说园
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《说园》读书笔记五篇范文第一篇:《说园》读书笔记《说园》读书笔记《说园》者,类似于“园话”也。
全书一万多字,取文章之形貌而蕴诗话体之精神,其神采全在于一则一则园林赏鉴文字中,连缀铺展成文,具体说明先生对于中国园林艺术特点以及品赏原则的感悟。
你如有兴趣,不妨把文中精彩辞章摘抄出来,分类纂辑,加上前言后记,裒为一册,就是一本特色鲜明的“陈从周园话”。
《说园》是一本大书。
其大不仅因为内容丰富,更因为格局阔大,打通了古典诗词书画曲多种艺术的畛域,揭示传统文化的奥妙和精髓,传达出我们民族的审美心理和趣味。
全书有五篇文章,渊深海阔,要言不烦。
其大要则有:中国园林,叠山理水,宛自天开;有法无式,追求独到;注重意境,蕴藉有味;讲究立意,每个欣赏点是一幅不同的画,画面有静观、动观之分,赏景有仰视、俯视之妙。
园外有园,景外有景,整体布局,尽赏历史、文化之美。
可以说,园林是中国人心灵在大地上的立体展示,故以诗书画曲之理可悟园林艺术的奥妙也。
《说园》既是一部园林艺术的论著,也是脍炙人口的文学作品。
在语言运用上,它长短参差,多用短句,多用偶句,多用四字句,畅达明快,而又婉约清丽,有一种地道的汉语味和中国风。
“园之佳者如诗之绝句,词之小令,皆以少胜多,有不尽之意。
聊聊几句,弦外之音犹绕梁间(大园总有不周之意,正如长歌慢调,难以一气呵成)。
我说园外有园,景外有景,即包括此意在内。
园外有景妙在‘借’,景外有景在于‘时’,花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语花香,无形之景,有形之景,交响成曲。
”阅读这样的文字,如游览园林一般,曲径通幽,柳暗花明,引人入胜。
先生不求文章名世,然观其所作,皆雅洁可诵,斐然成章。
早年曾读过他的散文集《衣带集》,多年来赏玩不置,弦歌不辍。
这次重读《说园》,得江苏文艺社汪君修荣之助,惠赠我《陈从周全集》一套,取读《苏州园林》一册。
这是一本苏州园林摄影绘图集,是陈先生早年代表作。
书中那一幅幅苏州园林典型景点的摄影,题以宋人词句,以及手绘的园林建筑图,美景与诗词并置,古典共现代一体,极大地增添重读的体验和乐趣。
陈从周《说园》阅读题阅读附答案
我国造园具有悠久的历史,在世界园林中树立着独特风格,自来学者从各方面进行分析研究,各抒高见,如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的,提出来谈谈,姑名“说园”。
园有静观、动观之分,这一点我们在造园之先,首要考虑。
何谓静观,就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。
二者说来,小园应以静观为主,动观为辅。
大园则以动观为主,静观为辅。
前者如苏州“网师园”,后者则苏州“拙政园”差可似之。
人们进入网师园宜坐宜留之建筑多,绕池一周,有槛前细数游鱼,有亭中待月迎风,而轩外花影移墙,峰峦当窗,宛然如画,静中生趣。
至于拙政园径缘池转,廊引人随,与“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛,妙在移步换影,这是动观。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由人作,宛自天开”的境界。
山与水的关系究竟如何呢?简言之,模山范水,用局部之景而非缩小,处理原则悉符画本。
山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动。
我曾经用“水随山转,山因水活”与“溪水因山成曲折,山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系,也就是从真山真水中所得到的启示。
明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪,也就是要使园林山水接近自然。
如果我们能初步理解这个道理,就不至于离自然太远,多少能呈现水石交融的美妙境界。
中国园林的树木栽植,不仅为了绿化,要具有画意。
窗外花树一角,即折。
【说明文阅读】《说园(节选)》阅读答案说园(节选)(1)中国园林妙在含蓄,一山一石,耐入寻味立峰是一种抽象雕刻品,美人峰细看才像。
九狮山亦然。
鸳鸯厅的前后梁架,形式不同,不说不明白,一说才恍然大悟,竟寓鸳鸯之意。
奈何今天有许多好心肠的人,惟恐游者不了解,水池中装了人工大鱼,熊猫馆前站着泥塑熊猫,如做着大广告,与含蓄两字背道而驰,失去了中国园林的精神所在,真太煞风景。
鱼要隐现方妙,熊猫馆以竹林引胜,渐入佳境,游者反多增趣味。
过去有些园名,如寒碧山庄、梅园、网师园,都可顾名思义,园内的特色是白皮松、梅、水。
尽人皆知的西湖十景,更是佳例。
亭榭之额真是赏景的说明书。
拙政园的荷风四面亭,人临其境,即无荷风,亦觉风在其中,发人遐思。
而对联文字之隽永,书法之美妙。
更令人一唱三叹,徘徊不已。
镇江焦山顶的别峰庵,为郑板桥读书处,小斋三间,一庭花树,门联写着室雅无须大;花香不在多。
游者见到,顿觉心怀舒畅,亲切地感到景物宜人,博得人人称好,游罢个个传诵。
至于匾额,有砖刻、石刻,联屏有板对、竹对、板屏、大理石屏,外加石刻书条石,皆少用画面,比具体的形象来得曲折耐味。
其所以不用装裱的屏联,因园林建筑多敞口,有损纸质,额对露天者用砖石,室内者用竹木,皆因地制宜而安排。
住宅之厅堂斋室,悬挂装裱字画,可增加内部光线及音响效果,使居者有明朗清静之感,有与无,情况大不相同。
当时宣纸规格、装裱大小皆有一定,乃根据建筑尺度而定。
(2)园林中曲与直是相对的,要曲中寓直,灵活应用。
曲直自如。
画家讲画树,要无一笔不曲,斯理至当。
曲桥、曲径、曲廊,本来在交通意义上,是由一点到另一点而设置的。
园林中两侧都有风景,随直曲折一下,使行者左右顾盼有景,信步其间使距程延长,趣味加深。
由此可见,曲本直生,重在曲折有度。
有些曲桥,定要九曲,既不临水面(园林桥一般要低于两岸,有凌波之意),生硬屈曲。
行桥宛若受刑,其因在于不明此理(上海豫园前九曲桥即坏例)。
(3)造园在选地后,就要因地制宜,突出重点,作为此园之特征,表达出预想的境界。
《说园》教案一、教学要求1.了解中国园林的传统、分类和丰富多彩的艺术审美风格。
2.体会文章知识性与艺术性完美的结合,学习文章优美的文辞。
二、学习要点1.解题关键词陈从周,当代著名建筑学家、园林艺术家、散文家;《说园》5篇;园林;动观;静观;含蓄、“还我自然”的园林艺术。
2.内容提示《说园》是我国著名古建筑学家、园林艺术家陈从周先生的著作。
文章围绕中国园林的“独特风格”展开,按照造园所要考虑的问题,从动、静基本风格入手,再重点介绍园林的布局、景物安排,以及地址之选择,因地制宜造出不同风格之园林。
文章在比较中介绍了不同园林风格的艺术特点,将知识性和艺术性融为一体,被叶圣陶先生誉为“熔哲、文、美术于一炉,以论造园,臻此高境,钦悦无量”。
三、作者生平陈从周(1916~2000),浙江杭州人,祖籍浙江绍兴,原名郁文,晚年自称梓翁,室名梓室。
当代著名建筑学家、园林艺术家、散文家,且工诗词书画。
1942年毕业于之江大学,历任圣约翰高级中学、圣约翰大学、苏州美专、之江大学教职,同济大学教授,曾任中国园林学会顾问、上海市文物管理委员会委员、中国建筑学会建筑史委员会副主任、美国贝聿铭建筑事务所顾问等。
出版著作有:《徐志摩年谱》、《陈从周画集》、《说园》、《园林谈丛》、《苏州园林》、《扬州园林》、《中国名园》、《绍兴石桥》、《梓室余墨》、《书带集》、《春苔集》、《帘青集》、《随宜集》、《世缘集》、《山湖处处》等二十余种。
陈从周先生不仅对于古建筑、古园林理论有着深入的研究、独到的见解,还参与了大量实际工程的设计建造,如设计修复了豫园东部、龙华塔、宁波天一阁、如皋水绘园,设计建造了云南楠园等大量园林建筑,并把苏州网师园以“明轩”的形式移建到了美国纽约大都会博物馆。
成为将中国园林艺术推向世界之现代第一人。
陈从周先生还是一位知名的散文作家和画家,是张大千先生的入室弟子。
1948年,他30岁时,在上海开办个人画展,以“一丝柳,一寸柔情”,蜚声海上画坛。
说园读后感说园读后感说园读后感1《说园》是同济大学古建园林专家陈从周教授(1918-20xx年)的着名园林代表作之一。
此书写于1978年至1982年之间,全书共五篇,曾先后刊登在《同济大学学报》上。
因分载各期,翻检困难,且索者不绝,学报编辑室遂汇编成册,以应教学与科研之需。
事隔经年,各方面求书益广,1984年同济大学出版社遂将此书正式出版。
俞振飞老先生为《说园》一书题眉,蒋启霆先生毛笔楷书,孙骊、巫漪云、毛心一等先生英文翻译。
为增加艺术欣赏性,还附上了清代浙江海盐徐用仪的徐园图32幅,封面为清汪荣所绘的江苏南京随园图。
自此之后,《说园》一书享誉海内外,曾被译成日、俄、意等六国文字,为中国园林艺术带来了莫大的荣誉,也成为同济人馈赠外国友人和亲朋好友的礼品。
《说园》是系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植的专着,是高度提炼后的理论精品,正如陈先生自己所说:“园林言虚实,为学亦若是。
余写《说园》连续五章,虽洋洋万言,至此江郎才尽矣。
半生湖海,踏遍名园,成此空论,亦自实中得之。
”陈先生一生从事中国古建筑及园林的研究,《说园》可以说是他研究成果的集大成之作,作为今天的人,亦无人可及。
现撷选《说园》中的部分精彩文字,以飨读者。
造园一名构园,重在构字,含意至深。
深在思致,妙在情趣,非仅土木绿化之事。
杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》、《重过何氏园五首》,一路写来,园中有景,景中有人,人与景合,景因人异。
吟得与构园息息相通,“名园依绿水,野竹上青霄”,“绿垂风折笋,红绽雨肥梅”,园中景也。
“兴移无洒扫,随意坐莓苔”,“石阑斜点笔,梧叶坐题诗”,景中人也。
有此境界,方可悟构园神理。
园之佳者如诗之绝句,词之小令,皆以少胜多,有不尽之意,寥寥几句,弦外之音犹绕梁间(大园总有不周之处,正如长歌慢调,难以一气呵成)。
我说园外有园,景外有景,即包括在此意之内。
园外有景妙在“借”,景外有景在于“时”,花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香,无形之景,有形之景,交响成曲。
2024年说园教案模板5篇说园教案篇1预设目标:(第一课时)1.认识“浮、雹”等11个生字,会写“浮、池”。
2.学会正确地朗读全文,知道云、雨、雹子、雪等自然现象都是水的变化形成的。
3.有感情地朗读1~3自然段。
预设教程:一、导入新课,读课题。
二、初读课文,读准字音,读通句子,标出自然段序号,猜猜我是什么?三、检测生字,新词掌握情况。
四、读通全文,同桌检测。
五、学习第一自然段。
1.通过读书,让学生明白水是怎么变的过程。
2.感受云的变化美。
3.写“浮、池”这两个字。
六、学习第二自然段。
1.默读课文,知道云碰到冷风,又会变成雨、雹子、雪。
2.通过各种形式的读感受“落”、“打”、“飘”这三个词的准确性。
3.再次识记“雹”等生字。
七、学习第三自然段。
1.通过课件展示让学生理解品味“睡觉、散步、奔跑、跳舞、唱歌、开大会”的含义。
2.指导感情朗读第三自然段。
3.范背第三自然段,激发学生背的兴趣。
八、初步感知第四自然段。
1.通过读书感受水的脾气的变化:有时候温和,有时候暴躁。
2.再次巩固记字九、小结,布置作业。
板书设计:我是什么雨雹雪水说园教案篇2活动目标:1、学习用天平测量物体的轻重。
2、知道物体的大小与轻重不一定成正比。
活动重点:学习用天平测量物体的重量。
难点:操作发现物体的大小与轻重不一定成正比活动准备:纸盒、天平、积木、玻璃球、棉花等物品。
活动过程:1、幼儿用自己的方法比较物体的轻重。
(1)、这些物体是一样重吗?(鼓励幼儿用自己的方法去比较)用手去掂分量或其他方法。
(2)、帮助幼儿发现物体的轻重是相对的。
有的物体的轻重差别很小,很难用手掂出。
2、介绍测量工具——天平。
(1)、幼儿用天平测量物体的轻重。
猜猜这两样东西哪个重哪个轻?3、选择体积相同质地不同的物品比轻重,理解物体大小与轻重不成正比。
(1)、出示大小不同的盒子比轻重。
(2)、幼儿自由比比其他一些物体。
4、收拾整理物体。
说园教案篇3活动目标:1、乐意参与群众讨论活动,大胆地表述自己的看法,并在相互的交流中学会安静地倾听、获得启发。
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说园读后感800字篇1庄子认为,一个人要想有自己自由的栖息地,就不要受拘与外物,外物总是短暂而易腐朽的,而生命灵魂才是永恒。
不要做财富的奴隶,要做财富的主人,这样,人才能真正的逍遥。
否则,就可能迷失方向,失去自我,失去人生对逍遥的享受。
自由的栖息可以让疲惫的心得到安歇,让压抑的心得以释放。
自由的栖息需放得下繁华,耐得住寂寞,达到物而不物的境界。
若是心恋浮华,不舍喧嚣,终不得心灵的安顿。
现实当中,一些事情是我们无法放下的,那样的境界我们很难达到,但是我们应该知道自己想要的是什么,生活没有必要有太多的弯子,弯子太多会使你的心情沉重,影响你的情绪,导致恶劣的结果。
其实,只要你够纯粹,把握住人生最重要的真谛,你会觉得前景一片广阔。
有的人对生命有太多的苛求,弄得自己生活在筋疲力尽之中,从未体味过幸福和欣慰的滋味,生命也因此局促匆忙,忧虑和恐惧时常伴随,生活实在是糟糕至极,要知道月圆月亏皆有定数,岂是人力可改变的?不如适可而止,有选择的放下执着,给生命一份从容,给自己一份坦然。
人生一世,谁总是一帆风顺?物而不物会另有收获,对于物欲的追求和执着,是人生一切痛苦的根源。
《庄子田子方》中有一句话:夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
意思是说:最可悲的事,莫过于心如死灰,而身死了倒是其次呢。
这说明人的心是最重要的,一个人如果总是对一些事情耿耿于怀,放不下,就会心灵闭塞,好像被绳索牢牢困住,心之将死,无法将他们恢复元气。
他们就像一个蚕蛹,用厚重的茧把自己捆缚了起来!放下很难,可能会带来一时的损失和心痛,可是真正放手后会发现所有的纠结和烦心反而会转化成一片海阔天空,放下是一种感悟,一种心境,是一种对外部事物进行取舍、轻重缓急、远近厚薄的把握,放下你该放手的东西,你会拥有快乐的人生!何不每天在清新的阳光中过日子,洗练一份仁厚清净的心境,无憾无悔的走到生命尽头,抛弃一切尘世的烦扰,留一份开阔的天空给心灵安个家。
说园陈从周阅读答案说园陈从周阅读理解题及答案《说园》阅读原文我国造园具有悠久的历史,在世界园林中树立着独特风格,自来学者从各方面进行分析研究,各抒高见,如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的,提出来谈谈,姑名“说园”。
园有静观、动观之分,这一点我们在造园之先,首要考虑。
何谓静观,就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。
二者说来,小园应以静观为主,动观为辅。
大园则以动观为主,静观为辅。
前者如苏州“网师园”,后者则苏州“拙政园”差可似之。
人们进入网师园宜坐宜留之建筑多,绕池一周,有槛前细数游鱼,有亭中待月迎风,而轩外花影移墙,峰峦当窗,宛然如画,静中生趣。
至于拙政园径缘池转,廊引人随,与“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛,妙在移步换影,这是动观。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由人作,宛自天开”的境界。
山与水的关系究竟如何呢简言之,模山范水,用局部之景而非缩小,处理原则悉符画本。
山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动。
我曾经用“水随山转,山因水活”与“溪水因山成曲折,山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系,也就是从真山真水中所得到的启示。
明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪,也就是要使园林山水接近自然。
如果我们能初步理解这个道理,就不至于离自然太远,多少能呈现水石交融的美妙境界。
中国园林的树木栽植,不仅为了绿化,要具有画意。
窗外花树一角,即折枝尺幅;山间古树三五,幽篁一丛,乃模拟枯木竹石图。
重姿态,不讲品种,和盆栽一样,能“入画”。
拙政园的枫杨、网师园的古柏,都是一园之胜,左右大局,如果这些饶有画意的古木去了,一园景色顿减。
树木品种又多有特色,如苏州留园原多白皮松,怡园多松、梅,沧浪亭满种箬竹,各具风貌。
一个地方的园林应该有那个地方的植物特色,并且土生土长的树木存活率大,成长得快,几年可茂然成林。
它与植物园有别,是以观赏为主,而非以种多斗奇。
说园课文解析一、整体感知说园这篇课文啊,那可是相当有韵味的。
就像带我们走进了一个个充满诗意的园林世界。
初读的时候,感觉就像是在园林里漫步,这里瞅瞅,那里看看,满眼都是新奇。
园林里的一草一木、一亭一阁,在作者的笔下仿佛都有了生命。
比如说那些假山石,可不是简单的石头堆在那儿,它们像是园林里的守护者,有着自己独特的姿态和故事。
二、局部分析1. 园林的布局作者对园林布局的描写可真是细致入微。
园林的布局就像一幅精心绘制的画卷,有主有次,有疏有密。
每个区域都像是一个小世界,又和其他区域相互呼应。
就像那些回廊啊,弯弯曲曲的,不仅连接着各个建筑,还让整个园林有了一种灵动的美。
你想啊,走在回廊里,一会儿看到这边的小池塘,里面还有鱼儿游来游去,一会儿又看到那边盛开的花朵,这种感觉多美妙。
2. 园林中的建筑园林里的建筑那也是各有千秋。
亭子就像是园林里的小明星,高高地立在那儿,供人休憩、观景。
而且亭子的造型多样,有的四角翘起,像展翅欲飞的鸟儿;有的小巧玲珑,就像一个精致的小盒子。
再说说那些楼阁,高大而庄重,站在楼阁上俯瞰园林,那景色简直绝了,能把整个园林的美景尽收眼底。
3. 园林的植物配置植物在园林里可是起着画龙点睛的作用。
各种花卉树木搭配得恰到好处。
春天的时候,桃花、杏花盛开,一片姹紫嫣红;夏天呢,荷花在池塘里摇曳生姿;秋天有金黄的菊花,冬天还有傲雪的梅花。
这些植物的存在,让园林在不同的季节都有不同的美。
而且它们和建筑、假山等相互映衬,就像一个和谐的大家庭。
三、文化内涵说园可不仅仅是在描写园林的外在美,还蕴含着丰富的文化内涵。
园林其实是中国传统文化的一种体现,它融合了哲学、美学、文学等多方面的元素。
园林中的一景一物都有着象征意义,比如松象征着长寿,竹象征着高洁。
园林的营造者们把自己的思想和情感都融入到了园林之中,所以我们在欣赏园林的时候,其实也是在解读古人的精神世界。
四、艺术手法1. 文字的描写作者在描写园林的时候,文字特别生动形象。
说园阅读理解附答案教学设计3篇Teaching design of reading comprehension wi th answers说园阅读理解附答案教学设计3篇前言:小泰温馨提醒,语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目,其教学的内容是语言文化,其运行的形式也是语言文化。
语文能力是学习其他学科和科学的基础,也是一门重要的人文社会科学,是人们相互交流思想等的工具。
本教案根据语文课程标准的要求和教学对象的特点,将教学诸要素有序安排,确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。
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本文简要目录如下:【下载该文档后使用Word打开,按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1:《说园》阅读材料教学设计2、篇章2:《说园》阅读习题教学设计3、篇章3:《说园》阅读答案教学设计公园,古代是指官家的园子,而现代一般是指政府修建并经营的作为自然观赏区和供公众的休息游玩的公共区域,那么关于说园阅读附答案是怎样呢?下面是小泰整理的说园阅读理解附答案,欢迎阅读。
篇章1:《说园》阅读材料教学设计说园陈从周我国造园具有悠久的历史,在世界园林中树立着独特风格,自来学者从各方面进行分析研究,各抒高见,如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的,提出来谈谈,姑名“说园”。
园有静观、动观之分,这一点我们在造园之先,首要考虑。
何谓静观,就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。
二者说来,小园应以静观为主,动观为辅。
大园则以动观为主,静观为辅。
前者如苏州“网师园”,后者则苏州“拙政园”差可似之。
人们进入网师园宜坐宜留之建筑多,绕池一周,有槛前细数游鱼,有亭中待月迎风,而轩外花影移墙,峰峦当窗,宛然如画,静中生趣。
至于拙政园径缘池转,廊引人随,与“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛,妙在移步换影,这是动观。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意。
说园有感
作者陈从周从他多年接触园林中所见闻的,做出他自己的感想。
作者在起初提到的园林中的动静之分,在而就是指出园林是由建筑、山水、花木等组成的一个富有诗情画意的综合艺术品。
其次就是园林的树木栽植,园林景观的视觉方向,园林中的历史与文化与中国园林中的含蓄等。
作者提到园林中要有园景层次,有空间感和声感,有文化、有历史,因地制宜,突出重点,园外有园,景外有景。
我最有感想的是作者所说:“我国名胜也好,园林也好,为什么能这样勾引无数中外游人,白看不厌呢?风景绚丽,固然是重要原因,但还有个重要的因素,即其中有文化、有历史。
文物与风景区园林相结合,文物赖以保存,园林借以丰富多彩,两者相辅相成,不矛盾而统一。
”由此可见历史与文化对园林重要性。
历史文字在园林设计中价值,其一是满足人们的怀旧情结。
当人们对现代生活的要求不断得到满足时,就萌发出一种向往传统、怀恋古老风格的情绪。
其二就是园林的文化内涵是园林发展到一定阶级的产物。
任何一种文化现象都蕴含了人类文化的结晶。
园林可以被复制,单园林中所包含的文化内涵却是不能移植,它是特定环境的产物。
只有具有文化内涵的园林才拥有真正的生命力,只有文化上的归属感才给人精神上的慰藉。
其三,园林文化对于提高社会的文化素养和思想品味,陶冶情操有着重要的作用。
历史文化是一种历史的沉淀,在园林设计中需要保留历史的一些痕迹,我们可以通过这些痕迹记忆或者了解历史。
历史文化不仅对园林建造起着重要的作用,他对城市的建造更是起到至关重要的作用,我觉得南京城市的建造就缺失历史文化,南京曾是六朝古都,但现在的南京建筑并未看出任何的历史。
所以现在的南京城市建筑并不能引起人们的浓厚的兴趣。
历史文化在园林建造中至关重要,它是的园林更加生动。
“远山无脚,远树无根,远无身(只见帆),这是画理,也是造园之理。
园林中的每个观赏点,看来皆是一幅幅不同的画,要深远而有层次。
”在园林中,每棵花草,每盏灯,每盆盆栽每一个细节都有其特定的任务、特定的情感。
在运用上细致而费推敲。
现在园林中的灯也是重要的一部分,作者认为照明灯应隐,装饰灯应显,并且形状也要与建筑协调。
我觉得在设计园林中,无论是整个园林的立意、构思、布局还是局部景观的表达,都应该结合当当地的历史文化,使人在游玩之际还能看见这座城市丰富的文化。