江南园林造园艺术

交替 ，容 易产 生疲 劳 。动 力性 练 习是肌 肉收缩 的长 度发 生 了变 化 ，因而导致 全 身或 部分 发生 运动 。这种 练 习是提 高绝 对力 量 、 速度 力量 和力 量耐 力 的有 效手 段 ，因此 ，在训 练 中 ，必 须 以动 力性 练 习为 主 ，适 当进 行 一些 静力 性 练 习。笔 者认 为 ，一 堂力 量训 练课 的项 目不要求 很 多 ，但必 须 扎扎 实实 ，对 负荷 的要 求 必须 视训 练 的 目的而 定 ，为提 高速 度 力量 和力 量 耐力 ，负荷 只 需达 到 ７ ０％左 右 即可 ，为提 高绝 对 力量 ，负 荷 可达 到 ９ ０％ 左右 。对 量 的要求 ，练习绝 对力 量 和速度 力量 ，可适 当少一 点 ， 以每 次训 练 ５ ６ ，每 组 ３ ５ 为宜 ，练 习动 作 的选择 上 — 次 到 次 应尽 量 多的模 访柔 道 专项 技术 的 动作 进行 ，以提 高相应 部位 肌 肉 的力 量 。 ５ 力量训 练必 须 达到极 限 ． 任 何 强调 速度 、力 量 的项 目 ，训 练均 必须 达 到极 限 ，只有 达到 了极 限才 有 可能 进行 超量 恢 复 ，才有 可能 突破 一个 又一 个 性。 力 量训 练 的最 终 目的是 为 了使 运动 员从 事 的专 项运 动技 术 极 限 ，以提高 专项 运 动能 力 。因 此 ，柔 道 运动 员 的力量 训 练要 水 平 能不 断提 高 ，因此 在训 练 中必 须认 真分 析 每个 运动 员 的具 经常 达 到或接 近 运动 员 的最 高负 荷 ，才能 最快 ，最 有效 地 提高 体 情 况 ，找 出阻碍 成绩 提 高方 面 的薄弱 环节 ，并 有 针对 性地 进 成绩 ，但 经 常进行 极 限训 练是 十分 艰 苦 的 ，这 要求 运 动员对 力 行 训 练 ，同时从 事 力量 训 练还应 该 紧密 结合 柔 道专 项 的特点 ， 量训 练有 一个 正 确 的态度 ，训 练 时有 顽 强的 意志 ，自觉性 高 ， 绝 对力 量 ，快 速力 量 和力量 耐 力 ，必须 全 面发展 ，并 突 出速 度 才能 达到应 有 的效 果 。 笔者认 为 ，力 量训 练 在柔 道训 练 中 占有极 其 重要 的地 位 ， 力 量 。只有 这样 才 能使 运 动员 的专 项技 术水 平 不断 提高 。力 量 训 练 一般来 说 有两 种 ，即静 力性 练 习 和动力 性 练 习 ，静 力性 练 力量 在训 练 中递增 ，就 等于成 功 了一 半 。因 此 ，必须 在注 意方 习是肌 肉等 长 收缩 ， 体 各部 位基本 不 发生位 移 ， 身 不产 生运 动 ， 法 的同时 ，持 之 以恒 ，定会 收 到 良好 的效 果 。

ｎ ｎ ｉ ｅ ｔｗｎ ｆａｕ ｅ ， ｔ ｅ ｃ ｂ ｓｔ ｒ ｏ ｅ ａ ｅ ｕ ｉ ，ｗａｅ ｕ ｎ ｉ ｉｇｗ ｔ ｔ ｈ ｈ ｏ ｔ ｒ ｓ ｉ ｄ ｓ ｒ ｅ ｕ ｎ ｖ ｒｗ ｔｒｑ ａ ｔ ｅ ｉ ｌ ｙ ｔｒ ａ ｔ ｑ ￣，ａ ｄ ｓ ｗ ｇ ｒ ｃ ｓｉ ｇ ｔｃ ｎ ｌ ｇ ｎ ｅ ａ ｅｐ ｏ ｅ ｓｎ ｈ ｏｏ ｙ，ａ ｄ ａ ａ ｙ ｅ ａ ｅ ｏ ｅｅ ｓ ｅ ｎ ｎ ｚ ｓｗ ｔｒｚ ｎ ｍｉ— ｌ
放， 考虑采用农灌 ， 结合生活杂用和河湖景 观利 用的方式 。
（ ） １２１４ ５ ：４ —４ ．
３ 工程实施后 ， 从根本 上 消除农 村 污水乱 倒乱 排 的现象 ， ［ ］ 卫小琴． ） 将 ３ 新农村 建设 中的环境 问题及 对策初探 ［ ］ 山西建 Ｊ． 提高该镇 的环境 质量 ， 削减对 周 围水体 的污染 负荷 ， 护饮 用 水 保 水源地 ， 保护居 民身体健康 。
积虽仅半 亩 ， 但空间处理得当 ， 给人开 阔之感 。水岸 凹凸曲折 ， 仍
花柳长廊 ， 石桥小舫 ， 映在 湖里 ， 倒 山光水影 ， 正所谓 “ 亩方塘一 半 鉴开 ， 天光云影共徘徊” 。 以水组景 ， 增添 了景物的柔美和妩媚 ， 在水 面 自身 的处理 上 ，
也趋 于求静不喜 动 ， 这既是 江南水 乡客 观现实 的表 现 ， 又是 中 国
华 文明 的一朵奇葩 ， 独放异彩 … 。
的主观意识境 界 。清代造 园师把 模仿 自然与 艺术 创作 结合 起 来， 使园林成为源于 自然又高于 自然 的艺术 品， 从而唤起人 们 “ 天
人合一 ” 融身 于 自然 的意识 。 ，
２ 造 园艺 术
２ １ 表 现 自然 ．

浅析岭南古典园林造园艺术——以江南园林为比较作者：黎映欣，杨尚其，方舒丽，王欣来源：《广东园林》 2016年第4期黎映欣杨尚其方舒丽王欣＊（浙江农林大学风景园林与建筑学院，浙江临安 311300）摘要：江南园林和岭南园林在中国历史长河中，发展成为两大不同地域风格的园林。

概括性地回顾岭南发展历程，比较江南园林与岭南园林，从自然条件、社会经济、文化思想、造园师及园主人四个方面分析岭南园林风格形成的原因，并总结了岭南园林的造园艺术特征。

关键词：江南园林；岭南园林；造园艺术中图分类号：TU986文献标志码：A文章编号：1671-2641(2016)04-0037-04收稿日期：2016-01-22修回日期：2016-03-02江南园林和岭南园林是中国传统园林的两大璀璨明珠，因为地理环境、社会文化环境、造园师等方面的不同，形成了江南和岭南两大地方风格的园林，在中国园林史上具有各自坚实的文化传统。

现有岭南艺术风格研究，多从一个时期或是通过案例进行分析比较。

本文通过研究岭南园林的发展历程，以历史的角度审视和把握江南园林和岭南园林各时期的艺术实践状态，从而建立对江南与岭南园林的整体认识，并在此基础上理解和研究岭南园林风格形成的原因，从而发现岭南园林造园特征。

1 岭南园林发展历程1.1 岭南传统园林发展历程1.1.1 生长期秦汉时期，岭南园林处于萌芽、产生、发展的阶段。

首先出现的是皇家园林，最早的实例是赵佗所建的南越国宫署御苑遗址。

此宫苑效仿秦皇宫室苑囿，于广州越秀山下建王宫，并依山而筑赵王台和朝汉台。

赵佗是北方人，带来中原文化，便有了宫殿里修筑高台的做法。

三国时，岭南私园开始产生，如建立在虞翻的虞苑。

而后，虞翻后人施其宅为寺，是为制止寺，开岭南寺庙园林之先河。

顾微《广州记》[1]所记载的菖蒲涧为一处林泉胜景，被视为岭南城市公共园林的起源。

1.1.2 发展期唐代，佛教经海上丝绸之路传入岭南，促进了寺庙园林的发展。

状元 的人数 为全 国之 冠 ， 些 人一 旦 官 场 失 意或 筑 简单 。因 此 ， 平 面 上 看 重 心 向 右 偏 移 ， 园 这 从 全 告 老归 乡 ， 大 肆 购 买 土 地 以修 宅 筑 园 ， 而使 并不 想象 其他 中 国古 典 园林 一 样 以水 池 为 中心 ， 便 从 苏州成 为官僚 地 主高度集 中的地方 。２ ｌ ｊ
中国古典 园林 造 园艺术 博 大 精 深 ， 面 主要 了十分方 便 的条件 ， 之 土 地 肥 沃 、 候 温 暖 、 下 加 气 雨
以清代 留园 与 网师 园为 例 ， 几 个 方 面 介 绍 我 国 量充 沛 ， 以非常适 合 于花木 的滋 长 。 从 所
古 典 园林 的造 园艺 术 。
２ ０ 年 ９ 月 ０１
太 原 大 学 学 报
Ｊ ｕ ａ ｏ ｉｕ ｎ Ｕｎｖｍｉ ｏ ｒ ｌ ｆＴａｙ ａ ｉｅ ｔ ｎ ｙ Ｖｏ． Ｎｏ ３ Ｓ ｍＮｏ ４ １１ ． ｕ １ ．３
第 １ １卷 第 ３期 总 第 ４ 期 ３
文章编 号 ：６ １ ９ ７ ２ １ ） ３ ０ ８—０ １７ —５ ７ （ ０ ０ ０ —０ ５ ４
收 稿 日期 ：０ ００ —０ ２ １—５２ 作者简介 ： 李嘉 乐（９ ９ ， ， １８ 一）女 山西清徐人 ， 北京林业 大学园林 学院风景 园林 专业 学生。
５ ・ ８
・
诗情 画意 ， 这些建 筑 与周 围 的环 境 如 同诗 画 一般 雅 的情 操 与意趣 （ 图 ３ 。 见 ） 完美地融合 到 一起 ， 有极 高 的艺术 境 界 。并 且 ， 私
所 不 景 象 。至 明清 ， 随着 资 本 主 义经 济 萌 芽 ， 业 、 农 手 图原则 上 ， 呈 现 的是 一 种 强 烈 的对 比关 系 ， 工业得 到 长足发 展 ， 州成 为 江 南 头 等 富庶 繁 华 是以协 调一 致 以求得 整 体 的统一 ， 是 以相 反 相 苏 而 的地 方 。ｌ因此 ， 一 带 聚集 了大 量 的地 主 、 ｜ Ｊ 这 富 成 ， 就 通 过 对 比 的 方 法 以 求 得 整 体 的 统 一 也

苏州园林的造园手法有哪些园林造景有如撰文画画，有法而无定式。

那么你知道苏州园林的造园手法有哪些吗?下面由店铺为大家整理的苏州园林的造园手法有哪些，希望对大家有帮助!苏州园林的造园手法有哪些一、园林造景特点大体归类：借景、对景、框景、漏景、障景等二、分别细述个个特点：1.借景是将园外景象引入并与园内景象相叠合的造园手法，也是中国古典园林最重要的造园手法之一，这种手法可弥补空间尺度小且耗费财力的不足。

典型的借景佳例，如颐和园昆明湖远借西山、玉泉山，拙政园远借北寺塔，沧浪苍邻借葑溪水等等。

2.对景是主客体之间通过轴线确定视线关系的造园手法，由于视线的固定，视觉观赏远不如借景来得自由。

对景有很强的制约性，易于产生秩序、严肃和崇高的感觉，因此常用于纪念性或大型公共建筑，并与夹景、框景相结合，形成肃穆、庄严的景观。

3.框景是有意识的设置框洞式结构，并引导观者在特定位置通过框洞赏景的造景手法。

框景对游人有极大的吸引力，易于产生绘画般赏心悦目的艺术效果。

杜甫诗句：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，则是框景效应的最佳写照。

4.漏景又称泄景，一般指透过虚隔物而看到的景象。

虚隔物包括花窗、栅栏和隔扇等。

景物的漏透一方面易于勾起游人寻幽探景的兴致与愿望，别一方面透漏的景致本身又有一种迷蒙虚幻之美。

利用漏景来促成空间的空灵与渗透是中国造园的重要手法之一。

5.障景是在游路或观赏景点上设置山石、照壁和花木等，挡住视线，从而引导游人改变游览方向的造景手法。

障景使园林增添“藏”的韵味，也是造成抑扬掩映效果的重要手段，因此为历代园林所广泛应用。

6.园林造景有如撰文画画，有法而无定式。

同一景色画家可用不同笔法表现之，摄影师可从不同角度拍摄之，同一园林也可用不同构思设计。

几百座江南庭园千变万化，各有所妙。

故园林造景有独特的立意，做到“虽有人作，宛自天开”的意境就可称为佳作。

每个庭园造景时，不可忽视动观和静观的景色，通常狭小的庭园应以静观为主，动观为辅。

：江南古典园林；园林设计；艺术手法
从殷商时期开始，中国园林逐步出现，发展至今几 千年，江南古典园林对世界造园艺术有不可磨灭的贡 献。江南园林的造园师是设计师，是艺术家，是建筑家， 是工匠，更是诗人。“中国园林是由建筑、山水、花木等 组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。”把诗词 和园林结合是江南园林最重要的特征之一。学习江南 园林的造园手法不能只是去了解造园人的表现技巧而 忽略了思想，这些江南园林的造园者不是只会堆砌假 山修花弄草的工匠，园林所呈现出的是他们对生活的 感受，反映的是当时社会的文化氛围。 1 文化铺垫、情感倾注
2017 年第 5 期
现代园艺
生态绿化
浅析江南古典园林造园艺术手法
吕岑 （大连工业大学，辽宁大连
116034）
：江南古典园林为世界园林史的发展做出了不可磨灭的贡献，本文从情感倾注、造园基础、园林各要素以及具体对比手法 4 个方面对江南古典园林的造园艺术手法进行探析，以便于全面、深入地了解江南古典园林，进而读懂园林、品味园林。
设置建设主要以青年、儿童为主[3]。设计人员可在居住 小区内规划设计 1 个小型的儿童游乐场，以将小区内 的儿童聚集，并在游乐场内设置相应的游戏设施，便于 儿童玩乐，如小型的橡胶跑道、沙坑等，同时加强对安 全基础设施的规划设计，并配备相应的休息设施，如长 凳、凉亭等，且在景观绿化规划设计中，应尽量在小区 内不栽种有毒或是带刺的景观植物。此外，居住小区健 身器材的规划设计，不仅要满足青年、中年人的需求， 也要进一步满足老年人的需求。在居住小区条件允许 的情况下，建设一个小型的篮球场、足球场，并在球场 旁边规划设计一些高大的植物，这样可便于住户在休 息的同时，还能净化球场的空气。 1.5 城市居住小区人性化照明规划设计
中国古代虽然没有造园理论专著，但却有成熟的 绘画理论基础，画家将山水画演绎成了江南古典园林。 造园者遵循中国山水画的基本原则—— —“外师造化，内 心发源”来打造园林。就是以自然山水为创作样本，在 主观感受的引导下取自然山水之精华，并通过各种造

江南园林
2. 江南园林的造园手法
江南园林中对于造园手法的运用非常丰富，关于江南园林的造园手法论述的古籍也很多。 计成的《园冶》、李渔的《闲情偶寄》以及文震亨的《长物志》都记述了关于造园的心得要 领。
计成 《园冶》 通过对这些著作的研究，从叠山理水、植物配置、园林空间营造入手，可以总结出江南园林造 园手法有以下三方面： 2.1 叠山理水手法 江南地区的叠山手法技艺也就最为高超。 李渔在他的《闲情偶寄》中对“山石”有很多精辟的立论。他主张叠山要“贵自然”，不可矫揉造 作，以质胜文，以少胜多。 同时推崇土石山“以土代石之法，既减人工，又省物力，且有天然委曲之妙”。 计成在《园冶》中指出叠山“最忌居中，更宜散漫”，园内庭院中堆叠小山又要讲究“或依嘉树卉 木，聚散而理，或悬岩峻壁，各有别致”。
拙政园借景北寺塔
寄畅园远借龙光塔 如：拙政园之留听阁、听雨轩等。框景其实也是借景的一种方式，“四面皆实，独虚其中，而为 便面之形”这就是李渔所说“尺幅窗”、“无心画”的框景手法。
园林框景 而且江南的传统园林往往会特意利用门窗、走廊等，收纳另一空间的园景，空间的延伸以及空 间之间的渗透，让景色虽隔着一个空间亦可观赏。
留园的入口障景 空间的分隔依照视线是否穿透又分为了实隔和虚隔。 实隔，将园内外隔开，辟出“城市山林”，在园内不同景点间隔断也能增加园林内部空间多样，无 形中放大了园林。 虚隔，利用了园中门窗等进行分隔,相邻空间相互渗透，隔而不断，延伸空间，增加景观层次。
园林漏窗虚隔 空间的延伸主要采用“借景”和“框景”两种手法。计成在《园冶》中提到好的园林标准应是“巧于因 借，精在体宜”。 借景又应“精而合宜，巧而得体”，借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。 江南园林由于自身体量有限，远借成为了园林空间延伸的重要手段，如：拙政园之借景北寺 塔、寄畅园之远借锡山龙光塔等。

苏东坡得到皇上的赏赐，首先想到的就是 我们天下第二泉。
“二泉亭”初 建于南宋初期，是 宋高宗赵构到此巡 游时特地下令建造 的，并题有“源头 活水”四字。亭壁 上石刻“天下第二 泉”出自元代书法 家赵孟頫手书。
池壁正中有一石螭首（俗称龙头），清泉白龙口倾注而出，构成 “螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地 黄色阳山石雕凿而成，至今已有近500年的历史，为“天下第二 泉”内现存年代最早的一件古迹。
天下第二泉占院子的主要部分。 泉池分上、中、下，上、中池 建泉亭。
亭壁上 留有元书法 家赵孟頫题 “天下第二 泉”额。
天下第二泉的发现与传播 “天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代 茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石 泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。
苍 凉 古 朴 、清 幽 淡 雅
天下第二泉的发现与传播
李德裕做了宰相后，命地方官，通过驿 站，把水千里迢迢的运往长安，这就是历史 上有名的水递。
晚唐诗人皮日休曾写诗讽刺说： 丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟。 吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。
皮日休这首诗，起到了轰动的广告作用。
南长
天下第二泉的发现与传播 北宋年间，苏东坡多次慕名而来，与
桥的南面，沿水池还设置了临水长廊，依次不仅分布着… … 等建筑，在长廊的廊壁上还有御赐的唐宋年间的名贴以及历代名人 题额的刻石，形成了一道可供漫步观景的画廊。
知鱼槛
4650 518
知鱼槛，位于锦汇漪中心，突出池中，三面环水，方亭翼然， 翘角飞檐。
寄畅园二十咏之知鱼槛 明 秦耀
槛外秋水足，策策复堂堂； 焉知我非鱼，此乐思蒙庄。
陆羽，唐代人，无意做官， 寄情山水，精于茶道。著《茶经》 三卷，开创了茶文化的理论，总 结了唐代以前对种茶，煮茶，品 茶以及水质品定等的经验，千百 年来，对我国和东南亚各国有着 极为深远的影响。

富多姿的形式，在世界建筑艺术上大放异彩。最突出的例子是北京颐和园的十七孔桥、玉带桥。它们各以其生动别致的造型，把颐和园的景色装点得更加动人。此外，江苏扬州瘦西湖的五亭桥，苏州拙政园的廊桥则又是另一种风格，成为这些园林中最引人注目的园景之一。
中国古典园林特征/建筑思想：“虽由人作，宛自天开”
一般来说，中国古典园林突破空间局限，创造丰富园景的最重要的手法，是采取曲折而自由的布局，用划分景区和空间、以及“借景”的办法。 所谓曲折而自由的布局，是同欧洲大陆一些国家的园林惯用的几何形图案的布局相对而言的。这种曲折而自由的布局，在面积较小的江南私家园林，表现得尤其突出。它们强调幽深曲折，所谓“景贵乎深，不曲不深”，讲的就是这种手法。例如，苏州多数园林的入口处，常用假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔游客的视线，使人们一进园门只是隐约地看到园景的一角，几经曲折才能见到园内山池亭阁的全貌。以布局紧凑、变化多端、有移步换景之妙为特点的苏州留园，在园门入口处就先用漏窗，来强调园内的幽深曲折。至于园内的对景，也不象西方庭园的轴线对景方式，而是随着曲折的平面，移步换景，依次展开。有的则在走廊两侧墙上开若干个形状优美的窗孔和洞门，人们行经其间，它就象取景框一样，把园内的景物象一幅幅风景画那样映入优美的窗孔和洞门。
至于划分景区和空间的手法，则是通过巧妙地利用山水、树木、花卉、建筑等，把全园划分为若干个景区，各个景区都有自己的特色，同时又着重突出能体现这一园林主要特色的重点景区。例如，苏州最大的园林拙政园，全园包括中、西、东三个部分，其中中部是全园的精华所在。同时，水的面积约占全园五分之三，亭榭楼阁，大半临水，造型轻盈活泼，并尽量四面透空，以便尽收江南水乡的自然景色。园内的空间处理，妙于利用山、池、树木、亭、榭，少用围墙。故园内空间处处沟通，互相穿插，形成丰富的层次。再如北京的颐和园，它的规模很大，全园面积约3.4平方公里，它可以分成许多个景区，其中有些景区还形成大园中包小园，如谐趣园。但在这许多景区中，昆明湖与万寿山则是它的精华所在。正是这些重点的景区构成了这些园林的主要特色。各个园林不论其大小，只要主要景区很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可给人以深刻的印象。

论江南园林造园艺术摘要: 江南园林是人工创造的自然山水美景，其宗旨是为满足人们精神生活享受的一种物质环境，除了源于自然而又胜于自然的山水景色之外，还有与生活密切相关的建筑物，江南园林造园艺术通过《源于自然，意在笔先；因循传统，集萃江南；一方山林，城市胜景；以文点景，清韵悠远》等方面来表达人对自然美的认识、理解和感情，因地制宜，力求与自然融合的亲和态度，自然成为重要的设计指导思想和原则。

关键词: 江南园林；自然；创作；美的享受中图分类号：tu986.1文献标识码：a文章编号：江南园林是一个具有丰富艺术的综合体。

它从自然风景山水园发展为文人写意山水园，兴造宅园，注重造景。

它把中国的诗名书画，匾额楹联和池水假山，树木花卉，融为一体，辅文以廊榭、小桥、曲径，构成巧妙的园林景观。

江南园林是人工创造的自然山水美景，其宗旨是为满足人们精神生活享受的一种物质环境，除了源于自然而又胜于自然的山水景色之外，还有与生活密切相关的建筑物，如厅堂、轩榭、馆斋。

在厅堂、书房前后，多构筑曲廊，缀以山石，栽植花木，组成住宅庭院。

厅堂为全园活动中心，厅前设置山、池、花木等对景；厅堂周围和山池之间，缀以亭榭楼阁，用蹊径和回廊贯通，组成一个可居、可游、可赏的整体。

综观江南园林塑造艺术的成就，可概括为：《源于自然，意在笔先；因循传统，集萃江南；一方山林，城市胜景；以文点景，清韵悠远》四个方面。

《源于自然，意在笔先》江南园林的创作，如同文学、绘画一样，在运笔之前，必先立意。

立意是造园家在设计之前，对自然环境和造园艺术的条件进行观察，然后形成主题和各种景观和艺术形象，让所建园林达到预定的艺术境界。

江南园林创作的渊源，主要来于自然。

造园的创作过程，如同绘画一样，就是把自然山水经过概括和提炼，再现于园林空间，让园林比大自然更典型，更集中，富有意趣。

在人们日常生活中，常用《风景如画》来形容好的风景和园林美景，这说明园林艺术必须达到如画的境界，即达到《虽由人作，宛如天开》的艺术效果，方为上品。

苏州园林的造景手法苏州是我国古典园林的萌发地之一，聚集了江南私家园林的精粹，具有悠久的历史，造园技艺精湛，那么你知道苏州园林的造景手法吗?下面由店铺为大家整理的苏州园林的造景手法，希望对大家有帮助!苏州园林的造景手法景物是通过各人体感官直接触动人的心境的，特别是视觉有着综合触觉和运动感觉的性质，所以，在概括表现景物造型全貌方面，适宜以视觉为主。

在苏州古典园林中，为了满足人们对于景物的观赏要求，除了良好的观赏路线和视觉观赏条件外，处处有景，步移景异，具有白看不厌的魅力，使人们感觉其园林空间虽小但又不觉其小。

在苏州古典园林对各造景要素进行构景设计的环节里，通常采用对景、敞景、分景、框景、漏景、夹景、借景等处理方式将景物与视线巧妙地组合起来。

(1)对景：苏州古典园林通常在重要的观赏点有意识地组织景物，形成各种对景，但不同于西方庭院的轴线对景方式，而是随着曲折的平面，步移景异，依次展开。

这种对景以道路、廊的前进方向和进门、转折等变换空间处以及门窗框内所看到的前景最为引人注意。

所以沿着这些方向构成对景最为常见。

如留园的明瑟楼及曲廊就互为对景，明瑟楼是观赏曲廊的绝佳地点，同理，曲廊也是观赏明瑟楼的最佳角度。

更重要的是，它们的景色展开是随着游人在曲廊或明瑟楼的游览路线而展开的，真正达到了步移景换的效果。

拙政园的倚玉轩与荷风四面厅、雪香云蔚亭与待霜亭、别有洞天与待霜亭等景致都是对景手法运用的极佳范例。

当然，对景是相对的，园内的建筑物既是观赏点，又是被观赏对象，因此，往往互为对景，形成错综复杂的交叉对象。

(2)敞景：景物与视线完全不受约束于限制，视线开阔，成一览无遗的景象，称为敞景。

敞景能给人以视线舒展、豁然开朗的感受，景深层次明晰，景域辽阔，易于激发人的情感，容易获得景观整体形象特征。

这种视觉处理方式在苏州古典园林较少单独使用，一般是为达到一种视觉的强烈对比而与其它方式如框景、漏景等手法结合使用。

如在拙政园的远香堂对岸观看中部景区时，会感觉视线开阔，一览无余，而且，各个景观随着视线依次展开，层次分明，很好的体现了敞景的特点。

苏州城内大小园林，在布局，结构，风格上都有自己的艺术特色，产生于苏州园林的鼎盛时期的拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，充分体现了中国造园艺术的民族特色和水平。它们建筑类型齐全，保存完整。这四座园林占地面积不广，但巧妙地运用了种种造园艺术技巧和手法，将亭台楼阁、泉石花木组合在一起，模拟自然风光，创造了“城市山林”、“居闹市而近自然”的理想空间。它们系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期(14～20世纪初)江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。
2.3变幻的虚景
拙政园的植物布置也很有讲究,保证在每个季节都能看到不同的花木盛放。春天有海棠的美丽，夏天可以观赏荷花的高洁，秋天可以陶醉在枫叶之中，冬天可以观赏在雪中不畏严寒的梅花。这样，游人无论在何时来到拙政园，都能为它的美丽所倾倒。更激发了游人在不同季节欣赏拙政园的欲望，领略风景变幻的动态美，每次游览都能产生不一样的感受。景物虽实，但具有变幻之虚，是其它景点所无可匹敌的。
苏州园林形成因素苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒畅的生活，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。
苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚;苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境;加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州园林的发展。

苏州园林造景手法苏州素以园林美景享有盛名，苏州园林是中国园林艺术的代表。

本文分析苏州园林的艺术特色、造园要素和造园手法，传承和借鉴其造园艺术就是传承中国文化的精华。

下面由店铺为大家整理的苏州园林造景手法，希望对大家有帮助!苏州园林造景手法1 突破园林空间范围较小的局限，实现小中见大的空间效果1.1利用空间大小的对比江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来布置园林山水，形成主要空间;在这个主要空间的外围伺机布置若干次要空间及局部性小空间;各个空间留有与大空间联系起来。

这样即各居特色，又主次分明。

在空间的对比中，小空间烘托、映衬了主要空间，大空间更显其大。

如苏州网师园的中部园林：从题有“网师小筑”的园门进入网师园内的第一空间，就是由“小山丛桂轩”等三个建筑以及院墙所围绕的狭窄而封闭的庭院，庭院中点缀着山石树木，构成了幽深宁谧的气氛。

但当从这个庭院的西面，顺着曲廓北绕过濯缨水阁之后,突然闪现水光荡漾、水崖岩边、亭榭廊阁、参差间出的景象。

也正由于前一个狭窄空间的衬托，这个近均30米×30米山池区就显得较实际面积辽阔开朗了。

1.2注意选择合宜的建筑尺度在江南园林中，建筑在庭院中占得比重较大，因此，很注意建筑尺度的处理。

在较小的空间范围内，一般均取亲切近人的小尺度，体量较小，有时还利用人们观赏物体“近大远小”的视觉习惯，有意识地压缩位于山顶上的小建筑的尺度，而造成空间距离较实际状况略大的错觉。

如苏州怡园假山顶上的螺髻亭，体量很小，柱高仅2.3米，柱距仅1米。

网师园水池东南角上的小石拱桥，微露水面之上，从池北南望，流水悠悠远去，似有水面深远不尽之意。

1.3增加景物的景深和层次在江南园林中，造景深多利用水面的长方向，往往在水流的两面布置石林木或建筑，形成两侧夹持的形式。

借助于水面的闪烁无定、虚无缥缈、远近难测的特性，从流水两端对望，无形中增加了空间的深远感。

同时，在园林中景物的层次越少，越一览无余，即使是大的空间也会感觉变小。

江南古典园林的特点江南园林是中国古典园林的杰出代表，它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。

下面店铺整理了江南古典园林的特点，希望对你有所帮助!江南古典园林特点是什么中国古典园林作为古典文化的一个组成部分，在它漫长的发展过程中不仅影响着亚洲汉文化圈内的一些国家，甚至还远播欧洲。

它历史悠久，持续时间长，分布范围广，是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系。

在众多类型的园林中，私家园林占据着很重要的地位。

私家园林属于民间的官僚、文人、地主、富商所私有。

中国的封建时代“耕、读”为立国之根本。

农民从事农耕生产，创造物质财富。

读书的地主阶级知识分子掌握文化，一部分则成为文人。

以这两者为主体的“耕、读”社区即是封建社会结构的基本单元。

文人与官僚合流的士居于“士农工商”这个民间社会等级序列的首位。

商人虽局末流，由于他们在繁荣城市经济，保证皇室、官僚、地主的奢侈生活供应方面起的重要作用，大商人积累了财富也相应地提高了社会地位，一部分甚至靠捐官制度侧身士林。

官僚、文人、地主、富商兴造园林供一己之享用，也作为夸耀身份和财富的手段。

他们的身份与财富为造园提供了必要的条件。

魏晋南北朝时期，文人士大夫为了逃避现实，隐逸江湖，寄情于山水之间，他们开始在自己的生活居地周围经营起具有山水之美的小环境，这就是私家园林的开端。

唐朝是中国园林全面发展的时期，光在洛阳一地就有私家园林千家之多。

宋朝都城汴梁除大建皇家园林外，私家园林也有数百家。

明代、清初的私家园林为两宋的一脉相承，更广泛地普及于全国各地。

但由于各地区经济、文化发达的程度参差不一，私家园林在数量上有多寡之分，在艺术上也有高下之别。

江南地区是当时全国的经济中心，北京地区是政治中心，这两个地区的园林无论在数量或质量上都居于全国首位。

从乾隆年间到清末，民间的私家造园活动遍及于全国各地，在一些少数民族地区也有相当数量的私家园林建成，从而出现各地不同的地方风格。

在这些众多的地方风格中，江南、北方、岭南是比较成熟的。

人 文环 境 方 面 ， 出的人 文 精 神 是 江 南古 典 园 突 林 的精神 内核 ， 大 夫文 人 信 守 “ ” “ ” 人 本 主 士 儒 、道 、
义 道 德 观 ， 成 了 强 烈 的 操 守 意 识 ， 内 圣 ” 人 格 模 形 “ 的 式使 他们 在 与专 制政 权 融 合 过 程 中时 时 发 生 碰 撞 ，
的气 候条 件 。
而立 ， 型别 致 精美 ； 造 中心水 池聚 散有 致 ， 清广 漫远 ； 池北 岸 丘壑起 伏 ， 木 葱 笼 ； 万 池南 岸 建 筑 集 中 ， 院 小
相 连 ； 中设 有 一 大 一 小 两 座 岛 山 ， 水 池 分 成 南 北 池 将 两部 分 ， 富 了景 观 层 次 （ １ 。更 有 寄 畅 园邻 梵 丰 图 ）
园林意 境 的 丰 富 ， 须 根 据 条 件 进 行 “ 必 因借 ” 。 如 寄畅 园凤 谷行 窝 厅 堂 两 侧 通 道 门处 ， 日可 见龙 光 塔高 耸 云霄 ， 可 观 惠 山 九 峰 之月 。借 景 手法 的运 夜
用 不 仅 考 虑 到 构 图 上 的 需 要 ， 发 挥 了 意 境 的 烘 托 更
无 穷 。再如 拙政 园整体 布局 平面 曲折 ， 低 错 落 ， 高 以 水 为 中心 ， 间开 阔 ， 次 深 远 ， 台楼 榭 大 多 临水 空 层 亭
我 国清代 江 南私 家 园林 的形 成和 发展 主要 得益 于优 厚 而独特 的 自然 条件 和人 文 环境 。 自然条 件方 面 ， 眼全球 南 北 纬 ３ 。 附 近 区域 ， 漠 辽 阔 ， 放 Ｏ线 沙 高
阁翼 然 凌立 ， 览 惠 山 景 色 ， 园 内外 景 观 融 为 一 饱 使 体 ， 到 了“ 达 身在 小 园 中 ， 收园外 景” 尽 的艺术 效 果 。

垫
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Ｓ ｃｉ ｃｅ ｅｎ ａｎｄ Ｔ ｅｃ ＯＩ ｇｙ ｎ ｈｎ Ｏ Ｉ ｎｏｖ ｉ Ｈｅ ａｌ ａｔ ｏｎ ｒ ｄ
建 筑 科 学
浅 析 江 南 园林 造 园 艺 术
杨 菲 （ 州 建 设 交 通 高 等 职 业 技 术 学 校 建 设 系 苏 江 苏 苏 州 ２１ ０ ） ５１ ４
５虽由人作 。 自天开 宛
江 南 园 林 以 苏 州 园 林 为 典 范 ， 存 的 现 苏 州 园 林 大 部 分 是 明 清 时 期 的 建 筑 ， 存 保 尚好的 有数十处 ， 因此 苏 州 素 有 “ 间 天 人 堂” 美 誉。 州 园林宅 园合一 ， 赏 、 的 苏 可 可 游、 可居 ， 为 士 大 夫 和 大 官 贵 族 所 建 ， 多 建 筑 色彩 素 雅 ， 黑 白为 主 色 调 ， 局 精 巧 ， 以 布 不 拘 泥 于对 称 的 定 式 ， 灵活 多 样 。 州 古 典 苏 园林 的 园主 多为 具 有 隐 逸情 怀的 文 人 士大 夫 ， 们 造 园 不仅 是 为 了在 园林 中寻 求独 他 立 人 格 的存 身之 处 ， 重要 的 意 义 在 于 士 更 大 夫 的 宇宙 观 和 人 性 理论 获 得 了高 度 的融 洽统 一 。 们通 过 造 园来 “ 养 ” 性 ， 园 他 滋 天 在 林 的 审 美 过 程 中使 得 心 灵 得 到 净 化 ， 性 人 得以复归 ， 达到 “ 人 合一 ” 境界 ， 士大 天 的 即 夫 至 高 无上 的人 格 思 想 ， 虽 由人 作 ， 白 “ 宛 天 开 ” 对 古 典 园林 的最 佳 点 评 。 是
为以下几个方面。
无 锡 寄 畅 园 是 江 南 古 典 园林 之 一 ， 位 于 无 锡 西 郊 的 锡 惠 公 园 ， 积 十 五 亩 ， 枕 面 西 惠 山 山麓 ， 势 西 高 东 低 。 畅 园 东 西 狭 地 寄 窄 ， 北 引长 ， 园 以 水 池 为 构 图中 心 ， 南 全 东 面一 带是 临水 亭 廊 ， 面 是 假 山 ， 北 两 端 西 南 是 原 有 的 两组 建 筑 群 。 西 假 山位 于 惠 山 池 脚 下 ， 水 池 基 本 平 行 ， 迎 锡 山晴 峰 ， 与 前 后 延 惠 山远 轴 ， 假 山 当 做 惠 山的 余 脉 与 惠 把 山雄 浑 自然 的 气势 相 呼 应 。 山高 度 平 均 假 为３ 米 ， ～５ 石料 全 部 采 用黄 石 ， 惠 山的 土 与 质石 理 统 一 ， 觉 上 既 与 锡 山 、 山 融 为一 视 惠 体 ， 与 水 池 相 互 衬 托 ， 景 全 部 倒 影 入 又 山 池 ， 到 水 漾 山摇 的 效 果 。 收

江南私家园林与皇家园林相比，江南私家园林有以下几个特点：1，规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。

造园家的主要构思是"小中见大"，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受；2，大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；3，以修身养性，闲适自娱为园林主要功能；4，园主多是文人学士出身，能诗会画，善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗为最高追求，充溢着浓郁的书卷气。

苏州拙政园始建于明正德四年（1509），属江南大园，最初十分简淡，现存园貌主要形成于清末（19世纪末）。

全园分东、中、西三部，以中部为主。

中部约呈横向矩形，水面较多，也呈横长形，水内堆出东西两座山岛，又用小桥和堤把水面分成数块。

在水池西北、西南方向和东南角伸出几条小水湾，岸线弯曲自然，有源源不尽之意。

南岸留出较多陆地，建筑主要集中于此，由宅入园的园门就开在南墙中部。

入园后一座假山挡住视线，不使一览无遗，谓之"障景"，绕过假山到达主体建筑远香堂，才豁然开朗，一收一放，欲扬先抑，是苏州园林入口常见的处理方式，更为含蓄多趣。

远香堂西边的倚玉轩接近水面，有四面敞廊，向北临水一面的敞廊设靠背栏干，可凭以戏水和观望对面园景。

由轩向南经折廊可至廊桥小飞虹或跨水小阁小沧浪。

由小沧浪北望，透过小飞虹，水景深远，层次丰富。

形如小船名为香洲的建筑在小飞虹以北的水中，造形极好，既有"舟"的意味，又不违建筑规律，轮廓丰富，体态玲珑，是周围各观景点欣赏的对象。

由水西名别有洞天的半亭东望，透达纵深水面遥见东岸方亭，南岸建筑迭起，北面树石隐映，形成景色对比，水中的荷香四面亭和低近水面的折桥更增加了景观层次，谓之"隔景"。

由半亭顺折廊北去可至见山楼。

楼二层，偏处西北角，不使体量过于突出，对水面形成压抑。