辽宁省北票市高中语文7归园田居课件新人教版必修2

归园田居
（其一）
陶渊明
是 他 向 世 俗 发 出 的 宣 言
。
的 世 外 桃 源 ， 归 去 来 兮
他 向 往 安 静 、 与 世 隔 绝
陶 然 于 耕 种 。
他 淡 泊 名 利 ，
高 洁 、 飘 逸 。
活 得 像 菊 花 一 样
他 一 生 种 菊 、 爱 菊 ，
作者简介
陶渊明，东晋时期文学家。又名潜 ，字元亮。浔阳柴桑人。 陶渊明出身没落的仕宦家庭 。由于儒道思想的矛盾性， 时官时隐，举棋不定。41岁以后陶渊明因时局动荡，仕途 险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端 不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。早年有大济苍生 的抱负，中年误入歧途，晚年隐居田园。
②为什么这种情是美？
因为美情才有美景，因为美景触发美情， 美情美景构建美境.
朱熹：“陶诗语平 淡，出于自然。”
朱者聪《浅谈陶渊明 诗歌的艺术特色》认 为：真实新颖，恬静 淡远，朴素自然，最 能体现陶诗的风格。 朱家驰：“陶诗言 约旨远，意味隽永， 常以精粹的文字包 蕴无限丰实的内 涵。”
【语言美】
暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。
狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里，复得/返/自然。
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
陶渊明画像
“百世田园之主”
“千古隐逸之宗”
“田园诗人” “隐逸诗人” “靖节先生”
“五柳先生”
陶渊明
归园田居

关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养 在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
暧暧远人村，依依墟里烟。 远远的住人村落依稀可见，村落上的炊
烟随风轻柔地飘扬。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
开荒南野际，守拙归园田。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的 心性回家耕种田园。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房 中有的是空闲的时间。
此中有真意，欲辨已忘言。④
【注释】
①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，
不是一时所作。 ②人境：人类聚居的地方。
ห้องสมุดไป่ตู้
③日夕：近黄昏的时候。 ④末二句用《庄子》
语。《庄子 齐物论》：“辨也者，有不辨也，大
辨不言。”《庄子》 在意也，得意而忘言。”
诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言
说，也无待言说。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
第五页，共14页。
归 园 田 居 陶渊明
少无适欲韵，性本爱丘山。
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好 山野。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗 列在堂前。
误落尘网中，一去三十年。 错误地陷落在人世的罗网中，一去就
是十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
第四页，共14页。
适应，迎合。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
笼中鸟
气质，本性。
愚拙
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
昏暗模糊 轻柔缓慢的上升
遮盖
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

绘意境
思考： 园田景色有何特点? 请选择相关的意象分析。
方宅 草屋 榆柳 桃李 村烟 狗吠 鸡鸣 无尘杂 有余闲
（见） （闻） （感）
简朴幽雅 宁静平和 (以 动衬静） 闲适自在
厌
品
误(官场)
情
感
二一 、、 不不 合得 流志
爱
恋(田园) 美（宁静、恬淡）
深体味
七嘴八舌，评头品足
主 题：陶渊明式的归隐
归园田居
陶渊明
作者简介
又名：潜 字：元亮
“田园诗人” “隐逸诗人” “靖节先生” “五柳先生”
写作背景:
(1) 他幼年时，家世衰落，家境贫寒。青年时代，曾有建功 立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。
(2)东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政 治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里 随波逐流，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁。
方法：1、 用第一人称
2、 发挥想像和联想
3、 注意色彩的渲染，细节的设置，并善于加入自己的生活体验。
谢
指
谢
导
Hale Waihona Puke • 学习重点:• 1 .通过诗中意象的分析来把握情 景交融的意境.
• 2 .领悟陶渊明的田园情怀．
归园田居
• 少无适俗韵，性本爱丘山。 • 误落尘网中，一去三十年 • 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 • 开荒南野际，守拙归园田。 • 方宅十余亩，草屋八九间。 • 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 • 暧暧远人村，依依墟里烟。 • 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 • 户庭无尘杂，虚室有余闲。 • 久在樊笼里，复得返自然。
学者叶嘉莹评价:在古今诗人中,能够直接面对人生的苦难 悲哀,而且真正找到了一个解决办法的,只有陶渊明,当然,他也不 得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。

第十二页，共48页。
网,误
为什么要如此比喻？表现 了诗人怎样的的情感？
对官场生活的厌恶 ； 沉痛悔恨 误入仕途的生活。
第十三页，共48页。
2、为何而归？
性本爱丘山（本性）
第十四页，共48页。
既然“性本爱丘山” ，为 何要出仕 ？
“误落尘网中”，入仕做官， 非其本性使然，而是一大失 误
第十五页，共48页。
第十九页，共48页。
方宅十余亩，草屋八九间。 简陋 空阔
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 恬静
暧暧远人村，依依墟里烟。和谐
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
幽雅 朦胧
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
第二十页，共48页。
4、归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
—自由、安逸、喜悦
高中语文 第二单元之《归园田居》课件 新 人教版必修2
14.05.2023
生产计划部
第一页，共48页。
第二页，共48页。
世外桃源
“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄迷， 落英缤纷”
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑 竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻．其中往来 种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫， 并怡然自乐。”

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第四十三页，共48页。
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• 小活动：假如你是某旅游公
司的策划或导游,根据本诗你 打算怎样向客人推介 “乐 陶陶农家游”这项服务？
第四十六页，共48页。
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谢谢大家
2023/5/14
生产计划部
第四十八页，共48页。
归园田居

⑤白描与工笔细描
⑷弄清景情之关系 （借景抒情、寓情于景、情景交融、以乐景衬哀
情） （5）常见修辞手法：比喻、夸张、象征、拟人、
衬托（正、反） (6)掌握语言特色（清新自然、质朴自然 平淡自
7然/14/20、20 真淳质朴、明快清新、简洁质朴）
远与近的结合
• 如杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云 生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于 二月花”，头两句描绘了秋山远景。第一 句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇 于攀登的精神。第二句描写了秋山中的一 个特定场景，在白云浮动的天空下有几户 人家隐约可见。后两句描绘了秋山近景。 “霜叶红于二月花”一句，生机勃勃，鲜 艳夺目，清新刚劲，形象鲜明，给人一种 秋光胜似春光的美感。
7/14/2020
小结
官场：黑暗
尘网
厌
樊笼 弃
田园：闲适、幽美
方宅 草屋 恋 榆柳 桃李 归 村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣
主旨：厌恶官场 向往田园 手法：白描 以动衬静 借景抒情
人的一生总是在不断 的追求，当这追求如夜空 中的星斗可望而不可即的 时候，会有烦恼和痛苦， 你要做的不是在困苦中消 沉，而是要学会舍得。
虚实结合
望庐山瀑布 李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
7/14/2020
动与静的结合
• 如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来 秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲 动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”，诗人王 维不愧描写山水的高手，动静结合是其主要写景 手法之一。诗人在描绘的景物中，静中有动，以 动衬静，动静结合，构成动人的意境。第二联写 物，“明月松间照，”是静景，是所见，写的是 月光透过松枝洒遍大地；而“清泉石上流”，是 动景，是所闻，动静融为一体，构成一副清幽可 爱的风景画。第三联是诗人用“竹喧”烘托山静， 是所闻，用“莲动”衬托水幽，是所见，见闻交 错，“喧”“幽”互衬，颇具艺术感染力。

敬谢大家
4. 由近到远的观察顺序，听觉与视觉 相结合。
4、 户庭无尘杂，虚室有余闲。久 在樊笼里，复得返自然。
“樊笼”即上文的尘网，指官场生活， 是禁锢人的牢笼和罗网， “返自然”照应开 头“爱丘山”，一“返”字点明了“魂兮归来” 的乐趣，“自然”与 “本性”相映。
2. 如何理解 “户庭无尘杂，虚室有余闲”？ 写的是自己宁静、闲适的生活状态。作者 笔下的田园乡村生活平淡无奇，然而这几句诗 读起来有着盎然的诗意。“无尘杂”，没有 俗之事的烦扰；“有余闲”，日子过得安闲舒 适。正因为如此，才真正体会到“久在樊笼里， 复得返自然”的愉快。
3. 情景交融。
“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描 写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡 鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安 谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许 的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心 境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的 物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。
久 在 樊 笼 里 ， 复 得 返 自 然
课堂练习
1. 下列加下划线词的解释不恰当的一项 是（ D ） A. 暧暧远人村 远：动词，远离 B. 依依墟里烟 墟 ：村落 C. 守拙归园田 守拙：守住愚拙，这是谦 虚的说法，即固守节操。 D. 方宅十余亩 方：方圆，面积
2. 下列词语分析不正确的一项是（ A ）
描述田园生活。 诗人后顾前瞻，远眺 近观，方宅、草屋、 榆柳、桃李、村落、 炊烟，以至深巷狗吠、 桑颠鸡鸣、无不是田 园实景，又无一不构 成诗人胸中的真趣。
写作特色
1. 白描手法的运用。
如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无 粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗 意合拍。
2. 以动衬静。
例如“狗吠深巷中” 以动衬静，以有 声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。

归 园 田 居
陶 渊 明
《归园田居》
（之三）
种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 道狭草木长， 夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。
以自己的田园生活为内容，并真切地写 出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第 一人。通过描写田园景物的恬美、田园生 活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春 游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈 心，或与家人团聚，或采菊于东篱，以及在 南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻， 无不化为美妙的诗歌。 ——袁行霈主编《中国文学史》
叶嘉莹先生说：在古今诗人之 中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真 正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当 然，他也不得不为自己所选择的这条道路付 出了劳苦饥寒的代价。 短褐穿结，箪瓢屡空。 ――《五柳先生传》 家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。 ――《归去来兮辞并序》
也不什得在得 就能么什于的 不，时么有过人 同由候，的程的 。此该什人，一 ，得么知人生 人，时道的就 生有候舍区是 的的该什别一 境人舍么也舍 界却，，就一
田园
归去感觉如何
从诗中找出蕴涵作者归隐后的 情感的诗句和词语。
无尘杂、有余闲、久、复 ——喜悦、轻松、悠闲
归园田居
官场：
尘网 樊笼
厌
弃
田园：幽雅恬适
恋 恋
归 归
土地 草屋 榆柳 桃李 村庄 烟 狗 鸡
艺术特色： （1）首尾呼应 （诗的结尾两句“久
在樊笼里，复得返自然”抒发了回归 田园的乐趣，与开头两句“少无适俗 韵，性本爱丘山”抒写自己的本性遥 相呼应，使全诗有首尾呼应之妙。）
陶渊明
又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生
东晋最杰出的诗人，他的诗情 感真实，诗味醇厚，风格平淡， 语言清新自然。 开创田园诗一体，为古典诗歌 开辟了一个新的境界．

（从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时 间当是农历三四月间即春末夏初。） 问：诗人到田间去干什么？干了多长时间？ （从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他 干了一整天。）
第二层：以抒情为主
带着以下问题朗读： 问：第五句中的“道”是指什么？为什么开 头不提，到这里才说它狭而多草木？
诗人的归途，紧承上句中的“归”字。
陶渊明把自己参加 劳动后的感受和对农事 丰歉的喜忧，都反映在 他的诗中。在人们面前 呈现出一幅恬静幽美的 村居图，揭开了中国诗 歌史上新的一页，因而 被后人尊称为我国田园 诗的始祖。
陶渊明死后，颜延之给他写 诔文时，经与众友商议，因谥法
中“宽乐令终”为“靖”，“好 廉克 shì 已”为“节”，故私谥为“靖节 ”，
为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在穿行草木，致 使衣为露所湿。
问：为什么要着重写夕露沾衣？
借夕露沾衣作衬托，抒写诗人归田的愿望。
总结
陶渊明的《归园田居》共五首，内容包括： 农村生活风貌、诗人和乡邻交往、诗人出游，这 一首专写诗人的劳动。表现了诗人对田园生活的 热爱和终生隐居的意愿。语言自然朴实。 以下是这组诗的另外几个“镜头”：
陶渊明生活在充满战乱的 时期，自幼博览群书，有大济 苍生的政治抱负，从29岁入仕 途，历任江州祭酒、镇军参军、 建威将军、彭泽县令等职，直 到41岁归隐。13年的仕途生活， 使他看透了官场的腐朽和仕途 的险恶，感到实现自己的理想 没有指望，为其与黑暗的势力 同流合污，不如摆脱官场的羁 绊，退一）
相见无杂言，但道桑麻长。（其二）
漉我新熟酒，只鸡招近局（邻居）。（其五）
； / 精彩资讯新闻平台 热点资讯新闻网 suc52rvt 爹听了哈哈大笑，高兴地把小尚武搂在怀里，在他的额头上亲了一口，说：“谁说爹不相信了？爹相信！我的小直子是最聪明的娃儿！”于是乎， 尚文兄妹三人除了干活儿之外，就跟着这个“爹爹”认字、写字。兄妹三人你追我赶比着学，进步很快。至于吹笛子、拉二胡、唱曲儿什么的， 他们也都多多少少地学会了一些。哪天如果有兴致了，这“父子们”就吹奏、吹拉、哼唱一会儿，逗得李长善夫妇乐呵一番，也引来了邻里不少 娃娃们无比羡慕的目光。86第五十六回 李家人感恩助恩人|（李长善家仨儿女，如今都成耿家人；“慈父”真情倍感人，李家感恩助恩人。）耿 老爹救的这个和耿直年龄相仿，长得也颇有几分相似的男娃儿的家，就在耿老爹误认为长高了的“三六九镇”的这个山镇上。这里离鄱阳湖不是 太远，地势较高，加之距离碧山溃坝的地方已经很远了，所以盛夏期间发生的溃坝之灾，对这里的影响不是很大。这个男娃儿的父亲姓李名长善， 家有妻子和三个孩子。耿老爹救起的这个男娃儿正是他的小儿子李尚武。一听回去报信的那个男娃儿说尚武落到水塘里了，他夫妻二人和大儿子 李尚文、女儿李尚英就拼着命跑来了。在李家的三个孩子中，尚文最大，是年十九岁；他老实憨厚，已经能帮着父亲种田干活儿了。爱女尚英十 五岁了，聪明懂事，夫妻俩爱若珍宝。小儿子尚武还不满十岁，虽然也相当聪明伶俐挺惹人喜爱，但却很是贪玩儿，也免不了淘气惹事儿。总之， 这老疙瘩非常让父母操心。这不，一个不留神，差点儿就酿成大祸。不过话又说回来，尽管淘气包李尚武这一出着实把他的爹娘和兄姐吓了个半 死，但却也恰恰地成就了他与耿老爹之间一场感人的父子缘分。这是后话且不多述，只说眼下发生的事情。李长善夫妻俩把耿老爹搀扶到自己家 里后，全家人一起动手，很快就收拾出一个向阳的大屋子来。然后，李长善和大儿子又忙着照顾耿老爹在家里的洗浴房间里洗澡，李妻则找出丈 夫日常穿的干净衣服来，让小儿子送去给耿老爹换上。然后大家围坐在一起吃了晚饭。晚饭后，夫妇俩把耿老爹领到给他收拾出来的屋子里来。 耿老爹回头看看，发现尚文兄妹三人没有跟来，就说：“我的娃儿们呢？”李妻赶快出来招呼兄妹三人：“文儿，你们也都过来吧！”耿老爹赶 快纠正：“大嫂你叫错了，是正儿！”尚文兄妹三人也过来了。李长善说：“大哥，你以后就住这屋吧！这屋子向阳，又宽敞又明亮，挺好住 的！”耿老爹四下看看，发现这个屋子收拾得很干净，大大的窗户两侧垂着墨绿色的窗帘。在屋里的一角放了一个不大的衣柜，旁边还有一张简 洁实用的方桌子。靠近窗户的一侧，沿墙摆放了好大的一张通铺大木床，但床上只放了一床被褥。耿老爹奇怪地问：“怎么只有一床被褥？我还 有

13
晨兴理荒秽
带月荷锄归
道狭草木长
夕露沾我衣
衣沾不足惜，但使愿无违。
小结： 主题：本诗描绘了诗人辞官归 隐后的辛勤劳作生活，表达了 不与世俗同流合污，以保持高 洁人格的思想感情。
语言：平淡自然， 朴实无华，富有 情趣。
讨论：
怎样看待 陶渊明的辞官 归隐？
请用“我的家乡真美，这里有……”为开 头，说一段描写或赞美家乡的话。
陶渊明—田园诗人之祖
陶渊明，东晋著名文 学家，字元亮，名潜， 自称“五柳先生”， 世称“靖节先生”。
辞赋和散文：《归去 来兮辞》《桃花源记》 《五柳先生传》
诗：饮酒诗 咏怀诗 田园诗
ห้องสมุดไป่ตู้
归园田居（其三）
万金塔中学 王世峰
学习目标：
1、能够有感情地朗读并背诵本诗； 2、理解诗歌内容，体会作者情感； 3、品味诗歌语言。
作业：
1、背默本诗。 2、将诗歌改写成一篇优美的小 散文。要求： 用第一人称，有景物和心理描写。 （300字左右）
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
自读诗歌：
结合注释，理 解诗意，初步体会 作者情感。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
归
从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去如何？
不为五斗米折腰
义熙元年（405）8月的一天， 担任彭泽县令的陶渊明听说郡 里派了督邮（代表太守督察各 地的官员）来县巡视。县吏劝 他穿戴整齐的官服去迎见督邮。 陶渊明生平最恨那些狐假虎威， 以督邮为名敲诈勒索的官员， 气愤地说：“我决不能为五斗 米（指俸禄）折腰，去迎奉伺 候这种乡里小人。”他推说在 武昌的妹妹病故，要去奔丧， 只当了八十多天的彭泽县令就 辞官归田了。

赏
手法，即便用准确有力的笔触，简练的语言，不加烘托，
寥寥数笔，刻画出鲜明生动的形象，表现出自己对事物的
感受
总结本诗的艺术手法？
诗 词 鉴 赏
肆 语
言 浑 厚
叁 比
喻 生 动
贰 情
形 交 融
壹 白
描 手 法
自
亲
然
切
作者的这首诗让我们看到了怎样的美？
诗
词 鉴
语 娓 纯
娓朴 道清
赏
言 来 新
。，
如
美 话
家
常
，
意 的 恬
境淡 域闲
境 。 适 、 纯 美 朴 自 然
XXX
国 恬 白
淡描 的勾
画 田 画
园出 水一
美 墨 幅
画 。
学
第
以 致
三
用 ，
章
本 课
节
小
结
对《归园田居》分析不正确的一项（ ）
学
A 这首诗运用了白描的表现手法，情形交融，语言朴素，比喻贴切。 B 表现了作者摆脱黑暗的官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快
诗 （用原文的诗句回答）
词 方宅十余亩，草屋八九间。
鉴 赏
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
小结：诗人站在屋外，由近及远，从近处的茅屋、树木，到远处的村落炊烟，再由 视觉到听觉，听到了狗吠、鸡鸣。有远有近，有声有色，勾画出了一幅朴素自然的 乡间风景。
归去如何：诗人笔下的田园风景是什么样的？
以
对浑厚的田园生活的酷爱；
致
对理想世界的寻求和向往； 对黑暗官场的厌倦和憎恨；
用
对功名利禄的厌弃和鄙夷；