养志读本—子游问孝教案

《论语》2.7 ⼦游问孝。

⼦⽈。

今之孝者。

是谓能养。

⾄于⽝马。

皆能有养。

不敬。

何以别乎。

第七章。

【⼦游问孝。

⼦⽈。

今之孝者。

是谓能养。

⾄于⽝马。

皆能有养。

不敬。

何以别乎。

】 这是孔⼦⼀个弟⼦，⼦游向夫⼦问孝，问⾏孝之道。

『⼦游』，朱⼦解释说，「孔⼦弟⼦，姓⾔，名偃」，⾔偃。

这位弟⼦是在孔门四科⾥⾯⽂学最好的，他跟⼦夏两个⼈，⼦游、⼦夏两个都是⽂学最好。

孔门四科是德⾏、⾔语、政事、⽂学。

他在这⾥问孝，他没有问⽂学⽅⾯的事，他问德，孝是德之本。

虽然他是⽂学第⼀，他问的是德⾏，从这⾥我们也能够了解到，其实孔门所有的教育，四科都是建⽴在德⾏基础上，⽂学也是以德为本。

如果没有德⾏的⽂学，那怎么能称为真正的⽂学！所以⼦游在这⾥问孝，也给我们⼀个很深的启⽰。

从事⽂学，就是我们讲的精神修养，艺术的这些创作⼯作的⼈，这是给我们⼀个很⼤的启⽰，必定是以德为本，为弘扬道德服务的。

他向夫⼦问孝，夫⼦的回答，『今之孝者，是谓能养』，养朱⼦说，「谓饮⾷供奉也」。

这个养在古代的时候，古⾳是读样，我们这⾥⽤今⾳，⽤现在的⽐较容易懂。

这个养就是奉养。

孔⼦说今之⾏孝的⼈，今是现在，今天的社会，他们以为⾏孝就是能养。

这个「是谓能养」的是字，按照邢昺的《注疏》作唯字讲，谓是说，所以是谓就是唯说」。

所以今之孝者，唯说能养，只是说能养⽗母就⾏。

能养⽗母，这就是孝吗？孔⼦这个语⽓⼀转，底下说『⾄于⽝马，皆能有养』。

有养何⽌是为⼈⼦，「⾄于⽝马」，⽝是狗，马是家⾥养的，这些都是畜⽣，牲畜，牠们都是为主⼈服务的。

狗能看家，马能当坐骑，这些牲畜都能够以牠的体⼒来奉养主⼈，这叫能养。

「⾄于」，这是把这个两件事连在⼀起讲，为⼈⼦能养⽗母跟⽝马能养主⼈，这两件事连在⼀起讲，让我们通过这样的模拟，了解到底孝是什么含义。

『不敬，何以别乎』，⽝马也能够养主⼈，但是牠不知道敬主⼈，牠只是完全服从，被逼的服从，被驯服的。

牠不会再主动想着，主⼈有什么其它需要，就做牠⾃⼰能做的那件事情。

论语：子游问孝（2—7）孔子继续谈论孝。

因为在当时那个年代，孝是修身齐家治国平天下的基本手段。

孔子在这里着重强调人应该对父母心存孝敬。

子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”【注释】子游：姓言名偃，字子游，亦称“言游”“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一，比孔子小45岁。

曾为武城宰（县令）。

养：yàng，于人类指父母养育子女、子女赡养父母，于动物指哺育和反哺的本能。

【译文】子游向孔子请教孝道。

孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母罢了。

然而就是犬马，都能有反哺的本能。

如果不心存孝敬，那么（人赡养父母）与犬马反哺的本能又有什么区别呢？”对于“至于犬马，皆能有养”，历来有不同解释。

一说狗守门看家、马拉车驮物，也能侍奉人；二说犬马也能得到人的饲养。

但这些说法不尽妥贴。

其实，古人早已意识到禽兽也知道爱护它所生育的后代，一个动物种族的繁衍主要依赖于同类哺育与反哺的本能。

如乌鸦就有反哺的习性。

乌鸦的雏鸟长大，必衔食饲其母。

《本草纲目》中称乌鸦为慈鸟：“此鸟出生，母哺60日，长者反哺60日，可谓慈孝矣。

”后来人们便将反哺比做子女孝敬父母。

束皙在《补亡诗》中说：“嗷嗷林鸟，受哺于子”。

苏辙有诗云：“马驰未觉西南远，鸟哺何辞日夜飞。

”所指的都是乌鸦由母鸟养大，在母鸟衰老不能觅食时，小乌鸦便衔食喂母鸟，以为回报。

由此“乌鸦反哺”便成为比喻子女对父母感恩尽孝的成语。

孔子对那些不尊敬父母的行为，以动物界的反哺现象作对比，来表达自己的愤愤不平。

孔子认为，如果说只是给父母一口饭吃，让父母得以活命，那是犬马都能做到的。

如果一个人对父母不心存“敬”，那么这个所谓的“孝子”同犬马有什么区别呢？孔子以对父母有无“敬”来区分人与动物，抓住了人之所以为人的关键所在。

人自幼长大，无时不刻都有父母之爱，长大后赡养父母是正常的人伦常情。

但唯有心存孝敬，从无意识到有意识，达到道德理性的自觉，才是情感的升华，才是真正的“孝”。

第二课养亲有责一、教学目标：知识与能力：背诵一、三则,把握对“善事父母”“事父母几谏”等有基本认识。

了解中国孝文化的发展脉络,理解其价值。

过程和方法：辩证地对待中国传统文化，取其精华为我所用。

情感态度价值观：认同孝在当今社会的价值观。

在生活中能做到“养亲有责”用恰当的方式指出父母的过错。

二、重点难点：知识与能力：辩证地对待中国传统文化，取其精华为我所用；在生活中能做到“养亲有责”用恰当的方式指出父母的过错。

三、计划学时：1课时四、教学过程：1.导入:由上一课的学习,我们知道，孝是做人的根本,是一切爱的源头。

就是用一颗感恩的心去善待和回报父母。

那么,父母有了错误我们应该怎么做呢?2、活动一：（1）背诵“第一则”(5分钟) 《孝》就是把“老”的“匕”换成“子”出处：孝，善事父母者。

从老省，从子，子承老也。

出自《说文解字》（2）翻译：孝，就是好好善待父母的人。

从老的一辈做起，到你这辈再做起，子继承老一辈的孝心代代相传。

（3）引导学生思考讨论：你认为古人是怎样注重“孝”的？学生讨论交流后，教师强调：古时候对孝心很看重，认为这是一个人根本的为人处世的准则。

不孝敬自己的父母，如何会认真的从事肩上的担子？不管多大岁数，也要反省自己的孝心，把这份心思传承下去。

你做的不好，你的孩子就会效仿你的做法。

3.活动二：（1）诵读“第二则”(5分钟) ，理解文章。

孟子曰：曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。

曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。

此所谓养口体者也。

若曾子，则可谓养志也。

事亲若曾子者，可也。

强调重点词：彻：通“撤”，撤除。

②与：通“予”，给予。

“亡”，通“无”；养口体，照顾生活，养护身体。

养志，顺承父母的意愿。

（2）学生根据课文注释，自学翻译文章。

教师巡回指导。

译文：从前曾子奉养他的父亲曾皙，每餐一定有酒有肉；要把剩菜撤走的时候，一定问要拿给谁吃；（如果曾皙觉得那道菜特别好吃，希望家人都能吃到，）问还有没有多余的？（就是没有，）曾子也一定说还有，使他安心受用。

孟武伯问孝孟懿子问孝。

子曰："无违。

樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰：无违。

樊迟曰："何谓也？"子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

"孟武伯问孝。

子曰："父母唯其疾之忧。

"子游问孝。

子曰："今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？"子夏问孝。

子曰："色难。

有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？"众弟子问孝孟，又名，鲁国大夫，三桓之一，后为侍中。

孟子问孝。

孔子说，只要不违拗，就是孝顺。

一天，孔子的另一个弟子，孟的好朋友，和孔子一起乘马车旅行。

孔子对他说，孟问我什么是孝，我告诉他不服从就是孝。

樊迟问，你是什么意思？子曰:“生而有礼。

”:死亡、埋葬和牺牲。

孔子是什么意思呢？是想让樊迟转告孟懿子？还是想告诉樊迟什么呢？不得而知。

但是这里的“孝”有一些引申的含义。

在当时的鲁国，三桓是不把诸侯国的国君放在眼里的，所以孔子有可能是在点化孟懿子，告诉他，不违逆，懂礼数就是孝。

孟武伯问孝。

孔子说，唯其疾之忧。

“疾”是什么意思呢？可以指疾病，也指会引起父母担心的所有事情。

比如说这个时候，有个七八岁的孩子问我们，什么是孝？我们可能会说，你好好学习，不让父母操心就是孝。

换成二十五六岁的人呢？我们可能会说，你把自己的身体照顾好，有一份正当的工作就是孝。

所以每个年龄段的孝是不一样的。

在自己的基础上，进步一点点你问孝顺。

孔子说，现在很多人认为赡养父母就是孝顺，但我们也在家里养狗养马。

如果我们对父母不尊敬，那养狗和养马有什么区别？孔子为什么要对子游这样说？因为子游一直在赡养父母，但是脾气不太好。

孔子就是这样引导他的。

如果子游是一个不赡养父母的人，孔子可能不会这么说。

所以孔子教育他的弟子，都是让他在自己原有的基础上再往前走一步，倒数第二。

修行也是如此。

我们可以在自己的基础上学习和提高自己。

国学教育优质课《弟子规》入则孝完整版教案（共4段）《弟子规》入则孝完整版教案（共4段）《弟子规》入则孝第1段教学目标：1、把孝心的观念引入到小朋友的心田。

2、教育小朋友孝敬父母要从小事做起。

不但孝，关键是顺。

3、培养小朋友的感恩之心。

教学重点：1、关键在落实上。

一定要结合生活实际。

2、让小朋友理解孝道的重要性。

教学内容：《弟子规》入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承教学时数：一课时一、复习导入：让小朋友复习上堂课的内容：弟子规——总序。

齐声背诵。

二、学习、理解内容：1、师：“谁能来读一读今天学习的内容？”A、请2名学生读B、生评议2、师：“理解有利于更好的朗读和背诵，我们来学习一下这几句话的意思。

”入则孝——过去古人非常讲究孝道。

晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长辈“请安”。

入；也是指在家中。

父母呼应勿缓——父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。

表现出一种无理的态度，或者有抵触情绪，自己不高兴就不应声。

比如；你正在看一个好看的电视，或者玩得正开心，父母叫你出来吃饭，你不答应。

或者答应了半天还是不动。

父母命行勿懒——父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。

或者高兴做就做，不高兴做就不做。

还有的小朋友和家长讲条件，我做了你给我什么奖励？这都是不对的！父母教须敬听——父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。

不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。

否则，就是一个不听话的孩子。

父母责须顺承——小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。

我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。

有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。

作为晚辈，也不要急于辩解，等父母平静了你再解释。

这才是真正做到了孝，而且顺。

三、结合生活实例讲解：1、生活中有很多实例，父母呼唤我们；父母让我们帮忙做事；你是怎样做的？2、请自己去思考：自己哪些地方做的不够？3、常常见到一些孩子，自己玩的很开心。

《论语·问孝》教学设计《论语·问孝》教学设计作为一位优秀的人民教师，很有必要精心设计一份教学设计，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。

我们该怎么去写教学设计呢？下面是的《论语·问孝》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【设计理念】【教学目标】1、正确、流利地朗读、背诵《论语·问孝》。

2、了解《论语》涵盖生活的方方面面，自古至今读《论语》的人生生不息。

3、结合《论语·问孝》的言论，能说出自己对“孝”的理解；结合课堂上的讨论，初步正确地把握“孝”，能够关注生活细节，懂得用自己点滴的行动向长辈表达孝敬。

【教学重难点】通过课堂上的讨论，初步形成正确的对“孝”的认识，能够关注生活细节，懂得用自己点滴的行动向长辈表达孝敬。

【教学准备】熟读《论语·问孝》多媒体课件【教学过程】课前预热：1、出示图片，自由交谈。

出示孔子图片，生简介孔子、《论语》。

【板书：论语】孔子，名丘，字仲尼。

春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。

是儒家学派的创始人，其儒家思想和世界都有深远。

《论语》，儒家经典著作之一，主要记载孔子及其弟子的言行。

与《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”。

2、观看视频，切身感受。

①师：20xx年9月28日，全世界举行了纪念孔子诞辰活动，这说明孔子是中国的，也是世界的。

20xx年的奥运会上，我们再一次向世人展示了论语的思想精髓和孔子的魅力。

【播放视频】②同学们，我们今天一起重温了20xx年奥运会盛典的一个片段，从你们专注的眼神中，老师知道，你一定有话说？（你看到了什么？你听出了什么？你感受到了什么？）。

③生交流。

很震撼，吟诵的是论语，感受到汉字的博大精深中华文化源远流长等。

我国是一个有着几千年文化的文明古国，汉字文化博大精深，下面老师出示几个汉字，看看谁能快速猜出是什么字。

出示：“子、老、孝”象形字，生猜。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------《论语》孝篇教案《论语》孝篇【本篇引语】在《论语》中共收录了孝字19次，而这19个孝字又可以分为两种思想：一是无违，无违并不是毫无原则的和无选择的顺从，而是指不违背礼节、有主见的服从。

二是孝养。

孝养并不是单纯的物质上的养，更包括在精神上的和情感上的慰籍。

对于本篇的学习，希望学生能够认识到，孔子的孝道在今天仍具有其重要的意义，随着时代的发展，物质生活的提高，我们也不能把道德弃于一旁。

发扬并改良孔子的孝道具有重要的意义。

【本篇总课时】13课时课题课时时间《论语》学而2 1课时 1 教学目标知识目标：能够结合注释翻译句子能力目标：能够流利的朗读，能够就本则的孝说出自己的几点看法。

情感态度与价值观目标：认识到虽然在当时孝悌的根本是为封建统治和宗法家族制度服务的，但对于孝的合理运用，我们应有清醒的认识与判断，做为一种传统美德保存下去。

教学重难点孝与治国安邦之间的关系。

1 / 23教学过程教学步骤教师活动学生活动设计意图导入教师提问：1、你认为怎们做才是孝？2、那么对于治理国家，孝又有怎样的体现呢？学生各抒己见预设1、不惹父母生气就是孝 2、帮助父母做家务就是孝让学生能够对孝有一个基本认识，在交流的过程中初步体会这一概念。

交流感知翻译句子：有子(1)曰：其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。

君子务本(6)，本立而道生(7)。

孝弟也者，其为人之本与(8)？独立翻译，之后小组合作交流，准备展示。

有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。

儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生犯上作乱的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

《论语为政篇》第五章《问孝》教学设计肇庆市百花园小学教学目标：1、知识与能力: 理解《论语》中关于孝道的论述。

2、过程与方法: 在合作探究中领悟经典要义。

3、情感态度价值观: 感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

教学重点：分析概括《论语》中“孝道”的内涵教学难点：学习孝道，体会其现实意义。

教学方法：探究阅读法，使学生对《论语》中的孝道有较全面的了解。

教具准备：多媒体课时安排：1课时教学过程：一、复习导入同学们，今天我们继续来学习我国的传世经典《论语》这本书。

我知道我们班有很多同学对于孔子的言论都会背诵，今天，老师就来检查一下大家的背诵。

第一个方面：关于学习的。

第二个方面：有关“交朋友”的部分言论。

第三个方面：有关“君子”的部分言论。

二、情境激趣：在黑板上写（孝）的繁体字（金文），从字形上理解含义。

那么古时候的人们又是怎样理解“孝”的呢？今天，就让我们走近孔子，去读读，去听听看看孔子和他的弟子是如何论孝的。

三、配乐诵读、品读解意（古筝出水莲）1、师配乐范读、领读（出示学习内容）（1）A师配乐范读，要求学生认真听，注意难读难认的字，并注意老师朗读文段时在哪些地方停顿了，听后在笔记本里划分一下节奏。

（1.写出懿、樊、馔2.断句的方法3.展示一个同学断句4.老师出示屏幕）B。

看视频，可以边听边模仿怎样读古文的。

（听后总结：语速缓慢，读准字音，注意节奏和读出感情。

）C同桌互读，要求：读的时候及时正音，读通顺，读流利，注意停顿、节奏D指读，随时点拨（生评---师评）。

E表演读。

F小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。

2、质疑释义(1)同学们，你们读得真好，那么你们知道这些语段说的是什么意思呢？(2)在汇报中质疑，体会原文的含义。

（板书）(1)、孟懿子问孝。

子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。

”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”（《为政篇》第二）意思：孟懿子来问孝。