《原毁》教案
一、教学目标
①理清文章的结构，掌握议论文的论证结构，培养写作议论文的能力。
②学习对比和排比手法在文中的表达作用，体会议论文语言的朴实、严谨、准确。
③学习作者忧时伤事的思想感情以及对人对己的态度方法，树立正确的道德观：律己严格，待人宽和。
二、教学重点
理清文章的结构，掌握议论文的论证结构，培养写作议论文的能力。
三、教学难点
学习对比和排比手法在文中的表达作用，体会议论文语言的朴实、严谨、准确。
四、教学课时
3课时。
五、教学过程
【导入语】
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这句话选自哪一篇文章？这篇文章是谁写的呢？
明确：选自韩愈的《师说》。
《师说》是一篇阐述从师学习的道理的论文，是针对当时耻学于师的社会风气提出来的。
由此可见韩愈是一个关注社会、关注人生、关注现实的人。
其实，不仅仅是当时耻学于师的社会风气，社会中的其他一切不良现象，他都敢于批判。
比如当时社会中还出现了诽谤的不良现象，韩愈就针对这个现象写了一篇论辩文《原毁》。
那么，《原毁》写了些什么内容呢？韩愈是怎样批判诽谤的不良现象的呢？这节课我们就来学习韩愈的《原毁》。
【题目解说】
《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。
作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。
面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
【课文翻译】全文翻译（需要2节课）
1、实词及短语：
原毁重以周轻以约艺人即其新究其旧恐恐然有得已廉不足称怠忌懦者
2、通假：有本有原（源）强者必说（悦）于言，懦者必说（悦）于色难已
（矣）
3、词类活用：人乐为善（意动）即其新，不究其旧（形名）外以欺于人，内
以欺于心（名状）惟惧其人之有闻（动名）吾未见其尊己也（意动）必其人之与也（动名）而望名誉之光（名动发扬光大）
4、一词多义：
闻闻古之人有舜者（动听说）惟惧其人之有闻也（名名声）以久特闻（使动为人所知）博闻强志（名听闻知识）
善能善事，是足为艺人矣（动擅长）其人不得为善之利（名善事）我善是，是亦足矣（名好的行为，指优点）
病吾之病也（名毛病，缺点）饥冻虽切，违己交病（形身心感到痛苦）
已不亦待其身者已廉乎（副太）学不可以已（动停止）汤之问棘也是已（通“矣”）
原原毁（推论本原）有本有原（根源）
与必其人之与也（动作名，指结交的人）怠与忌之谓也（连和）不与同其利者也（介和）吾与点也（动赞同）其可怪也与（语气助词吗）
廉其待己也廉（形少）其行廉，故死而不容（形正直）物美价廉（形价格低）
用彼虽善事，其用不足称也（名指才能）用心一也（动上心）
凡用兵之法，全国为上，破国次之（动采用）物尽其用（名用途）
5、虚词：
以重以周轻以约（连并列）早夜以思（连修饰）外以欺于人内以欺于心（连用来）不以众人待其身而以圣人望于人（介用）
而彼能是，而我乃不能是（连转）未少有得而止矣（连承接就）
之古之君子（结助的）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（结助取独；的）怠与忌
之谓也（结助提宾）
其其责己也重以周（代他们）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（代那些）其国家可几而理欤（语气副词大概）
6、句式：
（1）判断句其为人也，仁义人也舜，大圣人也
（2）宾语前置怠与忌之谓也
（3）定语后置古之人有舜者
（4）介宾后置是不亦责于身者重以周乎尝试语于众曰
第三课
【内容解析】
1、找出每一段的中心句并说说各段写了些什么内容。
明确：第一段，古之君子待人待己的态度，待己“重以周”，待人“轻以约”。
第二段，今之君子待人待己的态度，责人详，待己廉。
第三段，揭示“毁”的社会根源及危害，根源——怠与忌，危害——事修而谤兴，德高而毁来。
第四段，阐明写作意图及改变这种风气的殷切愿望（把根绝毁谤提高到治国之道的高度来认识）。
2、第一段分为几层？各层的内容是什么？
明确：三层，第一层从“古之君子……故人乐为善”，总论责己、待人的正确原则及其效果。
第二层从“闻古之人有舜者……是不亦责于身者重以周乎”，举例论证。
第三层从“其于人也……不亦待于人者轻以约乎”，谈宽于待人。
3、第二段分为几层？各层的内容是什么？
明确：三层，第一层从“今之君子则不然……故自取也少”，今之君子责人待己的做法及危害。
第二层从“己未有善……不亦待其身者已廉乎”，待己廉。
第三层从“其于人也……吾未见其尊己也”，责人详。
4、第三段分为几层？各层的内容是什么？
明确：三层，第一层从“虽然……而忌者畏人修”，从道理上作理论性概括。
第二层从“吾尝试之矣……懦者必说于色矣”，以自身经历作例证，分析“忌”的心理及表现。
第三层从“是故事修而谤兴……难已”，得出结论，发表感慨。
5、这篇文章在句式上有什么特点？运用这些句式有何作用（结合课后练习二）。
明确：本文运用了对比、排比、反问句式。
①对比句式，如，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
外以欺于人，内以欺于心等。
作用，对比使事物的性质特征更为分明。
②排比句式，如，彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也等。
作用，排比使语气更为强烈，文章更有气势，加强了表达效果。
③反问句式，如，是不亦责于身者重以周乎！不亦待于人者轻以约乎！不亦待其身者已廉乎！是不亦责于人者已详乎！作用，小结前文，加强语气，句式相似，形成呼应，使论证更加有力，文章更加严谨。
6
文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。
通篇采用对
比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较等等。
全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。
【小结】
韩愈的文章，人们称作“奇”，说他的散文奇特而不平凡。
我们通过对本文的学习，也确实见识了韩愈这篇议论性散文的不平凡之处，既懂得了待人待己之道，又学习了他文章结构严谨、气势磅礴的特点，对我们今后的写作很有帮助。
三、结构及简析
•第一部分（1至4）古代君子对人对己标准
•第一段：提出古代君子对己对人的标准，即对己“重以周”，对人“轻以约”。
•第二、三段：具体说明古代的舜、周公都是对自己“重以周”的人，他们对自己标准很高，看到的是自己的不足。
•第四段：具体说明舜、周公这样的人对人都能“轻以约”，看到别人每一点优点，看到别人的进步，担心别人的优点不被人看到。
•第二部分（5至8）今之君子对人详对己廉的错误态度。
•第五段：今之君子对己廉的原因是对自己优点看的多，对自己很满足。
•第六段：今之君子对人详的原因是看不起别人的优点，却抓住别人的某一缺点不顾其他。
•第七段：指出今之君子对人对己的不正确态度，实际是对自己的不尊重。
•第八段：作者用自己的亲身体验来说明今之君子党同伐异、嫉贤妒能的恶劣作风。
•第三部分（9）：总结全文，指出作者写本文的目的，希望引起当权者的重视。
•韩愈的论说文一般都具有结构严谨、说理透辟、逻辑严密的特点，本文亦如此。
由古到今、由正到反，进行对比论证是本文又一突出特点。
《古文观止》评价说它“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说”，目的在于指出“毁”之本原。
此外文章还运用一些反复句式，回环迂曲，增强了表达效果。
