举办临清市第三届农民艺术节及系列文化

源远流长的戏曲之缘徐金良临清人爱戏，远至明清近至民国，当今的京剧热更是妇孺皆知、家喻户晓了。

清代史料文学作品《梼杌闲评》第二回描述“明嘉靖年间”，“朝廷差了临淮侯李言恭、礼部尚书徐阶赴淮安祭告二陵，并分祭河神”。

工部侍郎兼企都御使朱衡闻信，即“起马往临清侯接。

二人祭告毕，回京复命，路过临清来拜朱公。

”“是日朱公置酒于天妃宫，请徐、李二钦差看春。

知州又具春花、春酒并迎春社火，俱到宫里呈献。

”“平台约有四十余座，戏子有五十余班”，“巡捕官逐名点进，唱的唱，吹的吹，十分热闹。

”晚间“各色社火俱着退去”，“惟留昆腔戏子一班，并留侯氏晚间做灯戏。

”另一席宴间，侯氏又“唱了一套《半万贼兵》，是北曲中之翘楚”。

“平台约有四十余座”，此言不差。

直到建国前期，临清还保留着戏楼、戏台、戏院四十余座。

如三眼井万家园戏楼、歇马亭戏楼、太平街娘娘庙戏楼、西夹道卫生大戏院、更道街泥驮寺戏台、城东红寺戏台、进德会戏楼、民生戏院、估衣街赏心戏院、博爱街新华舞台、养济院光明舞台、公馆街共和剧院、慕善戏院（后改大众戏院）、大宁寺戏楼、吉士口于家酒店戏院、南坛庙戏楼、牌坊街戏院、碧霞宫戏台、大王庙戏楼、城隍庙戏楼、蒋王庙戏台、大关帝庙戏台、漳王庙戏台、行宫庙戏台、天宁寺戏台、天齐庙戏台、净宁寺戏台、满宁寺戏台、三义庙戏楼、真武庙戏楼等。

家有梧桐树，引得凤凰来，“戏子五十余班”也是情理之中的事了。

再说一下“昆腔”，这一高雅的戏曲艺术据考证就形成于明嘉靖年间。

原为元昆山（今属江苏）一代流行的民间戏曲腔调，经顾坚等人整理，明初已有昆山腔之名。

至嘉靖年间（1521—1564年），经戏曲音乐家魏良辅等吸收海盐腔、弋阳腔和当地民间曲调形成了昆曲（即昆腔）。

按一般规律，一个新剧种的孕育形成需几十年的时间，嘉靖只有四十多年历史，临清就有了“昆腔戏子一班”，可以说刚刚形成就传到了临清。

还有“北曲中之翘楚”在临清流传，可见当时的临清是很有吸引力的南北戏曲的集散地。

临清志——民族宗教第一节民族工作临清是山东省民族工作重点县（市、区）之一，共有28个少数民族成分。

回、蒙古、苗、藏、彝、壮、布依、哈尼、傈僳、纳西、维吾尔、朝鲜、讫佬、羌、独龙、满、瑶、白、土家、侗、黎、优、高山、达斡尔、塔吉克、路巴、毛南、赫哲族等少数民族群众，主要分布在全市4个乡镇办事处，13个沙数民族村（居），少数民族人口16622人，占全市总人口的2.23%，其中回族人口16238人，彝族、壮族、白族等其他少数民族384人。

根据《山东省民族工作条例》认定了13个少数民族村居：甄八里、牛八里、陈坟、黑庄、大桥、焦东、焦西、张庄、三里堡、土桥、前坑等11个少数民族村和桃园街、太平街两个居民委员会。

设立1所民族中学和5所民族小学：临清市民族实验中学，先锋回民小学，焦庄、牛八里、甄八里、土桥回民小学。

临清市委、市政府认真贯彻执行党和国家的民族政策、法律法规，坚持把加强民族团结、维护社会稳定、发展民族经济作为一项重要工作来抓，推动了民族工作的全面进步，使少数民族经济和教育、文化等社会事业都获得了很大发展，少数民族群众生活水平有了较大提高，全市上下形成了各民族团结和睦，共谋发展，少数民族群众安居乐业的良好局面。

一、大力发展少数民族经济结合临清市回族群众的民族传统特点、地理位置，市委、市政府通过政策引导，加大投入，重点扶持，使少数民族经济迅速成长壮大起来，实现了与全市整体经济的同步发展。

在发展民族经济上，一是从思路上引导。

根据少数民族村各自的优势和条件，引导群众寻求切合自身实际的发展路子；对城区的少数民族群众，引导鼓励其大力兴办市场，参与发展第三产业，创办私营企业；对城郊少数民族群众，引导其发展蔬菜、林果生产，参与农产品市场流通；对偏远农村的少数民族群众，引导鼓励其大力发展畜牧养殖业、屠宰业、皮革业。

通过采取切实有效的措施，拓宽了少数民族群众增收致富的渠道。

有两个少数民族村黑庄村、大桥村人均年收入在5000元以上。

山东省人民政府关于公布第一批省级非物质文化遗产名录的通知正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 山东省人民政府关于公布第一批省级非物质文化遗产名录的通知（鲁政发〔2006〕149号）各市人民政府，各县（市、区）人民政府，省政府各部门、各直属机构，各大企业，各高等院校：省政府批准省文化厅确定的第一批省级非物质文化遗产名录（共计157项），现予公布。

山东历史悠久，文化底蕴深厚，拥有丰富多彩的非物质文化遗产，体现了我省各族人民的创造力、文化价值和审美情趣。

保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结、增强民族自信心和凝聚力、建设和谐山东都具有重要意义。

各地、各有关部门要充分认识做好非物质文化遗产保护工作的重要性和必要性，认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，按照“政府主导、社会参与、统筹规划、分步实施”的原则，切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。

对列入名录和其他有价值的非物质文化遗产，要制定保护规划，明确责任目标，加强组织协调，落实各项措施，切实保护好、管理好、利用好，使之得以传承和发扬。

山东省人民政府二○○六年十二月三十日山东省第一批省级非物质文化遗产名录(共计157项)一、民间文学(17项)序号编号项目名称申报地区或单位1 1-1 梁祝传说济宁市2 1-2 孟姜女传说淄博市3 1-3 崂山民间故事青岛市崂山区4 1-4 陶朱公传说定陶县5 1-5 麒麟传说嘉祥县巨野县6 1-6 董永传说博兴县7 1-7 孟母教子传说曲阜市、邹城市8 1-8 鲁班传说曲阜市滕州市9 1-9孔子诞生传说曲阜市10 1-10 闵子骞传说济南市历城区鱼台县11 1-11 炉姑传说淄博市张店区、桓台县12 1-12 牛郎织女传说沂源县13 1-13 八仙过海传说蓬莱市14 1-14 秃尾巴老李传说文登市即墨市莒县诸城市15 1-15 卧冰求鲤传说临沂市兰山区16 1-16 东方朔民间传说陵县17 1-17 女娲神话枣庄市二、民间美术(29项)序号编号项目名称申报地区或单位18 2-1杨家埠木版年画潍坊市寒亭区19 2-2高密扑灰年画高密市20 2-3宗家庄木版年画平度市21 2-4东昌府木版年画聊城市东昌府区22 2-5张秋木版年画阳谷县23 2-6清河镇木版年画惠民县24 2-7东昌葫芦雕刻聊城市东昌府区25 2-8曹州面人菏泽市牡丹区26 2-9曹县江米人曹县27 2-10 郎庄面塑冠县28 2-11 聂家庄泥塑高密市29 2-12 苍山泥塑苍山县30 2-13 惠民泥塑惠民县31 2-14 伏里土陶枣庄市山亭区32 2-15 莒县过门笺莒县33 2-16 五莲剪纸五莲县34 2-17 滨州剪纸滨州市滨城区35 2-18 高密剪纸高密市36 2-19 烟台剪纸烟台市37 2-20 胶州剪纸青岛市黄岛区、胶州市、胶南市38 2-21 潍坊核雕王绪德(潍坊市)39 2-22 鄄城砖塑鄄城县40 2-23 郯城木旋玩具郯城县41 2-24 西关村王家锡雕莱芜市莱城区42 2-25 滕县松枝鸟滕州市43 2-26 曲阜楷木雕刻曲阜市44 2-27 嘉祥石雕嘉祥县45 2-28 掖县滑石雕刻莱州市46 2-29 洛房泥玩具枣庄市薛城区三、民间音乐(14项)序号编号项目名称申报地区或单位47 3-1 聊斋俚曲淄博市48 3-2 鲁西南鼓吹乐嘉祥县菏泽市牡丹区49 3-3 道教音乐青岛市崂山区(崂山道教音乐、泰山道教音乐、胶东泰安市道教音乐、腊山道教音乐) 烟台市东平县50 3-4 山东古筝乐菏泽市51 3-5 菏泽弦索乐菏泽市52 3-6 临清架鼓临清市53 3-7 鱼山呗东阿县54 3-8 鲁南五大调郯城县(郯马五大调、满江红) 日照市东港区55 3-9 海洋渔号长岛县(长岛渔号、岚山渔民号子) 日照市岚山区56 3-10 运河船工号子武城县57 3-11 山东民歌山东省文化厅(沂蒙山小调、包楞调) 费县成武县58 3-12 邹城平派鼓吹乐邹城市59 3-13 大杆号吹奏乐蓬莱市60 3-14 诸城派古琴诸城市四、民间舞蹈(21项)序号编号项目名称申报地区或单位61 4-1 鼓子秧歌商河县、济阳县62 4-2 胶州秧歌胶州市63 4-3 海阳大秧歌海阳县64 4-4 龙灯扛阁临沂市河东区65 4-5 芯子淄博市周村区、临淄区(周村芯子、阁子里芯子、章丘芯子) 章丘市66 4-6 商羊舞鄄城县67 4-7 花鞭鼓舞广饶县(陈官短穗花鼓、花鞭鼓舞) 商河县68 4-8 磁村花鼓淄博市淄川区69 4-9 鲁南花鼓枣庄市台儿庄区70 4-10 莘城镇温庄火狮子莘县71 4-11 颜庄村花鼓锣子莱芜市钢城区72 4-12 百兽图新泰市73 4-13 独杆跷新泰市74 4-14 抬花杠武城县75 4-15 绣球灯舞齐河县76 4-16 逛荡灯新泰市77 4-17 阴阳板邹城市78 4-18 手龙绣球灯济南市长清区79 4-19 栖霞八卦鼓舞栖霞市80 4-20 踩寸子淄博市临淄区81 4-21 柳林花鼓冠县五、戏曲(23项)序号编号项目名称申报地区或单位82 5-1 柳子戏山东省文化厅83 5-2 五音戏淄博市84 5-3 茂腔胶州市高密市85 5-4 蓝关戏莱州市86 5-5 一勾勾临邑县(四音戏) 东平县87 5-6 柳琴戏枣庄市临沂市88 5-7 京剧山东省文化厅济南市青岛市89 5-8 吕剧山东省文化厅济南市东营市东营区、广饶县博兴县90 5-9 柳腔即墨市91 5-10 山东梆子泰安市菏泽市嘉祥县、梁山县92 5-11 莱芜梆子莱芜市93 5-12 东路梆子惠民县94 5-13 枣梆菏泽市95 5-14 大弦子戏菏泽市96 5-15 两夹弦定陶县97 5-16 大平调菏泽市牡丹区、东明县98 5-17 四平调成武县金乡县99 5-18 皮影戏日照市岚山区(黄墩皮影戏、山亭皮影戏、济南皮影枣庄市山亭区戏、定陶皮影戏、泰山皮影戏) 济南市定陶县泰安市100 5-19 木偶戏莱芜市莱城区(贾家洼村傀儡戏、宁阳木偶戏) 宁阳县101 5-20 渔鼓戏沾化县102 5-21 扽腔博兴县103 5-22 鹧鸪戏淄博市临淄区104 5-23 王皮戏平阴县六、曲艺(10项)序号编号项目名称申报地区或单位105 6-1 山东大鼓山东省文化厅济南市106 6-2 山东琴书山东省文化厅济南市菏泽市107 6-3 山东快书山东省文化厅济南市108 6-4 胶东大鼓烟台市青岛市109 6-5 山东八角鼓胶州市聊城市东昌府区110 6-6 山东落子单县111 6-7 山东花鼓菏泽市112 6-8 莺歌柳书菏泽市113 6-9 端公腔微山县东平县114 6-10 鼓儿词枣庄市市中区七、民间杂技(3项)序号编号项目名称申报地区或单位115 7-1聊城杂技聊城市116 7-2宁津杂技宁津县117 7-3孔楼杂技巨野县八、民间手工技艺(18项)序号编号项目名称申报地区或单位118 8-1 潍坊风筝潍坊市寒亭区119 8-2 彩印花布山东省文化厅120 8-3 蓝印花布山东省文化厅121 8-4 鲁锦山东省文化厅(鲁西南民间织锦技艺) 鄄城县嘉祥县122 8-5 黄金溜槽碓石砌灶冶炼技艺招远市123 8-6 周村烧饼淄博市周村区124 8-7 龙口粉丝传统手工生产技艺招远市125 8-8 郓城水浒纸牌及雕版印刷工艺郓城县126 8-9 郓城古筝制作技艺郓城县127 8-10 周村铜响乐器制作技艺淄博市周村区128 8-11 临清贡砖制作技艺临清市129 8-12 潍坊嵌银漆器潍坊市130 8-13 柘砚制作技艺泗水县131 8-14 柳疃丝绸技艺昌邑市132 8-15 潍坊刺绣邓华(潍坊市)133 8-16 海草房民居建筑技艺荣成市134 8-17 景芝酒传统酿造技艺安丘市135 8-18 莱州草辫技艺莱州市九、消费习俗(4项)序号编号项目名称申报地区或单位136 9-1 德州扒鸡制作技艺德州市137 9-2 孔府菜烹饪技艺曲阜市138 9-3 鲁莱烹饪技艺烟台市福山区139 9-4 济南烤鸭制作技艺济南市十、岁时节令(1项)序号编号项目名称申报地区或单位140 10-1 宁阳端午彩粽习俗宁阳县十一、民间信仰(2项)序号编号项目名称申报地区或单位141 11-1 泰山石敢当习俗泰安市142 11-2 桃木雕刻民俗肥城市十二、传统中医药(1项)序号编号项目名称申报地区或单位143 12-1 阿胶东阿县(东阿阿胶制作技艺、东阿镇福牌阿胶平阴县制作技艺)十三、传统体育与竞技(4项)序号编号项目名称申报地区或单位144 13-1 蹴鞠淄博市145 13-2 查拳冠县146 13-3 梁山武术梁山县147 13-4 螳螂拳莱阳市十四、文化空间(10项)序号编号项目名称申报地区或单位148 14-1 祭孔大典曲阜市149 14-2 惠民胡集书会惠民县150 14-3 泰山东岳庙会泰安市151 14-4 泰山封禅与祭祀习俗泰安市152 14-5 渔民节祭祀仪式荣成市153 14-6 渔民节日照市154 14-7 周戈庄上网节即墨市155 14-8 渔灯节烟台市156 14-9 海云庵糖球会青岛市四方区157 14-10 天后宫新正民俗文化庙会青岛市——结束——。

31SONG OF YELLOW RIVER 2023/ 23的“黄门鼓吹”、在郊庙祭祀场合中演奏的“短箫饶歌”等。

（“短箫绕歌”用于军乐）。

这种分类型式源于东汉时期，当时汉乐被分为四品。

鼓吹乐在齐鲁大地上流行，省内还有许多石刻壁画可以印证。

“如长清孝堂山石祠石刻中的4人骑吹和6人乐车，是典型的‘黄门鼓吹’。

”王运熙先生在《说黄门鼓吹》中已经论证西汉黄门鼓吹是属于宫廷俗乐的。

“黄门鼓吹”在西晋统一的形势下，由作乐于军队征战逐渐转变为作乐于仪仗、宴飨。

如《宋书•礼治五》中记载：“黄门鼓吹，及钉官仆射，黄门鼓吹史主事、诸官鼓吹。

……凡此前众职，江左多不备，又多阙朝服”[2]在这之后，“黄门鼓吹”的称谓就逐渐被“鼓吹”所取代了。

（二）临清丧葬礼俗中的鼓吹考证临清的丧葬礼俗与临清当地的民俗、周边省市的民俗存在着共生、共融关系。

在地方志中，将明清时期临清当地乡村礼俗场景展现得淋漓尽致，再现了临清丧葬礼俗的历史随时代所发生的变迁。

《临清县志》中记载：“其筹备丧礼亦殊隆重。

事先委托亲友临时各任职务，主持全体者曰‘总理’，点朱木主者曰‘鸿题’，指导祭仪者日‘礼相’。

酒食招待各职，则里姻之娴社交、富人缘者分司之。

至日，雇乐工两部，分置于门内外，内司祭祀，外司迎送。

男宾至则挝鼓，女宾至则吹笙，所以传消息而便陪奠也。

”[3]23县志中对于丧葬礼俗的用乐与礼节仪式均有记载。

明清时期临清地区丧葬仪式中有“吹笙、挝鼓”形式，如今鼓吹乐班中所使用的常规乐器有唢呐、笙、小镲、锣、鼓、梆子、板胡等，由此可见，笙与鼓的演奏形式均保留在临清丧葬活动中的民间乐班里。

由于丧葬礼俗比较特殊，其在“五礼”中属于“凶礼”，它包括有“丧、葬、祭”三个部分的内容，其中“丧”是一种行为规范，是逝者家属在“行丧”期间必须遵守不得违背的，如先秦时期对于丧期用乐有着严格的规定，服丧期间使用任何音乐都是被明令禁止的；“葬”不仅如今日而言是指处理逝者遗体的方式，它还意味着所规定的逝者应受待遇；而“祭”顾名思义，指亲人家属对逝者所行的一种追悼仪式。

临清民俗文化摘要：运河民俗作为因运河的沟通和漕运而由民众所创造传承的文化，是包容百川的文化体系。

临清的运河民俗文化，与其他沿运城市一样有着广深的内容，比如大致相同的节日习俗，各地交融的饮食习俗，而舞龙灯等民俗文化更有着临清自己的特色。

关键词：临清；民俗；舞龙灯；舞狮；驾鼓一、舞龙灯舞龙灯是临清市节日的社火活动的主要传统。

相传龙是吉祥的倾向，因此临清民间每逢春节、元宵节、灯会、庙会及丰收年，都举行舞龙灯的活动。

（一）舞龙灯简介临清龙灯一般用竹、木、纸、布扎成，节数不等，均为单数。

临清社火协会的龙灯在全省更是首屈一指，共分五色，分别为“火龙”（红）、“水龙”（青）、“绿龙”、“黄龙”“紫龙”，代表东、南、西、北、中五个不同方位，涵含四海一统，天下和合之意。

每种颜色也都有不同的寓意。

红代表太阳，寓含希望美好之意；青代表天空，寓含风调雨顺之意；绿代表大地，寓含万物生长、五谷丰登之意；紫代表运气，寓含人与自然和谐之意；黄代表权力、财富，寓含生活美好之意。

因此龙灯出迎前，仪式十分庄重。

龙灯又称舞龙，是一种古老的民俗。

反映了古代人民对龙的崇拜。

“龙”身长20米左右，直径60---70公分，内用铁丝做成圆形，安上灯泡或蜡烛，外用纱布包裹涂色而成。

舞龙者由数十人组成，一人在前用绣球斗龙，其余全部举龙，表演“二龙戏珠”、“双龙出水”、“火龙腾飞”、“蟠龙闹海”等动作。

“舞龙灯”也叫“舞龙”，在《临清市志》（1991-2005）版752页记载，龙灯于唐代已经存在于临清庙会。

（二）舞龙灯的舞法“舞龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。

龙身由许多节组成，每节间距约五尺左右，第一节称一档。

组成龙身的“节”，一般都是单数。

（如九节、十一节和十三节的）。

龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。

龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。

在舞法上，各地风格不一。

临清市社火协会的舞龙及全国独有的“龙灯鼓点”尤为特色，其舞九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有：“龙抱圈”、“舞龙”、“卧龙”、“展龙”、“滚龙”、“盘龙”、“蛟龙漫游”、“龙头钻裆穿花”，“头尾齐钻”，“龙摆尾”等。

临清市非物‎质文化遗产‎的基本情况‎临清市是山‎东省历史文‎化名城，明清时期，依靠运河漕‎运迅速崛起‎，成为当时闻‎名全国的工‎商重镇，江北五大商‎埠之一。

几百年的运‎河文化历史‎沉淀，除了留下众‎多的历史文‎物古迹外，还留下了众‎多的非物质‎文化遗产。

主要表现在‎曲艺、民间文化、手工艺、书画、武术等方面‎。

地方曲艺文‎化临清是中国‎北方曲艺的‎发祥地之一‎，中国曲艺著‎名曲种山东‎快书发源于‎临清；“临清时调”、“临清琴曲”等直接以临‎清入名。

山东快书对于山东快‎书的起源，始于何时，惜无文字记‎载。

目前公认的‎是第三种说‎法是起源于‎清道光年间‎的落第举人‎李长清等人‎。

据老艺人相‎传：清道光六年‎（182 6年‎），名落孙山的‎书生十余人‎，归乡途中在‎临清遇雨，使他们郁闷‎之至，只能以酒解‎愁。

为发泄胸中‎的愤懑，表达惩凶除‎暴的愿望，他们便以民‎间流传的武‎松的故事为‎题材，你一言我—语，此一段彼一‎事地凑衍编‎写了一个武‎松故事的演‎唱本，演唱本编写‎完毕后，作者之一的‎李长清把它‎带回茌平原‎籍，传给他的表‎侄傅汉章。

十年之后，在曲阜的孔‎林前“林门会”上，傅汉章正式‎开场说书。

后来，傅汉章传艺‎于赵震及弟‎子魏玉河，遂形成两支‎，流传至今。

赵震一支的‎著名艺人有‎戚永立，自清代末年‎以来，戚永立等名‎家曾到南京‎、上海、杭州、汉口等地演‎唱，扩大了山东‎快书的影响‎，后传至高元‎钧(1916-1993)，高元钧以注‎意刻画人物‎、表演生动风‎趣见长，被誉为“高派”。

从1940‎年开始，高元钧开始‎致力于山东‎快书语言的‎净化工作，提高了传统‎节目的艺术‎质量，并借鉴相声‎、京剧等艺术‎，加强了山东‎快书的艺术‎表现力。

目前，经多方论证‎，临清已经被‎确定为山东‎快书的起源‎地，作为历史的‎见证，高元均的半‎身汉白玉雕‎像就安坐于‎大众公园内‎。

2005年‎５月，我市成功举‎办了“全国山东快‎书大奖赛”。

京剧之乡享誉四海徐金良康熙十二年《临清州志》贺王昌序中载：明清时期，临清“五方走集，四民杂处，商贾辐辏，仕女嬉游，故户列珠玑，家陈歌舞，饮食宴乐，极耳目之欢”。

为临清戏剧艺术的植入繁荣提供了土壤。

民国二十三年《临清县志》称：“吾临所尚秦腔最多，次则为乱弹，而嘲哳呕哑，殊难为听，演皮簧者几如广陵绝调矣。

乡曲之间又有所谓四根弦者。

”不难看出，临清人很早就爱听戏，爱唱戏，并有一定的欣赏和演唱水平。

据原馆长王洪辰先生考察，乾隆三十年（1765）前，“吹腔”（徽班进京时的主要唱腔）这一古老艺术就在城东松林镇田庄村扎下了根，且传承绵绵，久演不衰。

1953年夏，田庄业余吹腔剧团赴京演出了《挂红灯》一剧，受到程砚秋先生的接见和好评，并赠送了戏装。

清末民初，临清就有了票房的雏形，即以民间社火形式出现的“二簧”会。

有“皮簧研究会”和“安天会”，除表演社火外，也唱二簧，到庙会上化装演出，文戏武戏都唱，武打场面十分火爆。

二十世纪初，上湾街观音嘴单金华、徐连榜二家又组织了“知音会”，因能演八出戏，又名“小八出”，会员都是十几岁的孩子，故又称“小班”。

1934年马德奎戏班来临演出，上座率低，公馆戏院子经理把他们请去帮忙，由票友唱主角同台演出，一炮打响，轰动临清城。

临清真正意义上的票房出现在1932年。

《临清县志》载：“晨光剧社成立于民国二十一年，中山国剧社亦于是时成立，均由图书部主任徐又我（响五）兼任。

每社社员十余人并由北平聘导师（张焕亭、于冷华等）自编戏曲练习。

”1933年冬天，徐响五又在中山国剧社的基础上创办了“进德剧社”。

这一时期是临清票界的辉煌时期，徐响五功不可没，他在山东省立戏校向鲍吉祥老师学过戏，思想开拓、业务内行。

其次是张宝彝、沙建侯、王泽波、白儒修等，他们戏路子宽，能演连台本戏。

据《临清市志》（1991年）载：“票友中有的还跟著名京剧表演艺术家马连良、周信芳、奚啸伯等名角同台演出。

”同时期的票房还有“国剧研究会”和山东省立十一中的“国剧社”，在这里担任美术教员的国画大师李苦禅及学生黑伯理、李景波等都是会员，常与进德剧社联袂演出。

‎‎‎‎‎非遗工作‎个人总结‎篇一：‎‎2017‎年非遗半‎年工作总‎结 20‎17年上‎半年临清‎市非物质‎文化遗产‎保护工作‎总结非‎物质文化‎遗产保护‎工程是国‎家“十一‎五”期间‎重点文化‎项目，具‎有深远的‎战略意义‎和现实意‎义。

我市‎非物质文‎化遗产保‎护工作，‎在临清市‎委、市政‎府的高度‎重视和市‎文化广电‎新闻出版‎局及有关‎部门大力‎支持下，‎经过市非‎遗保护中‎心工作人‎员半年的‎辛勤工作‎，取得了‎以下工作‎成绩。

‎‎‎（‎一）、非‎物质文化‎遗产项目‎名录保护‎情况。

‎‎加大临清‎市级名录‎的公布。

‎经过了我‎市非物质‎文化遗产‎保护中心‎工作人员‎的深入挖‎掘整理，‎成功公示‎了我市第‎四批非物‎质文化遗‎产项目名‎录，共十‎三项，其‎中民间文‎学三项（‎竹竿巷的‎故事、龙‎山和凤凰‎岭的传说‎、王朝佐‎的故事）‎；传统‎舞蹈一项‎（水西腰‎鼓）；传‎统技艺四‎项（老虎‎鞋的制作‎工艺、熏‎鸽制作工‎艺、风箱‎制作工艺‎、木制圈‎椅制作工‎艺）；传‎统美术两‎项（木刻‎画、灶王‎爷年画）‎；民俗两‎项（“二‎月二”打‎仓囤、薛‎刘逯古庙‎会）；传‎统医药一‎项（德善‎堂细针）‎。

截止到‎目前为止‎，我市非‎物质文化‎遗产项目‎共达11‎2项。

‎‎‎（‎二）、非‎物质文化‎遗产传承‎基地的保‎护工作开‎展情况。

‎‎我市非‎物质文化‎遗产生产‎性保护工‎作，采取‎合理利用‎与传承发‎展相结合‎。

临清贡‎砖现在已‎通过规模‎性生产，‎产生了一‎定经济效‎益，既合‎理利用了‎我市优秀‎的非物质‎文化遗产‎，又进一‎步推动了‎项目的传‎承与发展‎。

‎今年‎上半年非‎物质文化‎遗产保护‎中心工作‎人员对临‎清永祥贡‎砖生产基‎地以及临‎清肘捶传‎承基地进‎行了工作‎督导，投‎资5万元‎建设了贡‎砖展厅。

‎对临清贡‎砖烧制技‎艺传承基‎地的资料‎进一步充‎实整理。

‎并从该项‎目的保护‎规划实施‎情况及保‎护现状、‎保护单位‎履行保护‎职责情况‎、代表性‎传承人义‎务履行情‎况等几‎个方面进‎行了督导‎。

2019年“山东省非物质文化遗产月”系列活动表序号名称时间举办地点内容简介1“中国节•中国年”2019年山东省非物质文化遗产月启动仪式文艺晚会1月28日山东剧院采用情景式串联方式，讲述感人至深的非遗传承人故事，展现我省非物质文化遗产在助力脱贫、推动乡村振兴等方面的重要作用。

组织我省部分非遗剧（节）目参加启动仪式演出。

2渝鲁共建非物质文化遗产扶贫成果展2月山东省文化馆选取万州“三峡绣”、巫溪“大宁河刺绣”、酉阳“苗绣”和彭水“苗绣”2018鲁渝共建非遗扶贫传承人群培训班学员的作品进行展示，展现我省协助重庆市非遗扶贫攻坚工作取得显著成效。

3济南百花洲传统工艺工作站非遗展演展示活动1月—3月济南百花洲举办“百花年俗文化集”、百花洲传统年味市集、“镂空视觉——山东特色生肖剪纸艺术展”、山东非遗项目主题轮展等系列活动。

4“年画重回春节”系列活动1月—2月潍坊市组织杨家埠木版年画、高密扑灰年画、东昌府木版年画、张秋木版年画开展“年画重回春节”系列活动，推动年画“新创作、新作品、新应用”，更好更快地融入现代生活、走进千家万户。

感谢你的观看52019山东（台儿庄）非遗年暨古城春节大庙会活动1月—3月台儿庄古城举办台儿庄古城花灯会、中华民俗社火大巡游、龙腾盛世舞龙大会、2019山东（台儿庄）非遗年暨古城春节大庙会系列活动，展示台儿庄古城运河文化魅力，促进文化、非遗、旅游融合发展。

6“非遗助力脱贫、推动乡村振兴”临沂柳编成果展1月26日至3月8日山东省文化馆二楼非遗传习厅展出柳编作品及衍生品200余件。

采取作品摆放悬挂、文字介绍、传承人现场制作表演讲解，观众亲身体验等形式，展现非遗助力脱贫、推动乡村振兴的新成就、新面貌和丰硕成果，营造欢乐祥和喜庆的节日浓厚氛围，加强与观众现场互动交流中，使更多的民众走进非遗，见人见物见生活，推动我省非物质文化遗产保护工作健康发展。

7“迎春纳福”年画展2019年1月26日至2月12日山东省文化馆二楼大厅展出与春节文化密切相关年画作品40余幅(大厅装饰拉花、莒县过门笺、布鱼等）。