《论语十二章》原文及翻译(2020年8月整理).pdf

《论语》十二章原文、注释及赏析原文：《论语》十二章先秦：孔子及其弟子子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》译文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

《论语》⼗⼆章原⽂、翻译及字词解释第⼀章原⽂：⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的⼈愠：⽣⽓，发怒君⼦：指道德上有修养的⼈2．译⽂：孔⼦说：“学习了(知识)，然后按⼀定的时间温习它，不也是很⾼兴吗?有志同道合的⼈从远处(到这⾥)来，不也是很快乐吗?⼈家不了解我，我却不怨恨，不也是君⼦吗?”3. ⼤意：第1句：讲学习⽅法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个⼈修养。

第⼆章原⽂：曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”1.字词解释：⽇：每天，三省：多次反省。

省；⾃我检查、反省。

三：泛指多，忠：尽⼼竭⼒信：真诚，诚实，传：⽼师传授的知识2.译⽂：曾⼦说：“我每天多次地反省⾃⼰：替别⼈办事是不是尽⼼竭⼒呢?跟朋友往来是不是诚实呢?⽼师传授的知识是不是复习过呢?”3.⼤意：本章强调治学的⼈重视道德修养。

第三章原⽂：⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。

”1.字词解释：有：通:“⼜”,⽤于零数和整数之间，⽴：独⽴做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范2．译⽂：孔⼦说：“我⼗五岁的时候⽴志于做学问；三⼗岁能够独⽴做事,⾃⽴于世；四⼗岁能通达事理，不为外物所迷惑；五⼗岁的时候知道哪些是不能为⼈⼒所⽀配的事情；六⼗岁时能听得进不同意见；七⼗岁时能随⼼所欲，却不会逾越法度规矩。

”3．⼤意：本章是孔⼦⾃述他学习和提⾼修养的过程。

第四章原⽂：⼦⽈:“温故⽽知新,可以为师矣.”1．字词解释：故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。

以：凭借为：做,成为。

2.译⽂：孔⼦说：“温习学过的知识，从⽽得到新的体会与理解，可以凭借这成为⽼师。

”3.⼤意：本章谈学习⽅法。

（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）。

第五章原⽂：⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。

《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”（《学而》）【注释】敏：勤勉。

就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。

有道：指有才艺或有道德的人。

1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。

”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。

”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。

（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。

天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。

季氏应该用四佾。

2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。

如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。

礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。

如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。

论语第十二章原文及翻译论语第十二章有什么内容呢？那么，下面请看小编给大家整理收集的论语第十二章原文及翻译，希望对大家有帮助。

论语第十二章原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》论语第十二章翻译孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。

”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

《论语》十二章原文及翻译《论语》十二章其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行，是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

下面是小编为大家收集的《论语》十二章原文及翻译，希望对大家有所帮助！《论语》十二章原文：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》8、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》9、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》《论语》十二章翻译：1、孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”2、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

”4、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。

论语十二章原文及翻译1、子曰：“学而时习之;不亦说乎有朋自远方来;不亦乐乎人不知而不愠;不亦君子乎”——学而翻译孔子说：“学习并时常温习;不是很愉快吗有志同道合的人从远方来;不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我;我也不怨恨、恼怒;不也是君子作风吗”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”——学而翻译曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢”3、子曰：“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不逾矩..”——为政翻译孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假;也能听之泰然；七十岁能随心所欲;却不逾越法度规矩..”4、子曰：“温故而知新;可以为师矣..”——为政翻译孔子说：“温习旧的知识;进而懂得新的知识;这样的人可以做老师了..5、子曰：学而不思则罔wǎng;思而不学则殆dài..——为政翻译孔子说：“读书不深入思考;越学越糊涂；思考不读书;就无所得..”6、子曰∶“贤哉;回也一箪食dān sì;一瓢饮;在陋巷;人不堪其忧;回也不改其乐..贤哉;回也”——雍也翻译孔子说∶“贤德啊;颜回吃的是一小筐饭;喝的是一瓢水;住在穷陋的小房中;别人都受不了这种贫苦;颜回却仍然不改变向道的乐趣..贤德啊;颜回”7、子曰：“知之者不如好之者;好之者不如乐之者”雍也翻译孔子说：“懂得它的人;不如爱好它的人；爱好它的人;又不如以它为乐的人..”8、子曰：“饭疏食饮水;曲肱qū gōng而枕之;乐亦在其中矣..不义而富且贵;于我如浮云..”——述而翻译孔子说：“吃粗粮;喝白水;弯着胳膊当枕头;乐趣也就在这中间了..用不正当的手段得来的富贵;对于我来讲就像是天上的浮云一样..9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之;其不善者而改之..”——述而翻译孔子说：“三个人同行;其中必定有我的老师..我选择他善的方面向他学习;看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点..”10、子在川上曰：“逝者如斯夫;不舍昼夜..”——子罕翻译孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样;日夜不停..”11、子曰：“三军可夺帅也;匹夫不可夺志也..”——子罕翻译孔子说：“军队的主帅可以改变;普通人的志气却不可改变..”12、子夏曰：“博学而笃志;切问而近思;仁在其中矣..”子张翻译子夏说：“博览群书广泛学习;而且能坚守自己的志向;恳切的提问;多考虑当前的事;仁德就在其中了..”。

《论语》12篇章原文+翻译1. 学而第一学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？n:1. Learning and Applying2. 为政第二为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

n:2. Governing with VirtueGoverning with virtue is like the North Star, which remains fixed while the multitude of stars revolve around it.3. 八佾第三子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”n:3. The Eight DancesConfucius said, "___. But who is not tolerable?"4. 里仁第四子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知？”n:4. ___ FamilyConfucius said, "Being kind within the family is beautiful. If one is unable to choose kindness, how can one understand it?"5. 公冶长第五子谓公冶长：“可妻也，虽在距之千里，可求也；可与也，虽在距之千里，可迎也。

”n:5. Gongye Chang6. 雍也第六子曰：“雍也可使南面。

”n:6. Yong YeConfucius said, "Yong Ye could be appointed as the one who ___."7. 颜渊第七子曰：“颜渊，季路可使南行。

”子路曰：“治！如之何？”子曰：“可与言而不可与行也。

”子路由此度名。

n:7. Yan YuanConfucius said, "Yan Yuan and Ji Lu could be ___ state." Zi Lu said, "If they were to be appointed, what should be done next?" Confucius said, "They can be taught what should be said, but not what should be done." After this, Zi Lu evaluated people according to their words.8. 季氏第八季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。

《论语》第12篇章节文本+翻译论语第12篇章节文本+翻译
章节标题：学而篇
第一章
孔子说：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“经常研究并及时复，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我却不生气，不是很有君子风度吗？”
第二章
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”
翻译：有子说：“一个人若孝顺尊亲和尊敬兄长，又喜欢违抗
上级的人几乎没有；不喜欢违抗上级，却喜欢制造混乱的人从来没有。

君子注重基本道德，这基本就是道的根本。

孝顺尊亲尊敬兄长，是仁的根本！”
第三章
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”
翻译：孔子说：“巧言令色的人很少是仁者。

”
第四章
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？”
翻译：曾子说：“我每天反省自己：在为人处世方面是不是忠诚？在与朋友交往中是不是讲信用？对传统文化有没有不甚熟悉？”
以上是《论语》第12篇的部分章节文本和翻译，希望对您有所帮助。

如有其他需要，请随时告知。

《论语》十二章原文和译文原文1：《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文1：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”原文2：《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”译文2：孔子说：“我十五岁立志于学业，三十岁言行合于礼，四十岁能明白事理不迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁一听到别人说的话，就能辨明是非真假，七十岁可以随心所欲，想怎么做就怎么做。

”原文3：《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译文3：孔子说：“在温习旧知识时，能有新的收获，就可以当老师了。

”原文4：《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”译文4：孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

”原文5：《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”译文5：孔子说：“对于学问和道理等，知道的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如从中得到最大快乐的人。

”原文6：《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”译文6：孔子说：“吃粗粮喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。

而通过干不正当的事得来的富贵，在我看来就像是浮云一般。

”原文7：《述而》子曰：“三人行必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”译文7：孔子说：“三个人走在一起，其中必定会有一个人可以做我的老师。

选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反思自己并改正。

”原文8：《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。

”译文8：孔子在河边说道：“消逝的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。

”原文9：《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”译文9：孔子说：“一个国家的军队可以被夺走它的主帅，但一个男子汉的志气却不能被强迫改变。