江村经济读后感范文
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《江村经济》读后感(精选多篇)第一篇:江村经济读后感全书分为十六章,可划分为四个部分,江村经济读后感。
第一部分是第一章,本章是全书内容的引子也是对全书内容的总括。
作者用一句话揭示了全书的主旨,即“旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系,以及与这个社区的社会结构的关系”。
第二部分是第二章,本章从地理状况、经济、人际关系等方面概括了调查地区的情况,并阐述了选择这个调查区域的原因。
第三部分是第三章到第十五章,分别从家庭关系、邻里关系、生活生产方式等几个方面描述了该村人民的生产生活状况。
第四部分是第十六章,作者根据上文描述,指出中国农村真正的问题是人们的饥饿问题。
作者认为,“但当饥饿超过枪杀的恐惧时,农民起义便发生了。
”作者从一个学者的角度提出了解决此问题的方法:一是改进技术;二是社会再组织;三是“最终取决于中国工业发展的前景”。
1 农村经济发展模式的界定作者根据自己的观察,认为中国农村经济结构的发展模式是一种“农工混合的乡土经济”。
位于太湖附近的开弦弓村,由于气候适宜,水源充足,自然条件优越,适宜于水稻的种植和桑蚕的饲养,因此,一直以来水稻就成为当地人们的主要作物,又因为便利的水路交通,蚕丝业也成为“这个村里的居民的第二主要收入”,且“农民从事家庭蚕丝业已有几千年的历史”。
作者以事实证明了中国农村混合型的经济结构,这就在一定程度上否决了一般人认为中国仅是农业大国的说法,从当时农村看来,中国是农工业大国,只是农村工业是分散型的,未能使人易于觉察。
2 造成农村经济萧条的根源一般认为,农村经济萧条是源于内外交困和阶级的压迫,但作者却有独到见解:“农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度,中国农村真正的问题是人们的饥饿问题。
”“在这个村里,当前经济萧条的直接原因是家庭手工业的衰落,经济萧条并非由于产品的质量低劣或数量下降。
如果农民生产同等品质和同样数量的蚕丝,他们却不能从市场上得到同过去等量的纸币,萧条的原因在于乡村工业和世界市场之间的关系问题。
费孝通江村经济读书笔记费孝通江村经济读书笔记范文通用当品读完一部作品后,相信你心中会有不少感想,需要写一篇读书笔记好好地作记录了。
为了让您不再为写读书笔记头疼,下面是小编收集整理的费孝通江村经济读书笔记范文通用,仅供参考,大家一起来看看吧。
费孝通江村经济读书笔记范文通用1一、求学生涯和《江村经济》的诞生费孝通的求学之路谈不上坎坷,但是却充满了传奇的色彩。
他最初的大学生活是在东吴大学医学预科班度过的,由于参与反对校医打人的一次风潮被学校暗示转学,此后转入燕京大学。
至于选择社会学的原因,是因为当时大革命失败,军阀之间混战,社会文化方面的交锋很厉害。
他抱着了解中国社会、研究中国社会的想法选择了社会学。
在燕京大学读书期间,得到吴文藻老师的大力栽培,并为其定下了将来店铺的计划。
燕京大学毕业后,费孝通进入清华社会学与人类学系的研究生院读书,毕业后考取公费留学的机会。
1936年他只身前往英国伦敦经济政治学院,师从著名的社会学家马林诺斯基,两年后获得博士学位。
费孝通在清华大学读书的时候,是跟史禄国教授学习的。
史禄国一心想把费孝通培养成自己的学生,后来由于情况不允许,他同意费孝通在清华学习告一段落后到英国学习深造。
但是史禄国坚持让费孝通在国内做一年社会调查,然后带上材料店铺。
史禄国是个俄国人,他害怕费孝通出国后,在同行面前丢了自己的脸,于是他坚持让费孝通在国内做调查。
通俗点讲,就是要给费孝通再补补课。
费孝通带着新婚妻子王同惠来到广西瑶山做调查,调查过程中费孝通误踏虎阱,腰腿受伤。
王同惠出外寻求支援,不幸溺水身亡。
费孝通这次瑶山调查以失败告终。
伤愈后,他回到农村的老家休养。
在姐姐的介绍下来到江村进行了为期两个月的调查,之后他带着这些调查资料来到英国,最终整理而成《江村经济》,并成为他的博士毕业论文。
二、《江村经济》的写作背景及缫丝业改革作者以长江下游、太湖东南岸一个名叫开弦弓的村为背景,描述了这个村子农民的消费、生产、分配和交易等体系的书。
江村经济读后感大学篇一江村经济读后感最近读了《江村经济》这本书,哇塞,真的给了我好多好多的思考!可能很多人觉得这种学术著作会很枯燥无聊,但我读下来发现,完全不是那么回事儿!作者费孝通先生深入到江村这个小地方,把那里的经济、社会、文化等等方面都给我们讲得明明白白。
我觉得吧,这本书就像是一个放大镜,让我们看到了江村这个小小的世界里隐藏着的大大的乾坤。
也许有人会说,不就是一个村子嘛,能有啥特别的。
但你想想,一个村子其实就是一个社会的缩影啊!书里讲的那些农民的生活,他们怎么种地,怎么搞副业,怎么处理家庭关系,真的特别真实,就好像我自己也走进了那个村子,亲眼看到了一样。
比如说,他们养蚕的那些细节,我以前哪知道啊,读了这本书才知道原来养蚕还有那么多门道。
我就在想,咱们现在的生活和江村那会儿比起来,变化真的是太大了。
可又一想,也许有些本质的东西还是没变的,比如人们对美好生活的追求。
这本书也让我开始反思,我们总是在追求现代化、城市化,可那些乡村的传统和智慧是不是也被我们丢得太快了?难道现代化就一定要抛弃乡村的一切吗?这可真不好说。
读了《江村经济》,我真心觉得,了解过去,才能更好地走向未来。
大家难道不这么觉得吗?篇二江村经济读后感嘿,朋友们!我刚读完《江村经济》,心里那叫一个感慨万千啊!这本书,一开始我还担心会不会太学术、太晦涩难懂,结果一读进去,发现完全不是那么回事儿!费孝通先生的文字,那叫一个接地气,就好像他在跟我面对面聊天,给我讲述江村的故事。
江村,这个小小的地方,却蕴含着大大的经济奥秘。
我读着读着,就仿佛穿越到了那个村子里,看到农民们辛勤劳作的身影,听到他们为了生计而发愁的叹息。
你说怪不怪,江村的人们靠着那一点点土地,想尽办法谋生。
有时候我就在想,他们怎么就那么有韧性呢?也许这就是生活的力量吧,逼得人不得不去想办法,不得不去拼搏。
书里提到的那些乡村工业,比如蚕丝业,真的让我大开眼界。
原来小小的蚕丝背后,有着那么复杂的产业链和经济关系。
江村经济读书笔记范文(四篇)第一篇: 江村经济读书笔记关于《江村经济》一书的意义,也许对于我们90后的一代来说,就是丰富了我们对于那个年代的历史的了解。
尤其是对我这样的文科生来说,在历史课上所了解的只是被教科书美化过的一部分,真正的历史事实我们知道的少的可怜。
而它其中所讲的中国农民的生活也算是贴近我们的生活。
乡村经济在以往的学习中,我们都了解到中国古代的封建制度是以男性传承,女性的地位低到尘埃。
而本书详细的写出来了当时的状况。
在开弦弓这样的一个小村庄里,封闭,自给自足,延续着以父系为主的家族传承制度。
我一直都觉得男女应该被平等对待,甚至于女性应该得到更多的尊重,因为正是有这样一个群体,人类才得以延续下去。
可是,本书中写道:土地有限需要进行人口控制,这使杀害女婴变得更为经常。
而妇女只有在生下男婴后,地位才会得到确认,以及女儿没有资格继承父母的家产等等。
看完之后,回想起以前学过的知识,女性的地位总是那么低。
从西周延续的长子继承制,从三从四德、三纲五常、教育制度和政治制度,我们从未重视过妇女的权利。
至于他们的幸福,他们的婚姻只是父母的命令和媒人的话语,有时就像官场上被屠杀或交换的商品。
已婚女儿泼的水,母亲的家人不能回去,没有继承权,没有权利为父母服务,丈夫的家人不把她当作自己的家人,甚至他们甚至没有办法为自己找到解脱,只能离婚。
这种情况直到民国才得到缓解,但也只是轻微缓解。
到目前为止,虽然一直倡导男女平等,但反过来又问,这真的做到了吗?从以下例子来看:不允许检查胎儿的性别不是为了防止女婴死亡吗?为什么二胎政策是生女生才能生二胎,男生不能生二胎?光是女儿不好吗?男女性别比失调不也是这些原因造成的吗?我以前见过一个极端的例子。
为什么像李宇春这样的中性女孩受欢迎本质上是对男人的尊重。
也许我这么说似乎有点极端,毕竟,我也是一个女孩。
当我看到女人受到不公平的对待时,我会感到共鸣。
然而,女性被不公平对待是不可磨灭的事实。
江村经济读书心得5篇江村经济读书心得1全书正文一共十六章,四篇附录和一篇序言,接下来将对正文十六章的内容做简单的自我认识和总结。
第一章前沿和第二章调查区域,主要陈述作者写作全书的目的以及选择调查区域的原因、调查区域的地理、经济、人口及土地背景。
中国农村在当时正经历着巨大的变迁过程,“本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题”[3],作者认为,中国经济生活变迁的过程不是西方社会制度简单的转渡过程,而是中国的传统社会制度和西方社会制度两种力量相互作用的结果。
通过对当前的情况进行实事求是的了解,将会引导这种社会制度变迁趋于期望的结果,这也是当时中国青年学生爱国救国的一种尝试。
至于选择开弦弓村作为调查区域,是因为此村为当时中国重要的蚕丝业中心之一,农业较为发达,具有完善的水路交通网,同时,作者本是当地人,语言具有优势,且有其亲人帮助,能够深入到人们生活中,工作效率较高。
第三章到第六章从家、财产与继承、亲属关系及户与村的角度描写了开弦弓村的社会背景。
家庭这个农村最基本的社会群体,其规模一方面受到“分家”的力量削弱,另一方面又受到父母和子女相互依存合力的增强,在此平衡力量下,中国农村家庭人数大约在4-6人之间。
在家庭关系中,父母与子女的关系更为重要,夫妻间的关系次之。
婚姻的首要目的是为了有后代,子女是家庭“香火”绵续的载体,也是父母年老后的生活保障。
由于拥有土地面积的有限,生产能力的约束,为了预防贫困,存在溺婴、流产等人口控制现象,杀害女婴更为经常,家产较大的家庭则不受限制的有更多子女。
父母与婴儿的关系受到迷信的影响,表现为,对孩子的珍爱被刻意小心地掩藏起来。
孩子与母亲的关系较为密切,父亲则是严厉家法执行者。
在孩子的教育上,家庭居于主导,学校教育由于与经济活动不相适应,辍学率较高,文化知识及训练不能显示对社区生活有所帮助。
婚姻大事并不是由青年男女自己决定,而是完全服从父母的安排,通常在孩子6-7岁时便已安排好。
江村经济读后感经济是社会发展的基础,也是人类社会长期发展的必然产物。
《江村经济》这本书通过作者的亲身经历,深入探讨了江村在经济发展过程中所面临的挑战和机遇。
在阅读这本书的过程中,让我对中国乡村经济的发展有了更深入的了解和思考。
1. 乡村经济的挑战乡村经济一直是中国经济发展的重要组成部分,但在现代化进程中,乡村经济一直面临着诸多挑战。
书中提到的江村经济,在农村改革开放的政策影响下,经历了从传统农耕经济向现代产业经济的转变。
然而,新兴产业的发展并没有完全改变江村经济的落后状态,仍然存在着农业生产的低效率、土地资源的浪费以及农民收入的不稳定等问题。
2. 四化经济的特点在《江村经济》中,四化经济的概念被提及。
四化经济是指信息化、产业化、城镇化和生态化四个方面的经济发展。
这四种化的发展需要相互配合,共同促进乡村经济的繁荣。
信息化可以促进农业现代化,提高农业生产效率;产业化可以带动乡村经济结构的优化和产业发展;城镇化可以促进乡村城镇之间的交流和资源共享;生态化可以保护农村环境,维护生态平衡。
四化经济的发展是乡村振兴战略的重要内容。
3. 大学生参与乡村发展大学生作为社会中具有知识、技能和活力的群体,参与乡村经济发展是十分有意义的。
可以通过开展文化教育活动,推动农村文化的传承和弘扬;可以建立科技服务队伍,为农民提供农业技术支持;可以开展创业培训,激发乡村青年创业的热情。
大学生参与乡村经济发展,不仅可以促进乡村经济的繁荣,也可以增强大学生的社会责任感和社会参与意识。
4. 总结通过阅读《江村经济》,我深刻认识到乡村经济的重要性和发展现状。
乡村振兴是国家长远发展的重要战略,需要社会各界的共同努力。
作为大学生,我将更加关注乡村经济发展,积极参与乡村振兴工作,助力实现乡村富裕、农民幸福的目标。
以上是我对《江村经济》的读后感,希望在未来的工作和学习中能够更好地将这些思考应用到实践中,为乡村经济的发展贡献一份力量。
江村经济读后感范文《江村经济》是费孝通先生以开弦弓村为样本,对中国农村社会进行深入剖析的经典著作。
读完这本书,我深受启发,对中国农村的经济、社会结构以及文化变迁有了更深刻的认识。
费孝通先生在书中运用了实地调查的方法,详细描述了开弦弓村农民的生活状况、经济活动以及社会关系。
这种基于实地调研的写作方式,让书中的内容真实而生动,使读者仿佛置身于那个江南水乡的小村落之中。
开弦弓村以蚕丝业为主要经济来源,然而,在现代化的进程中,传统的蚕丝业面临着诸多挑战。
费孝通先生通过对蚕丝业生产流程、销售渠道以及技术变革等方面的分析,揭示了农村经济在面对外部冲击时的脆弱性。
这让我深刻认识到,农村经济的发展不能仅仅依赖传统产业,必须要不断创新和适应市场变化。
书中还深入探讨了农村的土地制度。
土地是农民的生存之本,土地的分配、租赁以及使用方式直接影响着农民的生活水平。
费孝通先生指出,不合理的土地制度往往导致农民贫困和农村社会的不稳定。
这让我思考,如何通过改革土地制度,保障农民的权益,提高土地的利用效率,促进农村经济的可持续发展。
除了经济方面,《江村经济》对农村的社会组织和文化也进行了细致的研究。
家族、邻里、宗教等社会关系在农村生活中扮演着重要角色,它们既维系着农村社会的稳定,又在一定程度上限制了个体的发展。
农村文化中的传统观念和习俗,如婚丧嫁娶、祭祀礼仪等,在现代社会的冲击下逐渐发生变化。
这让我意识到,农村的发展不仅仅是经济的增长,还包括社会结构的调整和文化的传承与创新。
在阅读过程中,我被费孝通先生严谨的治学态度和对农民的深切关怀所打动。
他不仅仅是在研究农村问题,更是在为农民的福祉发声,为农村的发展寻找出路。
他的研究方法和观点对于我们今天研究农村问题仍然具有重要的借鉴意义。
当前,我国正处于乡村振兴的关键时期,《江村经济》为我们提供了宝贵的经验和启示。
我们要重视农村产业的多元化发展,不仅要发展农业,还要积极推动农村工业和服务业的发展,提高农民的收入水平。
《江村经济》读后感•相关推荐《江村经济》读后感1500字(精选11篇)品味完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收获,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
但是读后感有什么要求呢?以下是小编为大家收集的《江村经济》读后感1500字,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助!《江村经济》读后感篇1前些日子,我研究生时的老师博导阮建青老师推荐了一本书——费孝通先生的《江村经济》。
此书是费老先生在去英国留学之前,调研了江苏省吴江县开弦弓村,极其细致地描述当时中国农民的消费、生产、分配和交易等体系,这是人类学上里程碑式的著作。
看完此书之后,谈谈自己看书的心得和体会。
调查区域。
开弦弓村位于太湖东南岸,属于长江三角洲,是一个平原,适合种植水稻,村子的经济生活主要靠蚕丝业。
当时全村人口1400多人,不包括外来人口。
本村人有一定的地方保护主义,外来人口没有土地。
村子的地理位置决定了生活在这一特定环境内的气候、交通、人文、经济和人口等社会问题。
该村的调研数据和资料可以与其他地区作为调查比较。
每一个地区都有独特的地理属性,前一阵子林毅夫教授调研东北的报告引发了大批经济学家的质疑。
费老先生在文中说:过去的经验并不总是过去实事的真实写照,因为过去的实事,经过记忆的选择已经起了变化。
目前的形势也并不总是能得到准确的理解,因为它吸引注意力的程度常受到利害关系的影响。
可以较贴切的解释这种争议。
户与村的生活。
文中数个篇章非常细致地描述家庭、成员构成、婚姻、家庭财产分配及生活习俗情况。
家庭是在婚姻和血源关系或收养关系的基础上,构建的最基本的社会关系。
家庭受传统习俗、宗族伦理、法律法规的影响和控制,以及自身经济状况的制约。
当时的婚姻是由父母决定,通过媒人和算命先生确立结婚对象。
婚姻的目的就是为了延续后代,儿媳妇的社会地位需要靠生育孩子来确认,否则就会被遗弃。
就算生育了后代,儿媳妇的地位也是不高的,要受婆婆的诸多管教。
由于人均土地面积的限制,儿童的出生也受到了相应的限制,同时受到重男轻女的思想,女婴的死亡率比男婴要高出许多。
《江村经济》读书感想费孝通先生的《江村经济》是中国社会学的经典之作,通过深入细致的社会调查,展现了中国农村基层社会的丰富面貌。
本文旨在总结本书的核心框架与经验教训,并提炼出易于理解的大纲和摘要。
摘要《江村经济》是费孝通博士在1936年对江苏省吴江县开弦弓村进行田野调查的研究成果。
该书详细描绘了农村社会结构、经济发展模式以及日常生活的方方面面,揭示了中国乡土社会的基本特征与运行机制。
书中不仅关注经济活动,还探讨了文化习俗和人际关系等方面,提出了著名的“差序格局”概念,强调了家族和社会网络在中国乡村生活中的重要性。
大纲引言本书背景及作者经历介绍。
调查目的与方法概述。
社会结构分析家族制度:阐述中国农村中以家庭为中心的社会组织形式及其功能。
村落共同体:描述村民之间的相互关系和合作机制。
经济活动模式农业生产:探讨传统农业生产方式、农具使用及耕作技术。
手工业与商业活动:介绍村内手工作坊的运作情况及市场交易的特点。
文化习俗与宗教信仰乡风民俗:分析乡村日常生活中的各种仪式和庆典活动。
宗教信仰:考察民间信仰体系及其对村民精神生活的影响。
社会变迁与发展外部冲击:讨论外来因素对中国农村带来的影响,如现代经济模式的引入等。
未来展望:基于调查结果对未来发展趋势的预测与建议。
主要经验教训社会结构的重要性:强调稳定的社会秩序对于经济发展和社会和谐具有决定性作用。
文化传承的价值:指出传统习俗和价值观对中国农村发展的重要性。
城乡差异的挑战:提出解决城乡差距问题,促进共同繁荣的策略与建议。
通过这些总结,《江村经济》不仅为读者呈现了一个鲜活生动的江南乡村社会图景,更重要的是,它为我们提供了理解和应对当下复杂社会现象的重要视角和工具。
江村经济读后感优秀3篇江村经济读后感篇一费孝通老先生的《江村经济》(其实,此书在国际上较为通用的名是《中国农民的生活》)最早是1939年以英文版面世的,其后直到1986年才有了中文译本。
这时隔的40余年,可以说贯穿了两个截然不同的中国历史进程——从国民党统治到新中国的建立,以及建国后的几个不同发展阶段。
所以单从时间上说,此书是中国近现代发展轨迹的见证者;另外在内容上,此书由于中译本出现时间较晚,所以现在大家所见的中译本里一般都会附加费老先生在回国后对江村陆续进行的十余次调查情况以及其总结和比较。
作者将本书的研究范围从上世纪30年代一直拓展到90年代,而这些后续的补充也极大的提升了此书的价值:特别是在历史研读和文献价值方面,因为目前还未出现第二本能对某一地区进行的长达60多年的调查和总结的著作,这不能不说是我国社会学研究历史上的一个奇迹。
所以,无论上是作为历史资料来研读还是作为社会学研究著作来看,此书可以说都是首选。
而事实也说明了这点:此书自面世以来就是那些有心了解、学习中国农村经济、社会以及文化变迁的入门之选。
首先接触此书的感觉就是通俗易懂;待稍微深入进去后,我们才发现它已经为我们踏入中国农村这一重要而宏大的调查领域提供了一个绝妙的范本。
可以说,现代对于中国农村问题的研究很难不受到此种风格的影响:从《黄河边的中国》到《私人生活的变革》,无不闪烁着此书的影子(看了一点,即有此种感觉····不当之处请明者指正)。
而这点其实也激起了我对于此种调查风格或是研究方法的反思:为何一种思路或是方法在没有出现之前很少有人去运用它,而一旦其出现则如同秋风扫落叶之势风靡不止呢?能否简单的比较说是某位大家创造了一种风格,还是说他适应了大众对于某一事物的欣赏和偏好而顺势而为的。
对于这个问题,只是一点突发奇想而已,其实不应该是我们读书笔记的“正规任务”,仅此自娱吧!另外,看了此书,不禁联想起了另一位社会学大家——斯科特的《弱者的武器》一书。
江村经济读后感范文《江村经济》是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文,论文的依据是作者在江苏省吴江县开弦弓村(今属苏州市吴江区七都镇)的调查资料,最初以英文发表,题为《开弦弓,一个中国农村的经济生活》。
下面是关于《江村经济》的读后感,欢迎阅读。
《江村经济》读后感今天终于将费老的《江村经济》细细品完。
真的是挺惭愧的,由于一些琐事,我前前后后近三周才读完,由于不是一口气,所以下一次读的时候都要把前面看的再温习一下,虽然觉得看的挺透的,但是这种效率,我自己都汗颜...我觉得读完这本书最大的收获就是体悟到了社会人类学的研究方法。
从作者阐述的方方面面,可以看出作者对社会制度的功能分析的细致程度。
而且,这种分析不是纸上谈兵,它结合了实际需求,是在一定的高度上避开政治立场、仅以一个学者的身份所做的调查和研究,这反映了作者实事求是的立场和客观务实的科学精神。
本书行文通俗易懂,没有晦涩的名词,以一种平易的叙述方式描述了开旋弓村农民的消费、生产、分配和交易等体系,结构清晰、逻辑清楚。
第二章说明了为什么选择开旋弓村作为调查对象以及开旋弓村的大致情况。
第三章到第六章是描述的当时中国农村的特点,介绍了开旋弓村的实际情况。
从第七章开始,是这本书的重点吧,分别描述了开旋弓村的生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易和资金。
其中对我印象特别深的是土地的占有这一章,土地真的是农民的命根子,土地之于农民如同水之于鱼,没有水,鱼无法存活。
同样,没有土地,农民也将无法生存,所以当土地只属于地主阶级时,农民最终会受不了剥削而起来反抗。
但是,现在土地公有化了,农民有了土地的使用权,他们生活就变好了吗?我无法给出直接的答案。
近年来涌现的数量庞大的农民工群体或许能给出一些回答,他们有的甚至是将家里的土地荒芜,也要到充满诱惑的城市来用低端的劳力赚取他们认为比种地强的价值。
是土地不够?还是土地质量不好?又或许是土地带来的经济效益太低?随着我国改革开放和市场化的深入,农民和土地的问题,值得我们进一步去思考和探索。
或许,这就是我所学专业“农业推广”的使命所在?《江村经济》读后感1936年费孝通在开弦弓村进行实地调查,通过试验检验的理论,用第一手真实资料总结了《江村经济》一书,该书即是作者1938年在英国伦敦大学的博士答辩论文。
《江村经济》主体内容分十六章,贯穿“土地的利用和农户家庭中再生产的过程”两个主题,集中力量描述中国农民生活的基本方面。
作者运用社会学研究方法,从细微处着手,历时两个月对开弦弓村社会生活的各个方面予以研究,包括社会习俗、家庭生活、亲属关系、农业、贸易等,从而得出具体的结论,对中国农村的历史现状有了清晰明确的定位。
读了这本书,最初的收获是发现自己日常的生活、理所当然的思维惯式在作者以开弦弓村为缩影的传统生活格局下找到了来源。
当时的开弦弓村正经历着由传统经济格局向合作、集体作业、以市场为导向的经济格局变迁,由此而产生的生丝价格下降、佃户地租负担沉重的经济波动时期,并由此呈现出从经济领域延展出的其他领域的变迁,在阅读的基础上,以下为我在书中的领悟。
土地问题:传统的农村经济体制是公有制,经济方面的支出由家长严格控制,父母的权利在子女逐渐成长为完全的社会人的过程中也经历着变化:从经济控制到享受赡养的“情感权利”,而赡养反过来是子女用以表明传嗣合法的权利。
提到遗产的继承,就不得不涉及到土地的继承与处理问题。
由于逝去的长辈对后辈仍有影响,子女不敢随意变卖土地,但传统经济受到的冲击使得下一代出现经济上的拮据,急需要一笔钱而变卖土地。
在土地的占有问题上,反映的不再是一种伦理关系,更多的是一种金融关系,这种纯粹的金融关系与经济衰落息息相关,但仍保留田地所有权,因此那些在农村中超过90%的人拥有不到10亩的土地,这些剩余劳动力的耕作是“靠天吃饭的”,经济又萧条,地租成为他们沉重的负担。
土地问题的困境在于农民在土地上可得到的收入不足以维持基本生活,而土地问题一直没有得到妥善的解决。
人口与土地:在作者所调查的村中,可以发现人口与土地的紧张关系:人口众多而土地稀缺,而妇女在干农活上的帮助是有限的,也是受到限制的,所以会产生剩余的劳动力而导致妇女进城镇打工,这又导致了家庭关系的变迁。
另一方面,村里不多见的雇工制度也是人口多而土地少的体现,因为这个制度会使得人口膨胀的弊端更加突出而已,但我们也可以发现这个村子的自我调节作用:在土地稀缺的前提下,孩子的出生率自然受到了节制;大户人家即使仍维持着可观的土地面积,可是土地面积的扩展不是一个短时期就能完成的工程,所以他们的下一代所面临的土地困境也会最终导致人口与土地的比例趋向平衡。
蚕丝业:蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革,进而影响了其它关系。
作者通过分析当地蚕丝业的发展和变迁,揭示了资本、文化、技术在社会个层面的互相博弈。
一个30年代的小村,所折射出的是国际蚕丝市场的变幻、村民的欲望、利益集团的贪婪,通过分析这些我们看的清清楚楚。
作者分析了改革的重要性,改革是必要的,作者甚至描述了改革的全过程,但他同时也认识到改革中的困难:改革者未能控制价格,直接原因是资金问题。
外部和传统力量相互碰撞,使人们看到了改革的前景,但又顾虑重重。
这就需要进一步研究。
在书中作者提出“中国农村的基本问题,简单地说,就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。
中国农村的真正问题是人民的饥饿问题。
”“最终解决中国土地的问题的办法不在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入。
因此,再重申一遍,恢复农村企业是根本措施。
”只有通过实践才能真正找到问题的根本所在,解决问题的办法不是坐在办公室想出的。
作者通过实地调查,提出了自己的新观点:解决农村问题的出路是恢复农村企业。
经济社会发展到今天,农村问题仍然是国家面临的主要问题之一,农民离富裕还有相当一段距离。
解决农村问题需要更多的社会工作者的实践调查,作为一个新时代的大学生,我还有许多事要做,正如作者所说“我们只有齐心协力,认清目标,展望未来,才不辜负于我们所承受的一切牺牲和苦难。
”《江村经济》读后感人类学一直是我极为向往、尊重、推崇的学科。
尽管我还在所谓的象牙塔中学习,未曾在社会摸滚打爬,但人性之复杂,性格之迥异,行为之令人费解,言语之令人迷惑,只要是社会的人,就都有过为之不安,徘徊,迷惘的感受。
人是社会的人,了解一个人也许更算是心理学的范畴,但研究社会中的一个群体,则是人类学的范畴(这个说法当然不科学,却是我比较直接的感受)。
我看的第一本人类学的著作,应该算是鲁思?本尼迪克特的著作《菊与刀》。
当时我就为这位美国女性人类学家所揭露的日本民族矛盾性所震撼,但这种震撼又夹杂着不安和恐慌----这本书对一个民族性格的剖析实在太犀利了,倘若书中所言大部分都是准确的,那么,任何一个国家,都有可能通过这本书所反映的该群体特有的人性的弱点,达到控制,乃至于摧毁的目的(后来查阅资料,才知道,原来这本书正是美国在二战结束后为分析掌控日本所专门开展的项目)。
假入这本书描写的不是日本人,而是我们中国人,那我们恐怕就得陷入人为刀俎,我为鱼肉的困境。
但换一个角度想,人类学也同样是我大中国的机遇所在,对外而言,尽管我中国一向推崇与世无争,但掌握这精神武器总是有备无患;对内而言,研究我国人之性格、传统、习俗和文化,对于我国建设也是极其重要的。
费孝通博士书写的《江村经济》一书毫无疑问就是这种尝试的始祖。
这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书,是根据对中国东部,太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。
它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系,以及与这个社区的社会结构的关系。
同大多数中国农村一样,这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。
通过本书,我们能够看到这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。
拙以为本书是观察、了解中国农民生活的精品读本,书中所写的现象,从某种程度而言,仍未过时;书中所采用的田野调查方法,通过微型社会来以点带面的研究方法,也沿用至今。
回到阅读的内容。
首先是有费孝通博士的老师马林科夫斯基所书写的激情洋溢,高度评价的序言。
从中我看出了马林科夫斯基对人类学研究对象转变的殷切期望----由人类学只是研究“野蛮人”的学问向“文明人”也属于研究范围的转变,从这个角度而言,本书已经无愧是人类学的里程碑,但这种伟大而深沉的抱负,无疑不是年轻的费孝通博士所能理解的,这也是为什么,直至老年,当他成为人类学的翘首,拿到了赫胥黎奖的时候,他才理解马教授在序言中给予了如此高的评价和期望。
不过在这里我倒是有个有趣的想法:在1938年,好像并没有多少人抨击本书的研究对象超越了人类学的范畴,那么是否可以说明,其实当时国外友人觉得中国农民就是野蛮人呢?毫无疑问,现代的我们已经能坚决否定书中所言的“野蛮人”,但令人嘀笑皆非的是,在课堂上,朱老师曾提及在中国人类学不被称为人类学而是民族学,原因就在于在设立人类学这一学科的时候国人认为人类学是资本主义的东西,是为殖民而服务的,中国应该坚决抵制,然而这门学问的必要性是不容忽视的,所以中国人就新瓶装旧酒,取名“民族学”。
当我们在嘲笑、不满他人的狭隘和愤懑时,也该知道其实自己也从来如此。
无论如何,人类学的研究范围的变化以及这一学科的普及情况都可以可以说明,文明和科学总是在歧视和偏见中向前发展的。
在本书中,作者对那段时期中国农民的生活做了全方位,多层次的描述。
描写乡土生活的书并不少,而这本书的精辟之处主要有二:其一是作者在不仅仅局限在记录农民的生活、文化、习俗,还深入挖掘背后潜在的价值观和假设;其二是作者所做的工作不仅仅是画面的重现,而是通过宏观的分析,结合动态的眼光看问题,进而提出解决问题的方法。
很多人都能够看到生活中的种种表象,然而,正如近来大热的英剧《神探夏洛克》中主角所言:“你仅仅是看到了,但并没有观察”。
所谓观察,就是结合看到的现象,深入挖掘其背后的逻辑,也就是多问问“为什么”。
举个例子,在江村“当地挑选(儿媳)时主要考虑到两点:一是身体健康,能生育后代;二是养蚕缫丝的技术。
这表明了对一个儿媳妇所要求的两个主要职能,即,能绵续家世及对家中经济有所贡献。
”(p44) 这就是我们所有人都能够看到的表象,但倘若我们根据这个现象继续发问:为什么生育后代如此重要?为什么后代会有男女的性别歧视?为什么主要考察养蚕技术而不是织布、耕地等技术?继续读下去,我们会发现原来是因为在长江流域土地有限,妇女等劳动力相比男性显然在耕作上有自然的不足。
但为什么是考察养蚕缫丝的技术?原来是因为当地蚕丝业发达。
为什么是蚕丝业发达,而不是牛羊?是因为当地的水质好,适合蚕的养殖。
但为什么只考虑养蚕缫丝而不是织布,做衣服,上色等技术?原来是因为当地主要出口生丝。