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西方科学精神的源流西方科学精神的发展，既呈现科学精神的要素生成和结构形成的时代性，也呈现科学精神的要素扬弃和结构变革的历史性。
它是一个辩证运动的文化历史过程。
在希腊古典时期，希腊人有着广泛的民族交往和特殊的自由民主氛围。
正是在这种文化背景中，泛希腊地区发展出自然哲学-宇宙论、宇宙论-物理学、数理-几何证明、辩证法和修辞-逻辑等理性模式，最终诞生了集大成者亚里士多德的哲学和自然知识体系。
继之而来的希腊化时期，由于广泛的实用工具发明和技术实践，既促进技术领域数学理性的成长，也促成自然研究向观察-实验视界的靠拢，从而产生了阿基米德这位理性精神与实验-实证精神相结合的古代科学精神典型。
在中世纪早期，西方基督教世界在自然智慧方面几近一贫如洗，只是在理性方面基督教神学部分地继承了古希腊的理性精神遗产。
到中世纪中期，由于希腊遗产的大量传入和与之相伴而生的大学兴起，自然哲学成为建制化学科;希腊怀疑和批判精神的复兴，导致一些教士和大学学者将自然世界观与圣经世界观分离开来。
在中世纪中晚期，由于技艺经验的累积、炼金术士实验实践的孕育和数学理性的复苏，实验精神终于缓慢生发出来，形单影只地出现罗吉尔·培根这位将数理理性与实验精神紧密结合的近代科学的中世纪先驱。
中世纪清教主义的发展也塑造了学者淡泊功利、诉诸理性和学术自由的伦理精神。
文艺复兴时期是数学地位提升和实验活动兴起的重要时期。
随着实用数学的复兴、艺术家-工程师的工程技术实践和自然魔法师的观察-实验技术实践，以及与之相伴而来的观察-实验工具的发明和使用，在智力领域形成注重实践和实验的实验主义倾向。
一波又一波的地理大发现，不但促进传统博物学领域的蓬勃发展，也拓展了西方人的视界，使得他们征服自然的信心迅速膨胀起来。
近代科学的诞生首先是一场观念变革。
哥白尼革命将人类放逐到宇宙的边缘。
伽利略革命则彻底打破自然知识领域传统的自然哲学模式，创造并示范了新的科学实验传统、以追究事物之量的数学关系为目标的研究纲领，以及将实验与数学相结合的科学方法。
科学精神的起源科学有思想方式和社会建制两个方面，作为社会建制的科学是近代以后的事情，作为思想方式的科学起源于古代希腊。
所谓科学精神，首先指的是一种特殊的思想方式，这种特殊的思想方式并不普遍存在于各个文明之中。
它特别的属于古代希腊人。
希腊文明并不是最古老的文明，持续时间也不很长。
但它对人类历史的影响最为持久而巨大，原因在于，它是科学精神的发源地。
何谓科学精神1科学精神是一种什么样的思想方式呢？在希腊文明之前和之后，其它文明都产生和发展了丰富而多样化的知识，从处理衣食住行、生老病死，到管理社会、定国安邦，从安抚灵魂、维护社会稳定，到解决日常生活中所碰到的问题，都各有经验、方法、对策。
所有这些知识，不论是零散的还是系统的，不论是有效的还是无效的，都具有强烈的经验特征、实用特征。
但是，没有一种文明像希腊文明一样，超越了知识的实用性功能，而对知识本身感兴趣，对知识的确定性问题如醉如痴。
对知识本身感兴趣，着迷于知识的确定性问题，这就是希腊版本的科学精神。
并不是说其它文明都没有对知识本身有过任何反省。
中国的孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也”，庄子说过“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐”，这些言论有些甚至很深刻，但都是到此为止，不再深究。
希腊人却罕见的把知识问题列为人生的首要问题。
“认识你自己”是德尔斐的阿波罗神庙里最有名的一句箴言，也是希腊精神生活的缩写。
什么是“认识”？“认识”为什么一定要指向“自己”？这是希腊思想家反复询问的问题。
亚里士多德《形而上学》开篇第一句，“求知是所有人的本性”，把“知”的问题摆在了最为突出的地位。
他在这部重要著作的第一卷区分了经验、技艺和科学（知识，episteme，在希腊文里，“知识”和“科学”是同一个词）。
他认为，低等动物有感觉，高等动物除了感觉还有记忆。
从记忆中可以生成经验，从经验中可以造就技艺（techne）。
经验是关于个别事物的知识，技艺是关于普遍事物的知识。
第1讲古希腊—科学精神的起源公元前两千年前后，希腊人侵占了地中海东部，并在那里定居下来，并不断向海外扩张，在东方和西方建立了许多殖民地城邦。
古希腊人向东越过爱琴海，在今天的土耳其西部沿海地区建立了爱奥尼亚的希腊殖民地城邦，向西越过爱奥尼亚海，在现在的意大利南部亚平宁半岛及西西里岛建立了殖民地。
因此，这里所讲的古代希腊包括了希腊半岛本士、爱琴海东岸的爱奥尼亚地区、南部的克里特岛以及南意大利地区。
图1-1 公元前450年的古希腊地图1．古希腊科学的意义1．1 古希腊的自然哲学家希腊哲学在公元前6世纪就开始出现。
早期的哲学家对他们所生活的世界的本质进行一种严肃的、批判性的探求——这种探求从那时起一直延续到现在。
他们询问关于它的成份、它的组成和它的运作的问题；他们质询它是由一种还是多种事物组成的；他们探究它的形状和位置并猜测它的起源；他们追求理解事物产生和转化的变化过程；他们沉思地震、日食、月食等异常自然现象，并寻求不仅适用于一次具体的地震或食、而且适用于所有地震或食的普遍性解释；他们开始仔细思考推论和证明的规则。
哲学家眼中的世界是一个有序的、可预言的世界，事物按其本性在其中动作。
用来指称这个有序世界的希腊词是kosmos(宇宙)，从中引申出我们现在所用的“宇宙论”(cosmology)。
由于他们关注于自然，这些引入新的思维方式的哲学家就被亚里士多德称为自然哲学家。
从公元前6世纪到公元3世纪，这里出现了大批才智卓越的哲学家和科学家，他们是以后许多学科的鼻祖。
我们可以列出长长的一串名单，如自然哲学家泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、芝诺、德谟克利特，人文哲学家苏格拉底，体系哲学家柏拉图、亚里士多德，天文学家默冬、欧多克斯、托勒密，数学家欧几里得、阿波罗尼奥斯、丢番图，物理学家阿基米德，医学家希波克拉底、盖伦，地理学家希西塔斯、埃拉托色尼，生物学家特奥弗拉斯特等等。
这些天才人物许多不仅在一个领域做出他们的开创性工作，而且在许多个领域内均有杰出的成就。
