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她从起泥了手着着成个样西tt不久，大地上就布满了人类的踪迹。
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其特点有三：1、多产生于人们还不能认识和支配大自然的原始社会时期，所以故事对天地万物的解释是幼稚天真的；2.以神的形象或神化了的人作为故事的中心；3.富于神奇的幻想，自然界的现象大多被描绘成有生命的并赋予了人的特点。
技术有隈公司莎 研讨问题n 女蝎在你心中是一个怎样的形象？廿阅读全文，根据文章内容，提岀自己的见解，共同讨论。
5S 华砌朋系统 技术有限公司懐参考观点B她是一个神通广大的“神”。
她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了 F “神”的威力。
5«她是一个普通的“人”。
她有人的孤独感。
她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。
她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。
6她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。
当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物, 那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。
U她是一个勤劳的母亲。
例如：她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
CC她是丄个喜爱孩子的妈妈。
女姻看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑技术有隈公司莎清华同方盟科亲统技朮有B艮公司。
后羿射日嫦娥奔月夸父逐日我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娴造人》的故事，请你们翻开*1果文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？风俗通译文通常说天地开辟以后，还没有人类。
女姻揉团黄土造成人。
这项工作太费力了，女姻忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了Ao女姻在神祠里祷告祈求神任命她做媒。
于是女姻就安排男女婚配。
4翎昱倉乞值心的？心筱他出后的次傑够而4冷的伟儲如9理..............你最喜欢其中哪些段落？为什么專欢?1、故事中哪些内容体现出女姻的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女姻的“人”性?A—天变化七十二次A膝黄泥it人A挥洒泥浆遂人A寂寞孤独A自豪欣慰A忙碌疲倦“神”的非凡想像A能力和神奇方法大胆奇特想像卜“人”的心理、情感、活动真实合理什么是神话?•关于神仏或神化的古代英雄的坎事。
是古代人民对自然现象和社会生活的一种夭真的解猝和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。
緇么我们一起来it禺心茨的起渥緇0彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人一汀然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。
0罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。
0日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。
0人类是由动物变的之神话也相当常见。
在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。
0埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切，祂呼唤”苏比“，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤”哈比尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，祂说出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。
