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春日山居即事其一翻译
1、全诗
春日山居即事
王廷陈明
草动三江色，林占万壑晴。
篱边春水至，檐际暖云生。
溪犬迎船吠，邻鸡上树鸣。
鹿门何必去，此地可躬耕。
2、翻译和赏析
草木吹动了三江水的颜色，树林占据了万山的晴朗。
篱笆边处春天到来冰雪消融有水了，屋檐下暖暖的云彩生起。
小溪边小狗迎着水里的船吠叫，鸡上了邻居家的树上鸣叫。
鹿门为什么一定要离开，这些土地可以耕种。
3、作者简介
王廷陈，明朝人，湖广黄冈人，字稚钦，王廷瞻兄。
恃才放恣，甚至上树呼叫，馆师无如之何。
正德十二年进士，选翰林庶吉土。
因疏谏武宗南巡，罚跪受杖。
时已授给事中，乃出为裕州知州。
失职怨望，为上官所劾，罢归乡里。
屏居二十余年，睹酒纵倡为乐。
达官贵人来家，蓬发跣足延见。
时衣红纻窄衫，骑牛跨马，啸歌田野间。
诗婉丽多风，文长于尺牍。
有《梦泽集》372篇诗文。
《山居即事》王维：山居即事王维〔唐代〕寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
翻译：沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。
鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。
嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。
渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。
注释：山居：山林之中隐居。
《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。
”即事：以当前事物为题材的诗。
宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。
然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。
”寂寞：寂静无声，沉寂。
《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。
”柴扉：柴门。
亦指贫寒的家园。
南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子说，有客款柴扉。
”落晖：夕阳，夕照。
晋陆机《拟东城一何高》诗：“三闾结飞辔，大耋嗟落晖。
”鹤巢：巢为动词，作栖宿解，不是名词“窝”的意思。
荜（bì）门：荆竹编成的门，又称柴门。
常指房屋简陋破旧。
新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。
故衣：指莲花败叶。
渡头：犹渡口。
过河的地方。
南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一：“采莲渡头拟黄河，郎今欲渡畏风波。
”烟火：指炊烟。
《史记·律书》：“天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎？”一作“灯火”。
绝美六言绝句1. 《山居即事》- 王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
2. 《田园乐七首·其四》- 王维萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
3. 《寻张逸人山居》- 刘长卿危石才通鸟道，空山更有人家。
桃源定在深处，涧水浮来落花。
4. 《过山农家》- 顾况板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
5. 《山亭夏日》- 高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
6. 《田园乐七首·其六》- 王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
7. 《绝句》- 夏元鼎崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
8. 《八至》- 李冶至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
9. 《溪居即事》- 崔道融篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
10. 《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》- 王国维山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。
上方孤磬定行云。
（因是词，故只取前三句作为六言绝句形式展示）11. 《山中杂诗》- 吴均山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
12. 《答人》- 太上隐者偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
13. 《竹枝词二首·其一》- 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
关于描写茶的诗句1. 《山居即事》 王维诗句：焚香引幽步，酌茗开静筵。
2. 《寒夜》 杜耒诗句：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
3. 《走笔谢孟谏议寄新茶》 卢仝诗句：摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
4. 《吃茶去》 赵州从谂禅师诗句：吃茶去。
5. 《酬友人春暮寄沅陵溪上见忆》 刘长卿诗句：溪花笑日何年发，江柳吟风几岁垂。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿啼。
白云千里水悠悠，路远迢迢独倚楼。
谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。
青草浪高风瑟瑟，白云峰崒日微微。
洞庭南去水云多，日暮征帆望几过。
处处采莲人不见，时时闻有棹歌回。
更怜茶熟香花里，试汲新泉煮石泉。
6. 《茶中杂咏·煮茶》 皮日休诗句：香泉一合乳，煎作连珠沸。
时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。
尚把沥中山，必无千日醉。
7. 《一字至七字诗·茶》 元稹诗句：茶，香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
8. 《茶灶》 陆游诗句：茶灶本瀹泉，初非煎药具。
泠泠谷水声，自昔清人耳。
9. 《汲江煎茶》 苏轼诗句：活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
10. 《煮茶》 王恽诗句：枯肠拍寒贮春云，洗尽嚣烦六腑香。
吉林省集安市第一中学高一语文《山居即事》教案新人教版寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
赏析：首联是他独自隐居山中时的心态写照。
顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去？不知古人用法最严，用意最活，如‘掩柴扉’下紧接以‘苍茫对落晖’句，便知‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句也。
”何必强作“虚”解，作“实”解亦通。
人在门外亦可掩扉也，当是室内寂莫，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。
倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂莫之感。
颔联夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。
从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。
颈联故衣指莲花败叶。
颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。
王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。
此句即为力证。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。
大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。
这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
定林①[宋]王安石漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。
因脱水边屦，就敷岩上衾。
但留云对宿，仍②值月相寻。
真乐非无寄，悲虫亦好音。
【注】①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。
作者罢官后常到此游憩。
②仍：又。
赏析：北宋神宗熙宁九年（1076），王安石第二次被罢相后，归隐金陵。
王安石深爱钟山景色优美，常骑驴游玩钟山，疲倦时便到定林庵休息。
(二)古代诗歌阅读(本题共2题，11分)
阅读下面这首唐诗，完成11～12题。
山居即事
王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
11.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A.本诗为五言咏怀诗，主要描述了诗人隐居山林的生活和心态。
语言清新，情趣盎然。
B.颁联运用对比手法。
“遍”表松茂鹤多，“稀”表访者稀少，两者对照写山居环境的幽静。
C.尾联落在“归”字上，暗合其归隐之意，这与孟浩然《夜归鹿门歌》意蕴相近。
D.夕照满山，柴扉紧闭，炊烟袅袅，人们采莲而归，无不流露出诗人闲适喜悦之情。
12.苏轼评价王维诗：“味摩诘之诗，诗中有画。
”请结合颈联作简要赏析。
(8分)
11.（3分）D 【解析】夕阳满山，柴扉紧闭透露了诗人的落寞之情。
12.（8分）颔联描绘了一幅金秋美景图：柔嫩的竹节添上了一层新粉，衰老的荷花落下了片片花瓣。
（2分）这幅图画描写细致入微，渲染了山居环境清新雅致的氛围，内蕴生命的活力，(3分)表现出诗人对山居生活的喜爱和高洁的隐逸情怀。
（3分）。
山sh ān 居j ū即j í事sh ì【唐t án ɡ】王w án ɡ维w éi寂j ì寞m ò掩y ǎn 柴ch ái 扉f ēi ，苍c ān ɡ茫m án ɡ对du ì落lu ò晖hu ī。
鹤h è巢ch áo 松s ōn ɡ树sh ù遍bi àn ，人r én 访f ǎn ɡ荜b ì门m én 稀x ī。
绿l ǜ竹zh ú含h án 新x īn 粉f ěn ，红h ón ɡ莲li án 落lu ò故ɡù衣y ī。
渡d ù头t óu 烟y ān 火hu ǒ起q ǐ，处ch ù处ch ù采c ǎi 菱l ín ɡ归ɡu ī。
【作者简介】王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。
汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
【注 释】山居：山林之中隐居。
《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。
”即事：以当前事物为题材的诗。
宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。
然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。
辛弃疾《满江红·山居即事》译文及鉴赏《满江红·山居即事》是由辛弃疾所创作的，本词的抒情风格，体现出轻扬闲适、理趣盎然的特点，语言朴素而大方，韵昧恬淡而隽永。
下面就是小编给大家带来的《满江红·山居即事》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《满江红·山居即事》宋代：辛弃疾几个轻鸥，来点破、一泓澄绿。
更何处、一双鸂鶒，故来争浴。
细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。
有飞泉、日日供明珠，三千斛。
春雨满，秧新谷。
闲日永，眠黄犊。
看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。
被野老、相扶入东园，枇杷熟。
《满江红·山居即事》译文几只轻盈的鸥鸟飞来，把满湖碧绿澄澈的湖水都扰动了。
还有不知哪里来的一双紫鸳鸯，也故意加进来逐水嬉戏，争闹不休。
我一面细读《离骚》，一面举杯痛饮;在饱看翠竹之余，也不推辞各种肉食美味。
附近还有一道瀑布，犹如明珠飞溅，供我观赏，它不停地倾泻着，日日足有三千斛。
春天，雨水丰足，新播下的谷种长出了碧绿的秧苗;进入农闲的时节，小黄牛懒散地打着瞌睡。
地里的麦子熟了，有如连绵不断的黄云;蚕房里白花花的新茧簇拥着，恰似堆堆白雪。
哎，若是要追求人生的富足，眼前已经可以满足了;如粟坏带不满足那什么时候井满足够。
几位老农见我闲着没事，就邀我到东园去走走，说是枇杷已经熟了。
《满江红·山居即事》注释一泓(hóng)：一片清水从诃中所写“被野老、们扶入东园”的情况看，似指作者晚年住地江西铅山的带湖。
鸂(xī)鶒(chì)：水鸟。
又名紫鸳鸯。
故来：常来，说是特意来，也通。
饱看修竹何妨肉：苏轼《绿筠轩》诗：“可使食无肉，不可居无竹;肉令人瘦，无竹使人俗。
”辛词则谓赏竹和食肉两不相碍。
修：高。
斛(hú)：古代以十斗为一斛。
后又改为五斗。
秧(yāng)新谷：稻子长出新的秧苗。
闲日永：因为没事干，觉得日子长。
犊(dú)：小牛。
五言律诗50首1. 《题破山寺后禅院》 - 常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，水色润禅心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
2. 《山居即事》 - 王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
3. 《酬张少府》 - 王维晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
4. 《过香积寺》 - 王维不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
5. 《送梓州李使君》 - 王维万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
6. 《汉江临眺》 - 王维楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
7. 《终南别业》 - 王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
8. 《临洞庭湖赠张丞相》 - 孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
9. 《宿桐庐江寄广陵旧游》 - 孟浩然山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
10. 《岁暮归南山》 - 孟浩然北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
11. 《归嵩山作》 - 王维清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
12. 《淮上喜会梁川故人》 - 韦应物江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去？淮上有秋山。
13. 《送温员外东归》 - 韦应物青山远送君，水复几西东。
相望无近远，但见山与空。
山居即事王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
1、简析‚遍‛字在颔联中的表达效果。
‚遍‛字表现松茂鹤多，‚稀‛字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
2、.诗的后四句写出了怎样的景与情？. 该诗后四句情景交融（关系）。
写出了绿竹青翠、红莲花谢，炊烟四起，人们采菱而归的清新之景（景），表达了作者对乡村生活的喜爱以及陶醉于自然美景的闲适之情（情）。
此诗为唐代诗人王维所做的五言咏怀诗，主要是描述了诗人隐居山林之后的生活和心态写照，虽是生活惬意，却又在字里行间透露出诗人落寞之情。
翻译：寂寞独居，门扉紧掩，孤独的看着夕阳逐渐落下。
夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩。
绿竹生长，红莲花瓣掉落在老叶上。
渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。
赏析：首（引庾信《拟咏怀诗》）首联是他独自隐居山中时的心态写照。
顾安《唐律销夏录》谓‚此诗首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去？不知古人用法最严，用意最活，如‘掩柴扉’下紧接以‘苍茫对落晖’句，便知‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句也。
‛何必强作‚虚‛解，作‚实‛解亦通。
人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题‚即事‛者，咏眼前景物也。
倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
颔（对比）夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。
从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。
颈（引庾信《入彭城馆》）‚故衣‛指莲花败叶。
‚新粉‛指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。
颈联用‚绿竹‛对‚红莲‛、‚新粉‛对‚故衣‛，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。
王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。
此句即为力证。
尾（‚烟火‛一作‚灯火‛）尾联末字落在一个‚归‛上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。
大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。
这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
后四句描写了夕阳西下,炊烟升起,绿竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象。
表现出诗人悠然闲适的心情。
相关试题（1）简析‚遍‛‚稀‛两字在颔联中的表达效果。
（2）诗的后四句写出了怎样的景与情？参考答案（1）‚遍‛字表现松茂鹤多，‚稀‛字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
（2）写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。
表现闲适的心情。
二：1．本诗意象丰富，请赏析第三联中的‚嫩竹‛‚红莲‛意象。
（6分）2．结合全诗，具体分析作者塑造了一位怎样的诗人形象。
（5分）参考答案1．嫩竹生长，红莲花落，‚嫩竹‛、‚荷花‛两个意象写出了诗人山居环境的清新雅致，(2分)也体现了诗人高洁的隐逸情怀，（2分）表现出诗人对隐逸生活的喜爱。
（2分）2．首联隐居环境的静寂，写出了诗人内心的落寞。
（1分）颔联颈联的‚鹤‛‚松‛‚竹‛‚莲‛等意象写出了诗人高洁情怀，（1分）尾联炊烟升起，人们采菱而归表现了诗人的悠然闲适。
（1分）整首诗为我们塑造了一位内心落寞、品行高洁、悠然享受隐居生活的隐士形象。
（2分）田园乐(唐)王维萋萋芳草春绿，落落①长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠②。
【注】①落落：松高貌。
②衣冠：士大夫的穿戴。
1.你是怎样理解第二句中的‚夏寒‛一词的?(2分)2.三、四两句描绘了一种怎样的生活?(2分)参考答案：1.这里的‚夏寒‛应该理解成松树葱郁、茂盛(1分)，给人以阴凉之意(1分)。
评分标准：意对即可。
共2分。
2.描绘了一种闲适、平和、质朴的田园生活。
评分标准：点出‚恬淡、悠然、平和、闲适‛等其中一个，得1分，指出质朴或‚淳朴‛等，得1分。
共2分。
翻译：无论是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松树也带来阴凉。
傍晚牛羊自在地回归村头巷中，村里的儿童不认识官家的服装。
创作背景：《田园乐七首》是王维后期的作品。
王维后期对现实基本是抱着一种‚无可无不可‛的漠不关心的态度。
最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，‚与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗‛，并吃斋念佛，‚退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事‛。
这组诗就是作于王维退居蓝田辋川别业时期，故又称‚辋川六言‛。
作品鉴赏整体赏析这组诗共七首，各首独立成章，联缀起来又是一个整体，都是描写大自然和田园生活的美好。
组诗从不同的角度展示了辋川田园生活与自然景致，深婉委曲地表现了诗人的生活态度与精神境界。
组诗写辋川山居的景致，重点不在外观景物的描写，而是着眼于体现内在精神生活的意蕴，这恰恰是王维山水诗最显著的特点。
因为写山、写水，其意当不在山水，而在于借山水抒怀明志。
当代著名学者陆侃如先生指出，从王维的‚寂寥天地暮，心与广川闲‛（《登河北城楼》）与‚我心素已闲，清川澹如此‛（《青溪》）这几句作品中，‚便好似找到了开发王维诗的钥匙了，这钥匙就是个‘静’字。
……唯其他能静，故他能领略到一切的自然的美。
‛王维诗歌美学的核心就是一个‚静‛字，而这组诗表现的也正是这个‚静‛字。
他的静境，并非是一味能写环境的静谧，而重点在于抒写心境的宁静。
这种心境的闲静，非思想修养达到极致而不可为的。
宋代文学家黄庭坚认为只有参透王维的六言诗，‚乃真知摩诘者‛，所指当是这种安闲淡定的禅心。
在《田园乐》组诗中，尽管大多写得寂静清幽，描写的环境是一种冷色，表现的心境是一种空寂。
但是，诗中所描绘的景色却是美的，所体现出来的感情无一不是对大自然的热爱与赞美。
因此，王维对‚静‛境的向往，是与他个人热爱自然、热爱生活的秉性分不开的。
于长安归还扬州，九月九日行微山亭赋韵江总①心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开？行军九日思长安故园岑参②强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
注①江总，南朝陈诗人。
陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
②岑参，盛唐边塞诗人。
安史之乱中，长安沦陷，故有此诗。
（1）这两首诗都是五言绝句，都写了我国的一个传统节日，这个节日的名称是。
唐代诗人在《》一诗中有‚独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲‛的诗句，其中‚佳节‛也是这个节日。
(2)两首诗在思想感情上同中有异，不同的地方在哪里？依据是什么？【参考答案】（1）重阳节王维九月九日忆山东兄弟（2）江诗：从诗的第三句中‚篱下菊‛的用典可知，诗人在表达对故乡的怀想和思旧之情的同时，流露出了归隐田园的情怀。
岑诗：该诗是在长安沧陷时所作，故第三句有‚遥怜‛二字，表现了诗人面对故乡长安遭受战乱时的痛苦之情及收复失地的渴望。
8.两首诗在思想感情上同中有异，‚同‛与‚异‛分别指什么？简要分析。
（5分）9.两首诗在表现手法上有哪些相同之处？分别结合诗句简要分析。
（6分）14.这两首诗都是五言绝句，都写了我国的一个传统节日，这个节日的名称是，第一首写了节日中的习俗，第二首写了节日中的习俗。
（3分）重阳节（1分）赏菊（1分）登高或饮酒（1分）15.两首诗在思想感情上同中有异，不同的地方在哪里？依据是什么？（4分）江诗：从诗的第三句中‚篱下菊‛的用典（1分）可知，诗人在表达对故乡的怀想和思旧之情的同时，流露出了归隐田园（1分）的情怀。
岑诗：该诗是在长安沦陷时所作，故第三句有‚遥怜‛（1分）二字，表现了诗人面对故乡长安遭受战乱时的痛苦之情及收复失地（1分）的渴望。
江诗译文：我的心追逐南去的云远逝了，身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，今日又开了几朵呢？赏析：江总的《与长安归还扬州》即景抒情，感情比较含蓄。
作者思乡心切，但全诗没有一言一句直接发泄这种情怀，前两句言所见之景：流云南逝，大雁南归；后两句言所想之境：故乡篱菊，花事何如？但实景虚象，绝非随意拈来，而是精心择用。
这样，故土之眷尽在这眼前、远处的景物之中；亡国之恨，则全蕴于景点构成的图画里。
这诗是人隋后作品，当是作于晚年归乡途中。
扬州，指金陵，陈朝及隋初扬州府治均在金陵，微山在今山东滕县南，为南北交通常经之地。
‚行微山亭‛，即行走到微山的驿亭。
‚心逐南云逝，形随北雁来。
‛‚南云‛，南去的云；‚北雁‛，从北方飞来的雁。
这两句皆写南归。
前一句写心情，显得非常急切，可以说是‚超前‛运动，人未归心已随云彩飞向故乡了。
后一句写行动，一也是表明快，二点明节令，清秋时节，三从‚来‛的口吻里似可体味出作者的欣慰；自己的归乡也如同雁南飞一样合乎自然。
下两句是想像：‚故乡篱下菊，今日几花开?‛这想得自然，菊花在秋季开放，而重阳赏菊又是向来的习俗。
这样想当然是表现他对故园的思念：‚篱下菊‛也许是他手栽，重九赏菊当是往日家居时的常事，自会引起美好的回忆；‚几花开‛，又见出他的关切、急切，要早一点到家欣赏。
想到篱下菊，恐怕还会想起陶渊明于九月九日徜徉于宅边菊丛、摘菊候酒的故事(见《续晋阳秋》)及‚采菊东篱下，悠然见南山‛的诗句，会更加增强他对未来退职闲居生活的憧憬。
岑诗词句注释①九日：指九月九日重阳节。
②强：勉强。
登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
③无人送酒：据《南史〃隐逸传》记载，陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐，这时正好王弘送酒来了，于是醉饮而归。
④怜：可怜。
⑤傍：靠近、接近。
[2] [3]白话译文：勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。
我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。
[2] 创作背景：唐玄宗天宝十四载（755年），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。
唐肃宗至德二载（757年）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。
这首诗原有小注说：‚时未收长安‛。
九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。
[4]整体赏析：古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，王维说‚独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲‛。
但这单纯的思亲情绪毕竟围绕一己的身世，境界算不得宽阔。
岑参这首诗则不然。
首句‚登高‛二字就紧扣题目中的‚九日‛，点明了诗文写作的时间。
劈头一个‚强‛字，是不愿为之而又不得不为之的心态体现，表现了诗人在战乱中的凄清景况。
‚登高去‛，还见出逢场作戏的味道，而前面冠以‚强欲‛二字，其含意便深刻得多了，表现出强烈的无可奈何的情绪。
重阳节大家都喜欢登高，而诗人却说勉强想去登高，透着些凄凉之意，不知这是为何。
结合题目‚思长安故园‛来看，诗人是流露出浓郁的思乡情绪。
