古今词义的异同xin
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古今词义的异同
•丈夫：古時男子的通稱。《戰 國策·趙策》“觸讋說趙太后” 有“丈夫亦愛憐其少子乎？” •親戚：不單指外親，也可指父 母家人。
• 3、詞義的轉移 • 指詞義由古義轉移到今義後，古義 的範圍和今義的範圍互不包容，但 兩者之間存在某種聯繫。 • 兵：古義是武器。《說文》：“兵， 械也。” • 先秦産生“軍人、軍隊”之義。
• 葷：古義指氣味、滋味都較有刺激 性的葱、薑、蒜一類蔬菜。《說 文》：“葷，臭菜也。”《蒼颉 篇》：“葷，辛菜也。” • 顔回曰：“回之家贫，唯不飲酒、 不茹葷者數月也。”（《孟子·人間 世》）
• 勸：古義是勉勵、鼓勵。“以勸事 君者。”是積極鼓勵別人做某事。 “勸學”、“勸耕” • 勸 的今義一般是從消極方面來勸說 別人。
• 記載：仇泰然對一幕僚說：“某爲 太守，居常不敢食肉，只是吃菜； 公爲小官，乃敢食肉，定非廉士。” • 睡：古義專指坐着打瞌睡，《史 記·商君列傳》“孝公既見衛鞅， 語事良久，孝公時時睡，弗聽。” （宋）歐陽修《秋声赋》“童子莫
• 對，垂頭而睡”。現在的“打瞌睡” 就是從此而來。 •雌 雄 牝 牡 • “雌、雄”本指鳥類的雌雄。《說 文》：“雌，鳥母也。”“雄，鳥 父也。”《詩經·小雅·正月》： “誰知鳥雌雄？”
古爲中性，今變貶義或褒義 •謗：原義是評議，批評議論，《戰 國策·齊策》齊威王稱“能謗譏於 市朝，聞寡人之耳者”能受“下 賞”。 •犧牲，古爲祭品，今特指爲正義事 業獻出生命。
•詞義輕重也有不同： •誅 ： 最 初 只 有 責 備 的 意 思 ， 成 語 “口誅筆伐”中就是這個意思，後 來發展爲有殺戮的含義。 •怨，古義是怨恨，仇恨，《史記· 秦本記》“穆公之怨此三人入於骨 髓。”三人指孟明視等。
• 古今詞義的異同概括起來有三種情 況： • 1、古今意義基本未變。如“馬”、 “牛”、“羊”、“人”、“手”、 “日”、“月”、“山”、“水” 等等。這類詞數量不多，卻是古代 漢語的基本詞彙。
古今词义的异同
第四章古今词义的异同➢一、字与词的区别和联系区别：词是语言中能够独立运用的最小的语言单位，是音、义的结合体。
字是记录语言的书写符号体系，是形音义的结合体。
联系：古代汉语中单音词占优势，字与词之间基本上是一一对应关系。
现代汉语中双音词占优势，一个汉字基本上记录语言中的一个单音节语素。
➢汉语中古今词汇的发展在语言的三要素中词汇的变化最快，语音次之，语法最为缓慢。
在词汇的变化方面主要表现在以下两个方面：1、随着社会的发展，旧词不断消亡，新词不断产生。
2、词义的不断发展变化。
我们学习古代汉语就要对古今词义的变化有一定了解，切忌不要轻易用今义去理解古义。
如：消息、睡觉、地方在古代汉语中都是一个词组。
古今词义之间的关系主要有以下三种情况：一、古今词义基本相同这些词都是汉语的一些基本词汇，它和变化较为缓慢的语法一起体现了古今汉语之间的继承关系，保证了汉语演变的稳定性。
如：日、月、山、马、牛、羊、百、千、万、大、小、多、少等二、古今词义迥异这类词的古今词义差异很大。
如：绸：古代是“缠绕”的意思。
《尔雅·释天》“素锦绸杠。
”《诗经》：“绸缪束薪，三星在天。
”今义指丝绸。
该：古代是“完备”的意思。
《楚辞·招魂》“招具该备，永啸呼些。
”今义指应该、应当。
行李：古义指外交使节。
《左传·僖公三十年》“行李之往来，供其乏困。
”今义指旅行时所携带的物品。
形容：古义指身形容貌。
《楚辞·渔父》：“颜色憔悴，形容枯槁。
”今义指描写。
➢抢：古义指突过，撞。
如《战国策·魏策》“以头抢地耳。
”《庄子·逍遥游》“我决起而飞，抢榆枋。
”揭：古义指高举。
如揭竿而起。
今义指把盖在上面的东西拿起，把粘合在一起的东西分开。
羞：古义指食品。
《楚辞·离骚》：“折琼枝以为羞。
”今义指害羞。
三、古今词义微殊这是最应该注意的一种，即有一部分常用词，古今词义之间，既有联系又有区别，既有某些不同之处，又有某些相同之处。
古今词义的异同
ⅲ 古今詞義的异同
語言的各方面，辭彙變化最快。舊詞不斷 消亡，新詞不斷產生，詞義不斷演變。 在學習古代漢語時，我們必須特別注意古 今詞義的異同。
ⅲ 古今詞義的异同
1.古今詞義异同的對應情况 ⑴基本相同 ⑵差異顯著 ⑶既有聯繫又有區別
ⅲ 古今詞義的异同
1.古今詞義异同的對應情况
ⅲ 古今詞義的异同
⑶既有聯繫又有區別 在古今詞義“微殊”的情況下，最容易產生誤 解， “勸” 《左傳》成公二年“以勸事君者” 上古的“勸”只有“勉勵”和“鼓勵”的意思， 這裏的“勸”，只能作“勉勵”講。至於“善 言規勸”和“勸解”的意義，那是很晚才有的。
ⅲ 古今詞義的异同
⑶既有聯繫又有區別 “給”《戰國策·齊策》“孟嘗君使人給 其食用”—— 供给 這句的“給”字絕對不能解作“給與”， 因為在那個時代“給”字還沒有這種意義。
ⅲ 古今詞義的异同
⑶既有聯繫又有區別 在異同的問題上，難處不在同，而在異； 不在“迥別”，而在“微殊”。
ⅲ 古今詞義的异同
⑶既有聯繫又有區別 假使古代漢語的詞都像“雞”、“牛”、 “哭”、“笑”等一樣，古今詞義相同， 我們讀古書的困難就會小得多。 假使古代的詞現代罕用，對閱讀古書會帶 來一定困難；但一查字典，也就解決了問 題“儺”(nuó)字，《辭海》說是“驅逐疫 鬼”，我們一看也就懂了。
⑴詞義範圍的變化
②詞義範圍的縮小 臭：氣味，後縮小為難聞的氣味。 墳：用土堆積成的高地，後縮小為掩埋屍 體的土堆。 丈夫：本指男子，《韓非子·王蠹》“古 者丈夫不耕，草木之實足食也。”後指女 子的配偶。
古今词义的异同
（二）词义的轻重和感情色彩不同 1．词义轻重变化 （1）古义轻今义重 诛：《说文•言部》：“诛，责也。”成语“口 诛笔伐”。“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬 也，于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀” 的意思，《史记•项羽本纪》：“沛公至军，立 诛杀曹无伤。”成语有“天诛地灭”。 恨：古义指遗憾。“而长逝者魂魄私恨无穷。”
（2）古义重今义轻 怨：古义指痛恨。“秦父兄怨此三人，入于骨 髓。” “闻汉天子甚怨卫律。” 购：古义指重金购求、悬赏。“吾闻汉购吾头 千金，邑万户。”
2．词义感情色彩的变化
“谣言”指民间的歌谣谚语。 “下流”在古代指地位或处境低下。 “吹嘘”在古代指替人宣扬、称扬。 “爪牙”在古代指得力助手。 “谤”古指背后议论或批评别人的短处。
3．从成对使用的反义词、同义词上分析 反义词并用如“高下”、“富贫”、“穷达”。 同义词并用如“宫室”、“辅相”、“货财”。 4．从成语中考察 成语“揭竿而起”、“走马观花”。“举世无 双”、 “赴汤蹈火”，等等。
2．词义范围的扩大 词义扩大以后，其特点是古义的范围小于今义。
“焚，烧田也。” 響，回声。 色，脸色。 江、河，古代为长江、黄河的专名。 皮，古指兽皮，带毛的。 醒，由酒醉的状态恢复到正常的状态。 病古重病曰病。 粮：原指干粮。 涉，原指淌水过河。 匠，“木工也”。
3．词义范围的转移 即词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移， 而甲乙两事物之间又有一定的联系（如相似或接 近等）。
赂，古指用财物送人，又指赠送的财物，中性词。 复辟：古义指恢复君位。 锻炼，在古代指玩弄法律陷害别人。 祥：古义指吉凶的征兆、预兆，中性。 后指吉 祥，为褒义。 侵：古义指不宣而战，无正义非正义之分。《左 传》：“凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰 袭。”后指非正义的侵略、侵犯。
古今词义的异同课件
二、古今词义的差异
❖菜 古义专指蔬菜.《说文·艹部》:"菜草之可食者."《礼 记·学记》:"大学始教,皮弁祭菜."注:"菜,谓芹藻之属." 到了宋代,菜仍不含肉,蛋等副食.罗大经在《鹤林玉 露》记载:仇泰然对一幕僚说:"某为太守,居常不敢食 肉,只是吃菜;公为小官,乃敢食肉,定非廉士."这里"菜" 与"肉"区别明显. 到了吴敬梓《儒林外史》时,菜已经由专指蔬菜而兼 指肉,蛋等副食了.如该书第四十二回:"都是些燕窝,鸭 子,鸡,鱼……那菜一碗一碗的端上来."这里的"菜"显 然指前面的"鸭子,鸡,鱼"等.
二、古今词义的差异
❖ 禽:古义为飞禽走兽的总称 《白虎通》:"禽者何 鸟兽之总名."《周礼·天 官·庖人》:"有六禽."郑玄注:"宜为羔,豚,犊,麛, 雉,雁."《三国志·魏书·方技传》:"吾有一术,名 五禽之戏.一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰 鸟."后来词义范围缩小专指鸟类,如《尔雅·释 鸟》:"二足而羽者谓之禽,四足而毛者谓之兽."
二、古今词义的差异
❖荤 古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜.《说 文·艹部》:"荤,辛菜也."《管子·立政》:"瓜瓠 荤菜,百果具备."后指鱼肉等肉类食品,《旧唐 书·王维传》:"居常蔬食,不茹荤血."范成大 《离堆行》:"款门得得酬清樽,椒浆桂酒删膻 荤."舒梦兰《游山日记》:"公已绝荤久矣,亦尚 思肉味否 "
二、古今词义的差异
❖ 其他用例 江,河,响,唱,雄,雌,牙,齿
古今词义的异同
賄： 以爾車來，以我賄遷。 《氓》 財物 出有贈賄。《昭公五年》 贈送禮物 政刑弛紊，賄貨公行。《隋書·煬帝紀下》 行賄、受賄（隋唐以後變貶 ） 貨：1）財物、物資。引申貨物。2）貨幣，錢。3） 賄賂，行賄。4）賣（後起）。
課堂練習：解釋成語中的古詞義
四體不勤，五穀不分 ；一日不見，如 三秋兮 ；赴湯蹈火、固若金湯 ；求全 責備 ；不速之客 ；昭然若揭、揭竿而 起 ；尾大不掉 ；殺人越貨 ；黨同伐異 ； 感激涕零 ；休戚與共 ；永垂不朽 ；責 無旁貸 ；口誅筆伐 、誅求無已 ；死有 餘辜 ；不期而遇 ；遐爾聞名 ；名不見 經傳
找：《集韻》找胡瓜切（hua2），劃船 之劃的異體。《紅樓夢》“退有餘，補 不足”；“尋找”
三、古今詞義同中有異
理性意義（範圍）、色彩意義（褒貶） 去：＋［行走］＋［離開］＋［目的］ ――古 ＋［行走］＋［趨向］＋［目的］ ――今 成語：拂袖而去、揚長而去 走： 成語：走馬觀花、落荒而走 狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国 破，谋臣亡。－－韓信
四川成都出土东汉庭院画像砖
二、古今詞義完全不同：
形同義異: 該：上中古完備；中古以後：應當
搶（qiang1） ：古：突過，撞；今：搶 劫 《莊子·逍遙遊》：蜩與學鳩笑之曰： · “我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控 於地而已矣，奚以之九萬里而南爲?” 《戰國策·魏策四》：唐雎曰：“大王嘗 聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒， 亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”
2、貶義――褒義
鍛煉：上奏畏卻,則鍛煉而周納之。 《漢書·路溫舒傳》 （冶煉）玩弄法律對人進行誣陷。 鍛煉之吏，持心近薄。《後漢書·韋彪傳》 注：鍛煉猶成熟也。言深文之吏，入人 之罪，猶工冶鑄鋾鍛煉，使之成孰也。
3、中性――貶義
古今词义的异同
古今词义的异同语言是发展变化的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。
语言诸要素中，词汇变化最显著最快，尤其是词义，几乎处于经常变动中。
古今词的异同主要表现在以下三方面：（一）古今词义基本相同如天地人马牛，日月风雨雪霜，东西南北左右上下等。
这些词使用频率高，构词能力强，历史悠久，经过各个语言时代一直流传至今，千百年来意义基本相同，没有发生变化，古今一脉相承。
（二）古今词义完全不同有些词，虽然词形没有变化，但古今词义完全不同，例：①走，今义为慢慢散步，古义为跑。
②去，今为往，古义为离开。
③慢，今为动作迟缓，古义为懈怠无礼。
④行李，今义为出行时携带的行装物品，古义为外交使节。
⑤牺牲，今义指为正义事业献出自己的生命，古义为祭神的猪、牛、羊。
⑥烈士，今义指为正义事业献出自己生命的人，古义为有理想有抱负的人。
⑦丈夫，今义为女子配偶，古义为男人。
⑧厌，今义为厌恶，古义为满足。
⑨毙，今义为死，古义为倒下。
⑩卑鄙，今义为品质恶劣行为下流，古义为出身卑贱，见识短浅。
（三）古今词义有同有异古今词义异同是词义演变发展的结果，新义和原义比较起来大致有以下几种情况：1.词义扩大睡——古指打瞌睡，今扩大为任何时候任何形式的睡。
菜——《说文》：“草可食者。
”扩大为鱼肉及其他食品。
醒——本文为酒醒，扩大为睡醒。
2.词义缩小子——本指儿女，不分男女，统称为子，后专指儿子。
臭——从自从犬，本义指气味，包括香气秽气，后专指秽气。
汤——本指热水，开水，后指菜汤内汤。
3.词义转移脚——原指小腿，后来指人体接触地面的部分。
闻——本义是听，现代指用鼻子嗅。
庙——原指供奉祖先的地方，后专指供奉神的地方。
4.词义褒贬色彩不同谤——古指公开议论，今指诽谤毁谤。
贿——古指财物或赠送财物，后指行贿，受贿。
祥——古指征兆，包吉兆凶兆，后代专指吉兆。
5.词义轻重程度不同疾病——疾：小病，病：大病怨恨——怨古重今轻，恨古轻今重。
古今词义的异同
古今词义的异同
古今词义的异同主要有以下几点：
1. 词义的扩展：随着时代的变迁，一些词的词义会发生扩展。
例如，古代的“区区”指的是小小、微不足道的意思，如今则常用于表示可怜、不值得称道的意思。
2. 词义的缩小：有些词在古代的意义相对较广泛，到了现代词义则被缩小了。
例如，古代的“子弟”指的是家中的儿子和弟弟，今天则特指官宦人家的子弟。
3. 义项的增减：随着社会发展和文化变迁，一些词的义项也会随之增加或减少。
例如，古代的“交”除了互相交流、沟通的意思外，还有亲近、结交的含义，而现代则强调互相沟通、交流。
4. 词义的变化：随着时代的演变，有些词的词义也可能会发生变化。
例如，古代的“知”指的是了解、明白的意思，而如今则
强调有学问、有知识。
总体来说，古今词义的异同主要是受到社会文化、语言环境以及时代背景的影响。
随着社会的发展和语言的变化，词义也会随之而变化。
古今词义的异同
古今詞義的異同
主講教師： 主講教師：張其昀
古今詞義的異同，概括起來有三種情況： 第一種，古今詞義基本未變。如“馬”、“牛”、 “山”、“水”、“木”、“石”、“日”、“月”、 “人”、“手”、“說”、“飛”、“奔”、“死”、 “高”、大”、“美”、“輕”、“青”、“紫”等。 說基本未變，未必絕無一點變化。有兩個方面值得注意。 一是古今詞義雖然相同，但詞義所概括的客觀事物本身 有了變化。比如，“鏡”，古以銅（金）爲之，今則以 玻璃和水銀爲之。“步”，古“再舉足”爲一步，實等 於今之兩步。二是古今詞義雖然相同，但人們對於詞義 理性領會不同。比如，“思”，古代的領會是“心之 官”，而今天則認爲是大腦的事情（當然，“心想”之 類的說法至今仍然在用）。“鬼”，古人認爲是人生命 結束以後的一種存在，而今天則認爲是迷信的一種虛設。
二、詞義感情色彩的差異
由古至今，有些詞的感情色彩發生了由褒義到貶義的變 化，有些詞則發生了由貶義到褒義的變化，也有些詞由無所 謂褒貶發展到貶義。詞義感情色彩的變化，很多場合下是伴 隨著詞義內涵的變化而發生的。例如： 復辟，古指恢復君位。《明史王驥傳》：“石亨、 復辟 徐有貞等奉英宗復辟”是也。今指垮臺的反動勢力重 新得勢。 爪牙，古指勇猛的得力幫手。《國語勾踐滅吳》： 爪牙 “然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也”是也。今義近 乎“幫兇”。 鍛煉，古代除了冶煉的意義之外，還有玩弄法律對 鍛煉 人進行誣陷的意思。《後漢書韋彪傳》：“鍛煉之吏， 持心近薄”是也。今指通過什麽方式以使之加強或提高。
第二種，古今詞義完全不同。如“綢”、“該”等。 再如，“煤”，上古指煙塵、黑灰。《呂氏春秋任數》： “煤炱入甑中，棄食不祥。”高誘注：“煤炱，煙主 也。”（今之“煤”，古稱石墨或石炭。）“鐐”，上 古指純美的銀。《爾雅釋器》：“白金謂之銀，其美者 謂之鐐。”“鐲”，上古指一種軍中樂器，鉦類。《說 文》：“鐲，鉦也。”《周禮地官鼓人》：“以金鐲節 鼓。”“瞧”，古指眼睛生病。嵇康《難自然好學論》： “睹文籍則目瞧，修揖讓則變傴。”再比如，“去”在 古代是表示離開參照地點的運動，而在現代則表示向著 參照地點的運動。 第三種，古今詞義有同有異。這些詞，學習的難處 不在同，而在異；不在迥異，而在微殊。 同中有異的詞主要可從詞義範圍的差異、詞義感 情色彩的差異這兩個方面去看。
主講教師： 主講教師：張其昀
古今詞義的異同，概括起來有三種情況： 第一種，古今詞義基本未變。如“馬”、“牛”、 “山”、“水”、“木”、“石”、“日”、“月”、 “人”、“手”、“說”、“飛”、“奔”、“死”、 “高”、大”、“美”、“輕”、“青”、“紫”等。 說基本未變，未必絕無一點變化。有兩個方面值得注意。 一是古今詞義雖然相同，但詞義所概括的客觀事物本身 有了變化。比如，“鏡”，古以銅（金）爲之，今則以 玻璃和水銀爲之。“步”，古“再舉足”爲一步，實等 於今之兩步。二是古今詞義雖然相同，但人們對於詞義 理性領會不同。比如，“思”，古代的領會是“心之 官”，而今天則認爲是大腦的事情（當然，“心想”之 類的說法至今仍然在用）。“鬼”，古人認爲是人生命 結束以後的一種存在，而今天則認爲是迷信的一種虛設。
二、詞義感情色彩的差異
由古至今，有些詞的感情色彩發生了由褒義到貶義的變 化，有些詞則發生了由貶義到褒義的變化，也有些詞由無所 謂褒貶發展到貶義。詞義感情色彩的變化，很多場合下是伴 隨著詞義內涵的變化而發生的。例如： 復辟，古指恢復君位。《明史王驥傳》：“石亨、 復辟 徐有貞等奉英宗復辟”是也。今指垮臺的反動勢力重 新得勢。 爪牙，古指勇猛的得力幫手。《國語勾踐滅吳》： 爪牙 “然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也”是也。今義近 乎“幫兇”。 鍛煉，古代除了冶煉的意義之外，還有玩弄法律對 鍛煉 人進行誣陷的意思。《後漢書韋彪傳》：“鍛煉之吏， 持心近薄”是也。今指通過什麽方式以使之加強或提高。
第二種，古今詞義完全不同。如“綢”、“該”等。 再如，“煤”，上古指煙塵、黑灰。《呂氏春秋任數》： “煤炱入甑中，棄食不祥。”高誘注：“煤炱，煙主 也。”（今之“煤”，古稱石墨或石炭。）“鐐”，上 古指純美的銀。《爾雅釋器》：“白金謂之銀，其美者 謂之鐐。”“鐲”，上古指一種軍中樂器，鉦類。《說 文》：“鐲，鉦也。”《周禮地官鼓人》：“以金鐲節 鼓。”“瞧”，古指眼睛生病。嵇康《難自然好學論》： “睹文籍則目瞧，修揖讓則變傴。”再比如，“去”在 古代是表示離開參照地點的運動，而在現代則表示向著 參照地點的運動。 第三種，古今詞義有同有異。這些詞，學習的難處 不在同，而在異；不在迥異，而在微殊。 同中有異的詞主要可從詞義範圍的差異、詞義感 情色彩的差異這兩個方面去看。
4.2古今词义的异同
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② 为政以德，譬如北辰居其所而众 星共之。（《认语·为政》） 古义保留，但不常用； ③ 因人之力而敝之，不仁。（《烛 之武退秦师》） 该词古义消亡，现代用另词替代；
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④ 谷阳竖献饮于子反，子反醉而不 能见。（《鄢陵之战》） 该词不使用，书写形式保留。
一、古今词义异同的基本情况
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2、 古今同字异词 “我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而 控于地而已矣。” “若舍郑以为东道主，行李之往来，共 其乏困。” “（宋义）因下令军中曰：‘猛如虎， 很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩 之’。”
（三）古今词义既有联系又有区别。
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“而酒酸不售。” “读书欲睡，引锥自刺其股。” “凡公女嫁于敌国”。 “人不难以死免其君，我戮之不祥。赦 之，以劝事君者。”
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3、从成语中去考察。 如：成语“走马观花”。“走”有跑义。 成语“揭竿而起”。“揭”义为“举”。 成语“举世无双”，“举”有全义。
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4、从同义词、反义词上分析。 同义词并用如“货财”、“宫室”、 “辅相”。 反义词并用如“高下”、“富贫”、 “进退”、 “穷达”。
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并列复合词的词素一般都是同义、近义 或反义的 如复合词“觉醒”说明“觉”与“醒” 同义，它的古义是睡醒。复合词“寒暄” 中的词素“暄”古义是温暖，与“寒” 相反。
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“吹嘘”：说大话/指替人宣扬、称扬。 “爪牙”： “走狗”、“帮凶”/指得力 助手，武將、猛士。 “謗”：誹謗/公開的批評或指責。 “賄”：賄賂/財物。
•
“锻炼” ：今含有褒义/古 义指玩弄法律 陷害别人。如：“上奏畏怯，则锻炼而 周内之。”
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A图代表古今意义完全相同，B图代表古义、今义 的交叉关系，词义在发展过中，古义的部分意义消 失，今义又产生出来新的意义。这是多数词义变化 的情况。C图今义包含古义，表示今义扩大。D图 古义包含今义，表示今义缩小。E图古今意义不在 同一个意义范围，表示词义转移。
（二）感情色彩上的差异
1、褒贬方面的差异
宫
古 义：
后起意义： 宫殿
室、房屋
父母闻之，清宫除道。《战国策》
古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘 穴而处焉。 《墨子》
金
古 义： 金属
后起意义： 黄金
锲而不舍，金石可镂。《荀子》
郑伯始朝楚，楚子赐之金。既而悔之，与之 盟曰：“无以铸兵。” 《左传》
丈夫
上古义： 男子的尊称
后起意义： 女子的配偶
古 今 词 义 的 异 同
同，指古今词义有联系、有继承；异， 指古今词义有发展、有变化。
一、古今词义间的对应情况 1.古今词义基本相同，保持语言的稳定性。 2．古今词义不同
于是乘其车，揭其剑。《战国策》 3.古今词义有联系 读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
《史记》
•二、古今词义变化的类型
丽山之徒数十万人，布皆与其徒豪杰交通。《史 记》
兄等曾闻得近日小儿谣言否?《于谦全传》
由于社会习俗和人们认识变化的影响，词义的 褒贬扬抑也会随之改变，有的褒义词变成了贬 义词，有的贬义词变成了褒义词，有的中性词 变成了贬义词，等等。
爪牙
古义： 得力助手 （褒义词）
后起意义： 比喻坏人
的帮凶 （贬义词）
涕泗滂沱。《诗经》 臧叔入，哭甚哀，多涕。《左传》 目泪下落，鼻涕长一尺。《僮约》
贼、盗
贼二人得我。 古义： 《童区寄传》 强盗
窃人之财，犹 谓之盗。
《左传》
古义： 小偷
偷窃
后起意义：
小偷 偷窃
后起意义： 强盗
行李
古义： 外交使者
后起意义： 出行时携 带的铺盖
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。 《左传》
羹
上古义： 带汁的 肉食
中古后： 羹汤
肉谓之羹。 《尔雅·释器》 肉有汁曰羹。 《太平御览》
三日入厨下，洗 手作羹汤。王建 《新嫁娘词》
词义的转移－举例
走：跑→行走 狱：案件→监狱 府：仓库→官府 脚：小腿→足
诛：责备→ 杀戮 去：离开→前往 访：询问→拜访、察访 百姓：百官→平民
词义的范围主要指词义的外延而言，可以形成以 下几种几何关系。
古义： 兽皮
皮之不存，毛将安傅？ 譬于禽兽，臣食其肉而寝 处其皮矣。《左传》
兽皮 人皮
皮－带毛的 革－去毛的 肤
举例
某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小 官，乃敢食肉，定非廉士。《鹤林玉露》
叔兮伯兮，唱予和女。《诗经》 古者有语，唇亡则齿寒。《墨子》
词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的 范围扩大了，即由部分变为全体，由个别变为 一般，由狭窄变为宽广，词的古义被今义所包 含。
瓦
黄钟毁弃，瓦
釜雷鸣。
瓦锅
《楚辞居》
陶器 纺锤
有瓦卮而有 当（底）。 《韩非子》
盛酒 今义: 器皿 瓦 片
乃生女子… … 载弄之瓦。
《诗经》 毛传：瓦，纺砖。
会大雷风，屋瓦 皆飞。
起意义： 菜汤、米汤
冬日则饮汤，夏日则饮水。
《孟子·告子上》
涕
古义： 眼泪
后起意义： 鼻涕
•2、词义轻重的差异
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？ 《论语》
沛公至军，立诛杀曹无伤。《史记》
不恨我不见石崇，恨石崇不见我。《洛阳伽蓝记》 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵
也。《出师表》
梁王由是怨盎，曾使人刺盎。《史记》 来归相怨怒，但坐观罗敷。《陌上桑》
三、掌握词的古义的手段
四、分析古今词义的异同应注意的问题
１、“古”与“今”的历史性
“古”与“今”是个相对的，不能一刀切。
２、古汉语的词以单音词为主，不要误把古汉语 的词按双音词来分析。
（贬义词）
下流多谤议。 《报任安书》 下流之人，众毁所归。 《报孙会宗书》
锻炼
古 义： 玩弄法律， 诬陷别人 （贬义词）
后起意义： 从不断实践 中增强体质 或提高思想 （褒义词）
锻炼之吏，持心近薄。 《后汉书·韦彪传》
谤
上古义： 背后议论 或批评别 人的短处
今义： 毁谤 （贬义词）
（中性词）
能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏。 《战国策·齐策》 厉王虐，国人谤王。《国语》
夫今樊将军，秦王购之 金千斤，邑万户。《史 记》
信乃令军中毋杀广武君， 有能生得者购千金。 《史记》
后起意义： 泛指买东西
古义：悬 赏征求
脸
上古－中古
颧骨部分
今义：
面部
《韵会》：脸，目下颊上也。 明镜照新妆，鬓轻双脸长。
温庭筠《菩萨蛮》 笑从双脸生。 晏殊《破阵子》
皮
今义：一
切动植物 的表层组织
1．从字形上分析 2．从语境上分析 据词所处的上下文，和词在句中的搭配关系分析。 童子莫对，垂头而睡。《秋声赋》 一鼓作气，再而衰，三而竭。 《左传》 3．从成对使用的反义词、同义词上分析。 联合式复合词可以提供考察词的古义的线索。 4．从今语中保存的古词古义上去考察，从成语中
去考察。
夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不 可不养而择也。《国语》
将军者，国之爪牙也。 《汉书·李广传》
复辟
古义： 帝王恢 复王位
（褒义词）
后起意义： 被推翻的统治者 恢复原有的地位 或被消灭的制度 复活（贬义词）
乃复辟而后，犹追念不已。《明史·英 宗传》
下流
古义： 地位或处境 低下的人
（中性词）
今义： 品质卑鄙
古者丈夫不耕，草木之实足食也。《韩非子》
臭
上古义：
各种气味，
读xiù
后起意义：
坏的气味，
读chòu
同心之言，其臭如兰。 《易经》
其味甘，其臭香。《礼 记》
如恶恶臭。《礼记》
王曰：何坐？曰：坐盗。 《曼子春秋》 来归相怨怒，但坐观罗敷。《陌上桑》
词由古义发展到今义，它所反映的客观对 象的范围缩小了，即由全体变为部分，由 一般变为个别，由宽广变为狭窄，词的今 义被古义所包含。
•（一）范围上的差异 •①词义扩大 •②词义缩小 •③词义转移
响
古义： 后起意义： 回声 声音
常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 《水经注·江水》
天下云集而响应，赢粮而景从。《过秦论》
色
古义： 后起意义：
脸色
颜色
新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似， 手爪不相如。《乐府·上山采蘼芜》
购
（二）感情色彩上的差异
1、褒贬方面的差异
宫
古 义：
后起意义： 宫殿
室、房屋
父母闻之，清宫除道。《战国策》
古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘 穴而处焉。 《墨子》
金
古 义： 金属
后起意义： 黄金
锲而不舍，金石可镂。《荀子》
郑伯始朝楚，楚子赐之金。既而悔之，与之 盟曰：“无以铸兵。” 《左传》
丈夫
上古义： 男子的尊称
后起意义： 女子的配偶
古 今 词 义 的 异 同
同，指古今词义有联系、有继承；异， 指古今词义有发展、有变化。
一、古今词义间的对应情况 1.古今词义基本相同，保持语言的稳定性。 2．古今词义不同
于是乘其车，揭其剑。《战国策》 3.古今词义有联系 读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
《史记》
•二、古今词义变化的类型
丽山之徒数十万人，布皆与其徒豪杰交通。《史 记》
兄等曾闻得近日小儿谣言否?《于谦全传》
由于社会习俗和人们认识变化的影响，词义的 褒贬扬抑也会随之改变，有的褒义词变成了贬 义词，有的贬义词变成了褒义词，有的中性词 变成了贬义词，等等。
爪牙
古义： 得力助手 （褒义词）
后起意义： 比喻坏人
的帮凶 （贬义词）
涕泗滂沱。《诗经》 臧叔入，哭甚哀，多涕。《左传》 目泪下落，鼻涕长一尺。《僮约》
贼、盗
贼二人得我。 古义： 《童区寄传》 强盗
窃人之财，犹 谓之盗。
《左传》
古义： 小偷
偷窃
后起意义：
小偷 偷窃
后起意义： 强盗
行李
古义： 外交使者
后起意义： 出行时携 带的铺盖
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。 《左传》
羹
上古义： 带汁的 肉食
中古后： 羹汤
肉谓之羹。 《尔雅·释器》 肉有汁曰羹。 《太平御览》
三日入厨下，洗 手作羹汤。王建 《新嫁娘词》
词义的转移－举例
走：跑→行走 狱：案件→监狱 府：仓库→官府 脚：小腿→足
诛：责备→ 杀戮 去：离开→前往 访：询问→拜访、察访 百姓：百官→平民
词义的范围主要指词义的外延而言，可以形成以 下几种几何关系。
古义： 兽皮
皮之不存，毛将安傅？ 譬于禽兽，臣食其肉而寝 处其皮矣。《左传》
兽皮 人皮
皮－带毛的 革－去毛的 肤
举例
某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小 官，乃敢食肉，定非廉士。《鹤林玉露》
叔兮伯兮，唱予和女。《诗经》 古者有语，唇亡则齿寒。《墨子》
词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的 范围扩大了，即由部分变为全体，由个别变为 一般，由狭窄变为宽广，词的古义被今义所包 含。
瓦
黄钟毁弃，瓦
釜雷鸣。
瓦锅
《楚辞居》
陶器 纺锤
有瓦卮而有 当（底）。 《韩非子》
盛酒 今义: 器皿 瓦 片
乃生女子… … 载弄之瓦。
《诗经》 毛传：瓦，纺砖。
会大雷风，屋瓦 皆飞。
起意义： 菜汤、米汤
冬日则饮汤，夏日则饮水。
《孟子·告子上》
涕
古义： 眼泪
后起意义： 鼻涕
•2、词义轻重的差异
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？ 《论语》
沛公至军，立诛杀曹无伤。《史记》
不恨我不见石崇，恨石崇不见我。《洛阳伽蓝记》 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵
也。《出师表》
梁王由是怨盎，曾使人刺盎。《史记》 来归相怨怒，但坐观罗敷。《陌上桑》
三、掌握词的古义的手段
四、分析古今词义的异同应注意的问题
１、“古”与“今”的历史性
“古”与“今”是个相对的，不能一刀切。
２、古汉语的词以单音词为主，不要误把古汉语 的词按双音词来分析。
（贬义词）
下流多谤议。 《报任安书》 下流之人，众毁所归。 《报孙会宗书》
锻炼
古 义： 玩弄法律， 诬陷别人 （贬义词）
后起意义： 从不断实践 中增强体质 或提高思想 （褒义词）
锻炼之吏，持心近薄。 《后汉书·韦彪传》
谤
上古义： 背后议论 或批评别 人的短处
今义： 毁谤 （贬义词）
（中性词）
能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏。 《战国策·齐策》 厉王虐，国人谤王。《国语》
夫今樊将军，秦王购之 金千斤，邑万户。《史 记》
信乃令军中毋杀广武君， 有能生得者购千金。 《史记》
后起意义： 泛指买东西
古义：悬 赏征求
脸
上古－中古
颧骨部分
今义：
面部
《韵会》：脸，目下颊上也。 明镜照新妆，鬓轻双脸长。
温庭筠《菩萨蛮》 笑从双脸生。 晏殊《破阵子》
皮
今义：一
切动植物 的表层组织
1．从字形上分析 2．从语境上分析 据词所处的上下文，和词在句中的搭配关系分析。 童子莫对，垂头而睡。《秋声赋》 一鼓作气，再而衰，三而竭。 《左传》 3．从成对使用的反义词、同义词上分析。 联合式复合词可以提供考察词的古义的线索。 4．从今语中保存的古词古义上去考察，从成语中
去考察。
夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不 可不养而择也。《国语》
将军者，国之爪牙也。 《汉书·李广传》
复辟
古义： 帝王恢 复王位
（褒义词）
后起意义： 被推翻的统治者 恢复原有的地位 或被消灭的制度 复活（贬义词）
乃复辟而后，犹追念不已。《明史·英 宗传》
下流
古义： 地位或处境 低下的人
（中性词）
今义： 品质卑鄙
古者丈夫不耕，草木之实足食也。《韩非子》
臭
上古义：
各种气味，
读xiù
后起意义：
坏的气味，
读chòu
同心之言，其臭如兰。 《易经》
其味甘，其臭香。《礼 记》
如恶恶臭。《礼记》
王曰：何坐？曰：坐盗。 《曼子春秋》 来归相怨怒，但坐观罗敷。《陌上桑》
词由古义发展到今义，它所反映的客观对 象的范围缩小了，即由全体变为部分，由 一般变为个别，由宽广变为狭窄，词的今 义被古义所包含。
•（一）范围上的差异 •①词义扩大 •②词义缩小 •③词义转移
响
古义： 后起意义： 回声 声音
常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 《水经注·江水》
天下云集而响应，赢粮而景从。《过秦论》
色
古义： 后起意义：
脸色
颜色
新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似， 手爪不相如。《乐府·上山采蘼芜》
购