当前位置：文档之家 › 暹罗：中国对现东南亚国家泰国的古称

暹罗：中国对现东南亚国家泰国的古称

  • 格式：docx
  • 大小：58.27 KB
  • 文档页数：5

下载文档原格式

  / 5

合集下载

行测常识 5月24日刷题

行测常识 5月24日刷题

4. ( 单选题）关于诸子百家，下列说法正确的一项是（）。
A.庖丁解牛、望洋兴叹的典故均与荀子有关
.B “物类之起，必有所始：荣辱之来，必象其德 ”体现的是孟子的思想
C.墨子提出“民为贵，社稷次之，君为轻 ” D.孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首
正确答案：D 解析：本题考査人文常识。 A 项错误，“庖丁解牛”出自《庄子 养生主》，词语比喻经过反复实践，掌握了事物 的客观规律，做事得心应手、运用自如。“望洋兴叹 ”出自《庄子 秋水》，意思是在 伟大的事物面前感叹自己的渺小，多用来比喻做事时因能力不足不能胜任或没有条件
密封线
题项
分值
【行测常识】5 月 24 日 刷 题
【行测刷题】每日挑战 10 题
单选题
多选题
判断题
分数
1.( 单选题 ）“十二生肖”也称“十二属相 ”，是用于纪年的一种方法。“十二生肖
之说起源于： A 春秋战国
B.东汉 C.西汉
D.宋代
正确答案：A 解析：第一步，本题考査十二生肖。 第二步，十二生肖的起源与动物崇拜有关。据甘肃天水放马滩出土的秦简可知，春秋 战国时期就有比较完整的生肖系统存在。 因此，选择 A 选项。
D 项正确：《民事诉讼法》第二百五十五条规定：“被执行人不履行法律文书确定的 义务的，人民法院可以对其采取或者通知有关单位协助采取限制出境，在征信系统记 录 、 通过媒体公布不履行义务信息以及法律规定的其他措施。 ” 故该项说法正确 。 本 题为选非题，故正确答案为 C。
9. ( 单选题 ）下列选项属于世界非物质文化遗产的是： A.广西左江花山岩画 B.红河哈尼梯田文化景观
胜任而感到无可奈何。这两个成语典故均是与庄子有关。 B 项错误，这句话出自《荀子 劝学》 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。

中泰历史文化比较

中泰历史文化比较

不可分割的联系——中泰合作交流与比较中泰两国，自古就交流很频繁深入，语言的交流，以及通商，这使得中泰自古就有着不可分割的联系，绵延至今。

泰国，全称泰王国，是东南亚的一个国家，东临老挝和柬埔寨，南面是暹罗湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。

在1949年5月11日以前，泰国的名称是暹罗。

1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意。

因为当时的东南亚，只有泰国还是独立的国家。

泰国的官方语言是泰语，用泰语字母，当中约5000万人视为母语。

大多数泰国人信奉上座部佛教，佛教徒占全国人口九成以上。

泰国全国共有76个一级行政区，其中包括75个“府”与首都曼谷。

中国国土面积广大，因此，与位于东南亚的泰国也是比较近的，无论政治还是经济，合作都是相当多的。

不仅如此，中国云南西双版纳傣族与泰国的蓝纳民族之间也是有着历史渊源的，泰国有很多华人华侨，他们对泰国的影响是相当大的，例如，泰语与潮州语就有一些想相似的地方。

近年来泰国掀起了学习中文的热潮。

1975年7月1日，中国与泰国建立外交关系。

近几年来，江泽民主席（1999年）、李鹏委员长（1999年、2002年）、胡锦涛副主席（2000年）、朱镕基总理（2001年）、胡锦涛主席（2003年）等中国领导人先后访泰。

2000年，泰国诗丽吉王后代表普密蓬国王对中国进行访问。

哇集拉隆功王储、诗琳通公主、朱拉蓬公主和王姐等王室成员多次访华，历任总理、国会主席和军队领导人亦曾访华。

中泰两国自古睦邻友好，文化交流与合作源远流长。

中泰建交以后，中泰教育的交流从未间断过，而且近几年有升温的趋势，例如：华欣卫星远程教育电视台积极开展与中国的文化教育交流合作。

宽盖主席告诉记者，2000年泰王国皇后诗丽吉及诗琳通公主代表泰皇访问中国，意义非常。

后来，诗琳通公主到中国北京大学进修，学习汉语、研究中国书画诗词；泰皇向中国云南大学、云南广播电视大学、云南民族学院、云南师范大学、云南南方大学等五所大学赠送了卫星收视设备，从而推动两国文化教育交流与合作迅速发展。

暹罗

暹罗
公元初年，在今泰国的北部和中部出现一些分散的、各自独立的政权。最早的有金邻国（即金陈国），位于今叻丕府境内。中国史籍《扶南异物志》载：“金邻一名金陈，去扶南可二千余里。地出银，人民多好猎大象，生得乘骑，死则取其牙齿。”其地隘古代东西交通之要冲。在这里出土有公元 2世纪的铜质小佛像和希腊罗马式铜灯。公元 6世纪孟人建立堕罗钵底国，统治着湄南河下游的富庶农业区今佛统府的著名佛塔遗迹高达127米，为世界之冠。该国后为真腊所吞并。10世纪在湄南河下游兴起的孟人国家罗斛国,农业发达,物产殷富。曾多次遣使到中国访问和贸易。
19世纪末至20世纪初,英法在中南半岛进行争夺双方先后于1896年和1904年签订协定，承认暹罗为“缓冲国”。暹பைடு நூலகம்虽然例外地成为东南亚地区中唯一在政治上保持独立的国家，但是它已处在西方势力的团团包围之中。第五代君王朱拉隆功大帝顺应历史发展潮流，领导了一场近代化改革运动，引进西方的行政、税收、教育和军事制度,传统的“萨克迪纳”制为薪俸制所代替,废除奴隶制，国王聘请了外国顾问在政府各部门任职，又选送青年到西方留学，外交活动重心也倾向西方。暹罗走上了向西方学习的道路（见朱拉隆功改革）。
后人为纪念郑王收复失地统一国家的丰功伟绩，在吞武里区域内建立郑王庙，并在大罗斗圈广场中央塑造一座郑信纪念碑，碑上耸立着郑信骑马戎装铜像，策马挥剑，极之英武。现在每年12月28日郑王加冕之日，泰国王边亲临该铜像主持纪念仪式，民众循例在铜像附近举行郑王朝祭大典，举行两昼夜的庆祝活动。
曼谷王朝（拉玛王朝）八位国王
1767年，缅军攻入大城，城内的王宫，佛寺，民房和艺术宝藏均被摧毁，昔日的辉煌殿阁，如今只存残垣败壁，荒草遍地，仅供游人凭吊而已。
吞武里王朝的国王??华裔郑信
大城王朝的京城在1767年沦陷祜，缅军留下士兵驻守，以镇压泰人的反抗。但在泰国东南沿海一带，崛起了一支抗缅部队，主将原是大城王朝的将领郑信（中国史书称郑?）。郑信是华人华裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1734年生下郑信。

清朝与暹罗曼谷王朝的朝贡贸易

清朝与暹罗曼谷王朝的朝贡贸易
朝贡贸易主要是指各 国使 团在华朝贡期问所进行的各种贸易活 动。每次来华 ， 他们除向清政府缴纳额定贡物外 ， 还携带大量货物 、 银两 ，通过合法贸易渠道销售 、采购 ，兼有官方贸易和私人贸易的 双重性质。朝贡贸易主要分为京师会同馆贸易和过境 口岸贸易两种 形式 ，由当地政府组织商民，一般在安置贡使的驿馆 内进行交易 ， 并由当地官员严格监督 。 暹罗对清政府的朝贡活动 ，主要是为 了 获 得商业利润。他们不拘泥于朝贡形式 ，不惧险阻，不断地派遣使臣 往返于中暹之间。因此 ，可以说暹罗对清朝的朝贡，是朝贡形式下 的商业交易。 频繁的朝贡活动 曼谷王朝建立 之初就主动靠拢清朝 ， 与其建立 了密切的关 系。 它频繁的派遣使者 ，到 中国进行 “ 朝贡” 。１ ７ ８ ２ 年一 １ ８ ５ ２年，曼谷 王朝遣使访华三十几次 ，大大超过了前期阿瑜陀耶王朝的十几次访 华 。暹罗为了增加贸易次数 ，以致谢 、庆祝万寿、请封等非正式朝 贡为名义 ，多次派遣使者携带货物朝贡。 拉玛一世 即位后 ，就派遣使 臣带着表文 、驯象等贡物 ，先到 达广州，恳求人贡。两广总督向清廷报告后 ，皇帝再派遣合适的官 员将暹罗使臣及贡品按照惯例护送赴京。到达京城后 ，皇帝再宴请 暹罗使 臣，并按例向拉玛一世 回赠礼物。正式朝贡结束后 ，拉玛一 世为了对清政府的册封表示感谢，又在几年后遣使访华 。１ ８ ０ ９年 ， 拉玛二世继位 。第二年就派出一个庞大的使团访华 ， 请求册封。为 了向清仁宗祝 贺 “ 六旬万寿 ” ，拉玛二世在嘉庆二 十三年 （ １ ８ １ ８） 七月遣使来华 ，而这个时间正是季风频繁的时期 。由于贡船在途中 遭遇季风 ，正贡船及贡使下落不明 ，经过艰难万险 ，十月才到达广 州。清仁宗为表其感谢之心 ，令其无需补贡 ，以示怀柔。并在正大
京 的时候 ， 清政府就规定 ： “ 该 国贡船入境 ， 所有压舱货物照例免 其纳税 ， 并派官员护送。 ” 以后历代皇帝也大都遵循此例。这类货物， 表面上是用来稳定船舶 ， 而实际上它们是构成交易货物的主要部分 ， 因为压舱货物所免税银数 目是非常多的。使者到达广州后，先携带 贡物进京 ， 留下一些人在广州的商行出售贡船上的压舱货物 ， 再购 回所需的中国货物后先行回国。等到暹罗使者完成朝贡任务后从京 返粤时 ， 暹罗贡船又装满压舱货物来华 ， 并接使者 回国。一次朝贡 活动 ， 贡船在中国和暹罗之间航行 四次 ， 均装有压舱货物 以供应售 卖。 按照规定 ， 每次朝贡有三艘贡船 ， 一共就可运载 １ ２ 艘压仓货物 。 有时为了祝贺皇帝生 Ｅ ｌ， 或要感谢皇帝对前一个使 团的厚赐 ， 还可 以增派船只 ， 压舱货物也可以增加。 三、朝贡贸易的衰落 １ ８ ５ ５年，暹罗被迫同英 国签订不平等条约后 ，西方列强接踵 而至，使暹罗订约通商 ，暹罗的对外贸易状况也发生 了变化。英国 在亚洲的殖民地 ，成 了暹罗进出口贸易的主要对象，而沦为半封建 半殖民 地的中国， 再也不是暹罗对外贸易的主要对象了。并且在暹 罗面临严重的内忧外患的情况下 ， 拉玛五世 （ １ ８ ６ ８ －１ ９ １ ０） 执政后 ， 学习西方 ，进行一系列的经济社会改革，人们的思想观念也发生变 化，再也不想维持昔 日的 “ 朝贡”关系。 因此从 １ ８世纪末 开始 ，暹罗的对华 贸易 日趋衰落。１ ８ ３ ９ 年， 清宣宗将暹罗贡期 由三年一 贡改为 四年一贡 。１ ８ ５ ２年，暹罗遣使 朝贡 ， 贡使至广州后 ， 清文帝阻其进京朝见。次年 ， 暹罗再次派遣 使臣来华 。这也是该 国的最后一次朝贡。 清朝与曼谷王朝前期的贸易 ，是 中暹贸易较为兴盛的阶段 。这 时期无论是朝贡贸易还是海上民间贸易都得到了良 好的发展。朝 光明殿宴请暹罗来使 ，除了 循例回赠贡物外 ， 还给来使赠送了玉如 贡贸易是暹罗国王为获取 巨大经济利益而进行的一项政治活动 ，通 意、仙果、普洱茶膏 、人参膏等大量礼物 。 过丰厚的回赐以及一系列优惠的免税政策 ，暹罗王室从朝贡活动中 二、厚往薄来的优惠政策 获得了巨额利润。而对清政府来说 ， 朝贡贸易是只不过维护其宗主 ９ 世纪中期 ，随着朝 朝贡国入贡与清政府 回赐是一种官方 的物物交换 。关于入贡物 国地位 ，彰显天朝上国风范的一种手段 。到 ｌ 品与赐予物品之间的价值差异 ，很难精确计算 。但很显然 ，朝贡国 贡活动的终止，朝贡贸易也渐渐结束。 所贡物品多为各国土产或市场上很容易买到的商品 ，清廷赏赐物品 则多为市场上很难买到的价值不菲的宫廷用品。道光三年 （ １ ８ ２ ３ ） ， 参考文献 ： ［ １ 】 李云泉 ． 朝贡制度 史｛ 色 一 中国古代 对外关系体制研究 【 Ｍ】 ． 北京 ： 拉玛二世派使团送来大量祝寿礼 ， 主要有 ： 大寿烛五对 、 小寿烛五对、 新华出 版社 ， ２ ０ ０ ４ 卑 ，第 １ ６ ９页 冰片两斤 、金刚钻两斤 、沉香二十斤 、燕窝十斤 、犀角二十斤、檀 ［ ２ 】 清高宗实录 【 Ｍ】 ． 北京 ：中华书局 ． １ ９ ８ 卜 １ ９ ８ ７ 年 影印本，卷 １ ６ ４ ， 香二百斤、豆蔻二百斤等 ，而清宣宗循例给拉玛二世 回赠 的礼物主 第 ２ ２ 页 ； 卷 １ ２ １ ２ ，第 １ ２ — １ ３ 页 ； 卷 １ ３ １ ９ ，第 １ １ 页 要有 ： 锦八匹、字缎八 匹、蟒纱四匹、蟒裥纱 四匹、罗缎八匹、纱 『 ３ 】 清仁 宗实录 【 Ｍ】 ． 北京 ：中华 书局 ． １ ９ ８ ５ －１ ９ ８ ７ 年 影印本，卷 ３ ６ ２ ， 十二 匹等。除此之外还有 回赠王妃 、贡使 、通事的礼物 ，也是十分 ８页 昂贵 。相 比暹罗国基本上一成不变的以初级土产品为主的贡品清单 第 １ ［ ４ ］ 清 宣宗实录 【 Ｍ］ ． 北京 ： 中华书局 ． １ ９ ８ ５ ． － １ ９ ８ ７ 年影 印本 ，卷 ３ ２ ０ ， 来说 ，价值差距真的是天壤之别。 ７页 对暹罗贡船上的压舱货物实行免税 ，也是清朝政府一贯奉行的 第 ３ ［ ５ 】 清文宗实录 ｐ 咖． 北京 ： 中华书局 ． １ ９ ８ ５ －１ ９ ８ ７ 年影印本 ，卷 ６ ９ ， 第 政策。在驶向中国的暹罗贡船上，除载有赠送中国皇帝的贡品，还 ４页 有为了增加贡船载重量 ，以防载重不足在海上出现危险的货物 ，通 ２ 【 ６ ］ 明清史料 （ 庚编 ） ． 台湾中央研 究院历 史语言研究所编 ． 北京 ： 称为“ 压舱货物” 。这些物品基本上都是暹罗本 国的土产， 产量丰富， １ ９ ８ ７年影印本 ，第 ５ ７ ２页 价格便宜 ，在广州市场上比较容易销售。当曼谷王朝的使者初访北 中华书局 ．

2023年度重庆市事业单位招聘考试《公共基础知识》高频错题练习

2023年度重庆市事业单位招聘考试《公共基础知识》高频错题练习

2023年度重庆市事业单位招聘考试《公共基础知识》高频错题练习学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、单选题(25题)1.元朝疆域空前广阔，曾东起日本海，西抵黑海、地中海，北到贝加尔湖，南至暹罗，国土面积达1400万平方公里，是中国疆域最辽阔的王朝。

“暹罗”指的是今天的（）。

A.缅甸B.泰国C.马来西亚D.越南2.下列戏曲曲目与剧种对应关系错误的是（）。

A.《贵妃醉酒》——京剧B.《穆桂英挂帅》——豫剧C.《花木兰》——越剧D.《小二黑结婚》——评剧3.“否极泰来”“物极必反”体现的哲学道理是（）。

A.矛盾的斗争性和统一性是相互依存的B.矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的C.事物的发展是在否定之否定中进行的D.量变到一定程度必然会引起质变4.存在时间最长的朝代是（）。

A.周朝B.清朝C.宋朝D.隋朝5.甲乙认识两个月后登记结婚，乙隐瞒了其患有严重疾病的事实。

婚后不久，甲发现这一情况，但仍与乙共同生活。

两年后，甲想要解除与乙的婚姻关系。

根据《民法典》，下列说法正确的是（）。

A.甲可以向法院提起离婚之诉B.甲符合申请法院撤销婚姻的情形C.甲符合申请法院确认婚姻无效的情形D.甲符合申请婚姻登记部门撤销婚姻的情形6.《琵琶行》是我国传统诗词的优秀代表作。

下列诗句不是出自《琵琶行》的是（）。

A.此时无声胜有声B.相逢何必曾相识C.大珠小珠落玉盘D.曾经沧海难为水7.廉洁自律是每一位政府工作人员的职业道德，其具体要求不包括（）。

A.不得恶意收取钱财B.不得收取不应得到为收入C.从事不相容的职务D.任职回避8.据考证，“孟姜女哭倒秦长城”的故事原貌是战国时期贵族姜姓家一个女子向齐王哭诉，要求提高自己战死丈夫的丧葬规格。

到唐末才在反对统治者苛捐劳役的过程中，演变成了平民之妻女哭倒秦长城的故事。

这体现的哲学道理是（）。

A.民间传说是对历史发展规律的直观反映B.人民群众可以创造规律推动历史发展C.社会意识总是特定社会存在的反映D.社会意识与社会存在总是完全同步的9. 2021年12月召开的中央经济工作会议指出，在充分肯定成绩的同时，必须看到我国经济发展面临的三重压力，即（）。

泰国

泰国

万佛节:泰国的传统佛教节日，在每年泰历 3月15日举行。万佛节的早晨,泰国男女老 少带着鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺 院，进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛 节，有些善男信女还持受五戒或八戒以表 示对佛教的虔诚。
大象节:泰国是世界上产象大国，被称为“白象之国”。每 年11月的第三个周末，都要在产象最多的素辇市举行盛大的 象节。一年一度的象节，是泰国素辇府富有特色的传统宗教 节日，其主要表演者是大象。
普吉岛 泰国最大的岛。长久以来便以“5S”自豪： 阳光(Sun)、海洋(Sea)、沙滩(Sand)、服务 (Service )、治安(Security)
到泰国应该享受什么？ 美食
热带水果
三轮车 （Tuk-Tuk）
摩托的士
泰国舞蹈 （Rum-Thai）和艺术表演
佛教冥思 （Meditation）
宋干节是泰国、老挝的传统节日。节期3天，每年自公历4月13～15日举行。宋干 节，又名泼水节，求雨节, 泰国泼水节，最盛大的节日，是泰历新年，15日开始大规 模的泼水活动）每年4月13日至15日的清晨，人们就开始踏上了感恩之旅。善男信 女们先到寺庙内拜佛，由德高望重的和尚把浸着桃枝花瓣的香水淋洒在他们身上， 以驱除邪气，然后再由信徒们用香水轮番洒于佛像全身，祈求吉祥。 祈祷仪式结束后就进入了整个节日的高潮部分——泼水狂欢，人们纷纷涌出寺庙， 不分男女老少，不分国别民族，互相泼水表达祝福，更有甚者把大象牵上街，用象 鼻向行人疯狂喷洒，人们在水中歌舞嬉戏，整个城市都沸腾了起来 。
当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷 告。泰人行合十礼时，常说泰语“萨瓦迪， 卡”（女性用）或“萨瓦迪，卡叻”（男性 用） ）。“萨瓦迪”一词源自古印度梵语 ，基本意思是“如意”。而泰语“卡”或“ 卡叻”则为敬语。现在泰国政府官员、知识 分子见面时常握手问好。

3泰国概况

3泰国概况

榴莲
山竹
• 树菠萝
• 剖开的榴莲， 果肉成雪糕条 状
榴莲肉可以做各种点心，这是金枕
莲雾
• 原产马来半岛，现台湾、广东部 分引进栽培，属珍优特种水果， 有苹果香气，味道清甜，清凉爽 口，品种有乳白色、青绿、粉红 、深红色。莲雾味甘，性平，营 养成分含蛋白质、膳食纤维、糖 类、维生素B、C等，带有特殊的 香味，是天然的解热剂。由于含 有许多水分，在食疗上有解热、 利尿、宁心安神的作用。莲雾甜 甜脆脆,水份又足，就算最普通 的莲物也是非常好吃的，顶级的 黑珍珠的甜度大概跟甘蔗差不多 。
木瓜
西番莲果
形状是椭圆或圆形和苹果相似。成熟的时 候是黄色和赤茶色的颜色下垂表面平滑内 部有3层。味道带点酸味，好的香味内部的 种子是扁平的黑状。这西番莲果在旱季成 长收获季节是10月到11月。 大小约为直径4cm到7.5cm
• •
红毛丹泰语也被称作毛龙眼。 表皮是红黑色搀杂了绿色的毛被覆盖是椭 圆形。成熟的毛丹果并非都是红色的，也 有黄色的果子。有的红毛丹的核的大小近 似于芝麻。红毛丹的味道类似于荔枝。
• 面积： 5140OO平方 公里,同法国 的面积相当 • 首都：曼谷
泰国的主要货币单位为泰铢，纸币有1000，500，100，50，10铢面 值，硬币有10，5，1，0.5，0.25铢等币值，每种铸币正面均铸有拉玛 九世国王的头像。 泰国一般不受理国内（中国）的普通信用卡，因此最好出发前就在国内 兑换好美金，到达泰国后可以在机场或者其他兑换点换成泰币。泰国除 了专门为游客服务的商 店接受人民币之外，一般只接受泰铢。 泰铢在金融危机时曾大幅贬值。2005年3月22日，美元对泰铢的汇 率为1：38.5875（1 美元兑换约38.5875泰铢）,人民币对泰铢的挥泪 为1:4.66827。

泰国

泰国

泰国农耕节

农耕节.是泰国的重要节日，每年到农 耕节时泰国都要在曼谷大王宫旁边的王 家田广场举行大典。农耕节大典始于１ ３世纪的素可泰王朝。节日由占卜师选 择在每年５月（泰农历６月）的一个吉 日良辰举行。

解夏节

每年泰历十一月十五日为泰国的解夏节，亦称出夏 节、逾雨节、安居竞节等，是泰国重要的佛教传统 节日之一。此时为期三个月的守夏安居期满，僧人 可以恢复正常外出。这一天，平民百姓在寺院内进 行隆重的施斋并听僧人诵讲佛经。人们将佛像从佛 殿里搬出，安放在可以移动的小亭子内。佛像放著 僧钵，众僧手捧僧钵相随佛像之后，列队而坐的信 男善女将施舍的饭食放入僧钵内。施舍的斋饭主要 有米饭、菜肴、粉蕉糯米粽和亚塔椰叶粽等。在曼 谷金山寺举行施斋时，将佛像从金山寺搬到山脚进 行施斋。
普吉岛
。源 府 国 普 被。最吉 称以大岛 为其的。 “迷海泰 安人岛国 达的，南 曼风也部 海光是岛 上和泰屿 的丰国， 一富最普 颗的小吉 明旅的岛 珠游一是 ”资个泰
泰国人妖
• 人妖。主要指的是与事表演的从小服 用雌性激素而发育的男性。其中部分 是变性人（外生殖器做了手术），而 大部分仍然是“男人”，只是胸部隆 起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力 （仍然能够射精），大多人妖唯一外 表上和女性区别是通常手脚较大，并 可通过声音鉴别。这一类人多集中在 泰国，我们称之为“人妖”。
泰国第一 人妖
Sania
泰国入境需知
万 时收 者 携 必 泰 可超 可 带 须 铢 携额 能 入 填 带部 会 境 写 泰分 被 的 海 币的 逮 外 关 金金 捕 币 申 额钱 ， 数 请 不； 控 额 表 得如 诉 ， ， 高出 或 违 申 于境 没 法 报 5
泰国机场

清朝与暹罗曼谷王朝的朝贡贸易

清朝与暹罗曼谷王朝的朝贡贸易

清朝与暹罗曼谷王朝的朝贡贸易作者：吕秀雯来源：《中国经贸》2014年第18期【摘要】暹罗，现今东南亚国家泰国的古称，自古以来就与中国有着密切的交往。

清朝统治时期正是暹罗封建经济发展的顶峰，也是中暹贸易交往最为频繁的时期，而官方朝贡贸易则是最主要的贸易形式之一。

【关键词】清朝；曼谷王朝；贸易朝贡贸易主要是指各国使团在华朝贡期间所进行的各种贸易活动。

每次来华，他们除向清政府缴纳额定贡物外，还携带大量货物、银两，通过合法贸易渠道销售、采购，兼有官方贸易和私人贸易的双重性质。

朝贡贸易主要分为京师会同馆贸易和过境口岸贸易两种形式，由当地政府组织商民，一般在安置贡使的驿馆内进行交易，并由当地官员严格监督。

暹罗对清政府的朝贡活动，主要是为了获得商业利润。

他们不拘泥于朝贡形式，不惧险阻，不断地派遣使臣往返于中暹之间。

因此，可以说暹罗对清朝的朝贡，是朝贡形式下的商业交易。

一、频繁的朝贡活动曼谷王朝建立之初就主动靠拢清朝，与其建立了密切的关系。

它频繁的派遣使者，到中国进行“朝贡”。

1782年—1852年，曼谷王朝遣使访华三十几次，大大超过了前期阿瑜陀耶王朝的十几次访华。

暹罗为了增加贸易次数，以致谢、庆祝万寿、请封等非正式朝贡为名义，多次派遣使者携带货物朝贡。

拉玛一世即位后，就派遣使臣带着表文、驯象等贡物，先到达广州，恳求入贡。

两广总督向清廷报告后，皇帝再派遣合适的官员将暹罗使臣及贡品按照惯例护送赴京。

到达京城后，皇帝再宴请暹罗使臣，并按例向拉玛一世回赠礼物。

正式朝贡结束后，拉玛一世为了对清政府的册封表示感谢，又在几年后遣使访华。

1809年，拉玛二世继位。

第二年就派出一个庞大的使团访华，请求册封。

为了向清仁宗祝贺“六旬万寿”，拉玛二世在嘉庆二十三年（1818）七月遣使来华，而这个时间正是季风频繁的时期。

由于贡船在途中遭遇季风，正贡船及贡使下落不明，经过艰难万险，十月才到达广州。

清仁宗为表其感谢之心，令其无需补贡，以示怀柔。

中泰文化交往史

中泰文化交往史

中泰文化交流往今中泰之间文化源远流长。

中泰两国间的文化交流也是自古就有的了。

两国间的文化交流不断繁荣，不仅增进了两国间的友谊同时也促进了两国经济与文化的发展。

很久以前，中国于泰国的交流便在不知不觉中开始了，根据史书记载，早在汉唐时期中泰两国就有友好交往。

公元1～5年西汉时，中国航船就到过泰国。

东汉至隋唐时期，泰国境内就有狼牙修国，堕罗钵底国，盘盘国等，都与中国有交往。

唐代僧人义郎曾到过狼牙修国并被待为上宾。

狼牙修国，盘盘国均曾派使者前往中国。

唐朝的大乘灯禅师到过堕罗钵底国。

隋炀帝曾派特使出使泰境内的赤土国，受到隆重礼遇，赤土国王子也回访过中国，见到了隋炀帝。

宋元时期，泰国境内出现了登流眉，罗角，真里富等国，它们都与中国宋元朝王朝有着友好交往。

宋末元初，泰国北部的素可泰国（即暹国）兴起后，1292～1303年，先后9次派遣使者访问中国。

元朝也曾3次派出使者访问国。

此后，国泰国曾邀请中国制瓷工匠前往泰国传艺，并制造出精美瓷器畅销东南亚。

明朝时期，恰是阿瑜陀耶王朝（即暹罗王朝）统一泰国时代。

这是中泰关系史往来最为频繁的时期。

据记载，在整个明朝的276年中，阿瑜陀耶王国派遣使臣来华访问计有112次，有时一年达6次。

明朝派遣使臣访问阿瑜陀耶王国19次。

郑和曾两次出使暹罗国，受到友好款待，加深了中泰友谊。

随着使节的往来，两国经贸与文化也频繁交流，华人到泰国经商，定居者逐年增多，有的华人还充当王国使臣的通事，副使，乃至正使。

清朝的200多年间，泰国的阿瑜陀耶王朝，继起的吞武里王朝和现今的曼谷王朝的前期，与清朝仍保持密切交往。

这时，泰国对外贸易的主要对象是中国。

曼谷王朝拉玛二世时，约有86%的泰国商品运往中国销售，进入泰国的中国商船也超过所有外国船舶的总量。

在泰国境内从商的主要是华人。

到拉玛三世时，移居泰国华人已近百万人。

清朝末年，中国伟大的革命先行者孙中山先生两次赴泰国，宣传民主革命思想，并在曼谷成立同盟会分会“中华书报社”，受到旅泰华侨和泰国企业界的大力支持和帮助。

中泰历史人文地理演变中的国际关系集成创新研究

中泰历史人文地理演变中的国际关系集成创新研究

在国际关系史、世界历史、亚洲历史等历史人文地理演变中，我们发现中泰关系是一个典范案例，尤其是近百年来，尽管遇到过各种艰难险阻，但“中泰一家亲”等原则，已经成为处理中泰之间各种关系的基本思想和理念。

一、“中泰一家亲”的历史前进动力和历史人文地理演变的集成创新研究中泰两国作为亚洲和全球重要的、各具特色的民族国家，有着光辉悠久的历史和丰富灿烂的人文地理资源，有着渊源关联的文化文明传统。

在世界历史、亚洲历史的进程中，中泰两国之间不断开展多种形式的交流交往、合作发展。

我们结合对两国的史料调查、考古发现，总结了两国人文地理历史文明进程的不同阶段，尝试进行系统集成的创新研究。

（一）史前文明至公元前3世纪的中泰历史人文地理演变状况史前文明至公元前3世纪，在今日泰国的领土、海岸线边、领海上，曾有人类社会生息繁衍和开展活动。

值得注意的是，今日中国的云南和广西、广东、福建，甚至越南的有些地方，当时都已经纳入秦朝版图或与秦朝有很大关系。

这些地区与东南亚国家包括泰国可以通过陆路和海路开展各种联系和迁移，这是研究中泰一家亲的历史演变渊源之一，但目前的考古证据和文献证据并不充分。

①（二）公元前3世纪至1238年，泰国境内多个古国时期和中国秦汉至南宋时期在公元前3世纪至1238年，泰国的泰族并未形成国家和具有王朝意义的民族共同体。

根据中文史籍记载，在素可泰王朝建立以前的一段历史时期，今泰国版图内曾经出现一些邦国。

从公元1至2世纪开始，这些邦国与中国的王朝发生了直接的联系，不同的历史时期皆有记述。

这些记载存于官修正史、私家著述和宫廷档案。

孟族于公元3至13世纪建立了林阳、金邻、堕罗钵底等国，马来族在7世纪先后建立室利佛逝和北大年等国。

南方泰族约在8世纪以后，逐步和孟族、马来族等融合而成。

在泰国中部，高棉族在中部建立了罗斛国，泰族建立暹国。

泰国北部，7世纪孟族在南奔建立过哈利奔猜国，约11世纪前北方泰族先民曾在清盛建立过约诺国（庸那迦国），13世纪建立兰纳王国，并创有兰纳文和完善的【收稿日期】2020-08-07【作者简介】蔡美卿（Miss Patcharaporn Chaowanapoonpol ），女，泰国清迈人，泰国清迈皇家大学国际学院教师、云南师范大学博士生，研究方向：人文地理学。

泰国

泰国

周末夜市
到了清迈，周末夜市是 个必须去看一看的地方。 清迈是泰国手工艺制作 最发达的地区，很多东 西都很有特色。
三、人文社会
1、教育与文化 泰国重视教育，教育经费始终占国家预算的 第一位。 著名高等学府和研究机构

泰国以民间舞和古典舞著称。如中部的丰收 舞，北部的长甲舞、蜡烛舞等。全国还流行 群众性集体舞。

提起泰国，许多人马上就会想到泰国的水果。 说到水果，泰国不仅在水果的选择上非常多 样化，更以有最好的水果品种享誉东南亚。 光是香蕉就有24 种以上，包括娇小得像手指 般大小的品种，以它的甜度著称。此外还有 芒果、榴槤、菠萝、面包果、山竹、甜瓜、 荔枝、木瓜、番石榴、新鲜椰子和其它无以 计数的水果。水果通常属于餐饮的甜点附餐， 但也有别种的吃法，例如加工过的水果，可 以在每餐之间当作零食。以下列举几种泰国 比较著名的水果：

泰铢样币
二、主要城市

首都：曼谷 （Bangkok），於1782 年由捷克里王朝的帝王 所建，全国第一大城市， 是政治、经济、文化和 交通中心.位于湄南河 下游三角洲上，面积 1568.737 平方千米， 人口980万（2010年）。 曼谷原意为“天使之 城”，现有“东方威尼 斯”之称。
曼谷——天使之城
人妖:主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发 育的男性,其中部分是变性人，而大部分仍然是“男 人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能 力，大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性区别是通 常手脚较大，并可通过声音鉴别。
In Thailand, the ladyboy generally comes from living difficult poor family, it can be said that almost no a millionaire willing to do a freak. In Thailand, there are many special training schools of ladyboys. General from the child is two or three years old began to develop. Training is to standard way of women, women's clothing, women dressed up, the behavior way and women's interests. In this period, the school will teach them many skills. Such as let their learning dance, familiar voice.

老挝与中国西南地区跨界族群传统民歌的音乐形态比较

老挝与中国西南地区跨界族群传统民歌的音乐形态比较

当代音乐2021年第4期MODERN MUSIC老挝与中国西南地区跨界族群传统民歌的音乐形态比较高鑫［摘要］老挝与中国同属于多民族国家，历史上的民族迁移，致使老挝境内的多个族群都是由中国西南地区的民族迁移至此。

族群的跨界使两国在民族艺术文化方面有着千丝万缕的关联，而民歌作为两国民族文化的重要艺术表现手段及联系纽带，成为记录两国民族跨界研究的重要依据。

据资料记载，老挝与中国涉及的跨界民族有十组，通过对现有资料分析，以苗、瑶、克木人等中老跨界民族的民歌所体现出的跨界音乐共性，但在两国不同的文化及政治背景下也各自得以发展。

通过对两国各自境内各族民歌的生存背景及音乐形态的比较，探究当今两国跨界民族民歌的异同关系及发展规律。

［关键词］老挝；中国西南地区；传统民歌；比较；异同关系［中图分类号］J605［文献标识码］A［文章编号］1007-2233（2021）04-0175-06老挝，北接中国云南省，南邻柬埔寨，东临越南，西北与西南分别毗邻缅甸与泰国，是中南半岛接壤五国的内陆国家。

中国的澜沧江江水从中国云南省南部南流而下，直奔进入老挝，并穿越缅甸、泰国、柬埔寨以及越南，成为流经东南亚地区最大的河流。

中国有17个民族跨居于东南亚湄公河流域的五国境内。

受到湄公河流域跨国串联以及地理位置居于多国之间的影响，让老挝的族群与文化彰显出跨界的多种文化印记。

自2005年，老挝政府以民族历史、民族语言以及文化特征为分类依据，确定了老挝的民族数量有49个，共分为佬泰族群、孟一高棉族群以及汉藏族群和苗瑶族群，其中苗瑶族群与中国境内的多民族有密切的关联。

老挝民众为了方便称呼各族群，将住在山谷的佬傣族群称呼为（LaoLoum）;将住在山腰的孟一高棉族群称为老听族（LaoTheung）;将住在山顶处的藏缅族群和苗瑶族群称为老松族（Lao Sung）。

从中国跨界至老挝的民族有11个，中老两国同族群而往往名称各异。

例如，中国的苗族（Miao）老挝称呼赫蒙（Hmong）;壮族（Zhuang）老挝称呼为央（Yang）,也有一民族对应多称呼的哈尼（Hayhi）对应老挝的哈尼（Hayhi）、西拉（Sida）以及阿卡（Aka）等［l］o另外，在中国，人数较少的克木人在老挝则是一个庞大的族群。

东盟十国之泰国

东盟十国之泰国

东盟十国之泰国国名：泰王国泰国曾称“暹罗”，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。

1945年恢复暹罗国名，1949年又改称泰国。

国庆日：12月5日（国王普密蓬·阿杜德诞辰）国旗：呈长方形，长与宽之比为3:2.由红、白、蓝三色的五个横长方形平行排列构成。

上下方为红色，蓝色居中，蓝色上下方为白色。

蓝色宽度相等于两个红色或两个白色长方形的宽度。

红色代表民族和象征各民族人民的力量与献身精神；白色代表宗教，象征宗教的纯洁；蓝色代表王室，蓝色居中象征王室在各族民人民和纯洁的宗教之中。

国徽：泰国的国徽叫做“Garuda”（揭路荼），这是一个神话式的半人半岛的形象，传说是印度教主神之一毗瑟的坐骑，用以装饰Bhumibol Adulyadej国王的节杖和皇室旗帜。

在泰国的许多政府机构部门都将揭路荼运用到他们的徽章上。

此外，Garuda还象征着“受皇室任命、指派”的意思，通常颁发给那些获得杰出经济成就或在慈善事业做出突出贡献的公司机构，此标志表示是受皇室正式批准的。

但颁发这样的标志的情况是很少的，因此被视为一种崇高的荣誉。

泰国地理位置：北纬5度35分至20度15分，东经97度30分至106度。

泰国总面积51，3115 平方公里。

东南亚国家中列第三大国，仅次于印尼和缅甸。

全国的长度从北部清莱府至南部耶拉府约1620公里，最宽幅度从北碧府至乌汶府，宽约780公里。

泰国的海岸线总长2，669公里，位于东海岸的长度是1，804公里，位于安达曼海部分的长度是865公里。

泰国的北部和西部邻缅甸，北部和东北部邻老挝，东部界柬埔寨，南部接马来西亚。

泰国根据地理状况分为六部分：①、北部：山脉高原居多，位于清迈府的因陀隆山，海拔2，565米。

是全国最高的山。

②、中部：平原居多，有发源于北部的滨河、汪河、永河、澜河四条河流汇聚成的湄南河，为泰国第一大河。

在泰国境内全长1，110公里。

③、东北部：多高原，有一条连绵的山脉，与老挝有湄公河为界，主要的河流有：栖水、蒙水、宋堪河。

大陆东南亚音乐

大陆东南亚音乐

历史文化概况
1.缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧 称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历 了蒲甘王朝、东吁王朝和贡榜王朝三个封建 王朝。近代为英属殖民地，后独立。主要宗 教为佛教，最大城市仰光。 2.缅甸共有一百多个民族，其中缅族人 口最多。缅甸北部的掸族和克钦族与我国傣 族和景颇族具有相同族源。
一、缅甸特色乐器
1.弯琴（桑高克）：是缅 甸最有代表性的乐器，源于古 印度乐器，已有千余年历史。 最多有16弦，音色古雅轻柔， 是缅甸古典歌曲的主要伴奏乐 器，也可独奏。 2.围鼓（帕特旺）：将 17至21个大小不等的双面鼓 置于一个圆形围框上组成， 音域从G到a2或c3。
二、古典歌曲“约塔呀” “约塔呀”是由泰国传入缅甸的一种古典 歌曲形式。题材多源于《罗摩衍那》，也有 其它内容。伴奏乐器有弯琴、竹排琴、鼓等， 演唱者左手拿木片（“瓦”），右手拿小铜 铃（“西”）边打节拍边唱。在一个基本曲 调基础之上，即兴变化演唱。 欣赏：《雨神之歌》 三、缅甸传统舞蹈欣赏 《王子王女的舞蹈》
三弦胡 鳄鱼琴 3.竖笛
老挝音乐
佛教建筑塔銮
老挝历史文化概况



老挝古时曾是真腊王国（今柬埔寨境内）的一部 分，14-17世纪建立的澜沧王国是老挝历史上的 重要王朝，开国君主法昂统治时期的老挝繁盛一 时。18世纪之后受暹罗和越南入侵，19-20世纪 先后被法国、日本、美国占领，1975废除君主制， 成立共和国。首都万象。 14世纪佛教传入以来成为老挝国教，全国寺庙有 两千余所，塔銮节和泼水节（又称宋干节，是佛 教新年，在每年4月中旬）是重要的佛教节日。 民族大致分为老龙族、老听族、老松族三大民族。
大陆东南亚国家音乐 （中南半岛国家）
自古以来，越南都是中国的郡县，称为“交趾”、 “安南”，968年（唐末）独立后，仍然与中国保持 “藩属”关系。越南在古代受中华文化颇深。 1883—1945年，沦为法国的殖民地，和柬埔寨、 老挝共称为“法属印度支那联邦“。1954年脱离法国 独立，分裂为南北越。六十年代，美国发动对越战争。 1975年越南解放，南北越统一，成立越南共和国。 目前越南最主要的民族是京族，占人口的90％， 最大的宗教是佛教。

泰国概况及经济

泰国概况及经济

泰国产业
以产业结构来分析，泰国的人口主要为农业人口， 集中在稻米产地，即泰国的中部和东北、北方。随 着全球化进程，泰国也在工业化过程中，有大约 31.1%的泰国人口集中在曼谷等大城市，而且在持 续增长中。
泰国农业
农业在泰国经济和社会结构中具有重要地 位。 农业是泰国传统经济产业，有80％的人口 从事农业，农业人口约1530万人。全国可耕地 面积约1.4亿莱（1莱=1600平方米），占国土 面积的41%，享有“东南亚粮仓”的美名，是 亚洲惟一的粮食净出口国和世界上主要粮食出 口国之一。
旅游业已连续多年创汇收入超过稻米出口收入， 成为创汇最多的行业。旅游业与对外贸易和外商投 资一起成为泰国经济新的三大支柱产业。泰国旅游 业的创汇收入，在东南亚国家中位居第一，在亚太 地区中也居于前列，泰国已成为世界十大旅游市场 之一。
泰国旅游业
泰国旅游业的迅速发展，既与多年来泰国整体 经济的持续繁荣和其丰富多彩的自然、人文旅游资 源紧密相关，同时也是泰国政府高度重视旅游业发 展，制定和实施正确的旅游发展策略合乎逻辑的结 果。
泰国经济
泰国长期以来，自然经济占居泰国国民经济的 主导地位。最近几年，泰国政府为了抑制通货膨胀， 防止经济结构出现不协调的现象，一些采取措施限 制经济超速发展，千方百计把国民经济增长幅度限 制在一位数之内。
泰国经济
随着引进外资项目和金额的迅速增加，不仅大 大充实了泰国发展产业的资金，而且为添补、充实 产业的空白也起到了积极作用。因此，近几年以来， 泰国的进出口贸易不仅发展很快，而且商品结构也 有了明显的改变。
泰国位于东南亚的中心，是通往印度、缅甸和中国南部的天 然门户。国境大部分为低缓的山地和高原。地形多变，可分为西 ﹑中﹑东﹑南四个部分。
泰国从地形上划分为四个自然区域：北部山区丛林、中部平 原的广阔稻田、东北部高原的半干旱农田，以及南部半岛的热带 岛屿和较长的海岸线。
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

暹罗：中国对现东南亚国家泰国的古称
本文导读：暹罗是中国人对古代泰国的称呼。

宋元时代，中国人知道泰国的土地上有“暹国”和“罗斛国”两个国家，1296年，周达观作为中国元朝使团的一员前往真腊(柬埔寨)，写了《真腊风土记》一书，书中把真腊西边的邻邦素可泰王国称为“暹罗”，称那里的人为“暹人”。

这是中国史籍中首次用“暹罗”来称呼泰国地区的国家。

元末明初，南方的“罗斛国”(即阿瑜陀耶(大城)王国)征服了“暹国”(素可泰王国)，由于两国已合并，中国遂以“暹罗斛”来称之。

1377年，明太祖朱元璋册封阿瑜陀耶国王为“暹罗国王”，于是“暹罗”这一名称正式固定下来，称为中文语境下对泰国的称呼(汉字文化圈其他诸国如日本、朝鲜、越南、琉球也采用“暹罗”之称)。

而当时泰人的自称并非是“暹罗”，他们自称本族为“泰”。

在《泰语大辞典》中，“泰”(???)有“自由人、不为奴、人、族称”四种含义。

有人认为“泰”取自“自由”之意，即该族群摆脱了高棉人的控制获得自由，故自称为“泰”即“自由民”。

也有人认为“泰”的本意就是“人”。

对于泰人的来源，向来众说纷纭，有一派学者(泰国及西方为主)认为泰人是从今中国腹地南迁的(更有甚者认为南诏国为泰人建立，云南为泰人故土，后来受蒙古压迫才南迁的，受泛泰主义思潮的影响此说在20世纪80年代以前被泰国官方接受并写入教科书);还有一派学者(中国居多)认为泰人“自古以来”就居于中南半岛，不存在南
迁之说。

泰人的第一个国家是兴起于1238年的素可泰王国，也就是中国史籍中所称的“暹国”。

但这不是该国自定的国号，那为什么叫“暹”呢?Sayam或Siam最初是印度人对泰国地区乃至中南半岛的称呼，系梵语，有两种意思：黑色或黝黑皮肤;黄金或金黄色。

早在1050年的占婆碑文中，就有暹人奴隶的说法，12世纪柬埔寨吴哥窟石刻中也提到了暹人士兵。

可见“暹”(Sia m或Sayam)是外界对泰人地域的称呼(如今缅甸称境内的泰人为“掸人”也是这个道理)。

而泰人自己的国号观念则很弱，他们一般以都城来称呼本国，如都城在素可泰时，就自称为“阿那札素可泰”(???????????????)，阿瑜陀耶、吞武里、曼谷等时代亦然。

除此之外，泰人对自己国家还有一个共通的称呼，就是“勐泰”(????????)，意为“泰人之地”。

近代
泰国打开国门以后，亟需制定正式的国号，在1826年与英国签订的第一个条约《伯尼条约》及1855年正式开放通商的《鲍林条约》中，曼谷王朝都以“勐泰”作为自己的国号，但1856年批准《鲍林条约》时，曼谷王朝出于适应国际习惯的目的，采用外界的称呼Siam(中文通称“暹罗”，直译为“暹”)，“暹罗”这才成为正式国号。

20世纪30年代以后，暹罗兴起了泛泰主义的思潮，秉持这种思想的暹罗军人銮披汶·颂堪粉墨登场，并在1938年成为总理。

他的“军师”、泛泰主义理论家銮威集极力鼓吹以族名“泰”来取代“暹罗”(Siam或Sayam)国名，强调泰人是世界上最大的民族之一，在暹罗国内不仅有1300万人，在中国南部、法属印度支那和英属缅甸还有2300万人散居。

为了联合他们和集中全体泰人的效忠，这个国家应该改名。

1939年5月23日，暹罗政府通过决议，拟改国号为“泰国”，并征求民意，当局的解释有三：(一)“暹罗”(Siam或Sayam)一词
系由外国语音译而来，并非泰语;(二)泰族人是由泰族人繁衍而来，为纪念泰族起见，所以应将暹罗改为“泰国”; (三)现在政府发给人民之各种文件常常写作“泰族”统治于“暹罗”，甚易被人误为泰族系为另一个名叫暹罗的民族。

1939年6月24日，銮披汶政府在立宪革命(泰国1932年政变)7周年之际，正式发布《改国号告人民书》。

就泰语而言，国名从巴特赛亚姆(??????????)改成巴特泰(?????????);就英语而言，是从Siam变成Thailand;就中文而言，则是从“暹罗”变成“泰国”。

銮披汶政府在二战期间采取亲日政策，日本渐落盟军下风时，銮披汶政府于1944年倒台，泰国又投向反法西斯阵营。

由于“泰国”国号是泛泰主义的产物，被质疑为觊觎英、法、中治下的傣泰民族居住地区，故在1945年2月又恢复了“暹罗”旧称。

1948年，銮披汶·颂堪卷土重来，再登首相宝座，1949年5月11日第二次改国号为“泰国”，此后再也没
有变动，延续至今。