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文言文启蒙读本118篇原文注释【篇一：文言文启蒙读本118篇原文注释】人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。
原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。
116.欧阳晔破案译文：欧阳晔治理鄂州。
有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。
欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。
欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。
”这个人才哭着认罪。
117.点石成金译文：一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，相传是道教的先祖。
吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家只有四面墙壁，非常贫苦，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。
立刻，鲜明地变化成了黄金，说：“你想要他吗？”那个人又拜道：“不想要。
”吕洞宾非常高兴，说：“你的确能没有私心，可以传授给你成仙的真道。
”那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。
”吕洞宾忽然不见了。
118.原谷收舆译文：原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。
原谷此时十五岁，他劝父亲说：爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。
原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。
父亲问说：你带这个凶具回来作什么？原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先来。
父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。
119.李存审诫子译文：李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。
135、二鹊救友某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵卵将雏。
一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。
顷之，有群鹊渐鸣渐近，集古木上。
忽有二鹊对鸣，若相语状，俄儿扬去。
未几，一鹳横空而来，“咯咯”有声，二鹊亦尾其后。
群鹊见而噪，若有所诉。
鹳又“咯咯”作声，似允所请。
鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。
群鹊喧舞，若庆且谢也。
盖二鹊招鹳援友也。
136、道士救虎一夕，山洪大发，漂室庐塞溪而下。
人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。
道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟，见人至即投木、索引之，所存活者甚众。
平旦，有兽身没波涛中而浮其首左右盼，若求救者。
道士曰：“是亦有生命，必速救之。
”舟者移船往，以木引之上，乃虎也。
始则昏昏然坐而舐其毛，后则瞠目视道士，跃而攫之仆地。
舟人奔救，道士虽不死而重伤焉。
137、哑孝子崔长生，生而哑，性至孝，人呼“哑孝子”。
孝子既哑，左手复挛，佣工养其父母，出入必请安。
后淮、徐大饥，孝子行乞于乡，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。
归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物，敬父母食，父母赖以活。
一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。
月余，未见有求者，乃易猪饲之。
猪蕃息，遂为父母备棺。
孝子待人，诚而信。
父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所终。
138、铁杵磨成针磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪，方磨铁杵。
白怪而问之，媪曰：“欲作针。
”白曰：“铁杵成针，得乎？”曰：“但需功夫深！”太白感其意，还而终业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
139、越人溺鼠鼠好夜窃粟。
有人置粟于盎，鼠恣啮，且呼群类入焉。
月余，粟且尽，主人患之。
人教以术，乃以糠易粟，浮水面。
是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸溺死。
140、林逋养鹤宋人林逋，隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。
林逋常泛舟游西湖诸寺。
有客至逋所居，则一童子应门延客坐，即开笼从鹤。
俄顷，逋必棹小船而归。
嗟乎！吾辈生于今世，若不识文言，何以通古人之心？何以览先贤之迹？是以，吾特为之译《文言文启蒙读报》，以启迪后学，俾令愚蒙之辈，亦能窥见古风，悟得文理。
《文言文启蒙读报》者，乃汇集古文精华，以浅显之语，阐释深奥之理，使后学易于领悟者也。
报中所述，皆关乎修身、齐家、治国、平天下之道，可谓启迪智慧，陶冶性情之良品。
首篇《论语》译曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此篇译云：“学而常习之，岂不愉快？有友从远方来，岂不快乐？人不知我，我亦不怒，岂非君子之风？”夫学而时习，乐而好学，此乃人生一大乐事也。
友自远方来，喜悦之情油然而生。
人不知我，而不愠怒，此乃君子之度也。
次篇《孟子》译曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”此篇译云：“行道之人，多获助力；失道之人，少有援手。
至亲若不能助，则亲疏皆离；若得众助，则天下皆顺。
”夫行道者，必得人心；失道者，必失天下。
此乃古圣先贤之教诲，后学宜深以为戒。
再篇《诗经》译曰：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”此篇译云：“雎鸠关关和鸣，立于河洲之上。
美丽贤淑之女，君子愿与之结合。
”夫诗者，言志也。
此篇以鸟鸣为喻，赞美淑女之美，寓意君子当以贤淑为伴侣。
又有《周易》译曰：“天行健，君子以自强不息。
”此篇译云：“天行不息，君子当自强不息。
”夫天行健，君子亦当自强不息，以成大事。
《文言文启蒙读报》之作，意在启迪后学，使知古人之智慧，悟今人之道理。
吾辈读者，宜细心研读，汲取古人之精华，以丰富自己之内涵。
庶几不负先贤之遗教，不辱时代之使命。
然文言文之学习，非一日之功。
吾辈宜持之以恒，日积月累，方能使文言文成为己之素养。
是以，译《文言文启蒙读报》之作，虽不敢妄自尊大，亦愿为后学之阶梯，助君登高望远，领略古人之风采。
总之，《文言文启蒙读报》乃一部启迪智慧、陶冶性情之佳作。
吾辈读者，当以虚心若愚之心，细读其文，深悟其理，以期在今后的日子里，能以文言文为工具，传承中华文明，发扬光大。
盖自孔子作《春秋》，而文始兴。
其后，诸子百家，莫不著述。
然文有雅俗，辞有浅深，学者难以卒读。
故有《四书》、《五经》之选，以简其繁，使之易于诵习。
然《四书》、《五经》亦非易读之书，学者须先明其义，而后能读。
夫文言文者，古人之言也。
其辞简奥，其义深远。
读之者，须心领神会，方能悟其妙。
然初学者，往往不得其门而入，故有启蒙之必要。
【译文】大约自从孔子撰写《春秋》以来，文辞开始兴起。
在这之后，各种学派和百家都纷纷著书立说。
然而，文辞有高雅和通俗之分，辞藻有浅显和深奥之别，学者们很难完全阅读。
因此，有了《四书》、《五经》的精选本，以简化其繁复之处，使其易于诵读和学习。
然而，《四书》、《五经》也不是容易读的书，学者们必须首先明白其含义，然后才能阅读。
文言文，是古人的语言。
其辞简练而含义深远。
阅读它的人，必须心领神会，才能领悟其妙处。
然而，初学者往往找不到入门的方法，因此启蒙是非常必要的。
【原文】启蒙之法，首在识字。
字者，文之基础也。
不识字，则无以言文。
故《启蒙读本》先列《百家姓》、《三字经》、《千字文》等，以为识字之资。
次则明句读。
句读者，文之节也。
不明句读，则不能通其意。
故《启蒙读本》次列《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，以为句读之资。
又次则解词义。
词义者，文之魂也。
不解词义，则不能悟其理。
故《启蒙读本》次列《成语故事》、《诗词选读》等，以为解词义之资。
【译文】启蒙的方法，首先在于识字。
字，是文的基础。
不识字，就无法谈论文辞。
因此，《启蒙读本》首先列出《百家姓》、《三字经》、《千字文》等，作为识字的材料。
其次在于明白句读。
句读，是文辞的节奏。
不明白句读，就无法理解其含义。
因此，《启蒙读本》接下来列出《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，作为学习句读的材料。
再次在于解释词义。
词义，是文辞的灵魂。
不理解词义，就无法领悟其道理。
因此，《启蒙读本》接下来列出《成语故事》、《诗词选读》等，作为解释词义的材料。
读《启蒙读本》者，当循序渐进。
文言文启蒙读本（51—100篇）51．为者常成梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及（比不上）夫子矣。
”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。
婴非有异于人也，常为而不置（放弃）、常行而不休而已矣（罢了）。
”（选自《初潭集》）【文言知识】夫子。
“夫子”是对人的敬称。
上文“吾至死不及夫子矣”中的“夫子”，是指晏子。
孔丘，世人称孔子，也有称孔夫子的，可见称“子”与“夫子”一样。
孟轲，世人称孟子，也有称孟夫子的。
俗称“老夫子”，是对老先生的敬称。
【文化常识】晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国大夫，他曾在齐灵公、齐庄公、齐景公三个君主执政期间任国相。
晏婴内政、外交都擅长，自己的生活也相当俭朴，故受时人及后世的敬仰。
【启发与借鉴】“为者常成”应该成为每个人的座右铭。
任何事情只要去做，而且坚持不懈地做下去，总会成功的，最怕的是三天打鱼两天晒网。
【思考与练习】1．翻译：婴非有异于人也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2．解释：①“层出不穷”中的“穷”，是指＿＿＿＿＿＿＿＿；②“不知所云”中的“云”，是指＿＿＿＿＿＿＿；③“大声疾呼”中的“疾”，是指＿＿＿＿＿；④“寡不敌众”中的“寡”，是指＿＿＿＿＿＿。
52．曹彬称病宋将曹彬（bīn）攻金陵（今江苏南京市），将克，忽称疾，诸将惊，皆来问疾，冀其早愈。
彬曰：“余之病非药石所能愈，唯需诸公共发诚心，自誓于克城之日，不妄杀一人，则自愈。
”诸将许诺，当即焚香为誓，明日称愈。
及克金陵，城中安堵如故（形容十分安定），百姓如常。
又，曹翰克江州（今江西九江市），忿其久不下，城克，屠戮无余。
（据《五朝名臣言行录》改写）【文言知识】克。
上文多次出现“克”字，均作“攻克”、“攻下”解释。
“克城之日”，意为攻下金陵城的那天；“城克”，意为江州城被攻下。
又，《曹刿论战》：“既克，公问其故。
”意为打败齐军后，鲁庄公问曹刿战胜的原因。
【文化常识】药石。
“药石”泛指医药治疗。
上文“余之病非药石所能愈”，意为我的病不是吃药打针所治得好的。
1、鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。
他每天要杀数十条鳝鱼,有一位婢女心生怜悯,每天夜晚,偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼,由后窗抛入河中。
这样经过了大约一年的光景。
有一天,店里发生火灾,婢女仓皇逃出,被火所灼伤。
她很疲倦地躺在河边,到半夜睡著了。
醒来以后,发现:不但痛苦减轻了,连灼伤的部位也好了许多。
有河中的污泥堆积在伤口,而地面留下鳝鱼走过的痕迹。
她才知道:是从前所放生的鳝鱼来救她。
高怀中被婢女的行为所感动,於是停止行业,拆除炉,将库存的数石活鳝鱼,全部放到河里。
2、鹦鹉灭火有一群鹦鹉飞到一座山上,山中的禽兽都(很喜欢),互敬互爱。
鹦鹉想,这里虽然感到很快乐,但是不能长久居留下去,于是便飞走了。
过了好几个月以后,山中突然失火。
鹦鹉远远地看到,便用自己的羽毛沾湿水,飞到山上,洒水去救火。
天神见此,说道:“你虽然很有意气和气志,但又有什么用(效果)呢!”鹦鹉答道:“我虽然知道不能够把火救灭,但是我曾经住过这座山,与山上的禽兽友好相处,亲如兄弟,(山中这样着火),我不忍心看下去啊!”天神听了很感动,以示嘉奖,便把山火灭了。
3、黄香温习汉朝时候,有个孝子黄香,是江夏地方的人。
他九岁时,他的家里又很穷,于是黄香自己做着勤劳艰苦的事情,一心服侍他的父亲,尽他的子职。
到了夏天的时候,天气很热,黄香就把扇子去搧凉父亲所睡的枕席。
到了冬天的时候,天气很冷,黄香就用自己身子去温暖父亲所睡被头。
后来名满京城,说“天下无双,江夏黄香”。
4、犬救幼女呈贡县村民养了一只狗.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐,在村中来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的。
鹦鹉灭火一只鹦鹉非到了其他山上，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉有自己的想法，此处虽然好，却不是自己能久留的地方，鹦鹉还是离开了这里，飞到别处去了。
飞禽走兽都不舍得它走。
几个月后，这座山发生火灾，火焰高耸入天，在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，沾湿羽毛，飞过森林把水洒在火上，想要用羽毛上的水珠浇灭火山，天神对鹦鹉说「你虽然是好意，但是这点水珠怎么够呢？」鹦鹉回答说：「我也知道我这点小水珠救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾待我非常好，我实在不忍心见它们被这场大火灭绝，只好尽我所能来帮助它们！」天神赞扬鹦鹉的好心肠，就把大火灭掉了。
鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。
他每天要宰杀数千条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷地从水缸里捞几条鳝鱼，从后窗抛入河中。
这样经过了大约一年的光景。
有一天，店里发生了火灾，婢女仓皇地逃了出来，被火所烧伤了。
她很疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。
醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。
她看了一下四周，发现有河中的污泥堆积在伤口上，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。
她这才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。
高怀中被婢女的行为所感动，于是立刻停止经营，拆除了锅炉，锅炉下有洞，他将无数条动中的活鳝鱼，全部放到河里。
黄香温席黄香是从前汉朝人，在他9岁的时候，就懂得侍奉父母的道理。
夏天到了，天气异常闷热。
黄香就拿着扇子，扇凉父母睡觉的床和枕头，把蚊帐内的蚊子和吸人血的小虫扇跑，还要使劳累了一天的父亲安然入睡。
冬夜里，天气特别寒冷。
黄香就用自己的体温使父母的被窝暖和，才招呼父亲睡下。
黄香温席的故事，就这样传开了，号称「天下无双，江夏黄香」。
陆绩怀橘陆绩,是三国时期吴国人。
官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。
袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事。
100篇文言文助读（古文翻译）100篇文言文助读（古文翻译)1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
《文言文启蒙读本》者，专为初学文言文之童子而作也。
夫文言文，古之圣贤所传，我国文化之瑰宝，不可不学。
然文言文之文字、语法、句式，皆与今文大异，童子若不启蒙，恐难以领悟其中之妙。
故吾辈特为童子编此读本，以启童子之心智，导引童子入门。
【第一章言文之别】童子闻言文，莫不惊愕。
何也？盖言文者，古人之言语也，与今文不同。
今文易解，言文难明。
然二者之间，实有渊源。
夫言文者，我国古圣贤之所传，今文者，古圣贤之遗教也。
故童子宜先明言文之别，然后可学之。
【第二章文字之源】童子欲学文言文，必先识文字。
夫文字者，言文之基础也。
我国文字，源远流长，始于甲骨，盛于金文，至秦篆而大备。
童子宜从甲骨文始，渐至篆、隶、楷，以识其变迁。
【第三章语法之要】童子学文言文，语法不可不知。
夫语法者，言文之规矩也。
文言文之语法，与今文异，童子宜先习之。
如名词之前，必加“之”、“者”等字；动词之后，必加“也”、“矣”、“乎”等字；句末必加“矣”、“焉”、“哉”等字。
童子宜细心揣摩，以明语法之要。
【第四章句式之妙】童子学文言文，句式不可不晓。
夫句式者，言文之形态也。
文言文之句式，有单句、复句、倒装句等。
童子宜先学单句，渐至复句、倒装句，以悟句式之妙。
【第五章故事之趣】童子学文言文，故事不可不读。
夫故事者，言文之趣味也。
童子宜读《论语》、《孟子》、《庄子》等书，以知古圣贤之言行，悟人生之哲理。
【第六章诗赋之韵】童子学文言文，诗赋不可不赏。
夫诗赋者，言文之韵致也。
童子宜读《诗经》、《楚辞》等，以赏古人之才情，感诗赋之韵。
【结语】童子学文言文，非一日之功。
然童子若能细心研读，循序渐进，自能入门。
愿童子以此为阶梯，攀登我国文化之高峰，以承前人之遗教，启后人之路径。
【译文】《文言文启蒙读本》这本书，是为了那些刚开始学习文言文的孩子们而编写的。
文言文，是古代圣贤传承下来的，是我国文化的瑰宝，不能不学习。
然而文言文的文字、语法、句式，都与现代文有很大的不同，如果孩子们不进行启蒙，恐怕难以理解其中的美妙。
文言文启蒙读本翻译
原文
雁奴，雁之最小者，性尤机警。
群雁夜必择栖，恐人弋也。
每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。
或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
后乡人甜其故，炮拳计谋,以中雁奴。
爇火照曝光之。
雁奴戛然鹤，乡人迨浮其火。
群雁冲出去，视之，无物也，复就栖矣。
如是者四三。
群雁以奴绐己也，共啄之，又就栖然。
未几，乡人执火前雁奴畏众啄不
敢鸣。
雁群方寐，一网无遗者。
译文
雁奴是雁群中最小的一只，天性非常机敏警觉。
雁群在夜晚总会选一个比较安全的地
方睡觉，主要是怕人去逮它或用箭射它。
每至雁群睡觉的时候，唯独雁奴不睡觉，它似的在为雁群站岗放哨，只要周围有一点
响声，它第一个先叫做，雁群就互相喊叫逃跑。
后来乡里的'人了解了原因，设计了巧妙的诡计。
点燃火把照明，雁奴最先警觉而鸣叫，（人们）立刻灭掉火。
雁群惊醒不见有什么动静，就又栖息睡觉。
如此反复三四次，
雁群就认为雁奴欺骗他们，轮番啄击，又栖息睡觉。
过了一会儿，（人们）又点火，雁奴
害怕雁群再啄击它，不敢鸣叫报警了。
人们在雁群刚刚睡觉的迷迷糊糊的时候，一网撒下去，没有一个逃跑的。
文言文启蒙读本118篇原文注释【篇一：文言文启蒙读本118篇原文注释】人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。
原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。
116.欧阳晔破案译文：欧阳晔治理鄂州。
有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。
欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。
欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。
”这个人才哭着认罪。
117.点石成金译文：一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，相传是道教的先祖。
吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家只有四面墙壁，非常贫苦，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。
立刻，鲜明地变化成了黄金，说：“你想要他吗？”那个人又拜道：“不想要。
”吕洞宾非常高兴，说：“你的确能没有私心，可以传授给你成仙的真道。
”那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。
”吕洞宾忽然不见了。
118.原谷收舆译文：原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。
原谷此时十五岁，他劝父亲说：爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。
原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。
父亲问说：你带这个凶具回来作什么？原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先来。
父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。
119.李存审诫子译文：李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。
于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。
”120.蛇衔草译文：过去有一位老农耕地，遇见一条受了伤的蛇躺在那里。
另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。
经过一天的时间，伤蛇跑了。
老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。
本来不知道这种草的名字，就用“蛇衔草”当草名了。
说：“蛇衔能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。
”说的就是这回事。
121.疱夫译文：从前有个厨子，很是迂腐。
他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。
恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。
朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。
厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。
厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。
有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。
”122.食粥心安译文：范仲淹家里贫穷，他在南都学舍读书时，总煮二升米，做一锅子粥，经过一晚的凝固后，用刀切成四块，早上、晚上各拿两块，和一点腌菜吃。
留守有个儿子和他一起学习，要回乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴。
范仲淹放在一边，不久后食物全腐烂了。
留守的儿子说：“大人听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只因为我吃粥吃久了，心里也安定，如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢！”123.狮子王与豺译文：以前有一只在山上当王的狮子,一天在深山中抓到了一只豺狼,准备吃掉它.豺狼说:我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命.狮子王很高兴.豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿.自己也靠捕获狐理,兔子等维生,数年之后,鹿都被吃光了,豺狼没有什么可以送给狮子了.一天狮子遇到豺狼,说你杀太多生命了!今天轮到你了.你何其呢豺狼无言相对,就被狮子吃掉了124.一筐磨穴砚译文：古时候有个学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。
师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，希望安放在某山下面。
”那个人接受了，由于东西封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，几十枚，才知道是师父从前用过的。
顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到使那书法精通。
125.卖瓜减字译文：有一个农民，种了好几亩西瓜，正好丰收，就挑出来卖。
牌子上写：“此西瓜出售。
”一个秀才走过，说：‘此’字可去掉，只留‘西瓜出售’就可以了。
农民以为这样是对的就这样做了，又一个秀才看见了，说：大家都看得见这是西瓜，为什么要‘西瓜’二字？于是农民就去掉了。
后来，又一个秀才过来说：“西瓜是来卖的，难道不是卖的？‘出售’二字应该去掉。
”农民很惊讶，于是就去掉了。
正好旁边有一位老人，说：“五个字都可以去掉，但是必须写上价格。
”于是农民点了点头改成了：每斤二文。
原因是应该省的就省，不该省的就不省，应该根椐事情的实际情况来定。
126.王安期不鞭书生译文：王安期任东海内史时，差役抓了一个犯了夜禁的人来。
王安期问道：“你从哪里来呀？”此人回答：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。
”王安期说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的根本。
”就让差役把这个人送回家了。
127.黠猱译文：野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。
老虎的脑袋痒，就让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。
猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。
”来户说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。
”吃完了，还没有察觉。
久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。
猱却已经跑到高树上了。
老虎蹦跳大叫，便死了。
128.孟母断织译文：孟子小时侯，倍数的时候。
她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。
”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。
从此以后，孟子背书，不再遗忘了。
129.何梅谷之妻【译文】清末光绪年间，有个叫何梅谷的人，以研究孔孟学说闻名于世。
他的老伴却特别信佛，每天从早到晚要念上一千遍：大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
何梅谷不让她念，她不听。
何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。
有一天，他叫夫人，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；何梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道：跟叫魂似的，没完没了，真烦人。
何梅谷说：我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，你一天念一千遍观世音，你说菩萨就不烦吗？老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了。
何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。
130.不识自家【译文】从前有个愚蠢的人,经常在外面悬挂鞋子作为标志.一天他到外面去,到了中午,忽然下起了暴雨.他的妻子把鞋子收了进来.到了傍晚,愚蠢的人回到了家,他没有看见鞋子,惊讶的问:“这是我家吗?”来回走动却不进去.他的妻子看见了他,问道:“是你的家，为什么不进去呢?”愚蠢的人说:“没有鞋子,不是我的家.”妻子说:“你难道不认识我了吗?”愚蠢的人观察了他的妻子，才恍然大悟.130.不识自家【译文】从前有个愚蠢的人,经常在外面悬挂鞋子作为标志.一天他到外面去,到了中午,忽然下起了暴雨.他的妻子把鞋子收了进来.到了傍晚,愚蠢的人回到了家,他没有看见鞋子,惊讶的问:“这是我家吗?”来回走动却不进去.他的妻子看见了他,问道:“是你的家，为什么不进去呢?”愚蠢的人说:“没有鞋子,不是我的家.”妻子说:“你难道不认识我了吗?”愚蠢的人观察了他的妻子，才恍然大悟.131.鹬蚌相争【译文】一只河蚌正张开壳晒太阳，不料，飞来了一只鹬鸟，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳，紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。
鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉。
”河蚌说：“今天不放你，明天不放你，就会有死鹬鸟。
”两个谁也不肯松口。
有一个渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了。
132.画龙点睛【译文】南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。
相传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画了四条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足。
有人问他其中的缘帮，他说：“如点上眼睛，龙就要飞走。
”人们对此非常怀疑，一定要他试一试。
张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时乌云翻滚，雷电交加，两条龙果然破壁而起，飞走了。
【篇二：文言文启蒙读本118篇原文注释】宗悫的字是元干,南阳涅阳人.他的叔父是宗炳字少文,此人学问很好但不肯做官.宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么?他回答:”希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪.”宗炳说:”就算你不能大富大贵,也必然会光宗耀祖.”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚,结婚的当晚就有强盗来打劫.当时宗悫才14岁,却挺身而出与强盗打斗,把十几个强盗打得四下溃散,根本进不了正屋.当时天下太平,有点名望的人都认为习文考取功名是正业.宗炳因为学问高,大家都跟着他喜好读儒家经典.而宗悫因为任性而且爱好武艺,所以没有被乡亲称赞.102、天衣无缝传说从前有个名叫郭翰的人,夏天的一个晚上因酷热难受.在庭院里睡觉.他仰望上空,只见一轮明月悬在朵朵飘浮的白云之中.突然,一朵浮云化为一位仙女,从空中飘落而下；郭翰以为是在梦中,但顷刻之间那仙女出到自己眼前,分明是在现实.于是慌忙起身,向仙女施礼道: “请问仙姑从何处来到人间?”那仙女还了一礼.柔声说道:；我是天上的织女.”郭翰细细打量织女的衣服,不知它是用什么衣料制成的,特别使他感到惊奇的是,她穿的这身衣服竟然没有衣缝；不禁非常奇怪, 便问.“请问您穿的衣服怎么没有衣缝?” 织女笑了笑回答说: 我穿的是天衣,天衣本来就不是用针线缝起来的,自然没有衣缝.”103、李氏夫妇黄生,是李氏小时候的朋友.(分别)十年后,二人在路途中相遇.李氏把他请到家,杀鸡做饭.但是吃过不久,黄生的肚子就很疼,疼的流下豆子般大小的汗滴.李氏夫妇非常惊恐,打算找医生(赶快)来看看.黄生坚持不让他们去(找医生),说是老毛病又犯了,没有关系.李氏不听从,坚持去请医生.当时正在下暴雨,漫天乌黑,山道崎岖,路滑难行.过了大半夜,带着医生回来了.医生给(黄生)针灸,一会(病)就好了.黄生(对李氏)说:”你为我吃苦了!我拿什么报答你?”李氏夫妇说:你是我朋友,应当很仔细耐心的对待你,你为什么要说(报答的)这些话呢?”第二天天晴了,黄生就告辞离去了.104、马啮盗髻董熙载应朋友邀请,到友人家赴宴豪饮,从中午饮至傍晚已经大醉,朋友见状欲留他住宿,董熙载说:不用担心,我还能骑马回家,当时天黑风大,不一会因醉酒而从马上掉下来,直挺挺的卧在路边,缰绳还握在手里,一会有一强盗路过,见状很是高兴,自言自语到天助我呀紧接着就脱其衣服,又想盗他的马.弯腰拿缰绳,马便用牙齿紧紧咬住强盗发髻,虽极力挣扎也不得逃去,等到董熙载酒醒后,把所失的东西都穿戴好,马才把强盗放了.105、娘子军唐高祖之第三女,微时嫁柴绍.高祖起兵反隋,绍与妻谋日:”尊公欲扫平天下,绍欲迎接义旗,二人同去则不可,吾独行又俱后害,未知机如何?”妻日:”公宜速去.予一妇人,临时自为计.”绍即间行至太原投高祖.妻乃归户县,散家资,起兵以应高祖,得兵七万人,颇多为女子,与太宗俱围京城.号日娘子军.京城平,封为平阳公主106、多多益善刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小.个自有高有低.刘邦问道:”像我自己,能统帅多少士兵?”韩信说:”陛下你只不过能统帅十万人.”刘邦说:”那对你来说你能统帅多少呢?”韩信回答道:”我统帅士兵的越多越好.”刘邦笑道:”统帅士兵的越多越好,那为什么被我所控制?”韩信说:”陛下不能统帅士兵,但善于带领将领,这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了.而且陛下的能力是天生的,不是人们努力所能达到的.”107、歧路亡羊有一天,杨子的邻居家跑丢了一只羊,失主很着急,立刻率领亲戚朋友们去追寻,还来邀请杨子的仆人一同去.杨子说:”哈哈,掉了一只羊罢了,为什么要这么多人去找寻呢?邻人说:”有许多分岔的道路.”不久,他们回来了.杨子问:”找到羊了吗?”邻人回答道:”逃跑了.”杨子说:”怎么会逃跑了呢?”邻居回答道:”分岔路上又有分岔路,我不知道羊逃到哪一条路上去了.所以就回来了.”108、宋濂苦学我年幼时就爱学习.因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还.天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不懈怠.抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限.因此人们大多肯将书借给我,我因而得以看遍许多书籍.到了成年时,愈加仰慕圣贤的学说,又担心不能与学识渊博的老师和名人交游,曾往百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教.前辈道德高,名望大,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉.我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答覆一句话；等到他高兴时,就又向他请教.所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益.109、玉不琢，不成器玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不会懂得道理.但是玉石这种物品,有着永不改变的特性,纵使不把它琢磨制成器物,并不会损害它作为玉石的特性.人的本性,因受到外界事物的影响就可能发生变化,如果不学习,就有失去作为君子的可能,反而成了小人,这不可不谨慎啊.110、狗亦有灵朝太和年中,广陵人杨生养了一只狗,非常喜爱,常和狗一起出行.杨生喝醉了,走到水塘旁的草丛中,睡着了不能移动.当时是冬月,野火燃了起来,风又大.狗在他周围一直呼唤他醒来,但是杨生喝醉了不知道.杨生的前面有一洼水,狗就走进水中,转身回来,将身上的水洒在他左右.草沾了水,倒在地上了.火就绕了过去.杨生醒了才看到.一天晚上杨生赶路,不小心掉在了空井中,狗在旁边叫了一晚上.过了一会儿,有人经过,觉得这条狗对着井号叫很奇怪,过去看到了杨生.杨生说:”如果您能够救我出来,我肯应要优厚地报答您.”那个人说:”如果你把这只狗给我,我就救你出来.”杨生说:”这只狗曾把我从死地救活,不能给你,如果你要其他东西我就不会吝惜.”那个人说:”如果这样,就不救你出来.”狗埋下头看井(里面),杨生明白了它的意思,于是告诉路人,把狗给他.路人救了杨生出来,要了狗就离开了.五天之后,狗在晚上逃回了杨生身边. 111、刘庭式娶盲女北宋散文家苏轼任密州知州时,刘庭式是该州通判.从前,庭式未考进士的时候,媒婆向他介绍了一位同乡姑娘,刘庭式答应了.后来刘庭式考取进士,准备结婚,恰在这时,这个姑娘却双目失明.她父母估计刘庭式不会要她了,便不再向他提及此事.有人建议刘庭式娶她家小女,刘庭式不肯,说:我早就把心交给了盲女了,怎么改变初衷?最终还是娶了这个盲姑娘,生了几个孩子,不久,她就不幸死去.刘庭式很悲伤,不肯续弦,一直独身鳏居.112、秀才读别字一个秀才很喜欢读书,但错别字却很多.一天,他看《水浒》,恰好有朋友前来拜访,见到后问他:兄弟你在看什么书?秀才回答:《水许》.朋友感到奇怪,说:我听说过的书很多,但《水许》这本书确实没有见过.他又说:书中所记载的都是什么人?秀才说:有一个李达.朋友说:这更奇怪了,有名的古人那么多,但我从没听说过一个人叫李达.请问这人长得是什么样的?秀才说:手中有两把大爹,....朋友又问:还有什么人?秀才回答:有个和尚叫鱼智沉.朋友见他错别字这么多,不禁哑然失笑.113、张祜好侠张祜落第后,经常在江淮一带游走.经常聚众饮酒,自称为江湖上的豪侠.一天晚上,来了一位身穿夜行衣的人,全身武侠打扮,腰间悬挂一柄宝剑,手中拎着一只行囊.囊里盛着一件东西,有血洇出囊外边.来人进入屋门后问:”这儿不是张侠士的住处吗?”张祜回答说:”是的.”非常恭谨地让这个人进屋落座.来人说:”我有一个仇家,此仇已结十年了.今夜我将他杀死了,报了这段怨仇.”114、搔痒曾经有个人身上痒,他叫儿子帮他抓痒,抓了三次都没抓对位置.叫妻子抓,五次都没抓准.那个人大为光火,说:你是我的妻子,理应是了解我的人,怎么抓不到我的痒处呢?于是自己动手,抓了一次就不痒了.为什么?痒,人自己知道的东西,怎能不中呢?115、拷打羊皮定案大路上,一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城.中午时,两人在树下歇息,下面铺着背盐人带的一张羊皮,担柴人歇了一会后,准备赶路,扭头一看,发现背盐人睡着了.担柴人于是便起了贪心,把羊皮偷走上路了.背盐人醒来,发现羊皮不见了,便认定是担柴人所偷,急步赶上去.但担柴人见此,反问道:”明明是我的羊皮,怎么说是你的呢?”为争羊皮,二人告到了县衙. 县令听了二人的诉讼后,立即令两名衙役拷打羊皮.打了一会儿后,县令喝住了衙役,令二人到羊皮跟前看一看,结果,背盐人高兴了,但担柴人吓得浑身发抖,只得如实地交代偷羊皮的经过.原来,衙役用木棍拷打羊皮后,从羊皮里散落不少盐末,证明这张羊皮是背盐人的.116、欧阳晔破案宋朝人欧阳晔(字日华)治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决.欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃完食物,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在大厅上,这个人显得很惶恐不安.欧阳晔说:”杀人的是你!”这个人不承认,欧阳晔说:”我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边胸部,这就是你杀人的明证.”这个人才哭着认罪. 117、点石成金一个人特别贫穷,一生虔诚地供奉吕祖,吕祖就是吕洞宾,相传是道教的先祖.吕洞宾被他的诚意所感动,一天忽然从天上降到他家,看见他家只有四面墙壁,非常贫苦,不禁怜悯他,于是伸出一根手指,指向他庭院中一块厚重的石头.石头立刻变成了黄金,说:”你想要他吗?” 那个人又拜道:”不想要.”吕洞宾非常高兴,说:”你的确能没有私心,可以传授给你成仙的真道.” 那个人说:”不是这样的,我想要你的那根手指头.”吕洞宾忽然不见了.118、原谷收舆原谷的爷爷老了,原谷的父母很讨厌他,就想抛弃他.原谷此时十五岁,他劝父亲说:爷爷生儿育女,一辈子勤俭度日,你怎么能因为他老就抛弃他呢?这是忘恩负义啊...父亲不听他的劝戒,做了一辆小推车,载着爷爷扔在野外.原谷在后边跟着,把小推车带了回来. 父亲问说:你带这个凶具回来作什么?原谷说,等将来你们老了,我就不必另外再做一辆,所以现在先收起来.父亲很是惭愧,为自己的行为感到后悔,于是去把爷爷接回来赡养了.119、李存审诫子李存审出生于家境贫寒,地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:”你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境,得以生存(的情况)不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:”你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.”李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:”你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件,剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个.于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:”你们这些人都出生在富贵之中,应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊.”120、疱夫从前有个厨子,很是迂腐.他在集市上买了鸡和肉回来,放在厨房.恰好这时有朋友来访,就进房中和朋友交谈.朋友告辞离去,厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉.厨子很着急,对猫狗说:”你们怎么这样不仁义,我有亏待过你们吗?”猫狗好像没有听见的样子,吃的更凶了.厨子又说:”我平日为人忠厚,待你们一向很好,你们今天想欺负我不成?”过了一会儿,满地狼藉,都是吃剩的骨头,猫狗都跑了.有人说:”这个厨子,真是迂腐啊,那是猫狗,怎么能当作人来对待呢?应该责备自己才对啊.”121、食粥心安范仲淹家里贫穷,他在南都学舍读书时,总煮二升米,做一锅子粥,经过一晚的凝固后,用刀切成四块,早上、晚上各拿两块,和一点腌菜吃.留守有个儿子和他一起学习,要回乡陪父亲,临走前送给范仲淹一些美味菜肴.范仲淹放在一边,不久后食物全腐烂了.留守的儿子说:”大人听说你过得清淡贫苦,送来这些吃的,你为什么不吃呢?”范仲淹说:”不是我不感谢你们的好心,只因为我吃粥吃久了,心里也安定,如今要我享用如此丰盛的饭菜,以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢!”122、狮子王与豺以前有一只在山上当王的狮子,一天在深山中抓到了一只豺狼,准备吃掉它.豺狼说:我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命.狮子王很高兴.豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿.自己也靠捕获狐理,兔子等维生,数年之后,鹿都被吃光了,豺狼没有什么可以送给狮子了.一天狮子遇到豺狼,说你杀太多生命了!今天轮到你了.你何其办呢豺狼无言相对,就被狮子吃掉了。
