文言文朗读节奏划分规则

文言文中的朗读停顿规律读清句读，正确停顿是文言文的要求之一。

停顿有两种：一种是句间停顿，就是根据符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一种是句子中的短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子内部各种成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进行句中停顿，是以把握了句子里的词意和语法结构为前提的。

因此，要准确判断句中停顿，可以先将句子翻译出来，确切地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定停顿；在分析语法结构时，可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后找宾语，再旁及其他次要成分。

这样就可以确定句子的语法结构，依次确定句中停顿。

确定句中停顿有以下几条规律可循：（一）句首语气助词、关联词后应有停顿。

文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”、“其”等，诵读时应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

如“若夫/日出/而云霏开”，“故/天将降大任/于/是人也”。

（二）古代是两个单音词，而现代汉语中是一个双音节词的，要注意分开读。

如“故天将降大任于/是人也”、“可/以一战”、“夫/人之相与”。

“于是”、“可以”、“夫人”在古代是两个单音节词而现代是双音节词，词义发生了变化，因此要分开来读，不能把它当作一个词连读。

（三）根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”“状语—谓语”“动词—补语”来停顿。

也就是说，在主语和谓语之间，动词和补语之间要作停顿（定语和中心语之间一般不停顿），以使语意明显。

如：“先帝/不以/臣卑鄙”（“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，所以不能读破了）、“永之人/争/奔走焉”（因为“奔”是谓语，不是状语，所以不能与“争”连读）、“此则/岳阳楼之大观也”（“岳阳楼之大观”是一个偏正短语，“大观”是宾语，“岳阳楼”是定语，中间不能停顿）。

（四）充当状语的名词和中心语之间应连读。

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。

一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。

文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

这样划分是符合句子意思的完整表达的。

如：（3）予/ 尝求/ 仁人之心（《岳阳楼记》）（4）率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境（《桃花源记》）二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú），往往在发语词后进行停顿，如：（5）盖/ 一岁之犯死者/ 二焉（《捕蛇者说》）（6）夫/ 环而攻之/ 而不胜（《得道多助失道寡助》）三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。

其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。

如：（7）鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。

（《庄子逍遥游》）（8）医之/ 好治不病/ 以为功。

（《扁鹊见蔡恒公》）四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

如：（9）若/ 止印三二本，未为简易。

（《活板》）（10）而/ 山不加增（《愚公移山》）（11）然则/ 何时而乐耶（《岳阳楼记》）（12）故/ 自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）（13）是故/ 明君贵五谷而贱金玉（《论贵粟疏》）五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。

这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。

根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。

一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。

文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

这样划分是符合句子意思的完整表达的。

如：（3）予/ 尝求/ 仁人之心（《岳阳楼记》）（4）率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境（《桃花源记》）二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú），往往在发语词后进行停顿，如：（5）盖/ 一岁之犯死者/ 二焉（《捕蛇者说》）（6）夫/ 环而攻之/ 而不胜（《得道多助失道寡助》）三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。

其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。

如：（7）鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。

（《庄子逍遥游》）（8）医之/ 好治不病/ 以为功。

（《扁鹊见蔡恒公》）四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

如：（9）若/ 止印三二本，未为简易。

（《活板》）（10）而/ 山不加增（《愚公移山》）（11）然则/ 何时而乐耶（《岳阳楼记》）（12）故/ 自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）（13）是故/ 明君贵五谷而贱金玉（《论贵粟疏》）五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。

这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。

根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。

文言文朗读节奏的划分文言文朗读节奏的划分有以下六种情况注意停顿。

1、主谓之间要停顿。

2、谓宾之间要停顿。

3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、“古二今一”之间要停顿。

5、关联词后面要停顿。

6、总领性词语后面要停顿。

一、根据句子的结构成分，按照“主/谓/宾”的原则进行划分朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

如：1、予/ 尝求/ 仁人之心（《岳阳楼记》）；2、率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境（《桃花源记》）。

二、按照“动宾/动宾”的形式划分三、按照“而前则前”的原则划分（连词“以、于、为”同样如此）如1、《鱼我所欲也》中“由是/则可以辟患/而有不为也”；“万钟/则不辨礼义/而受之”；2、《生于忧患，死于安乐》中“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。

但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话应是“然则/何时/而乐耶”因为“则”的前面没有另一层实在的内容，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。

由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。

四、根据句首的语气词来划分有些句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú）、窃、惟、凡；或表敬副词，如“请、敬”，往往在发语词后进行停顿，如：1、盖/ 一岁之犯死者/ 二焉（《捕蛇者说》）；2、夫/ 环而攻之/ 而不胜（《得道多助失道寡助》）。

五、根据句首的连词或总结性的词语来划分若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等；或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

如：1、若/ 止印三二本，未为简易。

（《活板》）2、而/ 山不加增（《愚公移山》）3、然则/ 何时而乐耶（《岳阳楼记》）4、故/ 自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）5、是故/ 明君贵五谷而贱金玉（《论贵粟疏》）六、根据句中起舒缓语气作用的“之”、“者”后来划分如：1、鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。

如何划分文言文的朗读节奏【知识导航】文言文的节奏和停顿主要依据的是文句的意义，只有正确理解句子所表达的意义，才不会读破句（即不该停顿的地方停顿了）。

如果我们从以下几方面去学习和揣摩，读好文言文的节奏就不难了。

一、注意分清单音词和双音词。

在文言文中，往往出现的两个单音词恰巧在现代汉语中是一个双音词，如“中间力拉崩到之声”（《口技》），“中间”在现代汉语里是一个词，但在句中却是两个词，因此，朗读时，要读成“中筑间筑力拉筑崩到之声”。

对于这种情况，一定要根据课文注释或老师的讲解来辨别清楚，准确翻译，才能正确读好节奏。

二、句首虚词之后可停顿。

句首虚词往往起着领起全句的作用，诵读时，应在其后有所停顿。

如“夫”、“盖”、“故”等，“故筑时有筑物外之趣”、“盖筑一癞虾蟆”。

（《童趣》）三、弄清句意，确定正确的停顿。

如“其一犬坐于前”（《狼》），正确的停顿应是“其一筑犬坐于前”，意思是：其中一只狼像狗一样坐在屠户的面前。

如果不理解句意，误读为“其一犬筑坐于前”，那就变成“其中一只狗坐在前面”了。

这与文章所写的实际情况显然不符。

四、句首是在句中充当主语的名词或代词，其后也应停顿。

如：“余筑忆童稚时”（《童趣》）、“马筑无故筑亡筑而入胡”（《塞翁失马》）。

五、句首是动词，其后也应停顿。

如：“作筑青云白鹤筑观”、“捉筑虾蟆”。

（《童趣》）六、句中转折连词之前可停顿。

如：“学筑而不思筑则罔”。

（《论语》）【达标训练】用“／”标示出下列句子的停顿处。

①余常于土墙凹凸处②项为之强③以丛草为林④舌一吐而二虫尽为所吞⑤为人谋而不忠乎⑥见不贤而内自省也⑦择其善者而从之⑧有一言而可以终身行之者乎【拓展训练】读下面短文，用“／”标出每个句子的朗读节奏。

晏子之御①晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥②。

其夫为相御，拥大盖③，策驷马④，意气扬扬，甚自得也。

既而归，其妻请去⑤，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国⑥，名显诸侯。

今者妾观其出，志念深矣⑦，常有以自下者⑧。

文言文划分节奏的方法文言文划分节奏的方法文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。

以下是小编整理的文言文划分节奏的方法，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

文言文划分节奏的方法1文言文朗读节奏是近几年中考考查的主要内容之一，考生失分较多，究其原因，主要是考生答题时无规律可依，心中自然无底。

其实文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：1、句首关联词或语气词（夫、盖、且、若夫、至若）之后要停顿。

如：（1）而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）（2）若夫/淫雨霏霏（《岳阳楼记》）（3）盖/大苏/泛赤壁云（《核舟记》）（4）且/欲与常马等/不可得（《马说》）2、有些古今异义词（于是、可以、以为、妻子、中间）在古代是两个单音节词，朗读时须分开。

如：（1）故/天/将降大任于/是人也（《生于忧患死于安乐》）（2）中/间/力拉崩倒之声（《口技》）（3）可/以一战”（《曹刿论战》）3、根据语言顺序，分析结构停顿。

主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，定语和中心词之间，一般要停顿。

如：（1）此/庸夫之怒也（《唐雎不辱使命》）（2）以光/先帝遗德（《出师表》）（3）遂/许先帝/以驱驰（《出师表》）（4）先帝/不/以臣卑鄙（《出师表》）4、需要着重强调体现关键词的管辖范围的地方，一般要停顿。

如：（1）先/天下之忧而忧（《岳阳楼记》）（2）出/则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）5、“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应停顿。

如：余闻之也/久（《伤仲永》）在句中起舒缓语气和停顿的作用。

6、省略句中省略的地方一般要停顿。

如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）（2）必以/分人（《曹刿论战》）（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）7、并列短语间要略作停顿。

如：（1）岸芷/汀兰，郁郁/青青（《岳阳楼记》）（2）有良田/美池/桑竹/之属（《桃花源记》）8、古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。

夫文言文，古人之言也，其文简奥，节奏明快，读之令人心旷神怡。

然欲读通文言文，非独记其字义，辨其句读，更需领悟其节奏，方能得其真意。

本文将论述文言文节奏划分之要领，并附以翻译，以助学者领悟。

一、文言文节奏划分1. 句读句读，即句子的停顿。

文言文句读，有定句读与变句读之分。

（1）定句读：指句子中固定的停顿点。

如：“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”此句中，“孔子曰”与“学而时习之”之间，为定句读。

（2）变句读：指句子中根据语气、修辞等需要灵活停顿的点。

如：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

’”此句中，“食无求饱”与“居无求安”之间，为变句读。

2. 词语节奏词语节奏，即词语中的停顿。

文言文中，词语节奏有以下几种情况：（1）单音节词：如“日、月、山、水”等，读时无需停顿。

（2）双音节词：如“天地、日月、山水”等，读时在中间停顿，如“天地/日月”。

（3）多音节词：如“国家、百姓、人民”等，读时在词组内部停顿，如“国家/百姓”。

二、文言文翻译1. 直译直译，即直接翻译。

在翻译文言文时，直译是最基本的方法。

如：“吾日三省吾身。

”直译为：“我每天三次反省自己。

”2. 意译意译，即根据原文的意思进行翻译。

在翻译文言文时，意译适用于难以直译的句子。

如：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”意译为：“孔子说：‘学习并时常温习，难道不是很愉快吗？’”3. 融译融译，即将直译和意译相结合。

在翻译文言文时，融译适用于复杂的句子。

如：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

’”融译为：“孔子说：‘了解学问的人不如喜欢学问的人，喜欢学问的人不如以学问为乐的人。

’”三、总结文言文节奏划分及翻译，是学习文言文的重要环节。

学者需认真领悟文言文节奏，掌握直译、意译、融译等翻译方法，方能深入理解文言文，领略古人之智慧。

现将本文要点总结如下：1. 文言文句读有定句读与变句读之分。

2. 词语节奏有单音节、双音节、多音节之分。

文言文划分节奏的方法
一、按字词押韵划分。

即每句以韵为准，将相邻的历史句子把每句韵脚以相同的韵素
衔接，再把其它音节整理排列，以分割节奏，从而使古文言文具备明显的押韵节奏，增加
古文言文的诗意性。

二、借助段落划分。

按此方法，可以将一篇古文言文分成几个段落，每个段落中最后
一句话形成一个结尾即可，只要把这个结尾节点换一句，前后段落的节奏就会随之调整，
整篇古文言文所表达的内容也会变得更加明确、细致。

三、借助对叠结构进行划分。

对叠结构是一种常用的衔接方式，就是把古文言文分成
几个部分，第一部分把前面的内容串联起来，再以暗喻之类的隐喻方式引入另一部分主体，再将主体部分做引申，之后再结尾总结，以此形成一个完整的视角，使古文言文的表达更
加丰富、深刻。

文言文朗读停顿的划分方法第一篇：文言文朗读停顿的划分方法•文言文朗读停顿的划分方法一、句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿：例：（1）而|不知|太守之|乐其乐也（2）若夫|霪雨霏霏（3）盖|大苏|泛赤壁云二、几个特殊的古今异义词朗读时必须分开：例：（1）《生于忧患，死于安乐》中的“于是”（2）《捕蛇者说》中的“可以”、“生日”（3）《桃花源记》中的“妻子”（4）《口技》中的“中间” 例：a、而|乡邻之生|日蹙b、中|间|力拉崩倒|之声三、主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿：例：（1）池|非不深也（2）以光|先帝遗德（3）余将告|于莅事者四、需要着重强调的地方，一般要停顿：例：（1）先|天下之忧|而忧（2）殚|其地之出五、“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿：例：余闻之也|久六、省略句中句内省略的地方一般要作停顿：例：（1）其一|犬坐于前（2）必以|分人七、并列短语间要略作停顿：例：（1）岸芷|汀兰，郁郁|青青（2）有良田|美池|桑竹|之属八、总领性词语后面要停顿。

三、劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”句中该如何停顿这句话的顿我自己以前也迷惑过，后来通过查找资料，认为应该这样停：劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为” 理由如下：1、前面三个分句为动宾结构，在动词与宾语之间停顿，这就是所谓的逻辑停顿。

难点在后一分句：为什么这样分，这个问题直到今晚才真正有些明确，原来，我将这个“行”字理解为“行为”或“所做的”，导致这句话说不通，其实这个“行”还有另一个不常用的义项，“行将就木”，“行”者，“将”也，有旁证，杜甫送率府程录事还乡诗：“鄙夫行衰谢”。

[引自王力主编《古代汉语》第一册，中华书局，1981年版，第315页]“拂”作“违背”解。

[同上，314页]这样，这句话就是“将要使他的所作所为与意愿相左”，或者“扰乱他的所作所为”之意，承前省略主语“天”。

文言文句子朗读节奏划分（文言断句）一、考点说明读清句读,正确停顿是诵读文言文(de)要求之一.停顿有两种：一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿(de)长短,语调(de)抑扬；一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间(de)内在关系来划分(de)语气停顿.正确地进行句中停顿,是以把握句子里(de)词意和语法结构为前提(de),因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意,把意思结合紧密(de)文字,看成一个“意义单位”,“单位”与“单位”之间往往需要一定(de)停顿；在分析语法结构时可先抓动词,把跟动词有关(de)前后各词联系起来,观察句子(de)整体,往前找主语,往后宾语,再旁及其它成分,这样就可以确定句子(de)语法结构,依此确定句中停顿.二、知能图谱读是语言能力(de)一个重要方面,而句中停顿,特别是文言文中(de)阅读停顿是阅读能力(de)重要体现.有以下六种情况注意停顿.1、主谓之间要停顿.2、谓宾之间要停顿.3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿.4、“古二今一”之间要停顿.5、关联词后面要停顿.6、总领性词语后面要停顿.三、方法指导确定句中停顿有以下几种方法：1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿.文言文中有一些虚词放在句子(de)开头,强调语气或领起全句乃至全段.常用(de)句首发语词和关联词主要有以下这些：（1）句首发语词：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则”“然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等.例如：至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣听（2）关联词：“且”“虽”“因”“惟”“故”等.例如：且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时,这些词语后面都应稍加停顿,不能和后面(de)文字连读.2、古代是两个单音节词,而现代汉语中是一个双音节词(de),要分开读.如：①故天将大任于/是人也. ②可/以一战. ③中/间力拉崩倒之声.例①中(de)“于是”,“于”是介词,“给”(de)意思“是”是代词,“这”(de)意思,它们都应分开来读.例②中“可以”是两个单音词,“可”是能愿动词,“可以”(de)意思,“以”是介词,“用来”(de)意思.例③中(de)“中间”,“中”是“中间”,“间”是“夹杂”.3、根据语言顺序来停顿,即按照“主语—谓语—宾语”“状语—谓语”“动词—补语”来停顿,也就是说,在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿）,以使语意明显.如：①先帝/不以/臣卑鄙.“臣卑鄙”是主谓短语作宾语,不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”.②佳木/秀而繁阴. ③问/今是何世④刻/唐贤今人诗赋于其上例③中“佳木”是动作(de)发出者,陈述(de)对象,它与后面谓语部分之间应作停顿.例③④中(de)动词“问”、“刻”与其支配(de)对象之间也要作停顿.4、充当状语(de)名词和中心词之间要连读,即名词作状语时,一般在该词前停顿,且不能把状语与中心词读开.若分开读,就错将状语当成了主语,改变了句子(de)意思.如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里例①中(de)“其一”是指其中(de)一只狼,作全句(de)主语,“犬”在句中作状语,修饰词“坐”,译为“像狗一样”；例②中(de)“山”修饰中心语“行”,“山行”译为“在山上走”,它们都应连读.5、“而”字后应该停顿.但“而”字在句中若起到下列作用,那么就不能停顿,也就是说,“而”字不能和后面(de)词语分开读,应该连读.①“而”在句中如果连接(de)是形容词（或副词）与动词,即“形容词（副词）＋而＋动词”,这时前边(de)形容词或副词充当状语,起修饰后面(de)动词(de)作用,不能分开读.②“而”在句中如果连接(de)是两个动词,即“动词＋而＋动词”,那么尔表示顺接,也就是说,前面一个动作发生了,后面(de)动作紧接着就发生了,这时“而”后面就不能停顿,应和后面(de)动词连读.③“而”连接词性相同(de)两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词）,表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译,这时“而”后不应该停顿.例如：敏而好学,不耻下问.④表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.例：①择其善者而从之,其不善者而改之. ②余闻而愈悲.6、停顿应体现句子结构(de)原貌.如：①瞻余马首/可也.如果读成“瞻余马首可／也”,那么就歪解了原意.因为原句是主谓结构,在“可”后停顿,就改变了原意.②“问／今是何世”,原句是动宾结构,宾语是一个主谓短语,如读成“问今／是何世”,读成了主谓句,就读破了.③“两三点雨／山前”,若读成“两三点／雨山前”就读破了,原句是倒装句.7、节奏停顿要体现出省略成分.如:①一鼓/作气,再/而衰,三/而竭.“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”,应略停,以体现谓语(de)省略,不能读成“一鼓／作气,再而／衰,三而／竭”.8、对古代(de)国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解,否则易导致朗读停顿错误.如：作亭者谁,卢陵／欧阳修也.卢陵是地名,后面应该停顿.9、“也”用在句中揭示停顿,朗读时在其后停顿.如：余闻之也/久. “也”不是谓语前(de)副词状语,不能读成“余闻之／也久”.10、利用对文意(de)理解来确定停顿.在朗读文言文时,要根据语境理解文意,只有确切地理解了文意,才能准确地停顿.如：①居庙堂之高/则忧其民例①意思是“处在朝庭(de)高位上,就为它(de)人民担忧”这样,句中(de)停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”.11、诗句节拍间要停顿.古诗(de)朗读有其规律性,一般说来是两字一停顿,即按音节停顿.如：①几处/早莺/争/暖树②天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿,如上面(de)两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”文言文(de)朗读停顿,涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面(de)知识.只要我们掌握一些古诗文(de)朗读停顿知识,并诵读一定量(de)文言文,就能培养提高自己(de)语感,熟练地处理文言文(de)朗读停顿.四、技巧突破1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来,文言句子(de)语法结构与现代汉语大体相同.一个完整(de)句子是由主语、谓语、宾语组成(de).文言句子(de)朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间.这样划分是符合句子意思(de)完整表达(de).如：（１）下列语句朗读节奏停顿正确(de)一项是（ D）A、故 / 天将降大任于是 / 人也B、所以 / 动心忍性,曾益其所 / 不能C、人恒 / 过,然后 / 能改D、出 / 则无敌国外患者,国 / 恒亡（2）故/君子有不战,战/必胜矣.（３）予 / 尝求 / 古仁人之心（岳阳楼记）（４）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境（桃花源记）2、根据句首(de)语气词来确定朗读节奏 . 有些文言句子句首含语气词（发语词）,表示将发表议论,提示原因,如“盖”“夫”（读fú）,往往在发语词后进行停顿,如：（５）盖 / 大苏 /泛/赤壁云（核舟记）（６）夫 / 环而攻之 / 而不胜（得道多助失道寡助）3、根据句中起舒缓语气作用(de)“之”确定朗读节奏文言文中,“之”(de)用法很多,很复杂.其中起舒缓语气作用(de)“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后,这样朗读使得整个句子(de)语气不至于显得急促,而是缓急有致.如：（7）予独爱莲之/出淤泥而不染（爱莲说）4、根据句首(de)连词或总结性(de)词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等(de)连词,如“若”、“而”、“然则”等或表总结性(de)词语,如“故”、“是故”等,往往在这些词语(de)后面要加以停顿.如：（8）而 / 山不加增（愚公移山）（9）然则 / 何时而乐耶（岳阳楼记）(10）故 / 自号曰醉翁也（醉翁亭记）5、根据文句内在(de)逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型(de)例句：其一犬坐于前（狼）此句中对“犬”(de)理解最为关键：不能理解为“狗”,而是“像狗一样”,“犬”是名词作状语.这句话(de)意思是：其中(de)一只狼像狗一样坐在（屠夫）(de)前面.根据文句意思(de)理解,这句话(de)停顿应在“其一”(de)后面才是正确(de),即：其一 / 犬坐于前.对下面这个类型句子(de)节奏划分也要遵循逻辑意义：（11）然 / 得而腊之 / 以为饵（捕蛇者说）.其实,划分文言句子(de)朗读节奏远不止这五种方法,而这五种方法也不是孤立使用(de),要正确划分朗读节奏,还是要准确理解文句(de)意思,把握住其内在(de)逻辑意义.五、达标检测用“∕”标出下列句子(de)朗读节奏1、禽兽之变诈∕几何哉2、衔∕远山,吞∕长江3、受任∕于败军之际,奉命∕于危难之间4、中∕间∕力拉崩倒之声.5、然∕得而腊之∕以为饵.6、至于∕负者∕歌于途,行者∕休于树.7、岂若 / 吾乡邻之 / 旦旦有是哉 8、而 / 乡邻之生 / 日蹙9、中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡 10、学而不思 / 则罔11、刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其上 12、予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不染六、拓展演练（一）选择题1、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ B ）A、环而攻之∕而不胜B、威天下∕不以兵革∕之利C、行拂∕乱其∕所为D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此2、下列句子节奏划分正确(de)一项是（ C ）A、且夫∕人之学也,不志∕其大,虽∕多而何为B、永之人∕争奔∕走焉C、不宜∕妄自菲薄,引喻失义,以塞∕忠谏之路也D、前人/之述/备矣3、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ D ）A、虞山∕王毅叔远甫∕刻B、故∕天将降大任∕于是人也C、因坐∕法华西亭D、太尉∕苟以为可教∕而辱教之4、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ A ）A、然文∕不可以∕学而能,气可以∕养而致B、醉则∕更相枕以卧C、燕雀∕安知∕鸿鹄之志哉D、负者∕歌于途,行者∕休于树5、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ C ）A、而∕戍死者∕固十六七B、苟全∕性命∕于乱世C、日与∕其徒∕上高山D、肉食者∕鄙,未能∕远谋6、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ B ）A、一鼓∕作气,再∕而率,三∕而竭B、得∕道者多助,失∕道者寡助C、刻∕唐贤今人诗赋∕于其上D、且∕壮士不死即已7、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ A ）A、永州之∕野产∕异蛇B、食马者∕不知其能千里∕而食也C、故∕君子∕有不战,战必胜矣D、彼竭∕我盈,故∕克之8、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ D ）A、公∕与之乘B、引∕无数英雄∕竞折腰C、野芳∕发而幽香,佳木∕秀而繁阴D、而∕乡邻之∕生日∕蹙9、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ C ）A、有亭∕翼然临于泉上者B、所以∕动心忍性,曾益∕其所不能C、意∕有所及,梦亦∕同趣D、贤者∕能勿丧耳10、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ D ）A、是∕进亦忧,退∕亦忧B、邻人∕京城氏之孀妻∕有遗男C、太守归∕而宾客从也D、入则∕无法家拂士11、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ A ）A、同舍生皆∕被绮绣B、其一∕犬坐于前C、盖∕余之勤且艰∕若此D、生,亦我∕所欲也12、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ B ）A、王侯将相∕宁有种乎B、越∕明年,政∕通人和,百废∕俱兴C、夫∕环而攻之,必有∕得天时者矣D、俄而∕百千人大呼13、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ D ）A、往来∕而不绝者B、虽∕乘奔御风∕不以疾也C、庆历∕四年春,滕子京∕谪守巴陵郡D、上使∕外将兵14、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ B ）A、苟∕慕义强仁者∕皆爱惜焉B、今∕诚以吾众诈∕自称公子扶苏、项燕C、属予作文∕以记之D、然∕侍卫之臣∕不懈于内,忠志之士∕忘身于外者15、下列句子节奏划分错误(de)一项是（ A ）A、乡为∕身死而不受,今为∕宫室之美∕为之B、中∕峨冠而多髯者∕为东坡C、珠∕可历历数也D、中∕间∕力拉崩倒之声（二）用“∕”划分下列句子(de)节奏16、而∕计其长∕曾不盈寸 17、医之∕好治不病∕以为攻18、忠之属也,可∕以一战 19、竹径∕通幽处,禅房∕花木深20、深追∕先帝遗诏,臣∕不胜受恩感激 21、乃∕重修∕岳阳楼22、以光∕先帝遗德,恢弘∕志士之气 23、予∕独爱∕莲之出淤泥不染24、亲朋∕知其如此,或∕置酒而招之 25、会挽∕雕弓∕如满月。