六年级上册语文第21课《21.文言文两则》课文知识点解析

部编版六年级上册语文第二十一课《文言文二则》课文原文、知识点及练习一、内容简述本文选自部编版六年级上册语文的第二十一课，课文标题为《文言文二则》。

本篇课文由两篇文言文组成，内容短小精悍，充满哲理是古代智慧的结晶。

本篇课文旨在通过文言文的阅读与学习，让学生领略古代文化的魅力，了解古人的智慧，并提高学生的文言文阅读能力和理解能力。

首先第一篇文言文以生动的描绘和简洁的语言讲述了一个富有哲理的故事，内容涉及为人处世、道德修炼等方面。

学生通过阅读，可以了解到古人的智慧以及对人生价值的思考。

知识点包括文言文的词语理解、句式结构以及故事背后所蕴含的道理等。

接着第二篇文言文则是一篇寓言故事，通过一则短小精悍的故事揭示了某种社会现象或人生道理。

本篇文言文的语言精炼，寓意深远通过古人的智慧启示学生如何正确对待生活中的种种问题。

知识点主要包括文言文的阅读技巧、词义辨析以及寓言故事中的深层含义等。

在学习本文的过程中，学生将通过阅读课文原文，了解文言文的句式结构和语言特点，掌握一些常见的文言文词汇和表达方式。

同时通过掌握知识点，学生可以更好地理解文言文背后的含义和深层哲理。

此外课文后附有一些练习题，旨在帮助学生巩固所学知识，提高文言文阅读和理解能力。

《文言文二则》是一篇富有哲理的课文，通过学习学生可以领略古代文化的魅力，提高文言文阅读能力和理解能力，同时领悟到古人的智慧和对人生价值的思考。

1. 简述文章目的和文言文的重要性本文将为读者提供关于部编版六年级上册语文教材中的第二十一课《文言文二则》的详细解读。

本文旨在帮助学生更好地理解文言文，掌握其语言特点，提升阅读文言文的技能。

同时本文也将对文言文的重要性进行探讨，以便引起广大师生和家长对文言文学习的重视。

随着语文教学改革的深入，文言文的地位逐渐凸显出来。

在六年级这一小学阶段的关键阶段，引导学生接触并学习文言文，不仅有助于提高学生的语言素养，还能为其后续学习打下坚实基础。

因此本文旨在帮助学生理解并掌握文言文的特点，掌握文言文的阅读方法，从而提高其文言文阅读能力。

六年级上册语文第21课《21.文言文两则》课文知识点解析在蜀中有一个叫___的人，他喜欢书画，收藏了上百件珍品。

其中最宝贵的是一幅___画的《牛》轴，他常常把它放在锦囊玉轴里随身携带。

有一天，他晒书画时，一个牧童看见了这幅画，大笑着说：“这是斗牛吗？斗牛的力量在角上，尾巴应该卷起来夹在两股之间。

现在却是翘起尾巴在斗，太荒谬了！”处士听了也笑了。

古人说过：“耕地要问奴仆，织布要问女佣。

”这个道理是不可改变的。

这个故事告诉我们，即使是专业人士也难免会犯错，应该虚心接受别人的指正。

同时也说明，不要因为一时的误解而轻易否定别人的作品。

四川有一位书画爱好者___，他收藏了数百件书画作品。

其中一幅___的画作——一头牛——是他特别钟爱的。

他将这幅画装在玉制画轴上，并用锦囊包装好，随身携带。

有一天，他将这幅画摊开晒太阳，一位牧童看到了并大笑着说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的力气应该用在角上，尾巴应该紧紧夹在两腿之间。

但是现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，画错了！”___听了之后笑了笑，认为这位牧童说得很有道理。

毕竟，古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。

”这个道理是不会改变的。

改写】在四川，有一位名叫___的书画爱好者，他收藏了数百件书画作品。

其中一幅___的画作——一头牛——是他最钟爱的。

他将这幅画装在玉制画轴上，并用锦囊包装好，随身携带。

有一天，他将这幅画摊开晒太阳，一位牧童看到了并大笑着说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的力气应该用在角上，尾巴应该紧紧夹在两腿之间。

但是现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，画错了！”___听了之后笑了笑，认为这位牧童说得很有道理。

毕竟，古人曾经说过：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。

”这个道理是不会改变的。

小学语文六年级上册第二十一课《文言文二则》主要内容和知识点《文言文二则》是小学语文六年级上册的第二十一课，本课分别讲述了《申明令》和《孝经》两篇文言文的内容和背景知识，让同学们了解古代的文化风貌，提高阅读能力，增长历史知识。

首先介绍《申明令》。

这是唐代李世民为加强中央政府的权威而颁布的一份法令，被称为“玄宗一代最重要、最具里程碑意义、最为完备和制度化的一份法令”。

在《申明令》中，李世民强调了法律的公正性和权威性，规定官员必须恪守法律原则，维护人民的合法权益。

同时，他还对官员的职责和义务进行了详细的规定，强调了政府的责任和义务。

这一法令不仅为唐朝政府的发展奠定了基础，也为后来的法律制度奠定了重要的基础。

通过学习《申明令》，同学们可以了解到当时唐朝的政治状况和法律制度，了解法律的基本原则，并了解颁布法律对国家和人民的重要意义。

接下来是《孝经》。

这是一本古老的儒家经典，提倡孝顺父母，被誉为“孝经之父”。

《孝经》中介绍了中国古代文化中的“孝道”思想。

它强调了儿女应该尊敬、关心和支持他们的父母，同时也规定了父母应该如何培养他们的儿女，如何对待他们。

这一思想深刻影响了中国的文化传统，被视为中华民族的“道德基石”。

通过学习《孝经》，同学们可以了解到中国古代对家庭、子女、父母关系的重视，了解了中国古代传统思想的深刻影响，并在自己的日常生活中更好地体现这一思想。

此外，本课还包括文言文的阅读技巧和重点词语的解析，如“法令”、“事项”、“舆论”、“孝道”等等。

通过对这些重点词汇的解析和理解，同学们可以更好地理解文言文，在阅读和写作时达到更好的效果。

综上所述，本课旨在通过两篇文言文的阅读和学习，让同学们更好地了解中国古代政治、法律和文化方面的知识，提高语文阅读和写作能力，培养同学们的历史意识和文化自信心。

在阅读《申明令》和《孝经》的过程中，同学们不仅可以学习到古代政治、法律和文化知识，还能够学会一些文言文的阅读技巧。

首先，文言文的语言形式和现代汉语不同，需要我们掌握一些基本的语法知识。

部编版六年级语文上册《21.文言文两则》原文、注释及参考译文伯牙绝弦【原文】伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

【注释】①伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。

钟子期为其知音。

②方：正在。

③鼓：弹。

④志在太山：心里想到高山。

⑤曰：说。

⑥哉：语气词,表示感叹。

⑦巍巍：高。

⑧少选：不一会儿。

⑨汤汤(shāng)：水流的样子。

⑩破：摔破。

⑪以为：认为。

⑫足：值得。

⑬复：再次。

⑭者：……的人。

【参考译文】伯牙在弹琴，钟子期听他弹。

伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。

他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。

不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。

虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。

【道理】此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。

把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

书戴嵩画牛【原文】书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也【注释】1选自《东坡志林》，作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人）。

【篇一】部編版六年級上冊語文第二十一課《文言文二則》課文原文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

’’鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。

__________注釋①本文選自《呂氏春秋·本味》。

鼓：彈。

②［志］心志，情志。

③［太山］泛指大山，高山。

一說指東嶽泰山。

④［善哉］好啊。

⑤［巍巍乎若太山］像大山一樣高峻。

巍巍：高大的樣子。

若：像。

⑥［少選］形容極短的時間。

⑦［湯湯乎若流水］像流水一樣浩蕩。

湯湯：水流大而急的樣子。

⑧［以為世無足複為鼓琴者］認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

書戴嵩畫牛蜀中有杜處土，好書畫，所寶以百數。

有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫鬥牛也。

牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃”掉"尾而鬥，謬矣。

”處士笑而然之。

古語有雲：“耕當問奴，織當問婢。

”不可改也。

__________［注解］（1）處士：有德才而不願去做官的人。

（2）所寶：所珍藏的寶貝。

（3）戴嵩：唐代畫家。

（4）《牛》：指戴嵩畫的《鬥牛圖》。

（5）錦囊玉軸：用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。

（6）拊掌：拍手。

（7）搐：抽縮。

（8）股：大腿。

（9）乃：卻。

（10）掉：擺動，搖。

（11）謬：錯誤。

兩牛相鬥時，多是“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而鬥”者。

（12）然之：認為他說得對。

【篇二】部編版六年級上冊語文第二十一課《文言文二則》知識點生字組詞：哉：善哉壯哉怪哉妙哉嗚呼哀哉巍：巍峨巍然巋巍巍巍高山弦：琴弦弓弦弦外之音改弦更張軸：畫軸軸心軸線車軸轉軸曝：曝書熾曝曝曬一曝十寒破音字：鬥：dòu爭鬥dǒu斗膽角：jiǎo角落jué角色課後習題答案：2、“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。

六年级上册语文书第21课课堂笔记以下是一份六年级上册语文书第21课《文言文两则》的课堂笔记：一、重点词语解释：1.字义：2.诸：众，各。

3.文：文献，经典。

4.言：言论。

5.及：到，等到。

6.诲：教诲。

7.善：善于，擅长。

8.自：自己。

9.致：达到。

10.死：死亡。

11.矣：了。

12.词的特殊用法：“而”在文言文中常见的用法有三种：A.连词，表并列关系；B.连词，表转折关系；C.连词，表因果关系。

在本课中，“而”均表转折关系。

二、重点句子解释：1.敏而好学，不耻下问：他天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

2.默而识之，学而不厌，诲人不倦：把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦。

3.学如不及，犹恐失之：学习好像是在追赶什么总怕追不上，追上了又怕再次失去。

4.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦思冥想，结果没有什么好处，还不如去学习。

5.知之为知之，不知为不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也：看见贤人就向他学习，希望能和他一样；看见不贤的人就反省自己有没有跟他相似的毛病。

7.善学者不必须为师，善学者不为师：好的学习者不一定非得跟老师学，好的学习者不强求做别人的老师。

8.择其善者而从之，其不善者而改之：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果自己有）就去改正它。

9.不能以一善始者不可以为兼善矣：不能因为开始做了一件好事就不做了，这是不能成为一个完美的人的。

10.无若宋人然：不如宋国人那样。

然：这样。

11.寒不择衣、饥不择食、暮不择居：天气寒冷时饥不择食、暮不择居（没有选择地随便找些东西穿上、吃下和居住）。

12.必有我师：一定要有可以作为我的老师的人。

13.遂成枯落：最终会枯萎凋谢。

枯落：枯枝败叶。

14.失道寡助：失去民心，得不到人们的广泛支持。

寡助：得不到人们的帮助。

六年级第21课笔记1. 原文及译文。

- 原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

2. 字词理解。

- 鼓：弹奏。

- 志：心志，情志。

- 太山：泛指大山、高山。

一说指东岳泰山。

- 善哉：好啊。

- 巍巍：高大的样子。

- 少选：一会儿，不久。

- 汤汤：水流大而急的样子。

- 破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。

3. 主题思想。

- 这篇文言文讲述了伯牙和锺子期之间的深厚情谊。

伯牙善鼓琴，锺子期善听琴，他们之间心意相通。

锺子期死后，伯牙悲痛万分，不再弹琴，表现了知音难觅的主题，也体现了朋友之间真挚的友情。

4. 写作特点。

- 语言简洁。

全文仅77个字，却生动地叙述了一个千古流传的知音故事。

- 运用比喻。

如将伯牙琴声所表达的意境比作高山和流水，形象地写出了伯牙琴艺的高超和两人心意相通的状态。

1. 作者及背景。

- 作者是大卫·欧文。

这篇课文通过回忆怀特森先生的教学经历，阐述了独特的教育理念。

2. 课文内容概括。

- 课文讲述了“我”六年级时的科学课老师怀特森先生的故事。

他在课堂上讲授“猫猬兽”这种动物，学生们根据他所讲的内容进行考试，结果成绩都不及格。

原来，“猫猬兽”是怀特森先生编造的，他希望通过这种方式让学生学会独立思考、敢于质疑，不要迷信书本和权威。

3. 人物形象分析。

- 怀特森先生：他是一个很有个性的老师。

他教学方法独特，表面上看似乎是在捉弄学生，实际上是在培养学生的怀疑精神和独立思考能力。

他对学生要求严格，不希望学生盲目相信老师所讲的内容，而是要通过自己的探究去获取知识。

4. 重点语句理解。

- “他说，每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。

”这句话点明了怀特森先生教学方法的目的，强调了独立思考、怀疑精神的重要性。

部编版六年级上册第21课《文言文二则》图文讲解+练习《伯牙鼓琴》知识点课文主题：《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。

[注解]①鼓：弹。

②志：心志，情志。

③太山：泛指大山，高山。

一说指东岳泰山。

④善哉：好啊。

⑤巍巍：高大样子。

⑥若：像。

⑦少选：形容极短的时间。

⑧汤汤：水流大而急的样子。

⑨破琴：把琴摔破。

⑩复：再，又。

译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。

当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。

”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。

”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

《书戴嵩画牛》知识点课文主题：《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

[注解]（1）处士：有德才而不愿去做官的人。

（2）所宝：所珍藏的宝贝。

（3）戴嵩：唐代画家。

（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

（6）拊掌：拍手。

（7）搐：抽缩。

（8）股：大腿。

（9）乃：却。

（10）掉：摆动，摇。

（11）谬：错误。

两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。

（12）然之：认为他说得对。

译文：四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。

其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。

牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。

"杜处士笑笑，认为他说得对。

古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。

Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003- Aspose Pty Ltd.课文分析《伯牙鼓琴》人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。

纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。

“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。

正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味。

伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。

伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。

而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。

不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。

伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。

”古人说：“士为知己者死。

”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。

本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

《书戴嵩画牛》书戴嵩画牛》是统编小学语文六年级上册第七单元第21课《文言文二则》中的第一篇课文，作者是北宋文学家苏轼。

文章用简洁的语言、平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。

课程标准提出，第三学段要“诵读优秀诗文，注意通过诗文的语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”。

本单元宽泛的人文主题为“艺术之旅”，语文要素为“借助语言文字展开想象，体会艺术之美。