中国人眼中的哲学

最具中国人生哲学的三句话
1. 活在当下，珍惜当下。

这句话表达了中国人对生命的独特看法，即强调人应该活在当下，珍惜现在的生活，并不断地享受和体验生命带给我们的美好和幸福。

中国人的生活哲学强调“活在当下”这一点，因为他们深知人生短暂，而时间又是不可逆的，所以每一刻都应该珍惜，让人生更加充实和有意义。

2. 学无止境，知识改变命运。

这句话表达了中国人对知识的重视和追求，强调了学习对于改变命运的作用。

在中国文化中，学习是一种追求个人完善和自我提升的必由之路。

只有不断地学习，才能不断地增长知识，提高自己的思维能力和判断力，才能更完美地迎接未来的挑战。

3. 金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。

这句话表达了中国人对于金钱的认知和看法，表明了人们需要有一种理性和正确的态度去看待财富和金钱的问题。

中国人热爱和尊重金钱，但也知道财富并不是万能的，必须要有正确的规划和管理，才能帮助人们实现自己的生活目标和价值。

同时，没有钱是万万不能的，因为财富的缺乏会给人们的生活带来困难和不便，因此必须要有一定的经济基础来支持自己的生活。

中国传统家的哲学观
中国传统文化的哲学观主要体现在以下几个方面：
1.天人合一：中国传统哲学强调人与自然之间的统一关系，认为人
是自然的一部分，应与自然和谐相处，体现了天人合一的道德观念。

2.中庸之道：中庸之道是儒家学说的核心观念，强调保持适度和平
衡。

在人生的道路上，应避免过分的极端，保持稳定和中庸的状态。

3.人性本善：儒家学说认为人性本善，每个人都有一种与众不同的
天赋品质。

通过修身齐家治国平天下，人可以发挥自己的潜能，实现生活的幸福与价值。

这些哲学思想不仅体现了中华民族的文化传统和独特性，对于现代人的个人成长、幸福生活以及文化认同都具有重要的启示和借鉴意义。

哲学在中国文化中的地位是怎样的？哲学在中国文化中的地位是极其崇高的，但在社会应用中的地位却是相当低微，甚至千里难寻踪影。

易经被尊为群经之首，道德经被尊为万经之王，辩证唯物论在今天依然是大中学校的必修课程，高等学府中还有相关的独立专业，导师专家学者更是群星璀璨，不夸张地说，哲学早已被前呼后拥地摆在了象牙塔里，这种高规格的礼遇，创立有强大预测功能的易经作者，恐怕都未能料到有如此的盛况。

再看普及了哲学教育的中学生包括大学生，有几人真正懂得哲学的核心原理，即矛盾的对立统一规律？有几人有意识地拿着这个原理，去解决个人问题或者是社会问题的？不懂哲学的人说这玩意没用，懂得哲学的人说哲学死了，究竟是什么原因导致的遍地撒籽却又颗粒无收的呢？其一，理论严重脱离实际。

哲学本来就难懂，连老子都说玄，可教科书上基本都是高大上的术语，包括讲解的实例；其二，通俗易懂与个人密切相关的，比如吃饭、睡觉、学习、娱乐这些学生天天都在做的事情，用哲学原理去衡量每件事情的利弊，从而确立并遵守有利的选择，这些易被没有社会经验的学生接受的教育，从没见过。

其三，应试教育的考试是理论，至于提出用哲学原理去解决身边的具体问题的考试，没见过。

种温室大棚的农民都知道，里面的蔬菜必须要放风和练苗，否则蔬菜是长不好的。

哲学的教育恰恰像是温室的花朵，不经过风吹雨打的锻炼，直接放生到社会这个自然界上，夭折是必然，这就是哲学大面积死亡的真正病灶。

哲学究竟有没有用？作用有多大？有人说没它照样过日子，有人说就是个信仰，跟信神佛没啥两样。

好吧，咱们试着从天天必须的吃喝打开，用哲学这把天裁尺做依据，看看里边究竟有没有让人心动的东西。

人饥饿时，一定会产生吃喝的欲望，吃饱喝足了，这个欲望就消失了，所以说饥饱是一个对立统一的矛盾。

那它是怎么对立的？你看吃饭是在干什么？是在战胜饥饿呀！吃饱了饥饿就没了；同样的道理，吃饱后时间一长又饿了，这是什么？是饿把饱又给打跑了，从这里清楚地看到：饱和饿始终是在我进你退或你进我退的对立状态中。

我眼中的哲学、世界观、人生观、道德观艺设10-5班郭永仙15105675 我眼中的哲学、世界观、人生观、道德观是广泛的概念，有点捉摸不透。

书本上的理论是开阔和深远的，但又失之抽象、空洞，而我的生活感悟是具体生动的，但又失之于浅短。

所以我结合书本再联系生活，分析了一下这些广泛的概念。

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

世界观，也称“宇宙观”，人们对整个世界的根本看法。

包括自然观、社会历史观、意识观等。

人生观、道德观、科学观是其具体体现。

基本内容包括：世界是物质的还是精神的，是发展的还是静止的，是可知的还是不可知的，人和世界的关系怎样，等等。

系统化、理论化的世界观就是哲学。

人生观，对人生的根本看法。

包括幸福观、生死观、苦乐观、荣辱观、恋爱观等。

是世界观的重要组成部分。

人们对人生的价值、目的和意义的不同观点和态度，形成不同的人生观。

道德是社会群体的共识，道德观在一定时期和一定范围内是稳定的，“主流道德观”是社会秩序的一个基础。

道德观是人们对自身，对他人，对世界所处关系的系统认识和看法。

属于社会伦理的范畴。

这些都是书本上的理论，但对于我来说哲学、世界观、人生观、道德观都是人生的不同折射点。

哲学是生活总的概括，它包括了我的学习，生活起居，娱乐等等。

它系统全面的描述了我的人生的每一个瞬间，并将它们理论化，提升它们的科学性。

世界观则是哲学的一部分，它是我对人生的看法，我的喜怒哀乐，我对自然的喜爱与否，都是通过它来表现的，它详细的表述出我生活中的情绪，把它们理论化。

人生观则是世界观的一部分，它将范围缩小到对人生的态度，生活的喜怒哀乐，生活对于我来说是什么，它就表述什么。

道德观是对于人生观来说的一个部分，它只强调了生活中道德这一部分，对自己，对他人的关系的看法及认识。

我眼里的哲学人生是一场奇妙的旅程，每个人都在这个旅程中寻找自己的意义和目标。

而哲学，作为一门探索人生和思维的学科，给予了我一种独特的视角来审视世界和思考人生的意义。

在我看来，哲学是一种思维方式，它不仅可以帮助我理解世界的本质，还能引导我在人生道路上找到真正的快乐和满足。

首先，哲学教会了我如何思考。

在现代社会中，人们常常被琐碎的事物和快节奏的生活所迷惑，很少有时间和机会停下来思考。

然而，哲学告诉我，思考是一种宝贵的能力，它可以使我们超越表面的现象，深入思考事物的本质和意义。

通过哲学的学习，我学会了提出问题、分析问题和思考问题的不同角度，这使我在面对复杂的问题时能够更加冷静和理性地思考，而不是盲目地接受他人的观点。

其次，哲学教给了我关于人生意义的思考。

人生是一段短暂而宝贵的旅程，我们都希望能够找到生活的意义和目标。

然而，这个问题并不容易回答。

在哲学的引导下，我开始思考人生的意义是什么，以及如何才能过上有意义的生活。

我发现，人生的意义并不在于追求功利和物质的满足，而在于追求内心的满足和精神的成长。

通过思考人生的意义，我明白了快乐和满足并不取决于外部的物质条件，而是取决于内心的平静和满足感。

此外，哲学还教会了我如何与他人相处。

在人际关系中，我们经常会遇到各种各样的问题和困扰。

而哲学告诉我，与他人相处并不是简单的交流和互动，而是一种尊重和理解的过程。

通过哲学的学习，我学会了倾听他人的观点和理解他人的感受，这使我能够更好地与他人建立良好的关系。

同时，哲学也教会了我如何处理冲突和解决问题，通过理性和平和的方式与他人沟通，而不是通过争吵和冲突来解决问题。

最后，哲学还教会了我如何面对困难和挫折。

在人生的旅程中，我们难免会遇到各种各样的困难和挫折，而哲学告诉我，困难和挫折并不是生活的终点，而是生活的一部分。

通过哲学的学习，我学会了积极面对困难和挫折，从中寻找成长和进步的机会。

同时，哲学也提醒我，人生的价值不在于成功和成就，而在于面对困难和挫折时能够坚持和勇敢前行。

我国人的处世哲学我国自古以来便有着深厚的文化底蕴和独特的处世哲学，在我国人的日常生活中，这种哲学观念贯穿始终，影响着每一个人的行为和思维方式。

我国人的处世哲学体现了对人际关系、道德准则和生活态度的思考，体现了一种以和谐共处为核心的价值观念。

以下是我国人处世哲学的一些重要观点和原则：一、反求诸己1. 反求诸己，正己修身。

这是我国传统哲学中非常重要的一个观念，强调修身养性，自觉反省，主动改正自己的缺点和错误，而不是一味指责他人。

在我国传统文化中，反求诸己是推崇个人修养和人格修炼，通过反省自己的言行举止，以求达到自我完善。

2. 尊重他人、善待他人。

反求诸己的理念还包括对他人的尊重和关爱，意味着倡导善待他人、包容和谅解他人的做法。

在我国古代的经典著作中，经常提到“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调了人们应该首先树立自己的道德标准，然后以此为依据去理解和体谅他人。

二、行有不得3. 行有不得，轻财好施。

这是我国人的传统美德之一，意味着在做好事情的不期求回报。

古人云：“润色无声，恩泽无声，施亦无声。

”这种观念强调了不应该为了自己的私利而做好事，应该在付出的过程中，不计较回报，善良地帮助他人。

4. 谦逊和谨慎。

行有不得也体现在个人的行为举止中，强调了个人应该谦逊和谨慎。

在我国传统文化中，儒家思想一直倡导“行有不得”的做法，主张人应该节制自己的欲望，谨慎做事，不过分张扬自己，要保持谦逊和自省的态度。

三、宽容包容5. 宽容包容，以和为贵。

我国人的处世哲学中，宽容包容是非常重要的一环。

我国传统文化中儒家、道家思想都提倡“以和为贵”，认为社会和睦、家庭和睦、个人和睦是非常重要的。

宽容包容的重要性体现在对待他人的态度上，我国人认为应该宽容接纳每一个人的个性差异，不断以温和的态度与他人相处，经营和谐美好的人际关系。

6. 忍让和顺从。

宽容包容的哲学意味着我国人倡导在人际关系中多一些忍让和顺从，避免与人发生冲突，减少争端的发生。

中国人的生命哲学摘要：这是一个西方文化大行其道的时代，是西方人主宰世界的时代，于是很多事情，很多领域便以西方的标准为标准。

认为中国没有哲学是很多西方人的观点，同时也是很多妄自菲薄的中国人的观点。

中国有三大主流宗教：儒、释、道。

哲学是区别于宗教的，但是，哲学又是离不开宗教的，哲学寓于宗教而又借助于宗教作为表达方式。

中国哲学也是如此，中国人的宗教性不明显那是因为中国人并不在乎形式，而是把宗教的理念、教义融化到生活中的方方面面了。

中国人不论是信佛，信儒，信道，性格里都重视“生”，也就是牟宗三先生所说的“生命”。

中国人的哲学是生命哲学。

我们重视生命，注重主体性与内在道德性，无论哪一种宗教，都是为了修身、怡性、安身立命，以达到生命的最佳形态。

关键词：自然哲学；生命哲学；主体性；道德性；儒耶合作中国哲学一度为世界人，尤其是西方人所不认可，甚至认为中国根本就没有哲学。

这其实源于中西文化之差异，源自中西哲学成长的环境差异，所关注的重点不一样，表述、思考的方式不一样。

西方哲学源于海洋，中国哲学产生于大陆。

西方哲学的产生环境和西方人的思维习惯决定了西方哲学的气质是向外探索的，他们擅长于向外探索宇宙、自然、万物的本原；而中国人的生存环境和性格决定了中国哲学是向内的，他们更擅长于向内探求人类的心灵、情感、道德。

西方哲学最早从关注自然开始，以自然、物理、知识为中心，并以宗教（基督教）贯穿始终。

而中国哲学则以生命、心灵感为主题，注重主体性与道德性。

这是中国哲学与西方哲学在形式与题材上的不同，但是哲学的形式与题材并非一定要限于某种定式。

西方关注自然，关注存在，用客观思辨、逻辑严密的方式来分析世界，探究世界是一种哲学形态，中国把对人生、对生命的感悟在自我实践、对思想之反思中超拔何尝不是一种哲学的形态？因此西方人要了解中国哲学需要多深入了解其内涵，中国人尚且不能妄自菲薄、自轻自贱，认为中国没有哲学，没有宗教。

无论哪一种宗教，哪一种哲学，它的最终目的无非是，让人活得更好。

中国哲学观念
中国哲学观念包括儒家哲学、道家哲学、墨家哲学、名家哲学、法家哲学等多个流派，这些流派在中国文化中都有重要地位。

儒家哲学强调以人为本，注重人的修养和德行，提出了一系列核心价值观念，如仁、中庸之道、礼仪、孝道等。

道家哲学则以道、无为、自由、平静为核心价值观念，强调人与自然的和谐统一。

墨家哲学主张兼爱非攻，强调人与人之间的平等和互助。

名家哲学则注重逻辑和辩论，强调名实相符。

法家哲学则主张以法治国，强调法律的权威性和必要性。

这些哲学观念不仅深刻影响了中国人的思想观念和行为方式，也在全球范围内产生了重要影响。

其中，儒家哲学的仁爱、礼仪等观念在中国社会中有着广泛的应用和传承，道家哲学的自然主义思想也对环境保护和可持续发展产生了重要影响。

此外，墨家哲学的平等和互助观念也在一些社会运动中得到了体现，法家哲学的法治观念则在全球范围内被广泛借鉴和应用。

总之，中国哲学观念是中国文化的重要组成部分，对于中国社会的道德、政治、文化等方面都有着深远的影响，也在全球范围内产生了重要影响。

天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。

不矜细行，终毁大德。

夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。

柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。

天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

智莫难于知人，痛莫苦于去私。

君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

胆劲心方，虽弱亦强。

以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。

谄谀逢迎之辈，君子鄙之。

何以货利而少舛？上之需也。

纲举目张，执本末从。

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

行之卷二欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。

君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。

孟子曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

”时者，机遇也。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

”故君子得道，小人求利。

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”非知之实难；惟行之，艰也。

令行生威，威而有信，信则服众。

蓄不久则著不盛，积不深则发不茂。

学贵有恒，勤能补拙。

宁忍胯下之辱，不失丈夫之志。

当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。

精于理者，其言易而名，粗于事者，其言浮而狂。

故，言浮者亲行之，其形可见矣。

五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。

止之卷三大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。

见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。

逆道者，患之将至。

恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。

不贪权，敞户无险；不贪杯，心静身安。

直木先伐，全壁受疑；知止能退，平静其心。

养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。

高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。

外贵而骄，败之端也；处富而奢，衰之始也。

中国生命哲学真理观中国生命哲学真理观是指中国传统哲学中对于生命和真理的认知观点和理念。

中国传统文化中，生命被视为宇宙间众生共有的宝贵存在，而真理则被看作是人类追求的最高境界。

因此，中国生命哲学真理观体现了中国人对生命和真理的独特理解和重视。

中国生命哲学真理观的核心思想可以归纳为以下几个方面：一、尊重生命：中国生命哲学真理观强调对生命的尊重和保护。

中国传统文化强调天人合一的观念，认为人类与自然和谐相处，才能保护和尊重生命。

中国人注重生态环境的整体平衡和生命的繁衍，强调生命的自然法则和生存的可持续性。

二、追求真理：中国生命哲学真理观认为真理是生命的指导和追求的终极目标。

中国传统哲学注重人的修养和道德观念，认为通过修身养性、追求真理和美好的境界，人才能得到真正的自由和幸福。

中国人认为，真理是超越人类个体的普遍规律和价值，是智慧和谦逊的结晶。

三、和谐共存：中国生命哲学真理观倡导和谐共存的理念。

中国传统文化强调人与人、人与自然、人与社会的和谐关系。

和谐即相互尊重、彼此负责、和睦相处，通过和谐共存才能实现生命的进步和发展。

四、自我实现：中国生命哲学真理观强调个体自我实现的重要性。

中国传统哲学重视人的自我修养和自我完善，强调个体发展的全面性和自主选择的自由。

中国人认为，每个人都有自己的人生价值和真理观，应该积极探索生命的意义和价值，实现自我价值的最大化。

五、大道至简：中国生命哲学真理观主张大道至简的思想。

中国传统哲学追求大道至简、清心寡欲的境界，通过简朴而高尚的生活方式，追求真善美和内心的宁静。

总之，中国生命哲学真理观是一种综合性的人生观和价值观。

它以尊重生命、追求真理、和谐共存、自我实现和大道至简为核心，体现了中国传统文化对生命和真理的独特认知和理解。

这种观念深刻地影响了中国人的思维方式和行为准则，塑造了中国独特的生命哲学和价值观念。

赵敦华：用中国人的眼光看西方哲学主讲人简况：赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，现任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，北京大学学位评定委员会哲学分会主席。

主要学术兼职有：中华外国哲学史学会副理事长，中国现代西方哲学学会副理事长，中国宗教学会副会长，中国人学学会常务理事。

长期从事西方哲学和宗教学的研究，最近在努力促进中国的马克思哲学研究、西方哲学研究和中国传统哲学研究的对话和交流，并试图探讨达尔文主义对哲学研究的积极影响。

著有《人性和伦理的跨文化研究》、《基督教哲学1500年》、《当代英美哲学举要》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》和《西方哲学的中国式解读》，以及《西方人学观念史》（主编）等著作十余部。

多次获得"全国高校社会科学优秀成果奖"和"北京市社会科学优秀成果奖"。

1993年获得教育部和人事部颁发的"全国优秀教师"称号。

尊敬的李主席，各位老师、各位同学，我今天非常高兴来到久负盛名的华南师范大学，来到年轻的充满着青春活力的广州大学城，在全国有重要影响的岭南大讲坛上和大家交流思想。

我今天和大家交流的题目是"用中国人的眼光看西方哲学"，这个题目原来是我一本书的题目，我那本书的题目就是"西方哲学的中国式解读"，那本书主要是对西方哲学的著作、文本做了一些解读，今天由于时间的关系，我们就没有时间来对文本进行解读了，所以只能对中国人如何看待西方哲学、如何学习和研究西方哲学，对这个问题我谈一点自己原则性的理论，就是用中国人的眼光来看待西方哲学。

在讲这个题目之前，我先跟大家讲一个故事。

2004年是德国伟大哲学家康德逝世两百周年，在全世界都有很多纪念康德的学术活动，北大也开了一次国际研讨会，邀请了一些德国的哲学家跟我们就康德的哲学思想进行交流。

交流了一些时间之后，有一位德国同行有一点困惑，他就跟我说，他说你们中国人讲的康德和我们讲的康德怎么有一点不一样呢？后来我跟他就讲了，不一样是正常的，如果我们中国人讲康德和你们德国人讲康德完全一样，那反而就不正常了。

中国人的生活哲学中国是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，中国人的生活哲学也因此深受影响。

中国人的生活哲学强调和谐、平衡和自我修养，体现了中国人对于生活的独特理解和追求。

中国人的生活哲学中强调的一个重要概念是“和谐”。

和谐被视为一种根本的价值观，体现在人与人、人与自然、人与社会之间的关系中。

中国人注重与他人的相处，强调互敬互爱、互助互利的原则。

他们相信只有和谐的人际关系，才能带来幸福和满足。

同时，中国人也尊重自然界的平衡，强调人与自然的和谐相处。

在中国文化中，自然被视为人类生活的根本，与自然共生共荣是中国人的生活哲学之一。

此外，中国人还强调社会关系的和谐，注重家庭、朋友和社区的互助合作，在社会中建立和谐稳定的秩序。

中国人的生活哲学中还强调平衡。

平衡是中国人追求生活质量的一种方式。

中国人认为，只有在生活的各个方面保持平衡，才能获得身心健康和内心的安宁。

他们注重工作与休闲的平衡，不仅重视工作和事业的发展，也注重休息和娱乐的时间。

中国人还注重心理与身体的平衡，强调内外兼修，追求内心的平静与身体的健康。

此外，中国人还强调生活的平衡，不仅追求物质上的富足，也注重精神上的满足和人际关系的和谐。

自我修养是中国人生活哲学的重要组成部分。

中国人强调对自己的修身养性，培养内在的品德和道德。

中国人相信，只有通过自我修养，才能达到身心的平衡和内心的安宁。

自我修养包括道德修养、学习修养和心灵修养。

道德修养是中国人追求高尚品德和行为的过程，通过遵循道德准则和伦理规范，建立正确的人生价值观。

学习修养是中国人追求知识和智慧的过程，通过不断学习和积累知识，提升自己的素质和能力。

心灵修养是中国人追求内心平静和宁静的过程，通过冥想、禅修等方式，培养内心的宁静和智慧。

中国人的生活哲学可以总结为和谐、平衡和自我修养。

这种生活哲学在中国文化中根深蒂固，影响着中国人的思维方式和生活方式。

和谐体现在人际关系、人与自然、人与社会之间的和谐；平衡体现在工作与休闲、心理与身体、生活的平衡；自我修养体现在道德修养、学习修养和心灵修养。

中国传统文化中的思想哲学中国传统文化是源远流长的，它蕴含了丰富的思想哲学。

在这篇文章中，我们将探讨中国传统文化中的思想哲学，并洞察其对中国人思维方式和价值观的影响。

一、儒家思想：仁、义、礼、智、信儒家思想是中国传统文化中最重要的思想流派之一。

儒家强调人与人之间的关系，以及如何在社会中建立和谐与稳定的秩序。

仁义礼智信是儒家思想的核心概念。

仁即对他人的关怀和尊重，义即做正确的事，礼即遵循社会规范，智即追求知识和智慧，信即言行一致。

二、道家思想：无为而治道家思想注重追求内在的平衡和和谐。

道家强调与自然和谐共生，追求无为而治。

这一理念强调顺应自然，遵循自然规律，并在行动中保持自然的姿态。

道家思想提倡谦逊、自省和深思熟虑，以达到平衡和真实。

三、墨家思想：兼爱墨家思想强调兼爱的概念，即抱持对所有人的无私关怀和爱。

他们认为，通过兼爱可以建立和谐社会，并减少人与人之间的争斗与冲突。

墨家思想也提倡反对奢侈与浪费，倡导节俭和坚守简朴的生活方式。

四、法家思想：法治法家思想侧重于秩序和法治的重要性。

法家强调明确的法律条文和严格的惩罚来维持社会秩序。

他们认为，只有恰当的法律和公正的裁判才能保证社会的和谐和稳定。

法家思想在中国古代历史上起到了重要的作用，并对后来的法制建设产生了深远的影响。

五、名家思想：名利观名家思想强调追求名声和利益。

他们认为，个人的成就和声誉是实现幸福的关键。

名家思想也着重强调个人才能和个性的发展，相信只有通过追求个人的成功和地位才能获得满足和幸福。

六、纵横家思想：权谋纵横家思想关注权力和政治策略。

他们强调权谋和智略对个人和国家的重要性。

纵横家主张政治技巧和实用主义，他们认为掌握权力和善于运用策略是成功的关键。

中国传统文化中的思想哲学对中国人思维方式和价值观有着深远的影响。

它们帮助塑造了中国人勤奋、尊重和谦虚的品质，也促进了社会的和谐和稳定。

这些思想哲学也为中国人提供了指导和价值观，成为他们面对挑战和困难时的依靠和支持。

我眼中的哲学哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

这是百度百科里对哲学的解释。

谈到哲学，首先我想到的是马克思注意哲学，这也是多年来老师灌输的结果。

直到进入了大学，通过欧洲哲学史这门课是我认识到了笛卡尔、康德、罗素等哲学大师，了解了他们熠熠生辉的哲学思想，同时也使我的世界观得到了进一步的改造。

哲学是什么，我不说你明白，我一说，你糊涂。

当我们对自己，对世界产生疑问的时候，我们也就开始走接触哲学了。

我国著名哲学家冯友兰先生曾今说过“哲学就是对人生有系统的反思。

在这个命题中，包含几层意思。

一层意思是说，哲学是对于人生的一种反思。

这种反思活动，应当说人人都会有。

另一层意思是说，作为哲学的这样一种人类活动，它是对于人生的有系统的反思，也就是说，能够系统地反思人生的活动叫哲学活动；而进行这种活动的人呢，就是哲学家了。

系统地反思人生的哲学，它同其他科学的区别在什么地方？除了哲学之外的其他科学，使你成为“某种人”，也就是使你掌握某种具体的专业，掌握某种特殊的技能，扮演某种特定的角色，将来你可以从事某种特定的职业。

我们把这称为科学，使你成为“某种人”。

比如说我们现在的一些大中专专技校，都是为了使我们掌握某些专业技能，今后从事某种特定的职业。

与此不同，哲学使你“作为人而成为人”。

这句话的含义是极为深刻的。

虽然说你是人，但是在真正人的意义上，缺少一种哲学的修养，还不是冯先生所指认的那种真正意义上的人。

所以，他作了这样的一种区别，其他学科使你成为某种特殊的人，用我们现在的通俗说法，就是成为一种“专门人才”；而学习哲学，使你作为人能够成为人，做一个有教养的现代人。

这是哲学与科学的区别，也就是哲学的特殊的意义与价值。

哲学往往把人们当作不言而喻的、毋庸置疑的东西作为批判反思的对象。

中国人生活为人处世哲学01.流水不争先老子说：“上善若水，水善利万物而不争。

”水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。

可以削平山川却堵不住流水。

“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。

做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。

就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。

到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？细水长流，以待迸发。

经验要靠经历才能获得丰厚的积累。

智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。

02.嗜欲深者天机浅一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。

玩物丧志，贪欲败身。

生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。

一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。

没有自制力的人不足以谈人生。

03.君子知命不算命万事万物有时、有运、有势。

“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。

这三者合在一起，就统称为“命”。

孔子说：“不知命，无以为君子。

”知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。

一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。

04.人有千算，天则一算也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。

千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。

天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。

人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。

人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！05.人情世态，不宜太真世情看冷暖，人面逐高低。

我眼中的中国哲学——以道为视角【摘要：】中国哲学是一门博大精深的学科，具有悠久的历史和灿烂的文化，非常值得我们学习和研究。

中国哲学不仅对中国的发展有很大的意义，而且对世界大发展也极具意义。

以创世人老子所主张的“道”为起点，从人的自身发展、人与人的发展和人与社会的发展来看待中国哲学文化对中国甚至是整个人类社会的发展的重要影响和指导作用。

【关键词：】中国哲学道发展社会指导意义中国哲学具有悠久的历史和灿烂的文化，中国哲学文化博大精深、源远流长。

它不仅是中国民族的宝贵财富，而且是世界人民的宝贵精神文化遗产。

中国哲学之父是老子，他写了著名的《道德经》，主张“道”和“无为而治”，这学说对中国哲学发展具有深刻影响。

西方现代哲学的开创者兼德国著名哲学家，德国哲学家尼采说过：“老子文化像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下吸桶，唾手可得”。

英国的李约瑟也说：“道家思想是中国科学和技术的基础，中国如果没有道家思想，就像烂掉了根的大树”。

在中国哲学中，所谓的“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。

而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。

“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。

如果读了《道德经》，一个特别强烈的感受是老子思想所处的智慧高度和对自然的领悟及对人类社会关系的宏观视角。

对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖。

特别难能可贵的是能够脱离“从众定势思维”的习惯而独立地接近于自然。

从人自身发展的角度来看，中国哲学中的“道”是老子的“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡”。

①老子：《道德经》，凤凰出版社及2001年版，第四十四章。

这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近？身体与钱财，哪一个更贵重？获得与丧失，哪一个更有害？过分爱惜必定造成极大的耗费，储存丰富必定招致惨重的损失。

我心目中的哲学
哲学是人类对世界的思考和认识。

也许我根本还无法对哲学做一个全面正确的认识和理解，我心目中的哲学，就是每个人在处理自己与外界关系的方法，也就是每个人的价值观、人生观和世界观。

我们从出生到逐渐张大成人的过程就是我们认识世界的过程。

学习哲学可以帮助我们树立正确的价值观、人生观和世界观，然而哲学是一个十分抽象的概念。

哲学源于好奇，是种质疑，时时问一句“是什么、为什么”。

学习哲学，首先，会锻炼自己的思维，提问题，解决问题，可以很好的锻炼大脑;其次，在追问抽象的终极依据时，必然要分析具体的事物，有助于认识现实世界。

而对于普遍规律的不断探求，有助于改变自己的视角，扩大自己的视野; 最后，哲学可以提升精神的境界，使自己更豁然，更平静的看待世界。

生活之中处处有哲学，生活、学习、工作等等都与之有关。

哲学不是发明家的思想，是人人都有，人人都用的。

不要把哲学束之高阁，认为是什么艰深难懂的东西。

当你去思考自己将去做些是什么，自己的人生目标是什么时，就是在进行哲学思考。

在我眼中哲学不是学者眼中高高在上的东西，当我们在思考自己的过去未来，目标理想时，我们其实就是在进行哲学思考。

就像卢梭的《一个孤独的散步者的遐想》，只要在思考，这就是哲学。

中国人诗意的时间哲学主要体现在对时间的理解和体验上。

中国传统文化强调“天人合一”，认为时间和空间都是宇宙的一部分，相互关联、相互影响。

在这种思想指导下，中国人对时间的理解和体验也具有独特的诗意。

首先，中国人对时间的理解具有一种循环性和节奏感。

在古代，中国采用十六时辰制来划分时间，每个时辰都有特定的名称和象征意义。

这种划分方式不仅体现了时间的循环性，也体现了中国人的节奏感。

在日常生活中，中国人也注重时间的节奏和规律，如日出而作、日落而息等。

其次，中国人对时间的体验具有一种情感色彩。

在中国文化中，时间不仅是客观的存在，更是人们情感体验的载体。

人们常常通过诗歌、散文等文学形式来表达对时间的感受和思考，如“光阴似箭，日月如梭”、“时光荏苒，岁月如歌”等。

这些表达方式不仅体现了人们对时间的感慨和思考，也体现了人们对时间的情感体验。

最后，中国人对时间的哲学思考具有一种整体性和包容性。

在中国文化中，时间和空间都是宇宙的一部分，相互关联、相互影响。

因此，中国人对时间的思考也具有一种整体性和包容性。

在《易经》等经典中，时间被看作是宇宙变化的一部分，与天地万物相联系。

这种整体性和包容性的思考方式不仅体现了中国人的哲学智慧，也体现了
中国人的诗意精神。

总之，中国人诗意的时间哲学是一种独特的文化现象，体现了中国人的哲学智慧和诗意精神。

这种时间哲学不仅影响了中国人的生活方式和思维方式，也影响了中国的文化和艺术创作。