个阶段,是人们追求生命的感觉和自我实现的一个过程。
漂泊之心的唯一栖息地,就是自己的心底。
漂泊之心需要找到自我的方向,需要通过自我的成长来达到能够发展的地步。
我们必须要坚定地相信:只要我们找到了自己的方向,只要我们意识到了自己应该去的地方,漂泊之心也会停下来。
同时,我们也不能否认生活中各种技能和实践对漂泊之心的帮助。
有时候,我们可能会找到自己的方向,但在实践中遇到各种挑战时,一些漂泊之心的迷惑和困惑可能仍会时常浮出心头。
这时候,我们需要保持一种清醒的心态,并在各种情况下一直保留扎根的心态和坚定的信念。
只有这样,漂泊之心才能被真正地安放在自己的内心深处。
漂泊之心,基本上是一种追求、一种梦想的状态。
要想让漂泊之心找到栖息的真正地方,就要从自我成长、自我的理解和实践中寻找到真正的自我存在。
我们需要明确自己的人生追求和目标,并在实践中找到相应的技能和理念,从而逐步找到我们的人生之路。
心灵之乐园寻找内心平静与宁静的避风港在日常生活中,我们常常被各种各样的压力和烦恼所困扰,内心常常处于不安和焦虑的状态。
在这样的情况下,我们便需要寻找一个内心平静与宁静的避风港,一个可以让我们放下烦恼,找到心灵寄托的地方。
心灵之乐园,并不一定是一个具体的地方,它可以是一种心境,一种境地,一种情感。
它可以是我们的内心深处,可以是我们看不见的世界。
在这个心灵之乐园里,我们可以尽情释放内心的波动,排遣烦躁的情绪,找到内心的安宁与平静。
首先,要寻找心灵之乐园,我们需要学会倾听自己的内心声音。
在这个喧嚣的世界里,我们往往被外界的噪音所干扰,很少能够静下心来倾听内心的声音。
只有当我们学会倾听自己的内心声音,才能找到真正符合自己心灵需要的乐园。
可能是在一个安静的角落里,可能是在一个绝美的风景中,可能是在一个孤独的时刻——只有在这种时刻,我们才能找到适合自己心灵的乐园。
其次,要寻找心灵之乐园,我们需要学会宽容与包容。
在这个纷繁复杂的世界中,我们总会遇到各种各样的人和事,我们的内心往往会受到负面情绪的困扰。
为了找到心灵的平静与宁静,我们需要学会宽容他人,包容世界。
只有当我们学会了宽容与包容,我们的内心才能真正平静下来,找到真正的乐园。
最后,要寻找心灵之乐园,我们需要学会感恩与珍惜。
在快节奏的生活中,我们常常会忽略身边的美好,忘记感恩生活中的点点滴滴。
只有当我们学会感恩和珍惜,我们的内心才能找到真正的平静与安宁。
无论是一颗美丽的花朵,一只可爱的小动物,还是一个深情的拥抱——我们都应该学会感恩它们,珍惜它们,让它们成为我们心灵的乐园。
在这个快节奏、繁忙而又焦虑的时代,我们更需要一个心灵之乐园来安放心灵,寻找平静与宁静。
只有当我们学会倾听内心声音,宽容与包容,感恩与珍惜,我们才能找到真正属于自己的内心乐园,让心灵得到真正的宁静和舒适。
愿每个人都能找到属于自己的心灵乐园,获得内心的平静与安宁。
身在都市,心在荒野,如何安放摇摆的心灵作者:李凤成来源:《作文与考试·高中版》2020年第29期【2021年高考作文备考试题】在灯红酒绿的都市里,觅得一粒柳芽、一朵野花、一刻清静,人会由衷地快乐。
在杳无人烟的荒野上,发现一星灯火、一缕炊烟、一点人迹,人也会由衷地快乐。
自然和文明,人皆需要,二者不可缺一。
——周国平上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800的文章。
【名师题解】这是一道新材料作文试题。
题面摘自当代著名哲学家周国平先生的《人生哲思录》一书中的一段话。
题面材料可以看成是由“现象+原因揭示”组成。
审题立意的聚焦点自然是原因揭示部分,也就是最后一句话。
材料指出“二者不可缺一”,限制了立意范围和难度,也就是本题是一道“多元关系型”作文题,题目的难点也正在于此。
从命题人罗列的现象来看,“自然”和“文明”是并行共存关系,而从源头来看,“自然”是人类生存的基础,是“文明”的根系。
当然,没有了人类文明的“自然”,也只能是原生态地、粗放地存在着。
“文明”只有尊重“自然”和它自身的发展规律,才能让人类获得幸福。
在马克思主义哲学看来劳动是人类发展的根本动力,也是调和“自然”与“文明”的矛盾的有效手段。
在文体的选择上,写成记叙文,可选择自己的亲身经历将对“自然”和“文明”关系的感悟融入其中;写成议论文,则可以通过说理充分地体现“二者不可缺一”的论断,可以精细、深刻地论述“自然”和“文明”的关系变化对“人”产生的影响,写出独特的领悟和反思;写成散文则可以在夹叙夹议和旁征博引中增强文化气息和深刻意蕴。
【角度&素材】从“自然和文明”谁更重要角度:文明与自然应和谐相处,若相背,则相离。
自然为人类提供良好的生存和发展环境,是文明的基础,人类在两者“友好”相处的基础上获得真正的快乐,但人类不可以“自然的主人”自居,以及过度地攫取自然。
正如哲学家恩格斯指出:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
数字化时代我们该如何安放我们的心灵作文在这个数字化疯狂席卷的时代,我们的生活就像被卷入了一场永不停歇的风暴。
手机、电脑、平板,各种屏幕闪烁着,仿佛是无数双眨巴眨巴的眼睛,时刻盯着我们,牵扯着我们的注意力。
就说前段时间吧,我和几个朋友约着去爬山。
那山不算高,但风景挺美,绿树成荫,小溪潺潺。
一开始,大家都兴致勃勃,有说有笑。
可没爬多久,其中一个朋友就掏出手机,开始不停地拍照,一会儿拍拍路边的野花,一会儿又和大家来个合影。
这倒也正常,毕竟想留个纪念嘛。
但慢慢地,情况就有点不对劲儿了。
他不再关注爬山的过程,眼睛一直盯着手机屏幕,看照片效果好不好,要不要换个角度再拍几张。
甚至有时候,为了拍一张“完美”的照片,他会让大家在原地等上好一会儿。
再看看其他人,也没好到哪儿去。
另一个朋友一路上都在刷着短视频,时不时还哈哈大笑,完全沉浸在那小小的屏幕世界里,对周围的美景视而不见。
还有个朋友呢,忙着在社交软件上回复消息,表情时而紧张,时而轻松,心思早就不在爬山这件事上了。
而我,原本也想好好享受爬山的乐趣,可看着他们一个个都被手机“绑架”了,心里也莫名地烦躁起来。
我忍不住想:这到底是来爬山放松心灵的,还是来跟手机“约会”的?好不容易爬到了半山腰,有一处平坦的大石头,大家决定在那儿休息一会儿。
本以为这下可以好好欣赏一下风景,交流交流感情了。
可没想到,刚刚坐下,每个人又不自觉地拿起了手机。
拍照的继续拍照,刷视频的继续刷视频,回消息的继续回消息。
我无奈地抬起头,望着天空。
蓝天白云是那么纯净,微风轻轻拂过脸颊,带来阵阵草木的清香。
远处的山峦连绵起伏,像是大地的脊梁。
而眼前的这一幕,却让我感到无比的失落。
我们身处如此美丽的大自然中,却无法真正地感受它的美好。
那些数字化的玩意儿,把我们的心灵切割得七零八落,让我们失去了对真实世界的感知能力。
想起小时候,没有手机,没有电脑,我们的娱乐活动就是在田野里奔跑,在河里捉鱼,在树上捉蝉。
那时候的快乐是多么简单纯粹啊!一颗弹珠,一张卡片,就能让我们开心一整天。
心灵安放的地方心灵是一个人最深层的存在,是一个人思想、情感和意识的所在。
心灵的状态会直接影响一个人的情绪和行为,因此心灵的安宁和舒适是非常重要的。
那么,对于每个人来说,心灵最终可以安放在哪里呢?这是一个深奥的问题,不同的人可能会有不同的答案。
但是心灵安放的地方应该是一个轻松愉悦、舒适安宁的场所。
对于很多人来说,家是最好的心灵安放地方。
家是一个人成长的地方,是一个人最亲近的地方。
在家里,一个人可以放下所有的伪装和紧张,可以尽情地展现自己真实的一面。
家里的亲人可以给予一个人最真挚的关怀和爱护,让一个人感到自己是最受欢迎和被需要的人。
在家里,一个人可以享受到最大的安宁和舒适,可以远离外界的喧嚣和压力,可以让自己的心灵得到放松和舒缓。
对于很多人来说,家是心灵最好的安放之地。
除了家之外,大自然也是一个很好的心灵安放地方。
大自然是一个充满生机和活力的地方,走进大自然,可以感受到大自然的美丽和神奇,可以让自己的心灵得到净化和激发。
在大自然中,一个人可以享受到宁静和平和,可以远离纷扰和烦忧,可以感受到自然的魅力和力量。
在大自然中,一个人可以与自己内心深处进行对话,可以找到自己内心的平静和安宁,可以让自己的心灵得到滋养和治愈。
很多人会选择到大自然中去放松自己,让自己的心灵得到释放和升华。
心灵安放的地方可以是各种各样的地方,只要这个地方能够让一个人感到安宁和舒适,能够让一个人得到心灵的滋养和慰藉,都可以成为心灵安放的地方。
不同的人会有不同的选择,但最终所追求的都是心灵的和谐和平静。
希望每个人都能够找到属于自己的心灵安放之地,让自己的心灵得到滋养和放松,从而在纷繁的世界中找到一方属于自己的净土。
心灵安放的地方心灵是人的精神核心,是人的最内在、最深层的感受和思考的所在。
不同的人有不同的心灵追求,但都有一个共同的愿望,那就是找到一个能够安放心灵的地方。
每个人的心灵渴望安宁与宽慰,寻求一份安静与平和。
这个地方可以是物质的,也可以是精神的,可以是现实生活中的某个场所,也可以是内心深处的一片净土。
今天我要跟大家分享心灵安放的几个地方。
家是人们最初也是最温暖的心灵归宿。
家是一个充满亲情和温暖的地方。
在家人的陪伴下,我们可以感受到爱与被爱的美好。
家是一个最私密的场所,我们可以轻松地倾诉内心的痛苦和快乐,家人会给予我们无尽的关怀和理解。
无论是倚靠在父母的怀抱中,还是与兄弟姐妹一起嬉戏玩耍,都能让我们感受到无比的幸福和满足。
在家的温馨和亲情中,我们的心灵得到了无比的滋养和宽慰。
大自然也是人们心灵安放的理想之地。
大自然是一个充满生命力和原始力量的地方。
在大自然中,我们可以感受到一种超越人类的宏伟与美好。
凝视蓝天白云,观赏繁星闪烁,踏着绿草嬉戏,呼吸新鲜的空气,可以让我们摆脱尘嚣和压力,放松身心。
大自然的奇迹和美景可以让我们的心灵得到疗愈和放松,远离城市的喧嚣和繁忙。
艺术也是一种可以安放心灵的媒介。
音乐、绘画、文学、舞蹈等各种艺术形式,都能够唤起我们内心深处的情感和思索。
当我们沉浸在美妙的音乐中,看着令人陶醉的画作,读着感人至深的文字,我们的内心会得到独特的震撼和感动。
艺术能够激发我们的创造力和想象力,可以让我们感受到人类智慧和情感的力量。
在艺术世界中,我们可以找到一份与众不同的快乐和满足。
心灵安放的地方还可以是内心深处的一片净土。
这个净土是一个没有嫉妒、恶意和私心的地方。
在这个净土中,我们内心的纷扰可以安静下来,思绪可以平静下来。
当我们静坐冥想、修身养性时,我们可以与自己的内心对话,找到内心的平静和宽慰。
只有内心真正的安宁了,我们才能够更好地面对外界的喧嚣和压力。
在这个净土中,我们可以找到真实的自己,释放内心的束缚,获得真正的自由和快乐。
给心灵一个宁静的港湾社会在不断发展,时代在不断进步。
也正是在这样的态势下,各种现象如潮水般涌入青少年的眼中,没有多大分辨力的他们照单全收,他们那脆弱的心灵因此而遭受到来自方方面面力量的拉扯,导致他们身心疲惫。
这一切,使他们的心理或多或少地存在着这样那样的问题,所以,对他们进行有效的心理教育可谓势在必行。
“种树者必培其根,种德者必养其心。
”教育,必须时时关注学生心里的健康成长。
我们欣喜地看到,不少学校已经在行动了。
一个明显的标志就是建立了心理咨询室。
然而,欣喜之余,我们也不免有些失望。
虽然有些学校专门有用于心理咨询的房间,而且门边也挂着个牌子(上面写着“心理咨询室”这几个字),但好像成了一种摆设,成了一种装饰,因为那里仿佛自创建以来就似乎没有开放过。
而且“心理咨询室”那几个字使一些真想咨询的孩子望而却步,给本身有心理问题的孩子的心里更加重了负担。
因为“心理咨询室”设在同学们经常来来往往的地方,谁也不敢向那里多望一眼,怕被他人另眼相看。
因此,我们有必要建立起一个真正能与学生进行心灵交流的地方——一个宁静的港湾。
给心灵一个宁静的港湾,在于“心理咨询室”应设在学校里较为隐蔽的地方。
心理有问题的学生,其心理是比较脆弱的,各种外部的条件都可能影响他们。
较为隐蔽的地方,其他学生都不常去,那么,去的学生首先从心灵上解除了一道来自外部的防线。
至少他们认为,没有其他的伙伴知道他来这里,不至于被人嘲笑。
而且这样的地方,相对要安静一些,也更便于让学生躁动的心灵暂时平静下来,或者使他们封闭的心灵由于这样的地方而渐渐洞开,这也利于他们敞开心扉与心理辅导教师交流。
这就像教育犯错误的学生不宜在教师办公室一样,应选择在校园的林阴小道,与学生边走边谈。
外部环境,有时直接影响问题解决的效度。
选好了地方,还不能说是营造好了一个交流的外部环境。
因为有些心理有问题的孩子走到这里来了,他还未必肯进去。
比如,一个有恋物癖的孩子,母亲准备带他到学校的心理咨询室去接受老师的心理辅导,可他走到门口,却始终不肯进去。
心灵安放的地方心灵是一个人最为重要的内在世界,它承载着思绪、情绪和灵感。
人们常常忽略了心灵的需求,而过度关注物质和外在的追求。
心灵的安定与舒适是人们追求幸福与满足的关键。
心灵安放的地方可以是一个人独处的角落,也可以是大自然中的一片草地。
它应该是一个让人感到宁静和放松的地方,可以远离纷扰与压力。
在这个地方,人们可以自由地表达自己的思想、情感和梦想。
一个理想的心灵安放之所应该有以下几个特点。
它应该是一个私人空间,能够让人完全放松下来。
这个地方可以是一个小小的书房、一个温馨的卧室,或者是一个安静的咖啡馆。
无论是哪种选择,最重要的是能够提供个人独处和专注的环境。
心灵安放的地方应该有一个让人感到舒适的氛围。
这可以通过环境的布置、音乐的选择和留白的空间来实现。
一些柔和的灯光、沙发、靠垫和舒适的床上用品都可以帮助人们放松身心,享受片刻的宁静。
最重要的是,心灵安放的地方应该是与自然融为一体的。
尽管城市生活已经离开了自然,但人与自然的联系是不可分割的。
人们需要与大自然接触,感受大自然的力量和美丽。
在心灵安放的地方,可以摆放些植物、绿色的装饰品或者一个小花园。
这些都可以带给人们一种生机勃勃的感觉,从而平息心中的焦虑和压力。
除了个人的心灵安放之外,集体的心灵安放的地方也是非常重要的。
一个理想的集体心灵安放之所应该有以下几个特点。
它应该是一个能够容纳群体活动的地方,可以举办各种聚会和活动,让社区的人们能够在一起交流和分享彼此的心声。
集体心灵安放的地方应该有一个具有共同价值观的群体。
人们需要找到那些与自己志同道合的人,一起探讨心灵成长和发展。
这个群体可以是一个读书俱乐部、一个亲子活动小组或者一个健身房。
无论是什么样的形式,只要能够让人们找到归属感和共鸣,就能够激发他们的心灵力量。
集体心灵安放的地方应该有一个学习和成长的环境。
人们需要有机会学习新的技能、拓展视野和挑战自我。
这可以通过组织一些工作坊、讲座或者研讨会来实现。
这样的环境可以为人们提供终身学习的机会,激发他们的创造力和潜能。
如何安放自己的心灵作文
《何处安放我的心灵》
哎呀呀,说到安放自己的心灵,我最近可是有了一次特别的体验。
就说前几天吧,我去了一个超级有意思的地方,那就是动物园。
那天阳光特别好,我一大早就开开心心地来到了动物园门口。
一进去,哇塞,各种各样的动物就出现在眼前。
我先走到了猴子区,那些小猴子们上蹿下跳的,可调皮啦!有一只猴子特别逗,它抓着一根树枝荡来荡去,还不时地朝我们做鬼脸,把大家都逗得哈哈大笑。
然后我又去看了大象,那大象可真是巨大无比啊,庞大的身躯就像一堵墙似的。
它的鼻子长长的,可以卷起草啊、树枝啥的送到嘴里。
我就一直盯着它看,心里想着它的生活是咋样的呢,是不是也有烦恼呀。
看着看着,我感觉自己的心情特别平静,好像周围的喧嚣都离我远去了。
逛了一大圈动物园,我发现自己慢慢沉浸在了这个奇妙的动物世界里。
在这里,我不用去想工作上的烦心事,不用去管那些乱七八糟的压力,我可以只是单纯地看着这些可爱的动物们,和它们一起享受那一刻的宁静。
等我逛完出来的时候,整个人都感觉不一样了哟。
我觉得在动物园的那几个小时里,我的心灵找到了一个可以暂时安放的地方。
原来,不用去想那么多复杂的事情,只是单纯地去观察和感受周围的一切,就能让心灵得到休息呢。
以后呀,我还得时不时地给自己找找这样能安放心灵的地方,让自己能放松放松,真的挺不错的呢!哈哈!。
心灵,该如何安放
随着家访的逐步深入,我和家长的沟通越来越多,对学生的了解,也越来越详细,越来越深刻,有些学生,成了我心中永远的疼痛和牵挂。
我最担心牵挂的是出自单亲家庭的李杰同学。
年假的时候,因为他爸爸外出,爷爷奶奶年事已高没有手机,家庭住址更是难找,我未能踏进他的家门。
只是电话联系了他的爸爸,在电话里家访交代了一番,重点叮嘱爸爸多关心他的成长,过问他的学习,更要留出足够的时间和他交流。
李杰的爸爸在电话里说了很多,答应我春节早回家,多陪陪他,并且督促检查他的假期作业。
那时,我只知道他是个特殊的学生,父母很早就离异,他平时是跟年迈的爷爷奶奶一起生活,爸爸常年打工,对他的学习几乎不管不问,爷爷奶奶更是不懂。
家境贫穷,爷爷奶奶没有工作,就靠爸爸一人打工所得养活全家。
在学校,他平时几乎不学习,甚至连课本都不订,更不要谈什么成绩。
但他在学校却表现很好,热爱劳动,关心集体,尊敬老师,团结同学,爱好体育,是老师的好助手,学生的好朋友,特别喜欢练字。
老师学生都很喜欢他。
一个假期结束了,我不知道李杰是怎样度过了他的春节。
看到那些幸福快乐的孩子,我就会不由自主的想到他。
曾经有无数的镜头在我的脑海里闪现:空旷凄冷的家里,他一个人孤零零地守着电视,看着别人的团聚;他早出晚归的爸爸,沉默地看着他,不能给一碗可口的饭菜,不能给他一个温柔的妈妈;黑黑的屋子里,年迈的爷爷奶奶,步履蹒跚地为他洗衣,做饭;别人的孩子都随着爸爸妈妈出去旅游,玩乐,而他却孤零零地窝在家。
那是怎样的一种惆怅和苦闷啊。
开学后,我仔细地观察李杰,并没有特殊的变化:衣服,还是去年的衣服,不是太脏,还算整洁;发型没有变,人没有胖,也没有瘦;课下,依然在教室里,浇花,整理墙角的工具;上课依然是练字,看书;见了老师,依然是那淡然而纯真的微笑。
似乎,他没有任何的悲喜和惆怅。
这反而让我更难过,难道他没有自己的悲喜和感情?那是一种无邪的单纯?还是一种不该有的孤独和冷漠?
于是,我决定再亲自去家访一次,我要见见他的爸爸,爷爷和奶奶,更要看看他生活的家。
一个明媚的下午,阳光暖暖的照着,我开着车,拉上他,我们边聊边向他的家驶去。
路上,得知他的爷爷曾经得过半身不遂,现在什么也干不了;奶奶还健康,除了洗衣做饭,还经常出去捡些建筑淘汰的木材,有时还帮人家干活挣钱,听得我心里酸酸的。
于是赶紧到路边小店买上一箱牛奶,算是送给两位老人家的礼物。
在李杰的带领下,我们沿着狭窄的村街,七拐八拐,终于找到了他的家。
原来他家和爷爷奶奶就隔街对着,爷爷坐在街头晒太阳,奶奶却不知去向,并且把家里的钥匙带走了。
我只能隔着铁门看到爷爷家狭窄的院子,里面堆满了捡拾的木柴,屋门开着,我能看到黑黑的墙壁和倚门而放的板凳,我可以想象里面简单的家具和摆设。
爷爷把我带到了李杰的家。
进到屋里,看到房子很宽敞,但里面除了茶几,沙发和一套小组合,别的什么都没有。
一看,就是缺少女人的打理,空洞,冷清,没有一丝生气。
我想看看他们曾经有过的全家福照片,好对他的爸爸妈妈有个清晰的轮廓,但是,家里一张都没有。
我边很随意得跟爷爷聊了起来。
爷爷已经70多岁了,身材瘦小,耳聋眼花,但看上去还算精神,可以交流,我只要大点声和他说话,他基本都能对答。
从他那里,我知道了:李杰的妈妈在他七岁的时候就走了,只回来看过他一次,8
年了,再也没了她的消息,也许重新嫁人了。
老人也说到了孩子的可怜,自小孤苦伶仃,父亲根本没有时间照顾他,吃饭基本靠爷爷奶奶,有时还去同村的姑姑家找点吃的,和表哥表姐们玩耍。
其他时间就自己在家,看看电视,逗逗小狗。
爷爷也是在媳妇走的那一年得了病——半身不遂,从此家里更是雪上加霜,养家糊口的责任全落在了爸爸的肩上。
问起李杰的学习,爷爷说,家里没有一个识字的,爷爷和爸爸都是小学还没毕业,谁也帮不了他,妈妈在的时候,就整天带他逛超市,买吃的,爸爸挣的钱基本让她给送给超市了。
至于订书,买资料,检查作业,谁都不懂。
我终于明白了,李杰为什么学习那么差。
问起他为什么没有订书,他说他只有一年级的时候爸爸给定过,以后就不知道为什么不给定了。
爷爷根本不知道,他的孙子从来没有书本,没有作业,只知道孙子在上学,知道有老师在看管他。
最后爷爷非常诚恳地对我说:“感谢老师来看我们,感谢老师的培养和照顾,他只要好好学习,我们一定尽力供养他,等他长大了,找到好的工作,挣了钱,买房子,然后结婚成家。
那时候,我们也就完成任务了,就是死也瞑目了。
”
我忽然有一种想哭的冲动。
多么可怜的老人,多么可怜
的孩子。
我能为他们做些什么?我能帮他们改变什么?
我不能掐灭爷爷的希望,我对爷爷说:“您放心吧,孩子是个好孩子,听话懂事,老师学生都很喜欢他。
我们会尽力让他学点东西,将来走向社会有用。
”
我始终没有等到他那个70多岁、依然为一家操劳谋生的奶奶,我们要走了。
我扶着李杰的肩膀,走出了七拐八拐的胡同,我似乎觉得他不仅仅是我的学生,更应该是我的儿子。
我希望我的手,可以传递给他一点安全,一点温暖,让他感受到一个妈妈该给的疼爱和温柔。
我问李杰:“你感到过孤独吗?”
“嗯。
”他回答的很轻,很轻,我不忍看他的脸。
“你想妈妈吗?”
“不想。
”我更不能问他“为什么?”那是最明白不过的答案。
“你更想去爷爷家,还是姑姑家?”
“姑姑家。
那里热闹。
”我懂,孩子的心,渴望温暖,渴望幸福。
“老师,你没见到我奶奶和爸爸,你还会为我写文字
吗?”他突然问。
“会。
我想让更多的人了解你,希望有更多的人关心你,帮助你!”
他没再说话,只是随着我的脚步,很有节奏地走着,走着。
想起赵校长跟我说过的话:“一个孩子,没有妈妈,没有固定的居所,他的身体何以安放?他的心灵又何以安放?”这也是她支持我去看看他的原因。
我知道我能力有限,我无法为他提供更多的物质帮助,更无法让他拥有一个完整、和谐的家。
但是,作为他的老师,我有责任为他的心灵找到一个家,一个温暖可靠的港湾,那就是学校,班级,师生,同学,我们可以用我们的手,帮他托起一个希望,一个光明的未来。