前马芮氏谱系变迁略考
- 格式:doc
- 大小:36.00 KB
- 文档页数:8
古医书目录学源流考略
邱彤
【期刊名称】《中华医学图书情报杂志》
【年(卷),期】2011(20)4
【摘要】自刘向、刘歆父子之<别录><七略>起,古医书目录逐渐增多,使得古典目录学的内容更加充实.结合古医书目录学源流,针对综合性书目和专科书目逐一分析了古医书目录学的特色,指出了古医书目对古典目录学具有补充和发展的作用,为利用古医书目录检索文献信息提供了一定的参考价值.
【总页数】4页(P32-35)
【作者】邱彤
【作者单位】河南省中医药研究院信息研究所,河南,郑州,450004
【正文语种】中文
【中图分类】G254.92
【相关文献】
1.和刻本汉籍医书源流与价值考略 [J], 魏平
2.辽金元时期一支外来的民族世家——汪古马氏家族源流考略 [J], 何兆吉
3.雍古马氏家族源流考略 [J], 何兆吉
4.简帛医书药用酒文化考略 [J], 周祖亮
5.“辨章学术,考镜源流”考略——兼论章学诚的目录学方法 [J], 周嘉硕
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
厉史地理第八辑《华阳国志校补图注》初版赘言郑世贤由已故四川大学教授任乃强先生编撰的《华阳国志校补圏注》(以卞简称《国注》)一书.1987年已由上海古籍出版社作为当年的重点书正式出版了。
东晋常琛所著《华阳国志汛以下简称《国志》人是介紹东晋以前我西南诸郡历史.地理、人物.特产的地方史志,因其中资料为当时中原及江左人士所罕闻■兼文彩华畅,故自问世的1600余年以来,流传甚广。
南宋时已有残阙口清人曾为之参校。
然而对它进行全面而系统的整理研究的专著亍却貝是五十年代以后才出现,而且屈扭可数七据已故西南史地专家方国瑜先生古,1963年,孙人和先生所着《华阳国志校注》已成稿,当时“闻不久可印'而至今耒见气见中华书局版方先生所撰《云南史料目录概况》第歸页人四川刘琳先生曾注意到近年日本有位学者船木胜马先生撰有《华阳国志译注稿沢曾连载于该国东洋大学亚非文化研究所《研究年报》上,惜未之见(见巴蜀书社版《华阳再志校注》前言儿就笔者所知,至今为止,国内对《国志》进行全面整理研究之专著只有两部正式出版,一为1984年巴蜀书社版刘琳先生之《华阳国志校注》,一即任老此本《图注敢《图注》虽晩出版了三年。
实际上,《图注》定稿于1963年,即第三次的修订时间亦在1977年,貝是因为众所周知的原因,兼之原稿休制恢宏,规模庞大,发稿后又遇到印刷周期长的困难,故出版时期拖延下来。
方国瑜先生在其遗著《云南史料目录概况》中说过’在比駝年“四川任乃强亦有《华阳国志校注》(按即《图注》),已成稿,瑜假读之,未及磋商也「而刘琳先生则在《华阳国志校注》前言中说「在本书校注过程中,有幸在四川大学历史泵资料室看到任乃强老师的E华阳国志校补图注》的大部初稿(卷三一一卷十二序志人(按当时任老此稿被査封f川大历史系)。
任老的著作博大精深,使我瑩到很务启发,谨在此向任老表示感谢。
上海讦籍出版社蘭年前(1979年)就已决定出版任老修改之后的这部巨著,因卷帙较大爭至今湘未问世屛前言又锐道’饨华阳国志》一书,前人向无注释。
2007年11月第31卷第6期安徽大学学报(哲学社会科学版)Journa l o f Anhu iU n i versity (Ph il o sophy and Socia l Sc i ences)N ov e mber 2007V o.l 31N o .6陆心源所藏方志流失日本考巴兆祥(复旦大学历史系,上海 200433)摘 要:1907年,陆心源藏书被日本静嘉堂收购,其中有方志403种。
这批藏书见证了清代私家藏书的流动性,保存了宋元珍稀古籍,可补国内图书馆藏书之缺,也为日本现藏汉籍的文献学研究提供了实物标本。
关键词:陆心源;皕宋楼;静嘉堂;地方志中图分类号:K 290;K 25 文献标识码:A 文章编号:1001-5019(2007)06-0127-06浙江湖州陆心源的藏书曾经显赫一时,其 皕宋楼 被誉为清末四大藏书楼之一。
1907年陆心源 皕宋楼 、 守先阁 、 十万卷楼 藏书被日本静嘉堂秘密收购,成为近代中日关系史上的一个著名事件。
时至今日,仍有不少国人惋惜不已。
对陆心源藏书被静嘉堂购藏的过程今人已作研究, 但仍有不少细节需要辨析。
在此,笔者主要利用在日访学期间亲往静嘉堂收集到的资料,对静嘉堂收购陆心源藏书尤其是其中的地方志的过程与状况进行阐述,以明陆氏藏书的文献价值。
一、陆心源藏书及其方志搜集陆心源(1834~1894),字刚甫,号存斋,晚称潜园老人,浙江湖州府归安县人。
他自青年时代即致力于图书收藏,遇有秘籍必不吝重资购之而后快,经数十年的经营,藏书达15万多卷。
1875年,陆心源将藏书楼分为皕宋、十万卷二楼。
后又将其潜园住房改为藏书楼,名 守先阁 。
因 皕宋楼 以藏宋元善本著称,人们常以 皕宋楼 代称陆氏所有藏书。
陆心源收藏的典籍十分宏富,但不同书目著录差异较大。
皕宋楼藏书志 著录有2300种(其中宋版200余种、元版400余种), 陆心源捐资建阁归公书籍目录 收录4200种,11.5万余卷。
声明本人郑重声明:本人所呈交的学位论文,是在导师的指导下独立进行研究取得的成果。
学位论文中凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、点等,均己明确注明出处。
除文中已经注明引用的内容外,不包含任何其个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。
对本文的研究成果做出重要贡献个人和集体,均已在文中以明确方式标明。
本声明的法律责任由本人承担。
日期:边也是业论文作者签名:盈雄。
■关于学位论文使用授权的声明本人在导师指导下所完成的论文及相关的职务作品,知识产权归属兰州大学。
本人完全了解兰州大学有关保存、使用学位论文的规定,同意学校保存或向国家有关部门或机构送交论文的纸质版和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权兰州大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用任何复制手段保存和汇编本学位论文。
本’人离校后发表、使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时, ‘第一署名单位仍然为兰州大学。
保密论文在解密后应遵守此规定。
’译文作者签名:衅导师签名/●●、一中文摘要敦煌阴氏家族由迁徙中原内地的移民而构成,其家族源自南阳新野,先迁徙到始平、武威,而后迁徙至敦煌的。
前?张轨统治敦煌时期,家族势力开始不断膨胀,阴氏家族在武威、敦煌得到发展,张俊时期遭到打击,阴澹弟鉴被杀,阴澹回到敦煌,阴氏家族在北朝前期销声匿迹。
阴氏家族再次出现在莫高窟第窟,阴安归等阴氏家族供养人绘制于莫高窟第窟的北壁。
由于阴氏家族与粟特史氏通婚,粟特人善于经营商业, 这就使阴氏家族具备了足够的经济实力,在政治上又紧随当地的统治者,使其地位得以恢复。
阴氏家族积极参与佛教活动,并作为主要的赞助人之一参加开凿了莫高窟第窟的营建。
唐代是阴氏家族的鼎盛时期,此时活动在敦煌的阴氏家族主要是阴稠和阴祖家族。
特别是在武周时期,阴氏家族表现的最为活跃。
他们积极加入到为武则天称帝造大像、献祥瑞的行列之中。
阴氏家鼍族的逢迎得到了应有的回报,给其家族也带来莫大的荣耀。
The Immigration and Integration:a Historical Investigation on the Immigration thatmoved into Hexi area in Wei Jin dynastiesHUANG Zhaohong 1,ZHANG Xiangpeng 2(College of History and Culture,Northwest Normal University,LanZhou GanSu 730070;College of History and Culture,ShanxiNormal University,XiAn,ShanXi 710119)Abstract:Hexi area has a long history and splendid culture.From the ancient times to the present ,it was the key route on exchanges between China and Western countries.It is also a place where many nationalities gather here.In Han dynasty,a large number of people from other places moved into Hexi area,because of the implementation of a immigration policy,which in order to increase the border population and strengthen the border force.In Wei Jin,Northern and Southern Dynasties,the political situation of Hexi was relatively stable,and other factors,such as political,economic and so on,some people moved into this area and lived forever.This made the national structures and the social conditions greatly changed,it also had a profound influence on Hexi area.Keywords:Wei Jin ,Hexi area ,immigration ,the Mural of Wei Jin ,influenceURI :内迁与整合———魏晋时期入迁河西地区移民的历史考察黄兆宏1,张相鹏2(西北师范大学历史文化学院,甘肃兰州730070;陕西师范大学历史文化学院,陕西西安710119)[摘要]河西地区历史悠久,文化灿烂,自古以来就是中西交往咽喉要道,也是多民族汇聚的地方。
国际关系学院学报 2001年第2期Journal of the University of International Relations,2001No.2先秦时期塞种人之族源及其东渐问题曾宪法(国际关系学院管理系,北京100091) 摘要:先秦时期塞种人在西域建立了若干“行国”和“城邦国”。
但关于其族源及其东迁问题始终存疑。
从历史、考古、人种、青铜文化、地质地理、气候、海侵、民族迁徙、社会民俗、民族语言的分布等诸多方面,结合历史文献和对大兴安岭到喀尔巴阡山的实地考察,我认为,所谓塞种,即古西徐亚人,4200年前,由于气候异常,导致黑海、里海低地发生海侵,被迫迁出西徐亚陆台和黑海与里海低地。
从那时起,“自由的西徐亚人”足迹遍及包括西域在内的欧亚草原。
关键词:西域;古西徐亚人;考古;青铜文化;西徐亚陆台;海侵;民族迁徙中图分类号:G129 文献标识号:A 文章编号:1004-3489(2001)02-0047-08 自张骞出使西域归,“塞种”人方见著录于中国史籍:“时,月氏已为匈奴所破,西击塞王。
塞王南走远徙,月氏居其地。
”①“昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏,而塞王南君宾。
塞种分散,往往为数国。
自疏勒以西北,休循、捐毒之属,皆故塞种也。
”②“乌孙国……东与匈奴、西北与康居、西与大宛、南与城郭诸国相接。
本塞地也,大月氏西破走塞王,塞王南越悬度,大月氏居其地。
后乌孙昆莫击破大月氏,大月氏徙西臣大夏,而乌孙昆莫居之,故乌孙民有塞种、大月氏种云。
”③上征数语内涵丰富。
迨至近世以迄今日,经中外历史学者的共同努力,方有较为全面的破解。
但在其族源及其迁徙的诸多方面,史学界歧议仍然甚多,难衷一是。
一、关于塞种人何时出现于中亚及西域的几种观点 所谓塞种,就是波斯人所说的Sacae(撒卡依),时又称作Sa gas,拼写作Saka,也即中国人所说的塞卡。
希罗多德指出:“波斯人是把所有斯奇提亚人都称为撒卡依人的。
”④因此历史上所说的塞卡(Saka),就指的是Scythia,塞卡人就指的是Sc ythians。
姓氏略考-鹿姓-姓氏渊源一.姓氏渊源:第一个渊源:源于姬姓,出自周文王之子康叔后裔,属于以封邑名称为氏。
据史籍《风俗通》记载:西周初期,周文王之子康叔建立了卫国,其支系子孙世代为卫国大夫,其中有人被封于五鹿(今河南濮阳),后人遂以地名取姓,称五鹿氏,后省文简化为单姓鹿氏。
第二个渊源:源于鲜卑族,出自鲜卑族拓拔部阿鹿桓氏,属于以氏族名称汉化为氏。
据史籍《魏书·官氏志》记载,北魏有代北鲜卑族三字姓阿鹿桓氏,后在北魏孝文帝的汉化各国过程中改为汉字单姓鹿氏。
第三个渊源:源于蒙古族,出自蒙古族犬鹿氏,属于以氏族名称为氏。
蒙古族历来有“犬鹿成族”的历史传说,其后裔子孙中有以其为姓氏者,汉化单姓为鹿氏。
内蒙古师范大学著名蒙古族语言学家芒·牧林教授近年来提出的新观点,他认为,中华民族有着共同的祖先“犬鹿氏”或“鹿犬氏”,约在一万千五千年前生活在今内蒙古自治区东部的扎赉诺尔地区和黑龙江省的齐齐哈尔地区。
芒·牧林经过考证后认为,距今约一万无前年前的“扎赉诺尔人”是今天亚细亚地区80%以上蒙古人种的原始远祖。
那个时期形成的两个血缘家族群体,一支生息繁衍在黑龙江中游和松花江上游地区(以“阎家岗遗址”、“昂昂溪大兴屯遗址”为代表),他们把狗驯化成人类的最早家畜,即“养犬者”;另一支生息繁衍在山岭和森林地区(以“蘑菇山遗址”、“嘎仙洞遗址”为代表),他们把鹿驯化成家畜,即“养鹿者”。
经过几千年的进化,“养犬者”和“养鹿者”这两个族群成为相互通婚的联姻群体——“犬鹿氏”,或“鹿犬氏”。
“犬鹿氏”(或“鹿犬氏”)经历三次大规模的迁徙、繁衍和融合,最后形成近百个民族,遍布亚洲各地。
在距今约一万三千五百年前的大迁徙中,“犬鹿氏”(或“鹿犬氏”)中一支沿鄂霍次克海经白令海峡抵达美洲大陆北部,成为印第安人的祖先。
据地质资料证明,当时环太平洋的海平面比现在高出三百多米,亚、美大陆是彼此相连的两个板块,这次伴随人类迁徙的家畜是犬和鹿。
《北朝研究》总目《北朝研究》(98年以前):主办单位:平城北朝研究会编辑出版:《北朝研究》编辑部(山西大同市向阳东街1号,邮编037008)主编:殷宪副主编:马志强新版二辑《北朝研究》由燕山出版社出版,由“中国魏晋南北朝史学会”和“大同平城北朝史研究会合编,主编殷宪,副主编马志强、赵立人。
------作为一个文史类的地方刊物,《北朝研究》能够坚持十余年,实在难能可贵。
惜年代久远,不易查找。
日前我曾将手边的几十期杂誌目录整理后发布在象牙塔(wwwxiangyatanet),后蒙殷宪先生赐书,补充全部目录,始成完璧。
《北朝研究》总目l989年笫一期(创刊号)创刊词─王护国浅论北朝在中国古代史研究中的地位─朱绍侯周昙咏史诗中的北─周一良读李波小妹歌论北朝大族骑射之风─唐长孺北朝文化源流探讨之一─司马金龙墓出土遗物的再研究─杨泓北魏拓跋焘的经营西域─韩国磐北朝寺院地主经济的发展及其特点─简修炜、庄辉明北魏推行均田制的年代问题─郑欣《通鉴》南北朝纪记时订误上─李裕民龙门石窟命名之由来─阎文儒云冈弥勒洞的黑石之谜─赵一德云冈第十七窟比丘尼造像题记考释─辛长青云冈佛教石窟艺术夸张的美学品格─王剑舜论拓跋鲜卑的氏族制─吕一飞论儒学知识分子与西魏北周的强盛─孔毅北魏的都督制─张焯《新唐书宰相世系表》长孙氏世系考─王欣北魏平城京畿地名考释上─力高才、殷宪从《魏书释老志》看北魏道教的发展情况─陆屹峰、员海瑞平齐郡的设置与齐地的俘虏译文─李凭北朝历史、文物研究论着索引1980─l988─薛惠引补白五则─张增光、邢一、方木1990年上半年刊(总第2期)前秦政权的民族性─蒋福亚北魏的国营畜牧经济─朱大渭简论东魏、北齐与西魏、北周的租调问题─张维训略论北魏镇兵的若干变化─施光明再论崔浩─许殿玺北魏定、冀、相三州的历史地位─郭黎安南北朝通使刍议─梁满仓中古佛教寺院为社会文化中心说─谢重光论北朝时鲜、汉文化的交流与融合─孔毅北朝时期家庭规模结构及相关问题论述─冻国栋魏孝文帝崇儒及家庭生活─刘精诚《通鉴》南北朝纪记时订正下─李裕民对《大魏寰州筑城碑》之我见─周铮北齐《贺娄悦墓志铭》释考论殷邺一体与两个古邺城──兼及东魏邺、南城─江达煌平城营造始末─张增光对《云冈十七窟比丘尼惠定造像题记考释》一文的商榷─姜丰荣孙吴世袭领兵制度探讨─高敏北魏的将军号─日洼添庆文着邓奕琦译日本有关北朝史研究论文着作索引─冯继钦编译中国魏晋南北朝史学会第三届年会综述─陈泉补白─君爽等1990年下半年刊(总第3期)崔浩军事思想述论─黎虎元延明与科学家─李迪苏绰政治思想探源与评述─丁巧林苻坚灭代─蒋福亚从经济规律谈鲜卑拓拔族的形成和消亡─易谋远魏晋南北朝时期的森林及其破坏─晶戎华魏晋南十六国北朝对河西农业的开发─符丽明魏晋南北朝时期各地区间的贸易联系及其交通路线─马志冰北魏北齐监察制度的变迁─陈琳国北魏、东魏、北齐的僧官制度─谢重光北朝的总管制──兼论周隋府兵军府的建置─张焯北朝婚姻简论─薛瑞泽试论北朝山西佛教的发展─赵云旗六镇的鲜卑化倾向──与张国安同志商榷─吕一飞杜崇□造老君像发隐─周铮北魏平城京畿地名考释(下)─力高才、殷宪、高平三至六世纪的辽东和辽西─洪廷彦北魏州的等级─洼添庆文着,邓奕琦节译山西云冈─关野贞、常盘大定着,赵一德节译1991年上半年刊(总第4 期)西魏、北周与东魏、北齐的封爵制探讨─高敏论魏晋南北朝时期中国北部的民族矛盾及其演变─陈可畏北魏太和前后若干史事考辨─杨际平西魏、北周时期的九品中正制及其作用─张旭华北魏赏赐制度述论─梁满仓十六国及北朝兵户的考察─刘汉东北魏养老制度研究─薛瑞泽崔暹与北齐监察─邓奕琦浅谈两种北朝史籍─漆泽邦封魔奴墓志考辨─周铮盛乐考─刘溢海敦煌莫高窟296窟《佛说绪副田经变》研究─孙修身山西云冈续─关野贞、常盘大定着,赵一德译试绘北魏平城图说明─姚学奎1991年下半年刊(总第5期)云冈“十寺”的兴废沿革─赵一德北朝赵郡李氏的起家与仕宦─高诗敏山东士族人关房支与关陇集团的合流及其复归─刘驰魏孝文帝和赵武灵王改革的历史比较─李元庆北魏孝文帝用人政策及其在改革中作用─张金龙六镇鲜卑的社会心理─兼论六镇起义的原因和性质─孔毅《隋书》郡县封爵研究─华林甫“兰肴异蟹肴”─南北朝食蟹风俗─关剑平西域乐舞在北朝文化中的地位─钱伯泉北魏鲜卑族民族文化的改造和重建─李开元、管芙蓉、赵琦大秦瓦当考释─周铮移道坛修筑悬空寺─力高才、高平对《北魏平城京畿地名考试上》一文中的几处古地名的商榷─刘溢海短命的高家王朝─张子英云冈石窟编年论──兼驳宿白和长广学说─吉村怜着,荆钰译关于《北齐书》颜之推传中《观我生赋》的研究─渡边武着,王维范译北朝研究论着索引(1988─1990)─薛惠引补白十则─何德章等1992年第1期(总第6期)拓拔鲜卑文化述略─米文平勿吉─文化研究─张秦湘、吴英才、李亚斌民族文化融合大潮中的一代文宗──瘐信─张明志苻坚监察略论─邓奕琦从孝文帝清定流品看北魏官职的清浊─张旭华北朝隋唐时代胡族的通婚关系─长部悦弘着、冯继钦译云冈石窟的研究笔记─长广敏雄着,张丽波译本刊89─91年总5期目录1992年第2期(总第7期)《平定县金石》着录的北朝史刻─李裕民读《耀县药王道教造像》─周铮忽洞坝古墓出土的算筹─邢一鲜卑文字说辨正─何德章鲜卑慕容名称详解─郑小容魏都平城─解延琦北魏平城宫殿建筑初探─李开元、管芙蓉、赵琦北魏平城人口数字致疑─力高才、高平在云冈石窟中的北魏石雕佛塔─张华北朝墓群与曹操传说─张子英论北魏孝文帝的政治思想─王广生从北魏刁遵墓志看南北朝士族婚姻─王大良论魏晋南北朝的婚姻法规─薛瑞泽1992年第3期(总第8期)从《北史》关于西魏、北周和东魏、北齐封爵制的记载看《北史》的简略失当─高敏《魏书》所见拓跋鲜卑婚姻关系研究─施光明北魏正平年间政局述评─吕克勤宇文护论述─高蕴华从《木兰诗》看北朝民族文化精神─王菊艳洛阳与南北朝时期佛教教义的发展─方光华北魏元邵墓出土文物的民族学研究─张乃翥、韩玉玲略说云冈第七、八窟的几个问题─智夏冰北朝都督制溯源─张焯隋文帝罢郡裁冗释疑─杨际平武昌王拓跋提享年辨─马志强北朝隋唐时代胡族的通婚关系续─日长部悦弘着、冯继钦译一字释疑─李生龙1992年第4期(总第9期)儒学理性精神与北周武帝─彭体用魏孝文帝班行俸禄与整顿吏治─刘精诚试论鲜卑族的共同语言─冯继钦略论北魏时期的南朝降人─张兆凯浅论北朝民歌的美学思想─管芙蓉北魏高僧昙鸾评传─施光明“北地三才”论─孔毅解飞及其制车成就─张子文娄睿墓志铭浅注─邓林秀1990───1991年魏晋南北朝研究评述─卢秀文北魏初世匈奴独孤部的盛衰─日田吟风着、张丽波译、冯继钦校1993年第1 期(总第10 期)北魏的镇人与城民─张维训论魏太武帝的汉化改革尝试─刘伟航略论北魏后期的奢侈风气─王永平尔朱荣与北魏后期的政治─王化昆论北朝时期的官僚经商─朱和平《魏书序记》的史学价值─张承宗冯氏家族与北魏孝文帝时期的佛教─张元林法秀起义于佛社考─夏毅辉闲谈东魏壁画艺术─薛玉川北魏王权与胡汉体制─朴汉济北朝宦官散论─马志强本刊1992年总目录1993年第2期(总第11期)《关东风俗传》撰者宋孝王家世──读《北史宋隐传》书后─何兹全魏孝文帝改革中的新斗争─刘精诚浅论魏晋南北朝的“吏”、“力”、“役”─刘汉东、凌峰鲜卑代国成长与拓拔鲜卑初期汉化─何德章读高允《征士颂》论北魏神○四年征士及其意义─张金龙从出土实物与文献资料看魏晋南北朝的权衡─郭正忠论龙门造像题记在北朝佛教研究中的史料价值─张乃翥从磁县出土墓志考北齐高氏莹地─张子英冯太后与高力士─辛长青西魏北周时代胡姓的重行与胡汉体制─朴汉济1993年第3期(总第12期)论北朝的时代特征─施光明魏孝文帝时期的南北关系─刘精诚略探北魏末年各族人民大起义对民族融合的促进作用─车军社试论干禄制在北齐的作用和地位──与高敏先生商榷─王天庥北朝盐业略论─周兆望五胡十六国对封建法律文化的借鉴与继承─邓奕琦北齐裴子诞兄弟三人墓志略探─杨明珠、杨高云北魏平城与平城县故城─张长海、马金花左云发现的石佛像考─张童心、王宪伟、杜志明北齐娄睿墓壁画简述─邓林秀云冈发掘记─日水野清一、长广敏雄文、王银田译慕容德建立南燕的前前后后─韩池培善文、金光勋译中原地区的佛教文化遗迹龙门石窟──为龙门石窟1500周年国际学术讨论会而作─张乃翥忆翦老─阎文儒1993年第4期(总第13期)如何对待石窟艺术遗产─阎文儒拓拔鲜卑起源、形成与南迁年代考异─张书城北魏御史台制度的发展变化─张金龙试论北魏太和后期的改革─杨际平关于十六国北朝七佛造像诸问题─魏斌、唐晓军佛教艺术中信仰对象和审美对象的机制转化及特征─王建舜谊正意备,近切质朴──读《颜氏家训》的体会─管芙容北齐口语“汉儿”解─刘汉东慕容德建立南燕的前前后后续─池培善文着,金光勋译1994年第1期(总第14期)《南齐书魏虏传》书后─高敏魏孝文帝提倡儒家礼乐与发展教育─刘精诚北朝后期洛阳地区的佛教─张承宗、葛红北魏后期文学叙论─周建江北魏平城古地名臆说─殷宪裴良墓志考─周铮北齐神武帝高欢陵在何处?─侯廷臻云冈图像学─日水野清一、长广敏雄文、刘永增译古为今用百家争鸣──试论毛泽东的史学观─韩府、马志强1993年1─4期总目录1994年3、4期合刊(总第15期)云冈石佛小记─周一良论云冈石窟的造像题材与风格─阎文儒平城实力的积聚和“云冈模式”的形成和发展─宿白云冈石窟─酆子恺云冈考察日记─傅振伦云冈石窟二题─李裕民云冈石窟造像题记及其意义─殷宪云冈石窟的文化价值─赵一德云冈与佛教文化─许殿玺昙曜初探─辛长青云冈前遗址考古发掘浅议─李治国流散在日本的云冈石窟雕像─王银田云冈石窟考古获重大成果─池茂花云冈昙曜五窟之质疑─李生龙云冈第38窟伎乐雕刻─赵昆雨云冈石窟装饰艺术刍议─张丽从云冈雕刻看北魏建筑─纪青云冈石窟的科学保护与管理─解廷凡云冈在现代科技的保护下─杨春兰、张韬云冈石窟环境监测分析报告─解廷凡、苑静虎云冈石窟历代名称源流考─韩府、马志强云冈石窟研究概述─卢秀文北魏王朝与云冈石窟─解金昌昙曜五窟的修建情况─日吉村怜着、武泽平、丛艳丽译云冈石窟中的西方风格─日水野清一、长广敏雄着、智夏冰译咏云冈诗选注─韩府云冈石窟研究目录索引─辛长青、员海瑞、张华1994年第4期(总第16期)让古老优秀的大同历史文化再现辉煌─本刊编辑部唐朝外交家王玄策事迹勾沉──罽宾国汉寺新考与研究─孙修身试论佛教艺术的产生及其在中国的蓬勃发展─孙晓岗盛乐平城洛阳──北魏都城的营建与迁徙述论─赵启汉、曹法舜全盘汉化:魏孝文帝的失策─丁晓雷评北魏孝文帝太和改革的成就和失误─李光霁孝文帝改革与河西士人集团─施光明北魏孝文帝改革的性质及其历史作用─邹德彰由离散诸部看北魏政权的扩张与强化─台湾洪淑玲北魏均田令关于倍田的规定─郑欣略谈魏晋南北朝绘画艺术的特点─车军社、邢瑞苗“吕梁”考──《北史北齐后主纪》纠误─弋春源大同市齐家坡北魏墓发掘简报─王银田、韩生存《北朝寺院奴婢》一文的补充─桂梅《魏孝文帝传》一书出版─本刊“河阴之变”死亡人数考─红梅孝文帝家族简谱─松柏沉痛悼念着名史学家唐长儒教授─本刊编辑部1995年第1期(总第17期)平城访古记─张焯两河西、两云中、两龟兹──历史地理考述─陈守中、陈秀石北朝的奴婢─刘精诚北朝政治嬗变与门荫制度的盛衰─张兆凯拓跋发展战略探析─张承宗、陈群十六国北朝经学的发展与成就─孔毅魏晋南北朝时期民族文化素质与民族大融合─刘汉东拓跋珪“元从二十一人”考─张金龙北魏太武灭佛研究二题─栾贵川试谈北魏平城铁浑仪─李海、张兰英《道德经》译唐为番考──对玄奘大师的一点批评─孙修身曹操为何选邺为都?─张子欣老学者的新奉献──评介《魏晋南北朝史论集续编》─刘方着名史学家缪越逝世─本刊编辑部1995年第2期(总第18期)《水经注漯水》如浑水部分文字整理─殷宪关于北魏平城城建的初探─古鸿飞北魏数学成就概述─李海、张兰英《洛阳伽蓝记》的艺术特色─李开元、管芙蓉北魏时期的朔州地区─杜余辉《水经注》中“武周塞水”及“武周塞”小考─曹承明龙门石窟北朝造像题材概述─卲殿文关于建立“云冈学”的初步构想─韩府北魏孝文帝时期的汉化政策─刘精城万佛洞窟─蒙特雷斯门朱茨着,郜孝译云冈石窟序言─水野清一、长广敏雄着,吴宝田译1995年第3 期(总第19期)魏晋南北朝妇女在军事上的地位和作用─周兆望论北魏的灭亡和孝武帝西迁的几个问题─赵文润北朝赵郡李氏地域分布考─高诗敏拓跋鲜卑的宗教取舍─赵一德五凉佛教简述─张晓连如浑水考辨─殷宪拓跋氏往雁同地区大量迁移人口略说─古鸿飞石勒崛起襄国之研究─李智文十六国时期的民族关系─邢有德试论古文运动倡始于北魏─许殿玺1995年第4期(总第20期)魏晋南北朝时期的货币思想略论─周兆望“侨旧体制”的展开“与东晋南朝史─为整体理解南北朝史的一个建议─朴汉济魏晋南北朝时期贵州各族的变迁─张祥光长乐冯氏与元魏婚姻关系考──以墓志为中心─鲁才全明清几种《十六国春秋》之研究─刘琳邺都佚书考─许作民、张从善,蔺天民颜之推着述考─韩府1996年第1 期(总第21期)汉唐时期阳翟褚氏源流考论─孟繁冶、李福莲十六国北朝奴婢身份地位特点探论─刘汉东北魏的新民─刘精诚北魏镇兵浅探─刘南彪魏晋南北朝琅琊王氏家族研究─王汝涛北齐和北周时的朔周地区─杜余辉、六润兰邺都考略─范晓风三国邺都水利述略─吕何生浅谈北魏法律对后世的影响─沈春学大同城南金属镁厂北魏墓群─韩生存、曹承明、胡平魏晋南北朝士大夫的高贵性及其历史地位─葭森健介着,吴少、程有为译1996年第2 期(总第22期)北魏军队的给养问题─旷天伟论西魏与东魏之间的几次战役─赵文润北朝关中鲜卑及鲜卑化杂胡─任树民《魏书》正统义例之渊源─何德章简论北朝的政治制度─杨玉升简述鲜卑拓拔在建立北魏王朝前的发展情况─海志宽北魏平凉郡考─严耀中北魏平城京畿历史地名太探讨──兼答刘溢海同志─力高才试论陇西李○家族─王义康十六国时期鲜卑名将──慕容垂─李智文浅谈北齐名将兰陵王─张子英从出土文物话邺城独特的城建设施─王复生试论邺都兴起的历史地理前景及其在古都史上的地位─邹逸麟从发生美学看拓拔鲜卑对敦煌北魏艺术的影响─张子中1996年第3 期(总第23期)北魏先辈斡朵制零拾─任爱君十六国时期汉人兵役之研究─旷天伟从信都冯氏看北方民族融合─李红艳兼资文武的北魏明元帝拓拔嗣─张承宗北朝名臣──裴侠─李永康、张彩琴磁县出土济南愍悼王妃李尼墓志述略─张利亚《济南愍悼王妃李尼墓志》的书法价值─殷宪磁县出土北朝墓志简述─张子英参合陂之役─袁刚北朝天文学成就述略─李海、邓可卉颜之推的文章学理论─韩府粗犷刚健、质朴率直──浅谈北朝民歌的艺术风格─叶满英1996年第4期(总第24期)北朝教育之剖析─唐群北魏灾荒及其救荒政策─朱小梅汉唐时期麦类生产的地域和分布─刘磐修隋朝时的朔州─杜成辉云冈石窟装饰的意义─长广敏雄着,王雁卿译两魏周齐时代的霸府与王都─谷川道雄着,张金龙译瘐信文学更老成─叶满荣追寻五凉历史,再现五凉风貌(评赵向群《五凉史探》)─施光明1997年第1 期(总第25期)从封建庄园最一般的特征看魏晋南北朝时期的“园”、“墅”、“别业”─杨际平范阳卢氏的兴衰与历史地位─高诗敏十六国时期河西地区的商业贸易─张兴盛、盛会莲论拓拔鲜卑民族的形成─王万盈乞活长期存在的原因浅析─张小虎释“士族”─张晓莲论资排辈和北魏“停年格”─袁刚《文白对照〈颜氏家训〉》求疵─韩府1997年第2期(总第26期)北魏孝文帝政治思想散论─张金龙关中氐羌与北魏鲜卑政权─任树民漫谈西魏北周依《周礼》六官改革官制─袁刚论北魏学校发展的几个特点─张敏《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》北朝造像记部分补正─侯旭东北魏诗论─李青山试论北魏后期的吏制腐败与社会腐败─李永康浅谈北朝名臣高隆之─王福生崔亮生年考─张先昌北魏平城宫廷经济析─高平贫儿村舍无觅处,思宗城址有遗迹──从贫儿村和思宗城看北齐后主的思想腐朽─张子欣都督论考─李炯1997年第3期(总第27期)论魏晋南北朝土地制度改革与国家财政─赵云旗北朝地名学成就述论─华林甫北朝人才选拔途径分析─唐群汉族着姓与拓拔贵族的调和─丁爱博着,鲁力译略论王肃与北魏政局─王大良论宇文泰─张兴胜鲜卑的金属制造和应用─王进玉北魏侯忻墓志考释─周铮颜之推的养生思想─韩府其益如毫,其损如刀──读高允《酒训》─李青山略谈北齐名将斛律光─张子英1997年第4 期(总第28期)一代雄着拓拔焘及其晚年的悲剧─张承宗论拓拔鲜卑民族的汉化与融合─王万盈北朝教材建设及其变化分析─唐群南北朝时期西域音乐在中原的传播─刘锡涛北朝科技文献摘录注评─李海、张兰英三国西县、木门县地理位置探析─柴亚军、高凤《皮演墓志》略论─马志强龙门石窟艺术之我见─戴霖洛阳出土文物的人物艺术─卫琪、戴雨林1998年第1 期(总第29期)北朝中央决策制度的演进──以外交决策为中心述论─黎虎魏晋南北朝的妇女尚武从戎风气─周兆望浅谈汉魏晋南北朝尚书台(省)职能的发展及组织机构的变化─袁刚魏晋南北朝太原王氏研究二题─汪波试论魏晋关东士族─张晓连魏晋黄河流域民族关系辨析─李红艳一方鲜为人知的北魏早期墓志─殷宪刘昼与《刘子》的教育模式试探─唐群试论颜之推的教育思想─韩府北朝时期形成的典故─张子英《六朝门阀一研究─太原王氏谱系考》略评─滋贺秀兰着,汪波译《北朝研究》1997年总目录1999年新版第1辑北朝都督制的演变与禁卫武官都督的形成─张金龙北魏前期内朝机构考略─魏鹏举北周外交略论─陈金凤北魏经略河陇时期的吐谷浑─任树民拓跋魏往京师平城大规模迁徙人口的数字原因及其影响─高平高肇伐蜀与所谓“高肇专权”─李文才西魏宇文泰伐蜀灭梁战役述略─赵文润北魏在南皇族考─宋燕鹏中国传统瓦顶建筑式样在云冈石窟中的表现及其特点─王恒大同南郊北魏墓群Ml07发掘报告─王银田、王雁卿北魏早期平城墓铭析─殷宪魏尹祥墓志考释─周铮北魏《石门铭》所涉史事考略─马强“桑乾”考─梁祚腾北朝妇女社会地位与社会作用简述─朱秀凌北魏语文学概论─韩府北朝儒学教育刍谈─马志强论魏晋南北朝时期租调制的确立和发展─赵云旗魏晋南北朝交通运输业管理探论─刘汉东试论魏晋时期的河陇士族─薛金玉、张晓连试论南北朝时期弘农杨氏之兴衰─徐美莉论魏晋南北朝史家的是是非非─周兆望魏晋南北朝私学的历史地位─陈英魏晋南北朝饮食风俗研究─张承宗、魏向东北朝时期中原地区的生活胡风现象─刘锡涛大同历史建置沿革─姚斌2001年新版第2北魏平城时代政治发展的主线及分期─李凭北魏迁都后官贵之家在洛阳居住里坊考─张金龙登国三年托跋珪攻击松漠诸部的历史真相─任君爱有关宣武帝时期经略益梁的几个问题─李文才北魏时期的周边贸易述论─王万盈关于五胡十六国时代的“正统”王朝─川本芳昭着,邓红、牟发松译北朝军队医疗抚恤制度简论─张敏论高欢及其时代─徐美莉从北齐废立皇后冲突看北朝皇后的政治作用─周双林说周隋禅代─袁刚后赵高僧佛图澄─李智文北魏平城明堂遗址再研究─王银田论云岗石窟第7窟和第8窟的承上启下作用─王建舜云岗石窟的调查概要─水野清一、长广敏雄着,王雁卿译十六国时期草原文化与山东文化的冲突和合和─李红艳北朝文化雁门文化刍议──研读苏秉琦先生有关考古学文化论着札记─李元庆川本芳昭《魏晋南北超朝时代民族问题述评》─牟发松大冢小冢──读李凭《北魏平城时代》─殷宪咸阳北周墓葬与隋唐制度─雷依群北魏文人诗散论─童晓峰、陆晓青庾信诗歌浅论─赵晶颜之推的文章学理论─韩府慧思指引智者往陈朝弘法活动考─赵剑敏魏晋南北朝商贸风俗研究─张承宗、魏向东魏晋南北朝并周地区少数民族初探─汪波魏晋南北朝私学教育内容多元化格局述论─陈英近五六年来北朝史研究概述─马志本总目是陈爽先生所作。
2006年第41卷第8期马的演化与遗传多样性研究宁眺张亚平(云南大学省部共建生物资源保护与利用国家重点实验室培育基地云南昆明650091)摘要马在人类社会早期的经济和军事方面发挥过重要的作用。
同时,马的形态进化一直是进化论的最早例证。
然而,随着马在现代社会中实用性的减少和重要性的下降,马种资源正在严重流失。
笔者回顾了马属和家马在古生物、考古、遗传与进化等方面的研究情况,以期为马种资源保护提供参考。
关键词马古生物学考古学遗传学系统发育学家马(Equus caballus)属于哺乳纲(Mammalia)奇蹄目(Perissodaetyla)马科(Equidae)马属(Equus)草食性动物。
现在的马科只有马属1个属,共7个种。
在世界人类历史活动的早期,马曾是重要的乳肉来源、农耕蓄力和交通承载工具,尤其在军事活动中起关键性作用。
中国在大约3000年的封建社会里,建立了完整的马政系统,使得马的地位列居六畜之首(马、牛、羊、猪、鸡、驴)(谢成侠等,1985)。
随着机械革命的出现,动力机械的发明和广泛应用,以役用为主的传统马业在工业发达国家中的实用性明显减少,并渐渐被非役用的现代马业替代。
现代马业对发达国家的GDP有显著贡献。
相对而言,中国的现代马业尚处于发展初期,而传统马业早在20世纪的八九十年代就已出现严重萎缩。
虽然目前中国约有近892万匹马,占全世界马匹总数5815万匹的巧%强,居世界第一,但中国26个家马固有品种中的13个及n个培育品种中的9个正在衰亡,家马的遗传多样性正受到严重的威胁;同时,作为家马赖以产生的野马资源,由于自身栖息地荒漠或半荒漠植被载畜量的限制、生态环境由暖渐寒的变化、人类活动的影响,在其栖息地欧洲和亚洲东西部已经绝迹,急需加强马种资源的保护。
1马的古生物学及考古学研究1.1 世界马属的演化和扩散马属是由约在50MaB.P.(million years before present,指距今百万年)始新世下层具有五趾的动物进化而来(谢成侠,1959)。
从前马芮氏说起芮金川芮建春(二十八世孙)(三十世孙)二00八年十月二十日从前马芮氏说起芮金川芮建春(一)前马,现属溧阳市竹箦镇,地处溧阳城西北三十里,瓦屋山以南三十里,旧有“小小溧阳城,大大前马村”之称。
民国年间,村上有48条明巷,48条暗巷,另有48条小巷,还有72口井,共有五、六百户人家,其中大都为芮、陈两大姓氏,故而在当地有“芮半天,陈半边”之说。
据1948年编修的《芮氏家乘》记载,因该村北边有后芮、井头芮、街头芮、中芮、西芮等村落,故在当时前马曾称前芮。
今日,前马村更大,村上有5000余人,村西居民大部分姓芮。
前马村上何时有姓芮的?只要翻阅芮氏家谱,它的来龙去脉便可一目了然。
据《说文》一书云:“芮,草初生柔细之状”。
《汉语辞典》的解释仅一个字,“姓”。
《新华字典》则称:“周代诸侯国名,在今陕西大荔东南。
”史载:武王封姬良夫于芮(山西芮城县西二十里古芮国),建芮国,为伯爵,称芮伯,任司徒官,这就是芮姓的始祖。
在西周的铭文中也有这样的记载:芮出自姬姓,文王后裔。
后来芮国虽亡,其子孙则以国为姓氏,由此推算,芮姓已延续三千余年了。
因芮城旧称平原,故旧时芮氏宗祠举行祭祖活动时,在挂出的灯笼上,都印上“平原郡”三个大红楷字。
东汉时,芮伯后裔一支迁溧水,此为芮氏南宗之首,至三国有伟元者封为溧阳侯。
宋代靖康之变后,又有芮城芮伯后裔再迁溧阳,与前迁之同宗复合。
但苏南芮氏大多属于芮毓之后。
芮毓字蕴秀,他是前马芮氏的始祖。
北宗徽宗时(1101——1125年),官于河南汴梁,即今河南开封,授职兵部郊祀大礼仪检察使,后升迁右侍郎(相当于今之中央副部长级)。
1127年,发生靖康之乱,金灭北宋,芮毓率七子一孙护驾康王赵构南渡金陵(今南京),后到浙江临安(今杭州),建立南宋王朝。
因芮毓护驾有功,被宋高宗赐封加授为奉政大夫。
晚年,芮毓定居前马,元配夫人高氏,又室种氏,共育八子二女,卒于绍兴三年(1133年),葬于前马村西三里路外,西芮村西半里路处的麦墓冈,后被称为太母墓。
至二十世纪五十年代,尚有硕大的坟墩,高高的墓碑,有一大约0.3米厚、三米长、两米宽的石块祭台,以及用同样大小石板拼铺成的约30平方米的跪拜场地。
此坟地毁于二十世纪五十年代末,现已成为稻田,连石碑和祭台也都踪迹杳然。
解放前(1949年),芮氏总祠规定,每到清明时节,一年一小祭,三年一大祭。
小祭由附近的西芮村芮氏宗祠,即追远堂负责;大祭则由毓公后裔各公祠派代表,带祭品,在追远堂聚合,集体到太母坟举行大礼祭祀,在打出的灯笼上,赫然印着“中山府”三个大红楷字,场面十分可观。
毓公所生八子,以八卦取名为乾、坎、艮、震、巽、斋、坤、兑。
因当时战乱,为防金兵迫害,毓公安八子散居溧阳及江南其它郡邑。
长子乾,字永源,其三世孙景宣,字伯承,迁庙前;四世孙兴禄迁李溪(今高淳里溪);四世孙玘,字大逸,迁后芮。
九世孙国维,字从训,始迁东头,后迁白埂(现天目湖镇);明八公居西湖里(靠旧县)。
十一世孙孜,字以敏,迁南冈;敏,字以学,迁杨溪;效,字以勋,迁安徽当涂博望水南;徵,字以祥,迁庙岕。
李溪一支又先后迁高坂、前王、朝渚、西湖、洋溪(今上兴镇杨溪)、玉树堂、庙岕、曹门等地。
据《芮氏家乘》载:长子乾,居于芳溪(芳村),其墓在高淳漆桥镇里溪,已毁,但能见到坟地。
二子坎,字源清,居于西街口,后称西芮村。
其子惠,生有六子:国美迁居高淳荆溪(漆桥镇北),其后裔又由荆溪迁至溧阳义笪、梅园、句容、安徽宣州的水阳等地。
国器迁居义笪,国器、国美后裔在不同时期迁居义笪,各建祠堂,故在溧阳义笪里村上有义笪东分和义笪西分两个芮氏祠堂。
老二国富留居西芮,其后裔又有几支迁至南京、七笪里、浙江会稽等地。
六子国瑞迁居安徽宣州水阳。
坎公之十一世孙荣迁居前马,子华居东曹门。
十六世孙玺迁居南京通济门草场后。
十六世炼公的四子一渚(十七世孙)由西芮迁至荡南,现今位于前马荡西南的芮家村、方丈圩,相距仅百米左右,聚居着百多户芮姓人家,他们都是西芮村追远堂的后代子孙,很可能是十七世孙一渚迁至荡南后繁衍生息,建成村落,改荡南为芮家村、方丈圩。
坎二公之墓在西芮村南三十米处的大竹园坟(马墩塘畔),现已平作耕地。
三子艮,字有文。
自前马迁居高淳桠溪镇西舍安仁里,其墓亦在西舍村西。
后裔有迁居冈下枫树圲、大西庙、南宅、义笪东分、东圩等地。
四子震,字文吉,留居前马。
震公子孙分居在前马东祠、前马西祠、溧城东门之马垫。
其后裔的一部又从上述各村分别迁往樊塘、牌头、安徽当涂林塘、丹阳芮城、宜兴戈庄和黄泥沟、溧水洪篮埠、芮家咀、句容汤水等地。
其十世孙奇于明代永乐年间迁至河北宝坻(今为天津市所辖)。
五子巽,字文质,曾任宋高宗的捲簾使,即殿前捲廉将军,后率侄芮赘、芮予迁至洪溪(今安徽旌德县)。
六子离,字文環,迁居蒋淀(蒋店),其十二世孙讳鉴者赘于上黄(当时属宜兴县)。
后由上徒迁至宜兴、武进等地城乡。
六公的后代在明代曾显赫一时,最出名的是畿、稷、思三兄弟先后考中进士,轰动整个宜兴县,成为当时的宜兴望族。
七子坤,字文赞,自前马迁至安徽当涂湖阳大洛,再迁至金陵芮家垛、武康县、詹家垛,溧水李巷村,宜兴鼎山、浙江长兴、小洛、太仓垾,由马武再迁至上海、苏州。
坤公文赞墓在高淳县苍犇芮家山。
八子说,字文用,与四哥文吉同留前马。
兑公后世移居后芮井头(今属竹箦镇西芮村)。
(二)芮氏迁来江南,至今已有三十余世,计107支。
过去续修《芮氏家乘》谱,每隔60年一修,每修纂一次用3年时间。
《芮氏家乘》加“谱头”本在内,共108本,全用宣纸,石刻印刷,线帧装订。
芮氏各宗星散于四方,高淳淳溪镇双进村湖头芮氏为宋代芮艮(芮毓三子)之孙芮国瑞自桠溪,迁至现高淳县城东门外4公里的固城湖北岸开垦种植,繁衍后代,并成一宗。
芮国瑞在湖头建宗庙,取名《追远堂》,纂修宗谱排为第五支湖头一世宗,至今已达28世。
今双进村湖头芮家一户家中藏有百余册晚清及民国年间的《芮氏家乘》宗谱。
宗谱不仅系统地记载了芮氏自宗代起的分布情况,而且还对该氏族的历史名人,不同时期的迁徙、族规、孝悌等作了全面的纂录。
湖头芮家这套《芮氏家乘》谱,内容自宋代以来逐代藏简归纳,明清时正式刊印成册,最后续修于1948年。
掀开谱牒,有著名人物的题词:蒋中正题“三晋右族”;孙中山之子孙科题“源远流长”;李宗仁题“继往开来”;朱家骅寒题“克绍先绪”;胡适题“信今而启后”;贺衷寒题“化家族为国族”。
该谱续修时,由国立中央研究院历史语言研究所所长傅斯年先生作《序》,由历史语言研究所专任研究员陈磐书写。
这些名家题词,为芮氏谱系增添了不同寻常的身价。
由清代芮以仁等纂修的常州《芮氏宗谱》,乾隆二十九年(1764)刻本20册。
族望芮城,北宋芮毓迁汴梁,南渡后其国瑞季子漳娶于晋陵赵氏,后卜家晋陵。
溧阳《上黄芮氏宗谱》四十九卷首一卷,由清代芮棻纂修,光绪三十一年(1905)永思堂木活字本24册。
望出平原(芮城),溧阳分八宗。
芮鉴赘于上黄,为始迁祖。
(原属宜兴县,后划归于溧阳)。
由清代芮学鉴纂修的溧阳《芮氏家乘》一百二十册,宣统三年(1911年)惇睦堂木活字存78册。
《芮氏家乘》载:“望出平原,即后之芮城。
东汉时一支迁溧水,三国时有讳元者封为溧阳候,奉为南宗之首。
宋代靖康之变,平原后裔再迁溧阳,与前派复合,遂成八宗。
谱收一、二、五、七等四宗,散居乌程、当涂、旌德等处。
又见常州《芮氏宗谱》二十卷,民国八年(1919)赐兰堂木活字本22册。
参见芮以仁修条目。
有吕祖谦、魏了翁、许衡等“序”。
溧阳、宜兴《芮氏六宗》接修家乘二十卷首一卷,民国时由萧景翘等纂修。
民国二十六年(1937)萃六堂铅印本6册。
《芮氏家谱》载:望出平原(芮城),溧分八宗。
六宗裔孙文环由前马迁邑西芮玷里,越九世至均美,始初居宜兴赍村。
均美数传明(或曰鉴),以赘徙上黄,子姓分迁十余处。
上兴镇杨溪村芮建春等三家有《芮氏家乘》66本,这是建春父亲躲过了文革毁四旧,所幸得以保存。
这是1943年编修的版本,全套计104本,缺56本。
据我俩登门调查,高淳县淳溪镇双进村湖头芮家一农户珍藏一套完整的《芮氏家乘》,为考证芮氏世系,探索民族文化,研究社会学,民族学及有关宗法制度,提供不可多得的资料。
“芮”姓虽然人口不多,但历史上的名人却不少。
现简要列举几个:三国时吴有猛将芮玄和九江太守芮祉;唐朝有学识渊博、才高八斗的太学生芮挺章;宋代清吏芮及言,上高知县,戒言四条:“少饮酒,饱餐饭,勤出厅,公事办”;宋朝有忠于朝廷,敢于直谏的大臣芮煜;明代甘肃巡抚芮剑,清操绝俗;清朝有大学者、大文豪芮城,陈名夏、马世俊均拜其为师;当代有著名文艺评论家芮祖琳,原上海市委书记芮杏文、围棋杰出女将芮乃伟等。
据考证,芮氏始祖芮伯被封伯爵于芮是在陕西大荔县。
周武王死后,成王继位,芮伯也为司徒之耿辅佐成王。
从此其子孙世袭为周朝卿士。
到春秋时,芮伯中有位名万的人在位,称芮伯万。
他因不受生母芮姜喜欢,被迫迁居魏(今山西芮城北)。
又资料载:芮氏群望,在扶风群,即今陕西扶风县。
那一带地方属黄土高原,河流少,水是生存之要素,为此,芮氏祖先迁徙到江南定居的村庄都在河流(或湖泊、或大池塘)附近。
芮姓氏的演变是这样:“芮”姓人初时以北方各省居多。
此后,由于任官调迁、战乱及自然灾害的影响,故而大批芮姓人北迁至河北、山西、山东、内蒙古、东北三省诸省;南迁到江苏、江西、浙江、四川、安徽、湖南、湖北等省。
特别是在唐高宗时,又有部分芮姓人随陈政、陈元光父子开辟福建漳州城,继而又分支广东、广西各地。
明末清初,开始移居台湾,特别是随着“江西填湖广”、“湖广填四川”运动,芮姓人演变迁移达到高潮,后来又有不少人移居新加坡、马来西亚、菲律宾、美国和澳大利亚等国。
(附言:芮金川,二十八世孙,家住竹箦镇西芮村,现居溧阳市区;芮建春,三十世孙,上兴镇杨溪村,现居溧阳市区。
)。